구스타프 라드브루흐

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구스타프 라드브루흐
법무부 장관
재직중 1923년 8월 13일 – 1923년 11월 23일
재상	구스타프 스트레스만
선행자	루돌프 하인제
성공자	에리히 에밍거
재직중 1921년 10월 26일 – 1922년 11월 14일
재상	조지프 위스
선행자	외젠 쉬퍼
성공자	루돌프 하인제
개인내역
태어난	(1878-11-21)21 1878년 11월 뤼벡, 슐레스비히홀슈타인, 프로이센
죽은	1949년 11월 23일 (1949-11-23) (71) 하이델베르크
정당	사민당
모교	베를린 대학교 하이델베르크 대학교
직업	변호사, 법률철학자

구스타프 라드브루흐(Gustav Radbruch, 1878년 11월 21일 ~ 1949년 11월 23일)는 독일의 법학자 및 정치인이었다. 바이마르 초기에는 독일 법무장관을 지냈다. 래드브루치는 또한 20세기의 가장 영향력 있는 법률 철학자들 중 한 명으로 여겨진다.

인생

뤼벡에서 태어난 라드브루흐는 뮌헨, 라이프치히, 베를린에서 법학을 공부했다. 1901년 베를린에서 첫 사법시험(이하 '스타트섹사멘')에 합격했고, 이듬해 '적절한 인과관계 이론'에 관한 논문으로 박사학위를 받았다. 이것은 1903년에 하이델베르크에서 형법을 가르칠 수 있는 그의 자격에 의해 뒤따랐다. 1904년 하이델베르크의 형법 및 재판법과 법철학 교수로 임명되었다. 1914년 그는 쾨니히스베르크의 교수직에 대한 호출을 수락했고, 그 해 말 키엘에서 교수직을 맡았다.^{[1] [2]}

래드브루치는 독일 사회민주당(SPD) 소속으로 1920년부터 1924년까지 라이히스타그에 의석을 갖고 있었다. 1921-22년과 1923년 내내 그는 조지프 위르스와 구스타프 스트레스만의 내각에서 법무부 장관을 지냈다. 재임 기간 동안 여성들에게 사법제도에 대한 접근을 허용하는 법률, 그리고 공화국의 보호를 위한 법률인 월터 라테나우 암살 사건 이후 등 여러 가지 중요한 법률이 시행되었다.

1926년, 래드브루치는 하이델베르크에서 다시 강연을 요청받았고, 그곳에서 1926년 11월 13일 새로 임명된 형법학 교수로 "Der Mensch im Recht(인간에 대한 법률의 이미지)"라는 제목의 취임 강연을 했다.^[3] 1933년 1월 나치 정권의 압류 이후 사민당 정치인 출신인 래드브루치는 이른바 '전문직 공무원 복원에 관한 법률'("제세츠 주르 위더르스텔룽 데스 베루프스베암텐텀스")이라는 조건에 따라 대학 총장직에서 해임됐다. (대학은 공공기관으로서 공무원법과 규정의 적용을 받았다.) 나치 독일의 취업 금지에도 불구하고, 1935/36년 동안 그는 영국에서 옥스포드 대학 칼리지에서 1년을 보낼 수 있었다. 비록 이것이 1945년에야 출판될 수 있었지만, 이것의 중요한 실제적인 결과는 그의 책인 "Der Geist des Englischen Rechts (영국의 법의 정신)"이었다.^[4] 나치 시대에는 주로 문화사적 업무에 전념했다.

1945년 제2차 세계대전이 끝난 직후부터 교수활동을 재개하였으나, 계획한 법철학 교과서의 최신판을 완성하지 못하고 1949년 하이델베르크에서 사망하였다.

1945년 9월 라드브루치는 법률적 실증주의에 대한 반발로 제2차 세계대전의 여파로 만연한 가치관(Wertungsjurispurdenz)의 법학성을 형성하는 데 영향을 미친 단편집 'Fünf Minuten Rechts philosopie(법철학의 5분)'을 발표했다.^[5][6][7]

일

라드브루흐의 법철학은 "is" (sein)와 "tought" (sollen) 사이에 범주형 갈라짐이 존재한다고 가정하는 네오칸트주의에서 파생되었다. 이 견해에 따르면, "해야 한다"는 것은 결코 "Being"에서 유래될 수 없다. 라드브루치가 가입한 하이델베르크 신칸티즘 학파를 가리키는 것은 설명과학(존재)과 가치의 철학적 가르침(존재해야 한다) 사이에 가치 관련 문화 연구를 보간했다는 것이다.

법률과 관련하여, 이러한 삼대주의는 법률사회학, 법률철학, 법률도구의 하위분야에서 그 모습을 보여준다. 합법적인 독단자는 그 사이에 자리를 잡고 있다. 그것은 긍정적인 법에 반대하는 것으로서, 후자가 자신을 사회적 현실에서 그리고 가치 관련 해석을 통해 자신을 드러내는 객관적 "있어야 한다"는 법 의식에서 방법론적으로 묘사하고 있기 때문이다.

Radbruch의 법철학의 핵심은 그의 법 개념과 법 관념으로 이루어져 있다. 법의 개념은 정의, 유용성, 확실성의 3가지 단계를 통해 정의된다. 따라서 Radbruch는 정의의 개념의 분석에서 효용이나 유용성에 대한 생각이 나왔다. 이 개념에 기초하여 Radbruch 공식에 기초하였으며, 오늘날에도 여전히 활발하게 논의되고 있다. 라드브루치에게 법률의 개념은 "법이라는 사상에 봉사할 수 있는 감각을 지닌 주어진 사실 이외에는 아무것도 아니다."

뜨거운 논쟁은 래드브루치가 1933년 이전에 합법적 실증주의자였고 나치즘의 출현으로 인해 그의 사고방식에 있어 대략적인 면모를 구현했는지, 아니면 그가 1933년 이전에 이미 옹호해왔던 상대주의적 가치관의 인상 아래 계속 발전해 왔는지에 대한 질문이다.

독일에서는 이른바 명령을 따를 필요성인 베를린 장벽을 지킨 옛 동독군인들의 재판으로 인해 영신과 서신 사이의 논쟁 문제가 다시 세간의 주목을 받고 있다. 라드브루흐의 이론은 한스 켈센으로 대표되는 실증주의적 "순수한 법치주의"와 어느 정도는 게오르크 젤리네크로부터도 정반대된다.

요컨대, 래드브루치의 공식은 법정법이 "참을 수 없는 정도까지" 정의의 요건과 양립할 수 없는 경우 또는 법정법이 "모든 정의의 핵심인 평등"을 의도적으로 부정하는 방식으로 분명히 설계된 경우, 법정법은 사법원칙에 찬성하는 법관에 의해 무시되어야 한다고 주장한다. 1946년 첫 출판된 이후, 이 원칙은 다양한 경우에서 독일 연방 헌법재판소에 의해 받아들여졌다. 많은 사람들은 히틀러가 쿠데타를 통해 권력을 획득한 것이 아니라 겉으로 보기에 "법적" 방식으로 권력을 획득한 용이한 점 때문에 법률적 실증주의의 오래된 독일 전통에 부분적으로 책임이 있다고 생각한다. 논쟁의 여지가 있는 것은 자연법이라는 개념으로의 전환이 독재에 대한 안전장치, 녹록지 않은 국가권력, 그리고 시민권 박탈에 대한 보호장치로 작용해야 한다는 것이다.

참조

추가 읽기

위키코트에는 구스타프 라드브루치와 관련된 인용구가 있다.

• Kaufmann, Arthur (1987). Gustav Radbruch – Rechtsdenker, Philosoph, Sozialdemokrat (in German). Munich: Piper Verlag.
• von Hippel, Fritz (1951). Gustav Radbruch als rechtsphilosophischer Denker (in German). Heidelberg: Schneider Verlag.
• Van Niekerk, Barend (1973). The Warning Voice from Heidelberg: The Life and Thought of Gustav Radbruch. Kenwyn: Juta.

외부 링크

• ZB 20세기 언론자료실의 구스타프 라드브루치에 관한 신문 기사 스크랩W