나는 (성경 용어)

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The Koine Greek term Ego eimi (Greek Ἐγώ εἰμί, pronounced [eɣó imí]), literally I am or It is I, is an emphatic form of the copulative verb εἰμι that is recorded in the Gospels to have been spoken by Jesus on several occasions to refer to himself not with the role of a verb but playing the role of a name, in the Gospel of John occurring seven times 구체적인 제목과 함께 이 사용법은 중요한 그리스도론적 분석의 대상이 되어 왔다.^[1][2] 내가 하나님과 관련된 용어는 성경에서 300번 이상 나타나는데, 창세기(15:1)에서 첫 번째, 요한계시록(22:16)에서 마지막이다. 이로 인해 성서 신은 때때로 "위대한 '나'라고 일컬어지게 되었다.^[3]

신약성서

신약성경에서는 현재 1인칭 단수복음 εμμι과 연계한 개인 대명사 γώώ가 주로 예수님, 특히 요한복음에서 사용되었다고 기록되어 있다.

요한복음에는 술어 유목자와 유목자 모두 사용된다. 예수의 칭호 중 몇 가지를 초래한 술어 명목상의 일곱 가지 사건은 다음과 같다.

• 나는 생명의 빵이다(요 6:35)
• 나는 세상의 빛이다(요 8:12)
• 나는 문이다(요 10:9)
• 나는 선한 목자(요 10:11,14)
• 나는 부활과 생명이다(요 11:25)
• 나는 길이고 진리와 삶이다(요 14:6)
• 나는 포도나무(요 15:1,5)

술어 명목 없음

'나는'은 또한 코인 그리스어에서는 그리 흔하지 않은 술어 명목 없이 사용되기 때문에 일반적으로 예수가 자신을 신으로 확인하면서 스스로 선언하는 것으로 해석된다. 요한복음 8장 24절에서 예수님은 "내가 네 죄라고 믿지 않으면 너는 네 죄에 죽는다"고 말하고, 나중에 군중은 요한복음 8장 58절 "아브라함이 있기 전에 내가 있다"고 말한 것에 대해 예수님을 돌로 치려고 한다. 아메리칸 스탠더드 버전을 포함한 많은 다른 번역본들은 존 8:24를 "와 같은 것으로 표현했다. 내가 [그]라는 것을 믿지 않으면, 너는 네 죄로 죽을 것이다. Some consider the phrase in John 8:58 to be grammatically different from that in John 8:24, as the copulative verb can be used with any predicative expression and not only a predicate nominative, such as in "ὅπου εἰμὶ ἐγὼ καὶ ὑμεῖς ἦτε" ("where I am, you also may be") in John 14:3. "πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι" ("before Abraham was") can be taken as a predicative prepositional phrase, thus "ἐγώ εἰμὶ" ("I am") in John 8:58 does not grammatically require a predicate nominative, however it is rather unusual for a present tense verb to be used with a temporal adverb like πρὶν in a declarative statement, though there are rare exceptions 신약성경 밖에서 따라서 요한복음 8장 58절의 설명은 일반적으로 그리스 문법이 아닌 신학에 의존한다.

술어 명목과 함께.

^{[원래 연구?]}

There are other times the phrase is used in the New Testament, but with a predicate nominative and/or adjectives in between ἐγώ and εἰμι : a centurion in Matt 8:9 and Luke 7:8, Zechariah in Luke 1:18, Gabriel in Luke 1:19, the woman at the well in John 4:26, a man blind from birth in John 9:9 who is healed by Jesus and told to go wash in the Pool of Siloam, Peter in Acts 10:21 and Acts 10:26, Paul the Apostle in Acts 22:3, Acts 23:6, Acts 26:29, Rom 7:14, Rom 11:1, Rom 11:13, 1 Cor 15:9 and 1 Tim 1:15, some Corinthian believer in 1 Cor 1:12 and 1 Cor 3:4, John the Baptist in the negative (οὐκ εἰμὶ ἐγὼ / I am not) in John 3:28 and Acts 13:25 (compare with Jesus in John 8:23, 17:14,16), and Pilate in a question (Μήτι ἐγὼ Ἰουδαῖός εἰμι; / Am I [a] Jew?) in John 18:35.^{[4][5][6][original research?]}

구약성서

ἐγώ εἰμι also occurs without an explicit or implicit predicate nominative in the Septuagint, but instead either with a prepositional phrase such as in "μὴ ἀντὶ θεοῦ ἐγώ εἰμι ..." ("Am I in place of God ...") Gen 30:2, or with a predicative clause such as in "πάροικος καὶ παρεπίδημος ἐγώ εἰμι μεθ' ὑμῶν" ("As a foreigner and a sojourner I am with you") 23:4세대 또는 관용적 의미를 지닌. "καα εἶενν ἰωωω ωωωωωωωωωωωωωωωω" ("그리고 요압은 다음과 같이 말했다. 나는 들었다; 그것은 나이다.)^[7] 2월 20:17에

테트라그램마톤 יההה(yhwh)의 독특한 표현은 동사 "있을 것"으로 달리 알려진 히브리 교배인 היה(hayah)에서 파생된 언어적 동사명사를 제안하는 matris leptionis (1종 모음 지원)로 구성되어 있다. 번역은 종종 이 단어를 셉투아긴트인 "주님"의 전통에 따라 표현한다. 후에^[when?] 엘로힘이라는 단어의 모음으로 가리켜 '여호와의'로 표기되었다. 마침내 테트라그램마톤은 야훼로 목소리를 높였다. 그러나 엘로힘과 함께 건설 상태에 있지 않다면(알 수 있는 방법이 없다) 신의 '존재'나 '나 AM'을 암시하는 경우가 많다.

참고 항목

• I AM(책)
• I Am that I Am
• 에고아이미
• 예수의 거룩한 이름
• 신약성서에 나오는 예수의 이름과 호칭

추가 읽기

• 필립 B의 네 번째 복음서의 "나는" 하너 ISBN0-8006-3060-2, 1970

참조