마사이어
Maasai language
마사이(Masai) 또는 마아(영어: /ˈmɑsasaɪ/;[2] 자동명: ɔl Maaa)는 마사이족이 남부 케냐와 북부 탄자니아에서 사용하는 동방의 닐로어로서, 약 80만 명에 이른다. 다른 Maa 품종과 밀접하게 관련되어 있다. 케냐 중부의 삼부루족의 언어인 삼부루어(또는 삼부루어)와 차무스는 바링고 호(때로는 삼부루의 방언으로 간주되기도 함)의 남남과 남동쪽을 말하였고, 탄자니아의 파라쿠유어(Parakuuuuu)가 사용하였다. 마사이족, 삼부루족, 일-차무스족, 파라쿠유족은 역사적으로 연관되어 있으며, 모두 그들의 언어를 ll 마아라고 부른다. 제대로 말하면 '마아'는 언어와 문화를, '마사이'는 '마아어를 말하는 사람'을 가리킨다.
아프리카 대륙의 동부 지역 출신의 마사이족은 주로 사막 지역에 거주하기 때문에 농업과 식민지의 광범위한 서구화로부터 보호되어 왔다. 마사이족은 식민지화와 서구의 팽창에 저항해왔기 때문에, 그들의 소통과 교류 체계는 주로 그들 사이의 무역을 중심으로 돌아간다. 따라서 구어는 마사이족이 사용하는 가장 중요한 접촉 지점일 뿐만 아니라 마사이족이 전통적인 부족 생활 방식에서 계속 번성할 수 있는 유일한 방법 중 하나이다.[3]
마사이 언어의 손실은 빠르지는 않지만, 동아프리카의 다른 부족 집단들과 긴밀한 접촉과 스와힐리어와 영어가 지배적인 언어로서 부상한 결과로 일어나고 있다. 탄자니아에서는 나이레르 전 대통령이 스와힐리어를 공식 언어로 채택해 탄자니아의 다양한 민족 집단과 영어를 통합해 세계적인 규모로 경쟁할 수 있도록 독려했다.[4] 흔히 마아라고 불리는 마사이언어는 영어와 스와힐리어 교육제도의 대량 유입과 경제계획 등에도 불구하고 살아남았지만 동아프리카에서 마사이족이 직면하고 있는 사회경제적 풍토와 그들의 언어는 잘 표현되지 않는 소수민족으로 간직하고 있다.[5]
마사이족의 생활 방식은 그들의 언어에 내재되어 있다. 구체적으로는 마사이족이 유목적인 삶의 방식을 유지하기 위해 의존하는 무역의 경제체제는 소수민족의 지위에서도 마사이언어의 생존에 의존한다. 언어의 위험으로 마사이족들은 계속해서 위협을 받을 것이고 그것의 문화적 온전성은 위협을 받을 것이다.[3] 현재 이 언어가 직면하고 있는 소수의 지위는 이미 전통적인 마사이 관행을 위협하고 있다. 마사이 집단의 점점 더 적은 수의 집단이 이 지역에서 유목 생활을 계속하며, 대신 그들의 언어와 다른 문화의 측면을 유지하기 위해 가까운 니트 커뮤니티에 정착하는 것을 선택한다.[4]
음운론
The Maasai variety of ɔl Maa as spoken in southern Kenya and Tanzania has 30 contrasting sounds, which can be represented and alphabetized as follows: a, b, ch (a variant of sh), d, e, ɛ, g, h, i, ɨ, j, k, l, m, n, ny, ŋ, o, ɔ, p, r, rr, s, sh (with variant ch), t, u, ʉ, w, wu (or ww), y, yi (or yy), and the glottal stop ' (or ʔ).
어조는 정확한 의미를 전달하기 위해 매우 중요하다.
자음
아래의 자음 음소표에서 음소체는 IPA 기호로 표현된다. IPA 규약이 실제 작성에 일반적으로 사용되는 기호와 다를 경우, 후자는 각괄호로 주어진다.
일부 스피커의 경우 음성 스톱 자음은 특별히 내포적인 것이 아니라(예: IlKekonyokie Maaa), 다른 스피커의 경우 내포성이 약하거나 글래터럴 특징을 가진다(예: Parakuyo Maaa). 아루샤 마아에서 /p/는 일반적으로 무성 마찰음[ɸ]으로 실현되지만, 어떤 말로 하면 음성 수조[ʙ]가 될 수 있다. 적어도 본래의 마아어에서는 [t]]와 [ʃ]가 상호보완적인 분포에서 발생하는데, 전자는 자음 바로 뒤에, 후자는 다른 곳에서 발생한다.
모음.
다른 마아어와 마찬가지로 마사이언어도 혀뿌리모음 조화가 발달했다. 대조 모음은 9개로, 모음 /a/는 조화를 위해 "중립"이다.[6]
구문
단어 순서는 보통 동사-제목-개체이지만 어조가 주어 대 목적어의 가장 중요한 지표이기 때문에 달라질 수 있다. 한 절에서 순서를 결정하는 것은 가장 단순한 절에서 순서는 정보 구조 패턴에 따라 예측할 수 있기 때문에 주제다. [Verb – Most]주제 – 적게.시사적이다. 따라서 객체가 담화(예: 1인칭 대명사)에서 국소성이 높고 주어가 덜 국소적이면 동사 바로 뒤에, 주어가 주어가 되기 전에 사물이 발생한다.
마사이 언어는 완전한 문법 전치사가 두 개뿐이지만, 가장 일반적인 전치사와 함께 "관계 명사"를 사용하여 특정 위치 사상을 지정할 수 있다. 명사 구절은 지시 접두사 또는 성 번호 접두사로 시작하고, 그 다음에 계량 명사 또는 기타 헤드 명사 순으로 한다. 소유구절을 포함한 다른 수식어는 머리 명사를 따른다.
마사이에서 많은 형태소들은 실제로 톤 패턴이다. 톤 패턴은 아래 예와 같이 단어의 사례, 음성 및 측면에 영향을 미친다.
ɛ́ý́́́ta
ɛ̀-ɛ́t-á
3P-remove.one.by.one-PF.SG
ɛtti
ɛn-mʊti(LH)
DEF..-FEMSGACC 냄비
(표면 양식)
(모프메스)
"그녀는 냄비에서 (고기를) 빼냈어." 알 수 없는 광택 약어(도움말);
ɛý́́ta
ɛ̀-ɛ́t-a
3P-remove.one.by.one-IMPF.MID
ɛmʊ́́́ti
ɛn-mʊqti(HL)
DEF..-FEMSGNOM 냄비
(표면 양식)
(모프메스)
마사이언어는 여성, 남성, 장소의 세 가지 형태의 gendered 명사를 가지고 있다. 그 언어의 원어민들은 명사에 gendered 접두사를 붙인다. 문맥상 명사의 의미는 그 명사의 성별을 가리킨다. 명사는 성별을 다음과 같이 배치한다.
"누가 왔느냐"고 묻는다면 방문자의 성별을 알 수 있을 것이다. 명사는 gendered 접두사가 선행될 것이다. 만약 방문자의 성별을 알 수 없다면, "누가 왔는가?"는 문자 그대로 [영어 번역] 질문이 될 것이다.[9]
마아에 있는 형용사는 명사를 설명하는 데만 기여하고, 그들이 기술하는 명사에 따라 시제를 바꾼다.
마아의 대명사는 보통 성별(남성, 여성, 장소)을 부여하는데, 성별을 알 수 없다면 문맥상 명사의 의미는 대개 성별을 가리킨다. 예를 들어, 여성의 맥락에는 집안에서 일하는 것이 포함될 수 있으며, 가정 밖에서 일하는 것에 언급된 행동의 경우 남성 성별이 암시될 수 있다. 마사이(Maasai)는 장소를 개인 대명사로 사용한다. 장소가 남성이나 여성을 식별하는 데 도움을 줄 수 있기 때문이다(즉, 집에서 일어나는 행동은 거의 항상 여성에 의해 이루어진다.[9]
톤은 동사-제목-주문-주문 일치성을 나타내는데 도움이 된다.
마사이에서 현재 시제는 "나는 일어난다" 또는 "나는 아침을 요리한다"와 같은 습관적인 행동을 포함한다. 과거시제는 특정한 시간이나 장소가 아닌 과거의 행동만을 가리킨다.[5]
참고 항목
참조
- ^ 에트놀로그의 마사이 (21일, 2018년)
- ^ 로리 바우어, 2007년 에든버러 언어학 학생 핸드북
- ^ Jump up to: a b Nicholson, N (2005). Meeting the Maasai. 14 (3) 2005th ser.: Journal of Management Inquiry.CS1 maint: 위치(링크)
- ^ Jump up to: a b "McCabe, T. (2003). Sustainability and Livelihood Diversification among the Maasai of Northern Tanzania". Human Organization. 62 (2) Summer 2003.
- ^ Jump up to: a b Munke, David (2015). The Maasai Language: an Introduction. IN: Bloomington. pp. 1–15.
- ^ Payne, Doris L. "The Maasai (Maa) Language". Retrieved 2017-08-02.
- ^ 페인, 토마스 E. (1997년). 모포신세 설명: 현장 언어학자들을 위한 안내서. 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부. 페이지 20-21
- ^ "English - Maa". darkwing.uoregon.edu. Retrieved 2020-03-26.
- ^ Jump up to: a b Payne, Doris (1998). MAASAI GENDER IN TYPOLOGICAL PERSPECTIVE (PDF). University of Oregon and Summer Institute of Linguistics. pp. 160–163 – via Studies in African Linguistics Volume 27, Number 2.
참고 문헌 목록
- A.의 안드라손과 M. 2019의 카라니. 아루사(Maa)의 데이터 적용 요소 – 주장-부록 구분에 대한 표준적 접근법. Stellenbosch Papers in Languagian Plus. 제58권, 177-204. 도이:10.5842/58-0-842.
- A.의 안드라손과 M. 2017의 카라니. 아루사의 완벽한 형태 – 인지 문법화 모델. 아시아와 아프리카 연구, 26:1 페이지 69-101.
- A.의 안드라손과 M. 2017의 카라니. 구문의 방사상 범주: 아루사에서 비반복적 왼쪽 탈구. Studia Languagea Universitatis Iagellonicae Cracoviensis, 134(2), 페이지 205-218. https://doi.org/10.4467/20834624sl.17.014.7088.
- Karani, M. Kotikash, L., Sentero, P. 2014. Maa 언어, 케냐 및 탄자니아어를 위한 통합 표준 맞춤법: 아루사, 일차무스, 마사이/기송고, 파라쿠유, 삼부루, 모노그래프 시리즈 257번. 케이프타운, 캐사스
- 카라니, M. (2018년) "파라쿠요 마사이에서의 통사적 범주 및 동사론 콤플렉스" Stellenbosch 대학의 박사 논문.
- 몰, 프란스 (1995) 마아의 교훈: 마사이언어의 문법. 레멕: 마사이 센터.
- 몰, 프란스 (1996) 마사이 사전: 언어와 문화 (마사이 센터 레멕) 나록: 밀 힐 선교사.
- 터커, Archibald N. & Mpaayi, J. Tompo Ole (1955) 어휘가 있는 마사이 문법. 런던/뉴욕/토론토: 롱맨스, 그린 & 코퍼레이션
- 보센, 레이너 (1982) 동방 닐로테스. 언어 및 역사적 재구성(Kölner Beitrége jur Afrikanistik 9). 베를린: 디트리히 라이머.
