이슬람과 신성모독

Islam and blasphemy
수피 교사인 만수르 알 할라지는 922년 [1]정치적 음모와 신성모독 혐의로 바그다드에서 처형됐다.
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이슬람에서 신성모독은 [2]신에 대한 불성실한 발언이나 행동이지만, 일반적인 영어 사용법보다 광범위하며, 이슬람의 속성을 조롱하거나 비난하는 것뿐만 아니라 [3]종교의 근본적인 믿음을 부정하는 것을 포함한다.예를 들면, 코란이 신성하게 [3]밝혀졌다는 것을 부정하거나, 이슬람 [4]예언자 중 한 명의 예언자 역할을 하거나, 천사를 모욕하거나, 신이 아들을 [3]낳는 것을 유지하는 것을 포함한다.

코란은 모독을 저지르는 자를 저주하고 내세의 [5]모독을 약속한다.하지만, 어떤 코란 구절이 세속적인 형벌을 규정하는지는 논란이 되고 있다: 어떤 무슬림들은 세속적인 형벌이 규정되어 있지 않다고 믿는 반면 다른 이들은 동의하지 않는다.[6][7]샤리아의 또 다른 원천인 하디스의 해석도 마찬가지로 [8][6]논의되고 있다.어떤 사람들은 하디스를 죽음을 포함한 신성모독에 대한 처벌을 규정하는 것으로 해석하는 반면, 다른 사람들은 사형이 가해자가 특히 [9]전쟁 중에 반역적인 범죄를 저지른 경우에만 적용된다고 주장한다.전통적인 법학교마다 신성모독자가 무슬림인지 비무슬림인지, 남자인지 [7]여자인지에 따라 신성모독에 대한 다른 처벌을 규정한다.

현대 이슬람 세계에서 신성모독과 관련된 법은 나라마다 다르며, 일부 국가는 벌금, 투옥, 채찍질, 교수형 또는 [10]참수형으로 구성된 처벌을 규정한다.모독죄에 대한 사형은 전근대 이슬람 [11]사회에서는 드물었다.현대 시대에 일부 주정부와 급진 단체들은 자신들의 종교적 자격을 닦고 진보적인 이슬람 지식인들과 종교적 [12]소수자들을 희생시키면서 대중의 지지를 얻기 위해 신성모독 혐의를 사용해 왔다.다른 이슬람교도들은 대신 [12]더 큰 표현의 자유를 추구한다.이슬람에 대한 모독에 대한 현대의 비난은 국제적인 논란을 불러일으켰고 폭도들의 폭력과 암살을 부추겼다.

이슬람 경전

이슬람 문학에서 신성모독은 사브(모욕)와 샤텀(욕설, 비방), 탁디브(타지디프)와 타지디프(부정), 이프티라(화합), 라엔(저주), 탄(모독, 명예훼손)[13] 등 여러 가지다.이슬람 문학에서, "블라스페미"라는 용어는 때때로 쿠프르 (불신), fisq (불신), isa'ah (모욕), 그리고 ridda (아포스타시)[14][2]와 겹친다.

쿠란

상세 정보:코란과 폭력

코란의 많은 구절들은 신성모독과 관련된 것으로 해석되어 왔다.이 구절에서 하나님은 모독을 저지르는 자를 훈계하신다.어떤 구절은 코란에서 [15]신성모독에 대한 처벌을 규정하지 않는다는 증거로 인용되고 다른 구절은 신성모독에 대한 처벌을 규정한다는 증거로 인용된다.

신성모독(sabb)을 직접 언급하는 유일한 [6]구절은 Q6:108이다.이 구절은 이슬람교도들에게 다른 종교의 신들을 모독하지 말 것을 촉구하며, 그 종교를 믿는 사람들이 알라신을 [6]모독함으로써 보복하지 않도록 한다.

그리고 그들이 하나님 외에 다른 것을 숭배하는 자들을 모욕하지 말라 그들이 알지 못하는 적대감으로 하나님을 모욕할까 두렵다.그리하여 하나님은 모든 공동체에서 그들의 행위를 기쁘게 하였습니다.그런 다음 그들은 주님에게로 돌아가며 그분께서는 그들이 행했던 것을 그들에게 알려주실 것이다.

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5장 33절에는 "알라와 그분의 [6]전령과 싸우는 자"에게 감옥, 절단 또는 죽음을 규정한다.비록 이 구절에 신성모독이 언급되지 않았지만, 일부 해설자들은 [6][17]신성모독에 대한 처벌을 정당화하곤 했다.다른 평론가들은 이 구절이 인간의 생명과 [18]재산에 반하는 범죄를 저지른 사람들에게만 적용된다고 믿는다.

알라와 그분의 사자를 상대로 전쟁을 하고 이 땅에서 해악을 끼치려고 노력하는 자들에게 유일한 처벌은 그들을 살해하거나 십자가에 못 박히거나 손과 발을 반대편에서 잘라내거나 감옥에 가두는 것이다.이것은 현세에서도 그들에게 수치스러운 일이 될 것이며, 내세에서도 그들은 심한 벌을 받게 될 것이다.그러나 그대 앞에서 회개하는 자는 그들을 제압하지 못하리라 그러므로 하나님은 관용과 자비를 베푸시니라

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33:57~61은 일부 해설자들에 의해 신성모독 처벌을 [19][20]정당화하기 위해 사용되었다.하지만, 다른 학자들은 33장 57절~61절은 예언자의 생애 동안에만 행해질 수 있었고, 무함마드의 죽음 이후로는 [6]더 이상 적용되지 않는다고 주장했습니다.

알라와 그분의 선지자를 화나게 하는 자들에게 알라는 현세와 내세에서 그들을 저주하고 굴욕적인 벌을 준비하였습니다.위선자들과 마음이 병든 자들과 성에서 반란을 선동하는 자들이 단념하지 않는다면, 우리는 반드시 그들을 상대로 당신을 선동할 것입니다.그러면 그들은 당신의 이웃으로서 오랫동안 그곳에 머물 수 없겠습니까?그들은 저주를 받을 것이며, 그들이 발견될 때마다 붙잡혀 죽임을 당할 것이다.

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다른 구절들은 모독죄에 대한 세속적인 처벌과 관련이 없지만, 이슬람교도들에게 종교를[21][22] 조롱하는 자들과 '동석'하지 말라고 규정하고 있다.비록 후자는 신성모독죄의 죄보다는 신성모독죄의 증인을 향한 훈계이다.

너희가 하나님의 계시를 불신하고 조롱하는 것을 들었을 때, 그들이 다른 이야기를 할 때까지 그들과 함께 앉아 있지 말라. 그러면 너희는 그들처럼 될 것이다.

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셰임 버니 압바스에 따르면, 코란은 불신자들이 무함마드를 조롱하고 조롱하는 많은 예를 언급하고 있지만, 그를 조롱하는 사람들을 처벌하라고 명령하지는 않는다.대신, 코란은 무함마드에게 신성모독의 처벌을 신에게 맡기고 [15]사후세계에는 정의가 있을 것이라고 요구한다.

하디스

몇몇 하디스에 따르면, 무함마드는 "메카 함락 후 몇 시간 동안" 많은 적들에게 사형을 명령했다.카브 이븐 알-아슈라프는 [23]무함마드를 모욕했기 때문에 살해되었다.

예언자가 말했다, "누가 알라 신과 그의 사도를 정말로 다치게 한 카브 이븐 알-아슈라프를 죽일 준비가 되었는가?"무함마드 빈 마스라마는 말했다, "오, 알라신의 사도여!내가 그를 죽이면 좋겠니?그는 그렇다고 대답했다.그래서 무함마드 빈 마스라마가 카브에게 가서 이렇게 말했습니다. "이 사람(예언자)이 우리에게 책임을 묻고 자비를 구했습니다." 카브는 대답했습니다. "하나님, 당신은 그에게 질릴 것입니다."무함마드는 그에게 말했다, "우리는 그를 따라왔다. 그래서 우리는 그의 불륜이 끝날 때까지 그를 떠나고 싶지 않다.무함마드 빈 마스라마는 그를 죽일 기회가 생길 때까지 이런 식으로 그에게 말을 걸었다.나레이트 자비르 빈 압둘라

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야비르의 권위에 따라 알라의 사신이 다음과 같이 말했다고 한다.누가 Ka'b를 죽일까?애쉬라프?그는 알라, 높으신 분, 그리고 그분의 선지자를 모독했다.무함마드 b.Maslama는 말했다:알라신의 사자여, 내가 그를 죽이면 좋겠습니까?그는 "그렇다"고.그는 말했다:(그에게) 내가 적당하다고 생각하는 방식으로 말하게 해 주세요.그는 말했다:(마음에 드는 대로) 말해라

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사형을 포함한 다양한 형벌들이 이슬람 율법학에서 도입되어 그들의 근원을 하드디스 [6][18]문헌에서 끌어냈다.하디스 문헌의 자료들은 무함마드가 카브 이븐 알-아슈라프의 [23]처형을 명령했다고 주장한다.바드르 전투 이후 카브는 무함마드에 대한 코레이쉬를 선동했고 이슬람교도들에 대한 복수를 요구하기도 했다.처형된 또 다른 사람은 아부 라피로, 그는 아흐자브 전투 직전 이슬람교도들에 대해 적극적으로 선전했다.이 두 사람 모두 무함마드를 모욕한 죄인이었고, 폭력을 선동한 죄인이었다.이 두 사람이 무함마드를 모독했다는 이유로 처형됐다는 설도 있지만 이들이[who?] 반역죄로 처형돼 사회에 [6]혼란(파사드)을 일으켰다는 설도 있다[according to whom?].

무함마드는 자신을 폄하하거나 욕설을 하거나 모욕하는 사람을 죽이면 처벌이 없을 것이라고 선언했다.[6]한 하디스는[24][6] 그의 임신한 노예가 계속 무함마드를 모욕했기 때문에 그를 죽인 남자에 대해 이야기한다.이 말을 들은 무함마드는 "그녀의 피가 허무하다는 것을 증명하지 말라"고 외쳤다고 한다.이 표현은 무함마드가 이를 [6]비난했다는 의미로 해석될 수 있다.하지만, 대부분의 하디스 전문가들은 이것이 보통 여성의 [6]친족에게 주어지는 혈액의 돈을 지불할 의무를 무효화하는 것이라고 해석했다.또 다른 하디스는 무함마드가 후자의 [6]의미를 명확하게 나타내는 표현을 사용하여 보고한다.

내레이션 알리 이븐 아부 탈리브: 예언자를 학대하고 그를 비하하곤 했던 유대인 여성.한 남자가 그녀가 죽을 때까지 목을 졸랐다.알라 사도는 그녀의 피에 대한 보상금은 지급되지 않는다고 선언했다.

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이슬람 율법

전통적인 법학

코란은 모독을 저지르는 자를 저주하고 내세의 [5]모독을 약속한다.하지만, 어떤 코란 구절이 세속적인 형벌을 규정하는지는 논란이 되고 있다: 어떤 무슬림들은 세속적인 형벌이 규정되어 있지 않다고 믿는 반면 다른 이들은 동의하지 않는다.[6]수니파와 시아파 마드하브에 대한 이슬람법률(fiqh)은 신성모독죄의 종교적 범죄에 대해 서로 다른 처벌을 선언했으며 학교마다 다르다.이것들은 다음과 같습니다.[18][2][25]

하나피 – 신성모독을 배교와 동의어로 보고, 따라서 배교자들의 회개를 받아들인다.참회를 거부하는 자는 모독자가 무슬림 남성이면 사형, 모독자가 여성이면 회개하고 [26]이슬람으로 돌아올 때까지 강압(구타)으로 투옥해야 한다.이맘 아부 하니파는 이슬람교도가 아닌 사람은 신성모독죄를 [27]범했다고 해서 살해될 수 없다고 주장했다.다른[who?] 소식통들은 그의 처벌이 타지르(재량적, 체포, 채찍질 등)여야 한다고 말한다.[28][29][failed verification]
말리키 – 신성모독을 배교와는 구별되고 더 심한 범죄로 본다.무슬림 남성들을 모독하는 경우 죽음은 의무이며, 회개는 받아들여지지 않는다.여성들에게 죽음은 제안된 처벌은 아니지만, 그녀는 회한을 하고 이슬람으로 돌아오거나 [30][31]구금되어 죽을 때까지 체포되어 벌을 받는다.이슬람에 대한 모독을 저지른 비이슬람교도들은 처벌받아야 하지만, 모독자는 개종하여 독실한 [32]이슬람교도들이 됨으로써 처벌을 면할 수 있다.
Hanbali – 신성모독을 배교와는 구별되고 더 심한 범죄로 본다.무슬림 남녀 [33][34]모두에게 신성모독의 경우 죽음은 의무이다.
샤피 – 신성모독을 배교와는 별개의 범죄로 인정하지만, 신성모독자들의 참회는 받아들인다.모독자가 회개하지 않으면 그 형벌은 [2][35]죽음이다.
자파리(시아) – 이슬람교도, 예언자 또는 이맘교도들에 대한 모독은 모독자가 [36]이슬람교도라면 사형에 처해야 한다고 본다.만약 그 모독자가 비이슬람교도라면, 그는 이슬람교로 개종할 기회가 주어지거나,[37] 그렇지 않으면 살해된다.

일부 법학자들은 사히 알 부카리 3:45:687과 사히 알 부카리 5:59:369에 나오는 수나가 비록 누군가가 변절자가 아니라고 주장하더라도 [38]신성모독죄의 사형선고의 근거를 제공한다고 주장한다.일부 현대 이슬람 학자들은 이슬람 율법학자들이 이 범죄를 샤리아의 [38][39]일부로 만들었다며 이슬람이 신성모독법을 지지한다고 주장한다.

저명한 법학자이자 무함마드의 동반자인 이븐 압바스의 말은 종종 사형을 [6]모독으로 정당화한다.

알라 또는 그분의 사자를 모독하거나 예언자 중 누구를 모독하는 무슬림은 하나님의 사자의 진실을 부정하는 죄를 지었습니다. 알라가 그에게 축복하고 평화를 주시기를 바랍니다.이것은 회개가 필요한 배교다. 만약 그가 회개한다면 그는 풀려나고, 그렇지 않다면 그는 죽임을 당한다.마찬가지로, 언약에 따라 보호받는 다른 사람이 적대적으로 되어 알라 또는 알라신의 예언자 중 한 명을 모독하고 공개적으로 이를 고백하면, 그는 언약을 어기는 것이므로 그를 죽이십시오.

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이슬람 율법에서 키타브 알 후두드와 타지르는 신성모독 [40][41]행위에 대한 처벌을 가린다.

배교로서의 신성모독

알리가 무함마드와 그의 동료들이 지켜보는 가운데 나드르 이븐 알 하리스를 참수하는 Siyeri Nebiebi의 그림.
주요 기사:이슬람의 배교

이슬람에서의 신성모독은 근본 [3]교리에 대한 거부를 포함했기 때문에, 역사적으로 신성모독은 이슬람에 대한 거부, 즉 배교죄의 증거로 여겨져 왔다.일부 법학자들은 자동적으로 이슬람교도를 암시하는 무슬림에 의한 신성모독이 [7]이슬람권을 떠났다고 믿는다.무슬림은 자신이 신성모독자라는 비난을 받고, 따라서 같은 행동이나 발언에 [42][43]근거해 변절자라는 것을 알게 될 것이다.물론 이슬람을 모독하는 비이슬람교도들이 배교를 저지르지 않았기 때문에 모든 모독이 배교인 것은 아니다.

근대 주법

로컬 제한
벌금 및 제한
징역형
사형 선고
주요 기사: 신성모독법

이슬람의 신성모독 사례에 대한 처벌은 [8][44][45]관할구역에 따라 다르지만 매우 심각할 수 있습니다.유죄 판결을 받은 신성모독자는 다른 처벌 중에서도 모든 법적 권리를 잃을 수 있다.권리의 상실은 신성모독자의 결혼이 해산되고, 종교행위가 가치가 없어지며, 재산(상속재산 포함)에 대한 요구가 무효가 될 수 있습니다.일부 피크족에서 회개는 결혼권을 제외하고 잃어버린 권리를 회복할 수 있다; 잃어버린 결혼권은 재혼에 의해서만 회복된다.여성들은 결혼을 끝내기 위해 신성모독하고 회개해왔다.이슬람 여성들은 회개하는 것이 허용될 수도 있고, 같은 [43]범죄를 저지른 이슬람 남성보다 더 적은 처벌을 받을 수도 있다.대부분의 무슬림 국가들은 모독법을 가지고 있으며, 그들 중 일부는 유럽 국가(영국, 독일, 핀란드 등)[46]의 모독법과 비교되고 있다.그러나 아프가니스탄, 이란, 파키스탄, 사우디아라비아를 포함한 5개 국가에서는 신성모독죄가 [47]사형에 의해 처벌된다.파키스탄에서는 1980년대 이후 천 명 이상의 사람들이 신성모독죄로 유죄판결을 받았지만,[46] 처형된 사람은 없었다.

역사

초기 및 중세 이슬람

이슬람 소식통에 따르면, 타이프 출신의 아랍 이교도 의사였던 나드르 이븐 알 하리스는 루스탐과 이스판디야르의 이야기를 아랍인들에게 들려주고 [48][49]무함마드를 비웃곤 했다.바드르 전투 후, 알-하리스는 붙잡혔고, 보복으로 무함마드는 [50][51][52]알리에게 그의 처형을 명령했다.

어떤 하디스에 따르면, 메카가 함락된 후 무함마드는 많은 적들을 처형하라고 명령했다.이 초기 법학자들은 사브 알-나비(예언자의 학대)가 "회개가 허용되지 않고 즉결 처형이 [53]요구될 정도로 극악무도한 범죄"라고 추정했다.

사다카트는 이슬람 역사 기록에서 신성모독에 대한 실제 기소는 "사라질 정도로 드물다"고 쓰고 있다.알려진 사례 중 하나는 이슬람 예언자 무함마드를 모욕한 혐의로 기소된 기독교인의 사례였다.비록 유명하고 엄격한 법학자 이븐 타이미야가 [54]주도한 결정에 대한 항의가 뒤따랐지만, 1293년 무죄 판결로 끝났다.

20세기와 21세기에

1989년 네덜란드 덴하그에서 '악마의 시' 반대 시위

최근 수십 년 동안 이슬람 부흥주의자들은 이슬람에 대한 적대감을 범죄화하는 것이 공동체의 [53]결속을 지킬 것이라는 이유로 이 법 집행을 요구해 왔다.1980년대에 모독에 대한 엄격한 법이 도입된 파키스탄에서는 1987년부터 2014년까지 1300명 이상의 사람들이 모독죄로 기소되었으며, 대부분은 코란을 [55]모독했다는 이유로 기소되었다.신성모독 혐의로 기소된 50명 이상이 재판이 [56][57]끝나기도 전에 살해됐고 신성모독법에 반대했던 저명인사들(살만 타시르 전 펀자브 주지사, 샤바즈 바티 연방 소수민족부 장관)도 [55]암살됐다.

2011년 현재 전 세계 이슬람 다수국은 신성모독에 대한 형법을 가지고 있다.전 세계 125개 이상의 비이슬람 국가에는 [58][59]신성모독과 관련된 법이 없었다.이슬람 국가에서는 수천 명의 사람들이 이슬람 [60][61]모독죄로 체포되어 처벌을 받았다.게다가, 몇몇 이슬람 국가들은 유엔에서 무함마드에 대한 신성모독은 용납될 수 없으며, 이를 금지하기 위해 전 세계적으로 법이 통과되어야 한다고 주장해왔다.2012년 9월, 10년 이상 보편적인 신성모독법을 모색해 온 이슬람 회의 기구(OIC)가 이러한 시도를 부활시켰다.이와는 별도로 OIC의 인권위원회는 "선동 자료의 배포를 금지하는 미디어와 소셜 미디어의 국제 행동 강령"을 요구했다.비이슬람 국가는 신성모독법을 가지고 있지 않으며 이슬람 국가에서의 신성모독법 남용을 지적하고 이에 [62][63][64]동의하지 않는다.

그럼에도 불구하고 비이슬람권, 특히 무함마드의 묘사에 대한 논란은 세속 국가의 소수민족에 대한 종교적 범죄와 관련된 문제에 의문을 제기하고 있다.1989년 영국 작가 살만 루슈디를 상대로 한 '악마의 시'가 핵심 사례로, 무함마드가 코란을 밝히는 과정에서 사탄으로부터 계시를 받아 알라로부터 이를 철회하도록 만들어질 때까지 이 책에 포함시켰다는 내용을 담고 있다.그의 책을 외국어로 번역한 사람이 몇 명 [65]살해되었다.영국에서는 살만 루시디와 그의 출판사의 많은 지지자들이 제한 없는 표현의 자유와 영국의 신성모독법의 폐지를 지지했다.이에 대해 리처드 웹스터는 [66]소수민족에게 고통을 줄 수 있는 책을 출판할 자유를 논한 짧은 신성모독의 역사를 썼다.

개인과 관련된 주목할 만한 현대 사례

파라그 포다 암살 사건

주요 기사:파라그 포다
파라그 포다, 오른쪽에서 두 번째

파라그 포다(Farag Foda, 1946년 ~ 1992년 6월 9일)는 이집트의 저명한 교수, 작가, 칼럼니스트,[67] 인권 [68]운동가이다.그는 1992년 6월 9일 알-아즈하르 [67]대학 성직자 위원회에 의해 신성모독 혐의로 기소된 후 이슬람 단체 알-가마 알-이슬람미야 회원들에 의해 암살당했다.1992년 12월, 그의 수집품들은 [69]금지되었다.알-가마 알-이슬라미야는 성명에서 포다가 이슬람을 배교하고 종교와 국가의 분리를 옹호하며 샤리아(이슬람법)[67]의 적용보다는 이집트의 기존 법 체계를 선호한다고 비난했다.이 단체는 자신들의 [70]소행이라고 주장할 때 알-아즈하르 파트와를 언급했습니다.

아리푸르 라만의 감금

주요 기사:아리푸르 라만

2007년 9월 방글라데시의 만화가 아리푸르 라만은 일간지 프로섬 알로에 고양이를 안고 노인과 대화하는 소년을 그렸다.남자는 소년에게 이름을 물었고, 그는 "바부"라고 대답한다.노인은 그의 이름 앞에 무함마드의 이름을 언급하지 않았다고 그를 꾸짖는다.그리고 나서 그는 고양이를 가리키며 소년에게 고양이의 이름을 물었고 소년은 "고양이에게 무함마드"라고 대답한다.방글라데시에는 신성모독법이 없지만 단체들은 이 만화가 무함마드를 조롱하고 신문 사본을 불태우며 라만을 신성모독죄로 처형할 것을 요구했다.이에 따라 방글라데시 경찰은 라만을 구금하고 만평이 나온 프로섬 알로의 복사본을 압수했다.

수단 테디베어 모독 사건

주요 기사:수단 테디 베어 신성 모독 사건.

2007년 11월에는 영국 교사 질리안 Gibbons, 누가 Sudan,[71]에 중산층 이슬람 교도와 기독교 어린이들을 테디 베어"무하마드"의 이름을 짓기 위해 6세의 어린이 반을 허용함으로써 이슬람교를 모욕한 유죄 판결을 받았다.11월 30일, 수천명의 시위대가 거리로 Khartoum,[72]에서 금요 예배 금요일 기도 시간에 그녀를 비난했다 기번스의 실행을 요구했다.로 깁본 범죄를 일으킬 명시되지 않은 다른 나라들의 많은 무슬림 단체 공개적으로 그들의 reactions[73]에 대한 Sudanese 비난했다.[74]그녀는 하르툼의 영국 대사관의 관리론 뒤 상원 중 2개의 영국 무슬림들 대통령 오마르 알 바시르 대통령을 만났다 수단을 떠났다 풀려났다.[75][76]

아시아 비비 모독 사건

주요 기사:아시아 Bibi는 신성 모독 사건
Salmaan Taseer
기독교 소수 민족 Shahbaz Bhatti과 이슬람 정치인 살만 타시르(사진)둘 다 아시아 Bibi는을 대표해서 그녀의 신성 모독 사건에 파키스탄의 신성 모독 법 반대하는 옹호하는 암살을 말하여라.

아시아 Bibi는 신성 모독은 사실[77]로 더 잘 아시아 Bibi[78]의 신성 모독된 파키스탄 법원에 의해 2010년 교수형을 선고 받고 유죄 판결을 받은 알고 있는 파키스탄 기독교 여자, Aasiya 노린(C.1971년 태어나게 되었다.2009년 6월, 노린 무슬림 여성들의 누구와 함껜 후 다른 여성들 그녀에게 화를 내가 똑같은 물을 마시기에 성장했다 그녀는 열매를 수확한 그룹과의 논쟁에 관련되어 있었다.그 후 그녀는 이슬람교의 예언자 마호메트, 그녀는을 전하를 모욕한, 그리고 체포되어 투옥된 혐의를 받았다.2010년 11월, Sheikhupura 판사에게 사형형을 선고했다.파키스탄에서 만약 실행된다면, 노린 되는 최초의 여성 합법적으로 신성 모독으로 죽임을 당하기.[79][80]

어느 지방 법원에서 상급 법원에서 확정될 필요가 있을 것에 이르렀다 평결은, 전 세계적인 관심을 받았다.는 40만 서명을 받았다 등 다양한 청원,, 노린 생활 당시의 시위를 하고 그녀가 공소를 해고해야 할 교황 베네딕토 16세 공개적으로 불리는 주관했다.그녀는 그녀의 이웃 국가들과 나라에서 그녀가 처형될 일부의 단호하게 불리는 이슬람 종교 지도자들 적은 동정을 받았다.기독교 소수 민족 Shahbaz Bhatti과 이슬람 정치인 살만 타시르 둘 다 그녀 대신에, 신성 모독 법 반대하는 옹호하는 암살을 말하여라.[81]노린의 가족은 살해 위협을 받은 후 잠적했으며,[82] 일부는 감옥에서 풀려나면 아시아를 죽이겠다고 위협했다.살마안 타시르 주지사와 샤바즈 바티 파키스탄 소수당 장관은 모두 노린을 공개적으로 지지했다.노린은 [82]"나는 그녀를 대신해 정의를 위해 모든 조치를 취할 것이다"라고 말했다.그녀는 또한 파키스탄 정치학자 Rasul Baksh Raids와 지역 신부 Samson Dilawar의 [83]지원을 받았다.노린의 투옥은 기독교인들과 파키스탄의 다른 소수 민족들을 취약하게 만들었고, 진보 이슬람교도들 또한 그녀의 [84]판결에 불안감을 느꼈다.

샤바즈 바티 소수당 장관은 2010년 6월 신성모독법을 바꾸려 하면 참수한다는 말을 들었을 때 처음 죽음의 위협을 받았다고 말했다.이에 대해 그는 기자들에게 "파키스탄 국민을 위한 정의의 원칙에 헌신하고 있다"며 노린의 [82]석방을 위해 싸우다가 기꺼이 죽을 것이라고 말했다.2011년 3월 2일, 바티는 이슬라마바드에 있는 자신의 거주지 근처에서 매복한 무장괴한의 총에 맞아 사망했다.아마도 신성모독법에 대한 그의 입장 때문일 것이다.그는 파키스탄 [85]내각의 유일한 기독교인이었다.

2011년 1월 파키스탄 정치인 살마안 타세르는 아시아 비비 모독 사건에 대해 파키스탄의 모독법과 아시아 비비를 지지하는 견해를 밝혔다.그 후 그는 경호원 중 한 명인 말리크 멈타즈 카드리에게 살해당했다.살인 사건 이후 수백 명의 성직자들이 범죄에 대한 지지를 표명하며 테서 장례식에 [86]대한 전면적인 보이콧을 촉구했다.파키스탄 정부는 사흘간의 국가 애도 기간을 선포했고 수천 명의 사람들이 그의 [87][88]장례식에 참석했다.뭄타즈 카드리 지지자들은 그를 법정에 세우려는 경찰을 저지했고 일부는 그에게 장미 [89]꽃잎을 퍼부었다.지난 10월, 카드리 씨는 타서 씨를 살해한 혐의로 사형선고를 받았습니다.일부 사람들은 타시르와 바티의 암살로 인해 다른 파키스탄 정치인들이 신성모독법에 반대하는 목소리를 내지 못하게 될 수도 있다고 우려했다.

파티마 나우트의 투옥

이집트 검찰은 2014년 전직 국회의원 후보이자 작가, 시인인 파티마 나우트가 이슬람의 주요 [90]축제인 이드 알 아다 기간 동안 동물을 도살하는 것을 비판하는 글을 페이스북에 올리자 이슬람을 모독했다는 혐의로 기소했다.나우트는 2016년 1월 26일 '종교 도전' 혐의로 징역 3년을 선고받았다.그 징역형은 [91]즉시 효력을 발휘했다.

파르쿤다 말리크자다 살해 사건

주요 기사:파르쿤다 말리크자다 살해 사건

Farkhunda Malikzada는 [92][93]27세의 아프가니스탄 여성으로 2015년 3월 19일 카불에서 수백 명의 군중에게 공개적으로 구타당하고 살해당했다.파르쿤다는 이전에 자신이 종교 교사로 [94]일했던 이슬람 사원 앞에서 [96]카불의 두 [95]검왕의 신사인 샤도 샴시라 모스크에서 부적을 파는 행위에 대해 자누딘이라는 이름의 물라와 논쟁을 벌여왔다.이 논쟁에서 자이누딘은 그녀가 코란을 불태웠다고 누명을 씌웠다고 한다.경찰 조사 결과 그녀는 아무것도 [94]태우지 않은 것으로 드러났다.많은 유명 공무원들이 사망 직후 페이스북을 통해 [97]살인사건을 지지했다.그녀가 코란을 불태우지 않았다는 사실이 알려지자 아프가니스탄의 반응은 충격과 [98][99]분노로 바뀌었다.그녀의 살인은 49명의 [100]체포로 이어졌다; 세 명의 성인 남성은 20년 징역형을, 여덟 명의 다른 성인 남성은 16년 징역형을, 미성년자는 10년 징역형을, 그리고 11명의 경찰관은 [101]파르쿤다를 보호하지 못해 1년 징역형을 받았다.그녀의 살해와 그 이후의 시위는 아프가니스탄에서 [102]여성의 권리에 대한 관심을 끄는 역할을 했다.

아흐마드 알 샴리의 무신론에 대한 사형 선고

주요 기사:아흐마드 알 샴리

사우디아라비아 하파르 알-바틴 마을에서 온 아흐마드 알 샴리는 소셜미디어를 이용해 이슬람과 예언자 모하메드를 포기했다고 진술했다가 무신론과 신성모독 혐의로 체포돼 2015년 [103]2월 사형을 선고받았다.

마샬 칸의 죽음

주요 기사:마샬 칸의 죽음

마샬 칸은 파키스탄 압둘 왈리 칸 대학 마르단 학생으로 2017년 4월 대학 구내에서 성난 군중에게 살해됐다.[104][105]

자카르타 주지사 구속

주요 기사 : Basuki Tjahaja Purnama
Protests against Basuki
Basuki Tjahaja Purnama는 이슬람에 대한 신성모독죄로 유죄판결을 받고 2년 징역형을 선고받았다.그가 코란의 한 구절을 인용한 연설은 그의 유죄판결을 요구하는 광범위한 항의를 불러일으켰다.

인도네시아에서는 2017년 자카르타 주지사 시절 바수키 차자자자 푸르나마가 쿠란의 한 구절을 인용한 사우전드 군도 정부 프로젝트를 소개하면서 논란이 된 연설을 했다.그의 반대자들은 이 연설이 신성모독이라고 비난했고, 경찰에 그를 신고했다.그는 이후 북자카르타 지방법원에 의해 이슬람에 대한 모독죄로 유죄 판결을 받고 징역 [106][107][108][109]2년을 선고받았다.이 결정으로 그는 자카르타 주지사직을 수행할 수 없게 되었고, 그의 대리인인 Djarot Saiful Hidayat으로 교체되었다.

주목할 만한 국제적 논란

무함마드 묘사 반대 시위

무함마드가 나시를 금지한 14세기 페르시아어 필사본의 17세기 사본으로, 무함마드의 묘사 중 하나로 이의를 제기했다.

1999년 12월 독일 시사잡지 슈피겔은 같은 페이지에 무함마드 예수 공자 임마누엘 칸트의 도덕적 사도 사진을 실었다.몇 주 후, 그 잡지는 무함마드의 묘사를 출판하는 것에 대한 항의, 청원, 그리고 협박을 받았다.터키 TV 방송국 쇼 TV는 매일 전화를 [110]받는 편집자의 전화번호를 방송했다.무함마드의 사진은 1998년 이슬람 관련 특별판에 실린 적이 있지만 비슷한 시위를 [111]불러일으키지 않았다.

2008년, 몇몇 이슬람교도들은 영어 위키피디아의 무함마드 [112][113]기사에 무함마드의 묘사가 포함된 것에 대해 항의했다.온라인 탄원서는 17세기 오스만 제국의 14세기 일카나테 원고 이미지 복제에 반대했다. 무함마드가 나시스를 [114]금지한 것을 묘사했다.미국 무슬림의 제레미 헨젤-토마스(Jeremy Henzell-Thomas)는 "이러한 기계적인 반응은 이슬람을 비난하고 이슬람교도들을 조롱할 수 있는 모든 기회를 노리는 사람들에게 주는 선물"이라며 "이러한 반응은 이슬람교도들과 서방 언론들이 계속 내려가는 무지와 무성의 소용돌이 속에 갇혀 있는 상황을 악화시킬 뿐"이라고 개탄했다.싫어.[115]

무함마드 만화 위기

질란스포스텐
무함마드 만화
의론
이벤트 및 반응
타임라인
만화 설명
아카리라반 서류
신문 전재
국제적 반응
의견들
주요 당사자
질란스포스텐
이슬라미스크 트로삼 펀드
덴마크(무슬림 커뮤니티)
이슬람 세계
관련 토픽
2008년 이슬라마바드 덴마크 대사관 폭파 사건
2010년 노르웨이 테러 계획
2010년 코펜하겐 테러 계획
샤를리 에브도 총격 사건
라스 빌크스 논쟁
2015년 코펜하겐 테러
언론의 자유

2005년 9월 네덜란드 영화감독 테오 반 고흐가 이슬람에 대한 견해로 살해된 후 긴박한 여파 속에서 덴마크 뉴스 서비스 리자우는 작가 코레 블루트겐이 자녀들의 코란과 예언자 무함마드(무함마드의 삶)를 그릴 삽화가를 구하기 위해 겪은 어려움을 다룬 기사를 실었다.아니시: Koranen og professen Muhammeds liv).[116][117]그는 3명의 예술가가 보복이 두려워 자신의 검열을 거부했다고 말했고, 이는 [118][119]덴마크에서 많은 논쟁을 불러일으켰다.덴마크 학자 피터 허빅은 이 실험을 검토하면서 압도적으로 많은 만화가들이 긍정적인 반응을 보였거나 계약적이거나 철학적인 [120]이유로 거절했기 때문에 자기 검열이 덴마크에서 심각한 문제라는 생각을 반증했다고 썼다.게다가 덴마크 신문 Politiken은 블루텐에게 청혼을 거절한 것으로 알려진 예술가들과 연락을 취하도록 요청했다고 진술했다. 따라서 블루텐은 그와 함께 일하려고 하지 않았지만 블루텐이 거절했기 때문에 그의 최초 주장을 [121]확인할 수 없게 되었다.

덴마크 신문 Jyllands-Posten의 편집자인 Flemming Rose는 전문 일러스트레이터들을 초청하여 무함마드를 그들이 얼마나 위협을 느꼈는지 알아보기 위한 실험으로 묘사했다.이 신문은 이것이 이슬람에 대한 비판과 자기 검열에 대한 논쟁에 기여하기 위한 시도라고 발표했다.2005년 9월 30일 질란스포스텐은 12편의 사설 만화를 발행했는데, 그 중 대부분은 예언자 무함마드를 묘사했다.커트 웨스터고르의 만화 중 하나는 무함마드가 터번 안에 폭탄을 넣은 모습을 묘사했고, 이로 인해 질란드 포스텐 무함마드 만화 논란(또는 무함마드 만화 위기)이 일어났다.무함메드크리센)[122] 즉, 덴마크 내 이슬람 단체들의 항의, 리비아, 사우디아라비아, 시리아 대사들의 덴마크 철수, 일부 이슬람 국가에서의 폭력 시위와 폭동, 덴마크 [123]제품에 대한 소비자 불매운동 등 전 세계의 시위.Jyllands-Posten의 카스텐 저스틴 편집장은 만화에 대한 국제적인 분노는 표현의 자유에 반대하는 사람들의 승리라고 주장했다.저스틴은 AP통신과의 인터뷰에서 "이긴 사람들은 중동과 사우디아라비아의 독재자들이다. 사우디에서는 범죄자들의 손을 자르고 여성에게 권리를 주지 않는다"고 말했다."어두운 독재 정권이 [124]승리했다."미국의 학자 존 우즈는 외교 위기를 일으킨 만화를 언급하며, 웨스터고드 같은 예언자와 테러리즘의 연관성에 대해 우려를 표시했는데, 이는 대다수의 [125]이슬람교도들에게 풍자를 넘어 모욕적인 것이었다.헤르비크는 또 이 신문이 덴마크 이슬람교도들을 자극하고 모욕하려는 욕구가 [120]덴마크 만화가들의 자기 검열을 시험하려는 욕구를 넘어섰다고 개탄했다.

스웨덴에서는 Jyllands-Posten을 지지하는 온라인 캐리커처 대회가 발표되었지만, 외무장관 Laila Freivalds는 이 페이지를 폐쇄하도록 제공자에게 압력을 가했다(2006년, 그녀의 관여가 대중에게 공개되어 그녀는 [126]사임해야 했다).

무슬림들은 2006년 2월 11일 파리에서 무함마드의 캐리커처 출판에 반대하는 행진을 하고 있다.그림 중앙 상단에는 "샤를리 에브도"가 동그라미로 표시되어 있고, 십자 표시가 되어 있다.

프랑스에서는 풍자잡지 샤를리 에브도가 무함마드의 질랑 포스텐 만화를 재게재했다.그것은 프랑스 혐오 발언법에 따라 이슬람 단체들에 의해 법정에 서게 되었다; 그것은 결국 [127][128]증오를 유발한 혐의에 대해 무죄를 선고 받았다.

2007년 7월, 스웨덴의 미술관들은 무함마드를 회전견으로 묘사하는 예술가 라스 빌크스의 그림을 전시하기를 거부했다.스웨덴 신문들은 이미 그것들을 게재했지만, 이 그림들은 "종교를 조롱할 권리"[129]에 대한 사설을 설명하기 위해 8월 18일 신문 Nerikes Allehanda가 그 중 하나를 발표한 후 국제적인 관심을 받았다.이 특정 출판물은 이란,[130] 파키스탄,[131] 아프가니스탄,[132] 이집트[133], 요르단,[134] 그리고 이슬람 [135]회의의 정부간 기구로부터 공식적인 비난으로 이어졌다.

이슬람 예언자 무함마드의 그림을 그려 폭력으로 위협받는 예술가들을 지원하는 행사인 '모두가 모하메드를 그리는 날'을 위한 무함마드 묘사.

2006년, 이전에는 무함마드를 슈퍼히어로("슈퍼 베스트 프렌즈")[136]로 묘사했고 그 이후로 [137]오프닝 장면에서 무함마드를 묘사했던 미국의 코미디 프로그램 사우스 파크는 덴마크 신문 사건을 풍자하려고 시도했다.그들은 무함마드가 패밀리 가이 캐릭터인 피터 그리핀에게 연어 헬멧을 건네는 모습을 보여주려고 했다.그러나 이 시리즈를 방영하는 코미디 센트럴은 이 장면을 거부했고 제작자들은 방송 수용성에 대한 이중 잣대를 풍자하며 반응했다.

2010년 4월, 애니메이션 제작자 트레이 파커와 맷 스톤은 2005년 덴마크 논란 이후 코미디 센트럴이 무함마드의 이미지를 보여주지 않는 등 이전 에피소드들에 대한 논란을 풍자하는 에피소드를 만들 계획이었다.그들이 인터넷 살해 위협에 직면한 후, 코미디 센트럴은 모든 이미지를 가리고 무함마드에 대한 언급을 지우면서 그들의 에피소드 버전을 수정했다.이에 대응하여, 만화가 몰리 노리스는 만약 많은 사람들이 무함마드의 그림을 그린다면, 그들 모두를 죽이겠다는 협박은 [citation needed]비현실적일 것이라고 주장하며, Everybody Draw Mohammed Day를 만들었다.

2011년 11월 2일, 샤를리 에브도는 11월 3일호 마감 직전에 소이탄을 맞았다.이 호는 샤리아 에브도라고 불리며 무함마드를 게스트 [138][139]에디터로 풍자적으로 특집했다.샤브라고 알려진 편집자 스테판 샤르보니에와 샤를리 에브도의 두 동료는 그 후 경찰의 [140]보호를 받았다.2012년 9월, 이 신문은 무함마드의 풍자 만화를 연재했는데, 그 중 일부는 그의 나체 캐리커처를 다루고 있다.2013년 1월, 샤를리 에브도는 [141]무함마드의 삶에 관한 만화책을 만들겠다고 발표했다.

2013년 3월, 일반적으로 아라비아 반도의 알카에다로 알려진 예멘의 알카에다 지부는 영어 잡지 인스파이어에 히트 리스트를 발표했다.명단에는 커트 웨스터고드, 라스 빌크스, 카스텐 저스트, 플레밍 로즈, 샤브, 몰리 노리스 등 AQAP가 이슬람을 [142][143][144][145][146][147]모욕한 혐의로 고발한 사람들이 포함됐다.2015년 1월 7일, 두 명의 복면 괴한들이 [148]무함마드를 계속 희화화한 것에 대한 보복으로 샤를리 에브도의 직원과 경찰에게 발포하여 샤브를 포함한 12명이 사망하고 [149][150]11명이 부상했다.질란스 포스텐은 이번 테러 이후 샤를리 에브도 만화를 재인쇄하지 않았으며 새 편집장은 보안상의 [151]우려를 언급했다.

캄레시 티와리 사건

2019년 10월 인도 정치인 캄레시 티와리는 [152][153][154]무함마드에 대한 견해 때문에 우타르프라데시주 럭나우에서 계획된 공격으로 사망했다.

2015년 12월 2일, 사마즈와디당의 정치인인 아잠 칸은 라슈트리야 스와얌세박 상 당원들이 동성애자이며 그것이 그들이 결혼을 [155][156][157]하지 않는 이유라고 말했다.다음날 캄레시 티와리는 아잠 칸의 발언에 보복하며 무함마드를 세계 [155][158]최초의 동성애자로 규정했다.수천 명의 무슬림들이 무자파르나가르에서 시위를 벌이며 티와리에 대한 사형을 요구했으며, 일부는 그가 [158]무함마드를 모욕한 것에 대해 "[155][159][160]참수"할 것을 요구했다.티와리는 2015년 12월 3일 럭나우에서 우타르 프라데시 [161][158]경찰에 의해 체포됐다.그는 국가보안법에 따라 우타르 프라데시 [162]주(州)의 사마즈와디 당 주 정부에 의해 구금됐다.Tiwari는 그의 발언으로 몇 달을 감옥에서 보냈다.그는 인도 형법 153-A조(종교를 이유로 집단 간의 적대감을 조장하고 화합 유지를 저해하는 행위)와 295-A조(종교나 종교적 [163][164]신념을 모욕함으로써 모든 계층의 종교적 감정을 격분시키려는 의도적이고 악의적인 행위)에 따라 기소되었다.그의 성명에 반대하는 항의 집회는 인도의 다른 지역에서 여러 이슬람 단체들에 의해 열렸으며, 그들 대부분은 [165]사형을 요구했다.

티와리에 대한 사형을 요구하는 시위는 인도에서 [158]이슬람 율법의 집행을 요구하는 힌두교 단체들의 반발을 불러일으켰다.국가보안법에 의한 그의 구금은 [166]2016년 알라하바드 고등법원에 의해 취소되었다.

2019년 10월 18일, 티와리는 러크나우 사무실과 거주지에서 두 명의 이슬람 공격자, 파리드 우드딘 샤이크와 애쉬팍 샤이크에 의해 살해되었다.범인들은 그에게 [167][168]구자라트 수라트 시의 과자 가게 주소가 적힌 과자 상자를 주기 위해 샤프란 쿠르타를 입고 왔다.경찰 관계자에 따르면, 가해자들은 사탕 상자 안에 권총과 칼을 가지고 있었다고 한다.공격 과정에서 한 가해자는 목을 베었고 다른 가해자는 [168]그를 향해 총을 쐈다.티와리의 보좌관 Saurashtrajeet Singh는 그들에게 담배를 가져다 주기 위해 파견되었고 그가 돌아왔을 때 티와리가 목이 잘리고 그의 몸이 [168]상처로 파열된 채 누워있는 것을 발견했다.그는 병원 외상 [169]센터에서 치료를 받던 중 사망선고를 받았다.검시 결과, 그는 턱에서 가슴까지 신체 윗부분을 15차례 찔렸고, 목에 깊게 베인 자국이 두 개 있어 목을 베려고 시도했고 [170]한 번 총을 쏜 것으로 밝혀졌다.

무슬림의 순진함

무슬림의[171][172] 순수는 나쿨라 바셀리 나쿨라가 [173][174]쓰고 제작한 반이슬람 단편 영화이다.이 14분짜리 비디오의 두 가지 버전은 2012년 7월에 "무함마드의 진짜 삶"과 "무함마드 영화 예고편"[175]이라는 제목으로 유튜브에 업로드되었다.아랍어로 더빙된 동영상은 2012년 [176]9월 초에 업로드되었습니다.배우들 [177]몰래 더빙을 통해 포스트 프로덕션에서 반이슬람 콘텐츠가 추가되었다.

이슬람 예언자 무함마드를 폄하하는 것으로 인식된 것이 9월 11일 이집트에서 발발하여 다른 아랍, 이슬람 국가 및 일부 서방 국가로 확산된 비디오에 대한 시위와 폭력 시위를 야기했다.그 시위로 수백 명의 부상자와 50명 이상의 [178][179][180]사망자가 발생했다.Fat은 비디오 참가자들의 위해를 요구했고,[181][182][183] 파키스탄 정부 장관 Bashir Ahmad Bilour는 제작자인 Nakoula를 살해한 것에 대해 현상금을 내걸었다.이 영화는 언론의 자유와 인터넷 [184]검열에 대한 논쟁을 불러일으켰다.

신성 모독의 예

작가 살만 루시디는 신성모독죄로 기소돼 1989년 2월 이란 최고지도자 아야톨라 루홀라 호메이니가 발표한 파트와의 대상이 됐다.

이슬람에서는 다양한 행동, 연설 또는 행동이 신성모독으로 간주될 수 있습니다.어떤 예로는 알라, 또는 무함마드를 모욕하거나 저주하거나, 이슬람에서 흔히 볼 수 있는 믿음과 관습에 대한 조롱이나 불쾌한 행동, 이슬람의 신성한 인물에 대한 비판 등이 있다.배교, 즉 이슬람을 버리거나 알라(타일)와 코란에 대해 트집을 잡거나 의심을 표하는 행위, 무함마드나 그의 가르침 중 어떤 것에 대한 거부, 또는 이슬람 공동체를 떠나 무신론자가 되는 행위는 신성모독의 한 형태이다.종교적 의견(fatwa)과 규범적 이슬람 관점에 의문을 제기하는 것도 신성모독으로 해석될 수 있다.부적절한 옷차림, 모욕적인 만화 그리기, 이슬람의 성스러운 문학을 찢거나 불태우기, 무함마드를 조롱하거나 비판하기 위해 음악이나 그림, 비디오 또는 소설을 만들거나 사용하는 것은 불경스러운 [185][186][187][188]행동의 일부 예이다.비이슬람교도들의 맥락에서 신성모독의 개념은 불륜의 모든 측면을 포함한다.

개인들은 다양한 행동과 말로 인해 이슬람교를 신성모독하거나 모욕했다는 비난을 받아왔다.

성인에 대한 모독

신앙과 관습에 대한 모독

유물에 대한 모독

  • 개인이 무슬림(나이지리아)[249][250]이 아니기 때문에 코란을 만지거나 코란을 만진 무언가를 만지는 것.
  • 이슬람 사원(파키스탄)[251][252] 벽에 침을 뱉는다.

「 」를 참조해 주세요.

이슬람
세속적인 토픽

레퍼런스

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