하이퍼 컨슈머리즘

Hyperconsumerism
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과소비주의, 과소비주의, 과소비 또는 과소비란 비기능적[1] 목적을 위한 상품의 소비이며, 현대 자본주의 사회에 의해 소비되는 상품들이 개인의 [2][3]정체성을 형성함에 따라 그 상품들을 소비하도록 관련된 상당한 압력이다.프렌치 루닝은 그것을 "소비를 [4]위한 소비주의"라고 단도직입적으로 정의한다.

특성.

소비 과잉 사회에서는,[5][6] 「각각의 사회적 경험은, 시장 메카니즘에 의해서 중개된다」라고 하는 것이, 이전에는 그다지 역할을 하지 않았던 대학등의 기관(있는 경우)으로 시장 교류가 확대되고 있다.

개인 아이덴티티

하이퍼 컨슈머리즘은 사람들이 종종 제품 브랜드에 깊은 애착을 가지면서 사람들의 정체성에 영향을 미치고 사람들이 그들의 [2][7]상품을 구매하고 소비하도록 압박하기 때문에 브랜드에 의해 촉진된다.

제품 라이프 사이클

하이퍼 컨슈머리즘의 또 다른 특징은 항상 참신함을 추구하여 소비자들에게 새로운 것을 구입하도록 장려하고, 특히 패션에서 볼 수 있는 오래된 것을 버리도록 장려하는 것입니다.제품의 라이프 사이클이 매우 짧을 수 있으며, 때로는 [6][8]몇 주 안에 측정되기도 합니다.

현저한 소비

주요 기사:현저한 소비

하이퍼컨슈머리즘에서, 상품들은 종종 지위의 상징이다. 왜냐하면 개인들은 그것을 사용하기 위해서 많이 사지 않고 [1]다른 사람들에게 보여주기 위해서, 연관된 의미를 전달하기 때문이다.하지만, 다른 이론가들에 따르면, 과잉 소비 사회에서 소비의 필요성은 다른 사람들과의 경쟁보다는 그들 자신의 쾌락주의적 [9]쾌락에 의해 움직인다.

종교적 특성

Hyperconsumerism 또한 종교적 characteristics,[10] 있는데 도움이 되었고 무엇보다도, 종교적인 삶의 요소consumerist 삶으로 대체되고 있:( 것)교회( 것)쇼핑몰로 대체, 성인들이 연예인들이 교체하기 쇼핑 sprees,에 의해 대신에 소비자 중심주의를 안치한 새로운 종교에 비교되어 왔다 한다.(사후 더 나은 삶에 대한 분노는 현재의 더 나은 삶에 대한 열망 등으로 대체된다.[7]마크 세이어스는 과잉소비주의가 많은 종교적 상징을 상품화하면서 비신자들이 [7]보석으로 착용하는 종교적 상징의 예를 보여준다고 지적한다.

비판

하이퍼컨슈머리즘은 문화적 균질화, 세계화, 유럽중심주의, 유럽중심적 현대화, 그리고 결과적으로 서구문화의 [11]확산과 연관되어 왔다.그것은 제한된 [12][13]자원의 과도한 사용으로 인해 환경 문제의 원인으로 지목되어 왔다.그것은 과도한 [14]개발의 증상으로 보여진다.베이퍼웨이브 음악 장르는 가상광장을 표류하고, 마비되고, 소비루프에 빠지는 등 특정 분위기나 설정을 확립함으로써 소비자에게 제품을 판매하는 방법을 간접적으로 조롱하는 것으로 알려져 있으며, 그 분위기나 [15]설정에 대해 지속적으로 비판적이다.

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레퍼런스

  1. ^ a b M. Joseph Sirgy (30 November 2001). Handbook of Quality-of-Life Research: An Ethical Marketing Perspective. Springer. pp. 140–. ISBN 978-1-4020-0172-7. Retrieved 6 February 2013.
  2. ^ a b Raphael Städtler (19 April 2011). Celebrity Scandals and their Impact on Brand Image: A Study among Young Consumers: A Theoretical and Empirical Investigation. GRIN Verlag. p. 16. ISBN 978-3-640-89715-5. Retrieved 6 February 2013.
  3. ^ John Tierney (1 May 2009). Key Perspectives in Criminology. McGraw-Hill International. pp. 124–. ISBN 978-0-335-22914-7. Retrieved 6 February 2013.
  4. ^ Frenchy Lunning (9 November 2010). Fanthropologies. U of Minnesota Press. pp. 140–. ISBN 978-0-8166-7387-2. Retrieved 6 February 2013.
  5. ^ Yiannis Gabriel; Tim Lang (9 May 2006). The Unmanageable Consumer. SAGE. pp. 71–. ISBN 978-1-4129-1893-0. Retrieved 6 February 2013.
  6. ^ a b Ib Bondebjerg; Peter Golding (2004). European Culture And The Media. Intellect Books. pp. 74–. ISBN 978-1-84150-111-6. Retrieved 6 February 2013.
  7. ^ a b c Mark Sayers (3 June 2008). The Trouble With Paris: Following Jesus in a World of Plastic Promises. Thomas Nelson Inc. pp. 30–34. ISBN 978-1-4185-7460-4. Retrieved 6 February 2013.
  8. ^ Chris Arnold (27 October 2009). Ethical Marketing and The New Consumer. John Wiley & Sons. p. 30. ISBN 978-0-470-68546-4. Retrieved 6 February 2013.
  9. ^ Chris Paris (2011). Affluence, Mobility and Second Home Ownership. Taylor & Francis. pp. 17–. ISBN 978-0-415-54891-5. Retrieved 6 February 2013.
  10. ^ Roy Bhaskar (25 January 2010). Interdisciplinarity and Climate Change: Transforming Knowledge and Practice for Our Global Future. Taylor & Francis. pp. 240–. ISBN 978-0-415-57387-0. Retrieved 6 February 2013.
  11. ^ George Ritzer (15 April 2008). The Blackwell Companion to Globalization. John Wiley & Sons. p. 140. ISBN 978-0-470-76642-2. Retrieved 6 February 2013.
  12. ^ Interview by Sophie Morris (2008-06-19). "Think you love shopping? It's the marketing scam of the century - Green Living - Environment". The Independent. Retrieved 2013-02-18.
  13. ^ Jeff Ferrell (2004). Cultural Criminology Unleashed. Psychology Press. pp. 167–. ISBN 978-1-904385-37-0. Retrieved 6 February 2013.
  14. ^ International encyclopedia of the social & behavioral sciences. Wright, James D. (Second ed.). Amsterdam. 2015-02-17. ISBN 9780080970875. OCLC 904209795.{{cite book}}: CS1 유지보수: 기타 (링크)
  15. ^ Tanner, Grafton (2016). Babbling Corpse: Vaporwave and the Commodification of Ghosts. John Hunt Publishing. p. 49. ISBN 978-1-78279-760-9.