오다 노부나가

오다 노부나가
織田信長
종이에 채색한 오다 노부나가의 초상화, 가노 모토히데 (1583년, 중요문화재 조코지)
영지의 재상 (Daijō-daijin)
재직중 1578–1582
모나크	오기마치 천황
앞에	니조 하루요시
성공자	Konoe Sakihisa
오다 씨의 우두머리
재직중 1551–1582
앞에	오다 노부히데
성공자	오다 히데노부
인적사항
태어난	키포시 1534년 6월 23일 나고야, 오와리, 일본
죽은	1582년 6월 21일 (1582-06-21) (47세) 혼노지
배우자.	노히메
국내협력사	키츠노(컨큐바인)
아이들.	오다 노부타다 오다 노부카쓰 오다 노부타카 하시바 히데카츠 오다 가쓰나가 토쿠히메
부모님	오다 노부히데(아버지) 쓰치다 고젠(어머니)
친척들.	Lady Otsuya (aunt) 사이토 도산(시아버지) 오이치(누나) 아자이 나가마사(처남) 시바타 카츠이에 (처남) 오다 노부히로 (형) 오다 노부유키 (형) 오다 노부카네(형) 오다 나가마스(형) 오다 노부하루(형) 오다 노부토키(형) 오다 히데타카(형) 차차(니체) 오하츠(니체) Oeyo (niece) 아시카가 요시아키(입양아들)
서명
닉네임	오와리의 풀 여섯 번째 천국의 악마왕
병역
얼라이언스	오다씨 황실
순위	다이묘, 다이나곤, 우다이진, 다이조다이진
구성 단위	오다씨
명령어	아즈치 성
전투/전쟁	아카쓰카 전투 무라키 전투 기요스 전투 이노 전투 우키노 전투 오케하자마 전투 미노 캠페인 이세 캠페인 오미 캠페인 가네가사키 공성전 아네가와 전투 이시야마 혼간지 전쟁 나가시마 공성전 히에이 산 공방전 이치조다니 공성전 오다니 공성전 나가시노 전투 테도리가와 전투 덴쇼 이가 전쟁 혼노지 사건 아래를 보다
일본의 실질적인 통치자
재직중 1568-1582
성공자	도요토미 히데요시

오다 노부나가(, 1534년 6월 23일 ~ 1582년 6월 21일)는 일본의 다이묘로, 센고쿠 시대의 ꜜ ɯ나이다. 그는 텐카비토(천하의 天下人)였으며 일본의 첫 번째 "대통일자"로 여겨졌습니다.

노부나가는 일본 역사에서 영향력 있는 인물로, 그의 가신 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스와 함께 일본의 3대 통일체 중 하나로 여겨집니다. 히데요시는 이후 1591년 일본을 통일하고 1년 뒤 한국을 침략했습니다. 그러나 1598년 사망하고 1600년 세키가하라 전투 이후 이에야스가 정권을 잡고 1603년 쇼군이 되어 센고쿠 시대를 끝냈습니다.

노부나가는 매우 강력한 오다 가문의 수장이었고, 1560년대에 일본을 통일하기 위해 다른 다이묘들과 전쟁을 벌였습니다. 노부나가는 1573년에 명목상의 쇼군 아시카가 요시아키를 무너뜨리고 아시카가 막부를 무너뜨리는 등 가장 강력한 다이묘로 부상했습니다. 그는 1580년까지 혼슈 섬의 대부분을 정복했고, 1580년대에 이코이키 반란군을 물리쳤습니다. 노부나가의 통치는 혁신적인 군사 전술, 자유 무역의 육성, 일본 문민 정부의 개혁, 모모야마 역사 예술 시대의 시작으로 유명할 뿐만 아니라 그의 요구에 협력하거나 양보하기를 거부한 사람들의 잔인한 탄압으로 유명했습니다. 노부나가는 1582년 혼노지 사건으로 죽었는데, 그의 가신 아케치 미쓰히데가 교토에 매복하여 세푸쿠를 강요했습니다. 도요토미 히데요시는 노부나가의 뒤를 이어 도쿠가와 이에야스와 함께 얼마 지나지 않아 통일전쟁을 마쳤습니다.

초기 생애 (1534–1551)

오다 노부나가는 1534년 6월 23일 오와리 국 나고야에서 태어났으며, 오다 노부히데(大田信hide)의 후계자로, 오다 노부히데(大田信bu)의 뒤를 이어 번주가 되었다. 노부나가는 이전에는 나고야 성에서 태어났다고 여겨졌지만, 최근에는 그가 쇼바타 성에서 태어났다는 설이 더욱 유망해졌습니다. Nobunaga was given the childhood name of Kippōshi (吉法師), and through his childhood and early teenage years became well known for his bizarre behavior, receiving the name of Owari no Ōutsuke (尾張の大うつけ, The Fool of Owari).^[2]

노부나가는 8살 때 아버지 노부히데로부터 나고야 성을 받았고, 21살 때 기요스 성을 차지할 때까지 13년간 그곳에서 살았습니다. 그에게는 한두 명의 형이 있었지만, 노부나가나 형들은 사생아였습니다. 노부나가는 둘째 또는 셋째 아들로, 첫 번째 합법적인 아들로 오다 씨의 뒤를 이을 예정이었기 때문에 어머니와 떨어져 특별 교육을 받았습니다. 하야시 히데사다, 히라테 마사히데, 아오야마 노부마사, 나이토 쇼스케(가쓰스케) 등 4명의 카로가 지도교사로 배치되었습니다.^[3]

노부나가는 1546년에 성인이 되어 오다 사부로 노부나가라는 이름을 갖게 되었습니다. 그 후 1547년에 미카와의 기라와 오하마를 공격하여 첫 전투를 치렀습니다.

1548년(1549년), 노부히데는 아들 노부나가와 도산의 딸 노히메와의 정략결혼을 통해 오와리에 적대적이었던 미노 국의 영주 사이토 도산과 화의를 맺었습니다. 노부나가는 노히메를 합법적인 아내로 삼았고, 도산은 노부나가의 장인이 되었습니다.^[4] 노부나가도 이때부터 관직에 종사하게 되었습니다.

오와리 통일(1551~1560)

승계위기

1551년 오다 노부히데가 불의의 죽음을 맞았습니다. 노부나가는 장례식 중에 제단에 제사용 향을 던지는 등 터무니없는 행동을 했다고 합니다.^[5] 노부나가는 노부히데의 정통 후계자였지만, 오다 가문의 일부가 노부히데를 반대하면서 후계 위기가 일어났습니다. 노부나가는 약 1,000명의 병력을 모아 그의 가족과 그들의 동맹자들을 탄압했습니다. 그러나 이마가와 요시모토는 이마가와 세사이의 휘하에 군대를 보냈습니다. 노부히데의 사생아이자 노부나가의 큰 형인 오다 노부히로가 살고 있는 안조성을 포위했습니다. 노부히로는 안죠의 포위를 풀지 못한 것을 만회하기 위해 9살의 마쓰다이라 다케치요(이후 도쿠가와 이에야스)를 혼쇼지(本h寺)에 인질로 넘겨주었을 때 노부히로는 구출되었습니다. 이후 노부히로는 사이토 요시타쓰의 도움을 받아 노부나가를 상대로 음모를 꾸몄지만, 음모가 실패하자 노부나가는 노부히로를 용서했습니다.

1552년 초, 아버지가 사망한 지 겨우 몇 달 후, 오다 가문의 원로 가신인 야마구치 노리쓰구와 그의 아들 야마구치 노리요시는 이마가와 가문으로 망명했습니다. 이에 노부나가는 노리쓰구를 공격했으나 아카쓰카 전투에서 노리요시에게 격퇴당했고, 오와리 동부의 영지를 이마가와의 지배하에 두었습니다.^[6][7]

씨족 지도부 통폐합

1552년 봄, 노부히데의 동생 오다 노부토모는 오와리 번주 시바 요시무네의 지원을 받아 노부나가 번을 공격했습니다. 노부나가가 격퇴하고 기요스 성의 외곽을 불태웠습니다.

1553년, 노부나가의 가정교사 히라테 마사히데가 자살했습니다. 일반적으로 노부나가를 훈계하기 위해 그렇게 했다고 여겨지지만, 실제 동기는 불분명합니다.^{[b][8]: 68} 그러던 중 시바 요시무네는 노부나가에게 노부토모를 암살하려는 음모를 알렸고, 이후 오다 노부토모는 요시무네를 사형에 처했습니다. 노부나가는 병력을 동원해 기요스 성을 봉쇄하고 공격할 기회를 기다렸습니다.

1554년,^[6][7] 노부나가는 무라키 성 전투에서 오와리 국 동부를 침공한 강력한 이마가와 가문을 물리쳤습니다. 오와리 동부를 탈환한 노부나가는 다시 기요스 성을 공격하는 데 눈을 돌렸고,^{[9]: 276} 숙부 오다 노부토모를 격파하고 포로로 잡아 자살을 강요했습니다.

1556년 사이토 요시타쓰는 아버지 사이토 도산에 대항하여 군사를 일으켰고, 나가라가와 전투에서 패하여 사망했습니다. 노부나가는 시아버지를 구하기 위해 미노의 오우라로 나섰으나, 도산이 죽었다는 소식을 듣고 요시타쓰의 군대에 맞서 싸우다 바로 철수했습니다. 그 후 요시타츠는 미노의 새로운 영주가 되었습니다.^[8]

노부나가는 사이토 가문의 후원을 잃었고, 히데사다 하야시, 미치토모 하야시, 가쓰이에 시바타 등은 노부나가가 오다 가문을 통합할 수 없다고 믿었습니다. 그리고 오다 가문 내에서 높이 평가받은 동생 노부유키(노부카쓰)를 지원하기 위해 군대를 모았습니다. 노부나가는 이노 전투에서 승리하여 포위된 노부유키와 그의 부하들을 포위했지만, 생모 도타 고젠의 간청으로 동생 노부유키 등을 사면했습니다. 히데사다 하야시는 동생 미치토모가 전사했지만 노부나가의 초대 번주로 복귀했고 시바타 가쓰이에는 노부유키를 계속 섬겼지만 노부나가에게 사죄하고 충성을 맹세했습니다.

그러나 1557년, 노부유키는 이와쿠라 성의 성주 오다 노부야스와 결탁하여 또 다른 반란을 일으켰습니다. 그런데 이번에는 시바타 가쓰이에가 노부나가의 편을 들어주고 귀띔해 주었습니다. 노부나가는 자신이 병에 걸렸다고 거짓으로 주장하고, 자신의 부하들에게 어머니 도타 고젠과 함께 자신을 찾아온 노부유키를 죽이게 했습니다. 카와지리 히데타카나 이케다 쓰네오키가 살해를 감행했다고 합니다.^{[8]: 69}

1558년, 노부나가는 데라베 공성전에서 데라베 성의 성주 스즈키 시게테루를 지키기 위해 군대를 보냈습니다. 시게테루는 도카이도 지방의 유력자 중 한 명인 스루가 국의 다이묘 이마가와 요시모토로부터 노부나가의 곁으로 망명했습니다.

1559년에 노부나가는 이와쿠라 성을 함락시키고 오다 가문 내의 모든 반대 세력을 제거하고 오와리 국을 지배했습니다.^{[9]: 276}

권력으로의 부상 (1560–1568)

이마가와와의 갈등

이마가와 요시모토는 노부나가의 아버지의 오랜 적수였고, 오와리의 오다 영지로 영지를 확장하려고 했습니다. 1560년 이마가와 요시모토는 허약한 아시카가 막부를 지원한다는 명분으로 2만 5천 명의 군사를 ^[10]모아 수도 교토를 향해 진군했습니다. 마쓰다이라 씨도 요시모토의 세력에 가담했습니다. 이마가와군은 와시즈의 국경 요새를 빠르게 점령했고, 마쓰다이라 모토야스가 이끄는 마쓰다이라군은 마루네 요새를 점령했습니다. 이에 맞서 오다 가문은 2,000~3,000명에 불과한 군대를 모을 수 있었습니다.^[4][11] 몇몇 조언자들은 기요스 성으로 피신하여 이마가와 공성전을 기다리자고 제안했지만, 노부나가는 "강력한 공격책만이 적들의 우세한 수를 만회할 수 있다"며 거절하고 침착하게 요시모토에게 반격을 명했습니다.^[9]

오케하자마 전투

1560년 6월, 노부나가의 정찰병들은 요시모토가 덴가쿠카자마의 좁은 협곡에서 휴식을 취하고 있었고, 이마가와 군이 와시즈 성과 마루네 성을 상대로 승리를 자축하고 있다고 보고했습니다. 요시모토가 승리를 눈앞에 두고 있는 동안 노부나가의 군대는 이마가와 진영이 내려다보이는 요새화된 절인 아쓰타 신사로 진군했습니다. 이후 노부나가는 젠쇼지 요새로 이동하여 그곳에 유인군을 설치하고 요시모토의 진 뒤로 빠르게 진군하여 엄청난 뇌우를 맞고 공격했습니다. 요시모토는 오다 사무라이 두 명에게 살해당했습니다.^[12][13] 이 전투에서의 승리로 오다 노부나가는 위신을 크게 얻었고, 많은 무사들과 군벌들이 그에게 충성을 맹세했습니다.

훗날 도요토미 히데요시가 되는 기노시타 도키치로는 아마 전투에 참가했을 것이지만, 그 때부터 기록된 것은 아무것도 없습니다. 그의 공적은 미노 캠페인에서 처음 기록되었습니다.

마쓰다이라(훗날 도쿠가와), 다케다와의 동맹

이 전투를 계기로 급격히 약화된 이마가와 가문은 더 이상 마쓰다이라 가문을 지배하지 않게 되었습니다. 1561년, 오다 노부나가와 마쓰다이라 모토야스(도쿠가와 이에야스가 됨) 사이에 수십 년에 걸친 대립에도 불구하고 동맹이 맺어졌다. 노부나가는 딸과 신겐의 아들의 결혼을 통해서도 다케다 신겐과 동맹을 맺었습니다.^{[9]: 277–78 [14]}

미노 캠페인

덴쇼 3년(1561년), 노부나가의 처남 사이토 요시타쓰가 병으로 급사하여, 그의 아들 노부나가의 조카 사이토 다쓰오키가 뒤를 이었다. 요시타쓰는 아버지와 형제들을 살해하여 다이묘가 되었고, 노부나가는 여러 차례 장인의 살해에 대한 복수를 시도했습니다. 노부나가의 조카 다쓰오키는 나이가 어렸고, 아버지와 할아버지에 비해 통치자와 군사 전략가로서의 효과는 훨씬 떨어졌습니다.^{[4]: 57} 이 상황을 틈타 노부나가는 고마키 성으로 거점을 옮겨 같은 해 6월 모리베 전투와^{[8]: 216} 주시조 전투에서 모두 다쓰오키를 격파하고 미노 국에서 활동을 시작했습니다.

노부나가는 사이토 가신들에게 무능하고 어리석은 주인을 버리라고 설득함으로써 사이토 가문을 크게 약화시켰습니다. 1564년 오다 노부나가는 미노 지역의 많은 군벌들에게 뇌물을 주고 오다 가문을 지원하기 위해 그의 가신 기노시타 도키치로를 파견했습니다. 1566년 노부나가는 기노시타에게 사이토 영지 맞은편 사이 강둑에 스노마타 성을 쌓아 오다 군의 주둔지로 삼고, 적을 위협하고, 기습하고, 사기를 떨어뜨린 혐의를 적용했습니다.

1567년, 미노 삼두정(西美濃三人衆, 니시미노 산닌슈)은 사이토 씨를 섬기는 3명의 사무라이 장군들이 지휘했습니다. 이나바 잇테츠, 안도 미치타리, 우지에 보쿠젠. 삼두정치는 편을 바꾸어 오다 노부나가의 세력에 가담하기로 합의했습니다. 그들의 연합군은 이나바야마 성 포위전에서 승리를 거둔 마지막 공격을 감행했습니다.^{[9]: 278} 노부나가는 성을 점령한 후 이나바야마 성과 주변 마을의 이름을 모두 기후로 바꾸었습니다. 노부나가는 중국의 전설적인 제산( standard山: 표준 중국어로 岐山 제)에서 기후라는 용어를 파생시켰는데, 이는 주나라가 시작했다는 전설적인 이야기입니다. 노부나가는 일본 전역을 정복하려는 야망을 드러냈고, 또한 문자 그대로 "모든 하늘 아래, 군사력을 퍼뜨리는", 또는 관용적으로 "모든 세계는 무력으로"라는 덴카후부(天下布武)라고 쓰인 새로운 개인 도장을 사용하기 시작했습니다. 기후에 있는 노부나가의 거주지 유적은 오늘 기후 공원에서 확인할 수 있습니다.^[16]

나는 캠페인, 오미 캠페인, 교토행 행진.

1567년 노부나가가 미노 국을 정복한 후, 노부나가는 다키가와 가즈마스를 파견하여 1567년과 1568년에 이세 국을 두 번이나 침공하여 이세의 많은 가문을 물리쳤습니다. 이후 1569년, 기타바타케의 종주인 기타바타케 도모노리가 노부나가의 차남 오다 노부카쓰를 양자로 들였습니다.

또한 노부나가는 오미 국 아자이 나가마사와의 동맹을 강화하기 위해 누이 오이치를 나가마사와 혼인시키기로 했습니다. 노부나가는 오다 가문의 토지와 수도 교토 사이의 전략적 위치 때문에 아자이 가문과의 평화로운 관계를 원했습니다.

1568년 아시카가 요시아키와 아케치 미쓰히데는 요시아키의 경호원으로 기후로 가서 노부나가에게 교토를 향한 운동을 시작해달라고 요청했습니다. 요시아키는 아시카가 막부의 13대 쇼군 요시테루의 동생으로 미요시 탄닌(미요시 나가유키 미요시, 마사야스 미요시, 토모미치 이와나리)에게 살해당했습니다. 요시아키는 이미 괴뢰 쇼군 아시카가 요시히데를 세운 킬러들에게 복수를 하고 싶었습니다. 노부나가는 요시아키를 새로운 쇼군으로 옹립하기로 합의하고 교토에 입성할 기회를 잡으며 선거운동을 시작했습니다. 오미 국 남부의 장애물은 요시카타 롯카쿠가 이끄는 롯카쿠 일족으로, 요시아키를 쇼군으로 인정하지 않고 요시히데를 지키기 위해 전쟁을 준비했습니다. 이에 맞서 노부나가는 조코지 성을 기습하여 롯카쿠 일족을 성 밖으로 몰아냈습니다.^{[9]: 278–79} 니와 나가히데가 이끄는 다른 세력은 전장에서 롯카쿠를 격파하고 간논지 성에 입성한 뒤 노부나가의 교토 행군을 재개했습니다. 이후 1570년 롯카쿠는 성을 탈환하려 했으나 시바타 가쓰이에가 이끄는 오다군에 의해 쫓겨났습니다. 마쓰나가 가문은 오다 군의 지원을 받아 후대의 쇼군이 되는 데 영향을 미쳤습니다. 마쓰나가 히사히데 다이묘는 자신의 일족을 쇼군과 연합시키기로 결정함으로써 자신의 직함을 유지했습니다.

1568년 11월 9일, 노부나가는 교토에 입성해 14대 쇼군을 지원하고 셋쓰로 도망친 미요시 일족을 몰아내고 요시아키를 아시카가 막부의 15대 쇼군으로 옹립했습니다. 그러나 노부나가는 오기마치 천황을 매우 존경하고 있음에도 불구하고, 쇼군의 대리(간레이)라는 직함이나 요시아키의 임명을 거부했습니다.^{[9]: 279–81 [17]}

일본 통일 (1568년 ~ 1582년)

아사쿠라, 아시카가, 아자이와의 분쟁

노부나가는 요시아키를 쇼군으로 옹립한 뒤, 분명히 요시아키에게 현지 다이묘들을 모두 교토로 불러들여 연회를 열자고 압력을 넣었습니다. 아사쿠라 일족의 수장이자 아시카가 요시아키의 섭정인 아사쿠라 요시카게는 이를 거절했고, 노부나가는 쇼군과 천황 모두에게 불충성을 선언했습니다. 이 구실을 잘 손에 쥐고 노부나가는 군사를 일으켜 에치젠으로 진군했습니다.^{[9]: 281} 1570년 초, 노부나가는 아사쿠라 씨의 영지로 쳐들어가 가나가사키 성을 포위했습니다. 이 행동은 노부나가와 쇼군 아시카가 요시아키 사이에 갈등을 일으켰고, 그들의 관계가 어려워지자 요시아키는 비밀리에 다른 다이묘들과 결탁하여 노부나가를 제거하는 "반노부나가 동맹"을 시작했습니다. 노부나가의 누이 오이치와 결혼한 아자이 나가마사는 대대로 이어진 아자이 아사쿠라 동맹을 기리기 위해 오다 가문과의 동맹을 파기했습니다. 롯카쿠 씨, 미요시 씨, 이코이키 씨의 도움으로 반노부나가 동맹이 본격화되어 오다 씨는 큰 타격을 입게 되었습니다. 노부나가가 아사쿠라군과 아자이군을 모두 상대하고 패배가 확실시되자, 노부나가는 가나가사키에서 퇴각하기로 결정했고, 이를 성공적으로 해냈습니다.

아네가와 전투

1570년 7월 오다-도쿠가와 연합군은 요코야마 성과 오다니 성을 포위했습니다. 이후 아자이 아사쿠라 연합군은 노부나가와 맞서기 위해 진군했습니다. 노부나가는 아네가와 강 남안으로 진격했습니다. 다음 날인 1570년 7월 30일 아침, 오다 군과 아자이 아사쿠라 군의 전투가 시작되었습니다. 도쿠가와 이에야스는 노부나가와 손을 잡고, 오다 가문과 아자이 가문은 오른쪽에서, 도쿠가와 가문과 아사쿠라 가문은 왼쪽에서 맞서 싸웠습니다. 그 전투는 얕은 아네가와 강 가운데서 난투극으로 변했습니다. 한동안 노부나가의 군대는 아자이 강 상류로, 도쿠가와 군은 아사쿠라 강 하류로 진격했습니다. 도쿠가와군은 아사쿠라를 격파한 뒤 방향을 틀어 아자이군의 오른쪽 측면을 타격했습니다. 그러자 예비군으로 있던 미노 삼두정치의 군대가 앞으로 나와 아자이의 왼쪽 측면을 가격했습니다. 곧 오다 가문과 도쿠가와 가문 모두 아사쿠라 가문과 아자이 가문의 연합 세력을 물리쳤습니다.^{[9]: 282}

1573년, 노부나가는 오와리, 미노, 이세 국을 중심으로 3만 명의 병력을 이끌고 진군했습니다. 그는 이치조다니 성을 포위하고 오다니 성을 포위하기 시작했습니다. 노부나가는 아자이 씨족과 아사쿠라 씨족 모두가 자결할 정도로 몰아부쳐 멸망에 성공했습니다.^{[9]: 281, 285–86 [14]: 156}

이코이키 캠페인

노부나가는 불교의 조도 신슈파를 중심으로 한 저항 운동인 이코익기의 큰 위협에 직면했습니다. 이코이키는 자기 방어를 위한 컬트 협회로 시작되었지만, 센고쿠 시대의 끊임없는 폭력으로 인해 사무라이에 대한 대중의 반감이 그들의 수를 증가시켰습니다. 노부나가가 집권할 무렵, 일코이키는 일본의 무사 통치에 반대하는 주요한 조직적인 무장 세력이었습니다. 1570년 8월, 노부나가는 이코이키를 상대로 이시야마 혼간지 전쟁을 일으켰고, 동시에 무사의 적수들과 싸웠다. 1571년 5월, 노부나가는 오와리 국의 잇코이키 요새인 나가시마를 포위하고 나가시마 번을 시작했습니다. 그러나 노부나가의 1차 나가시마 포위전은 실패로 끝났습니다. 신뢰하던 장군 시바타 가쓰이에가 중상을 입었고 무사들은 퇴각하기 전에 많은 사람들을 잃었기 때문입니다. 이 패배에도 불구하고, 노부나가는 또 다른 공성전인 히에이 산 공방전을 벌이게 되었습니다.

히에이 산 공방전

노부나가에게는 히에이 산에 있는 엔랴쿠지 사원이 문제였습니다. 덴다이 유파의 소헤이(전사 승려)들은 아자이아사쿠라 동맹의 적수들을 돕고 있었고, 사원은 그의 권력 기반에 가까웠습니다. 1571년 9월, 노부나가는 선제적으로 엔랴쿠지 사원을 공격한 후 히에이 산을 포위하고 공격했습니다. 노부나가의 군대는 엔랴쿠지로 가는 과정에서 모든 건물을 파괴하고 불태워 승려, 평신도, 여성, 어린이 등을 죽이고 이전에 공격을 피해 온 사람을 제거했습니다. 산허리 전체가 대단한 도살장이었고 그 광경은 참을 수 없는 공포 중의 하나였다고 합니다.^{[9]: 284}

나가시마 공성전

히에이 산 공방전의 성공 이후. 1573년 7월, 노부나가는 나가시마를 두 번째로 포위하고, 개인적으로 많은 궁병을 거느리고 대군을 이끌었습니다. 그러나 폭풍우로 인해 이코이키의 궁병들이 엄폐된 위치에서 사격을 할 수 있는 동안 그의 궁병 버스는 작동할 수 없게 되었습니다. 노부나가 자신도 거의 살해당하고 후퇴할 뻔했고, 두 번째 포위전은 그의 최대 패배로 여겨졌습니다.

1574년, 노부나가는 장군 구키 요시타카가 나가시마에 대한 해상 봉쇄와 폭격을 시작하면서 나가시마를 포위하고 나가시마의 일부와 나카에와 야나가시마의 외성을 점령했습니다. 노부나가의 부하들이 단지를 완전히 포위하고 불을 질러 남은 수만 명의 수비수를 죽이고 이코이키에게 엄청난 손실을 입히면서 나가시마의 포위는 마침내 끝이 났습니다.^{[8]: 221–25}

모리와의 분쟁

반노부나가 동맹의 한 사람은 모리 씨였습니다. 모리 가문의 당주 모리 모토나리는 노부나가가 사망하기 전에 노부나가와 친구가 없다고 선언했고, 그의 후계자 데루모토는 노부나가에게 공개적으로 도전장을 내밀었습니다. 마침 모리 가문은 1570년에 시작된 노부나가의 세쓰 국 종교 거점 포위전인 이시야마 혼간지 전쟁에 휘말리게 됩니다.

이시야마 혼간지 전쟁

동시에 노부나가는 오늘날 오사카의 이시야마 혼간지에 있는 이코이키의 본거지를 포위하고 있었습니다. 노부나가의 이시야마 혼간지 포위전은 서서히 진전을 보이기 시작했지만, 주고쿠 지방의 모리 가문은 그의 해상 봉쇄를 깨고 해상으로 강화된 단지에 물자를 보내기 시작했습니다. 그 결과 노부나가는 1577년 다키가와 가즈마스에게 기이 국에서 이코이키를 제압하고, 하시바 히데요시에게 모리 씨로부터 주고쿠 지방을 정복한 뒤 나가토 국 모리 씨에게 아케치 미쓰히데,^{[9]: 287, 306} 단바 국을 평정하고, 구키 요시타카에게 바다로부터의 공격을 지원하도록 명령했습니다. 그리고 노부나가는 결국 모리 가문의 보급선을 봉쇄했습니다.^{[8]: 228 [9]: 288–89}

이시야마 혼간지 공성전이 시작된 지 10년 후인 1580년, 대주교 고사의 아들이 보급품이 소진되자 노부나가에게 성을 내주고 천황의 공식 요청을 받았습니다.^[18] 노부나가는 이시야마 혼간지의 수비병들의 목숨을 살려주었으나 오사카에서 쫓아내고 성곽을 불태워 버렸습니다. 이코이키는 카가 국에서 최후의 최후를 계속했지만, 노부나가가 이시야마 혼간지를 함락하면서 그들은 큰 군사력을 갖게 되었습니다.

다케다와의 갈등

반노부나가 동맹의 가장 강력한 통치자 중 한 명은 오다 씨의 동맹이었던 다케다 신겐이었습니다. 1572년 다케다 신겐은 이와무라 성을 공격하기 위해 신겐의 24대 장군 중 한 명인 아키야마 노부토모에게 명령을 내렸습니다. 노부나가의 숙모 오쓰야 부인은 오다 가문과 결탁하여 다케다 가문에 성을 양보하고 노부토모와 결혼했습니다. 거기서부터 다케다와 오다의 관계는 쇠퇴하고 노부나가는 다케다 일족을 상대로 전쟁을 시작합니다.

같은 해 신겐은 쇼군 아시카가 요시아키의 부름을 받아 도쿠가와 영토를 침공하는 것을 시작으로 교토로 진군하기로 결정했습니다. 노부나가는 1573년 초 미카타가하라 전투에서 패배한 도쿠가와 이에야스에게 서부 전선에 묶여 힘없는 지원을 보냈습니다. 그러나 전투가 끝난 후 도쿠가와군은 야습을 감행해 다케다에게 반격이 임박했음을 설득시켜 허풍으로 취약한 도쿠가와를 구했습니다. 이는 도쿠가와가 노부나가와의 전쟁에서 전략적 인내를 강조한 철학의 중추적인 역할을 할 것입니다. 그 직후 1573년 4월 신겐이 사망하면서 다케다 군은 무력화되었습니다.^{[14]: 153–56}

나가시노 전투

1575년 다케다 신겐의 아들 다케다 가쓰요리가 도쿠가와 영지로 건너가 요시다 성을 공격하고 나가시노 성을 포위했습니다. 오쿠다이라 사다마사가 도쿠가와에 재합류하자 화가 난 가쓰요리는 원래 오가 야시로와 결탁해 도쿠가와가 지배하는 미카와 국의 오카자키 성을 함락시킨 바 있습니다. 이 플롯은 실패했습니다.^{[19]: 80–82} 도쿠가와 이에야스는 노부나가에게 도움을 청했고, 노부나가는 직접 3만여 명의 군대를 이끌고 나가시노 성을 구원했습니다. 오다 노부나가와 도쿠가와 이에야스가 이끄는 3만 8천 명의 병력은 나가시노 전투에서 다케다 가문을 패배시키고 멸망시켰습니다. 이 전투는 다케다 가문의 최대 패배였습니다.

종래, "나가시노 전투"는 다케다 가쓰요리가 기병들에게 하케부사들이 기다리고 있는 마초 울타리에 마구 돌격하라고 명령하여 많은 다케다 장교와 병사들을 잃은 역사적인 패배로 여겨졌습니다. 더욱이 노부나가는 다음 사격을 하기까지 시간이 걸리는 화기의 약점을 보완하기 위해 사격수를 차례로 바꾸는 '3단 사격'이라는 새로운 전투 전략을 개발했다고 합니다.^[20] 그러나 이는 일본 제국 육군 총참모부가 전쟁 연대기인 오제 호안의 기신초와 도야마 노부하루의 기신소켄을 토대로 전개한 이론이었습니다. 이후 문서와 편지, 오타 규이치의 신초코키 등을 토대로 한 연구가 진행되면서 많은 오류가 지적됐습니다. 지금은 주로 노부나가의 손에 들려 있는 물류가 승자를 결정했다고 여겨집니다.^[c][21][22]

다케다 가문은 1582년 오다 노부타다와 도쿠가와 이에야스가 시나노 국과 카이 국을 정복하면서 멸망했습니다. 다케다 가쓰요리는 덴모쿠잔 전투에서 패배하고 자결했습니다.

아시카가 막부 말기

1573년 5월 다케다 신겐이 사망하자 노부나가는 교토에 입성하면서 지금까지 와 있던 것과는 사뭇 다른 상황을 맞게 됩니다. 그는 조정의 개입에도 불구하고 공개적으로 적개심을 드러낸 아시카가 요시아키에게 집중했습니다. 노부나가는 요시아키의 군대를 물리칠 수 있었고, 1573년 8월 27일 노부나가가 요시아키를 교토에서 몰아내고 유배를 보내면서 아시카가의 세력은 사실상 소멸되었습니다. 요시아키는 머리를 깎고 쇼산( name山)이라는 이름을 얻으면서 승려가 되었고, 나중에 레이오인( reo人)으로 개명하여 아시카가 막부는 막을 내리게 됩니다.

황실의 임명

아시카가 막부가 끝난 후, 오기마치 천황의 조정의 권위도 떨어지기 시작했습니다. 이러한 흐름은 오다 노부나가가 천황이 오다 일족의 지지를 받고 있음을 보여주는 충성심으로 교토에 입성한 후에 역전되었습니다.

1574년 초, 노부나가는 조정의 하급 3등(주산미)으로 승진하여 조정 고문(상이)을 맡았습니다. 법원의 임명은 거의 1년 단위로 계속해서 관대해질 것입니다. 아마도 그를 달래기 위한 희망에서 말이죠. 노부나가는 1576년 우콘에타이쇼(우콘에타이쇼), 우대신(우다이진) 등 많은 관직을 획득했습니다.^[23] 1578년 2월, 조정은 그를 국무대신(다이조 다이진)으로 임명했는데, 이는 주어진 최고의 자리였습니다.

우에스기와의 갈등

오다와 우에스기의 대립은 오다의 고객국인 노토성 하타케야마 씨의 영지에 우에스기가 개입하면서 촉발되었습니다. 이 사건은 우에스기의 침략을 촉발시켰는데, 이는 친오다 장군 시게쓰라 조가 이끄는 쿠데타로 노토 번주 하타케야마 요시노리를 죽이고 그를 괴뢰 통치자 하타케야마 요시타카로 대체했습니다. 이에 우에스기 일족의 우두머리인 우에스기 겐신이 군사를 동원하여 시게쓰라에 대항하여 노토로 이끌었습니다. 이에 노부나가는 시바타 가쓰이에를 필두로 한 군대와 그의 경험이 풍부한 장수들을 보내 겐신을 공격했습니다. 그들은 1577년 가가 지방의 테도리가와 전투에서 격돌했습니다.

테도리가와 전투

1577년 11월, 카가 지방의 테도리 강 근처에서 테도리와 전투가 벌어졌습니다. 겐신은 노부나가의 군대를 속여 데오리가와 강을 건너 정면 공격을 감행해 그를 격파했습니다. 오다 군은 1,000명의 전사자를 내고 남쪽으로 철수했습니다. 결과는 결정적인 우에스기의 승리였고, 노부나가는 북부의 번주를 겐신에게 양도하는 방안을 검토했지만, 1578년 초 겐신의 갑작스런 죽음으로 인해 우에스기의 남하는 막을 내리는 후계 위기를 겪었습니다.^{[8]: 12–13, 228, 230 [9]: 288}

아즈치 성 축성

아즈치 성은 1576년부터 1579년까지 오미 국 비와 호 동쪽 해안의 아즈치 산에 지어졌습니다.^[24] 노부나가는 일부러 수도 접근을 감시하고 감시할 수 있을 정도로 교토와 가까운 곳에 아즈치 성을 쌓았습니다. 아즈치성의 위치는 북쪽으로는 우에스기, 동쪽으로는 다케다 강, 서쪽으로는 모리 강 등 노부나가의 최대의 적들과의 교신과 수송로를 관리하는 데에도 전략적으로 유리했습니다.^[25] 오다 노부나가가 교황 그레고리오 13세에게 선물한 이른바 아즈치 스크린에는 성과 인근 마을이 그려져 있는데, 이 스크린들은 교황 그레고리오 13세가 바티칸 소장품에 전시했습니다.^[26]

1580년까지 노부나가는 일본 중부의 20개 지방을 지배하는 가장 강력한 영주였습니다. Owari, Mino, Omi, Iga, Ise, Yamato, Yamashiro, Kawachi, Izumi, Settsu, Echizen, Hida, Kaga, Shinano, Kai, Tango, Harima, Inaba, Tanba and Bizen.^{[9]: 309–10}

덴쇼 이가 전쟁

덴쇼 이가 전쟁(, 덴쇼 이가노란)은 센고쿠 시대에 오다 씨가 이가 국을 침략한 두 번의 天正伊賀の乱 전쟁입니다. 그의 아들 오다 노부카쓰가 1579년에 실패한 후, 1581년에 오다 노부나가가 이 지방을 정복했습니다. 전쟁의 이름은 덴쇼 시대(1573~92)에서 유래했습니다. 다른 이름으로는 "이가에 대한 공격"(伊賀攻め, 이가제메) 또는 "이가의 평화"(伊賀平定, 이가 헤이테이)가 있습니다. 오다 노부나가 자신도 1581년 11월 초에 정벌된 지방을 답사한 후, 노부카쓰의 손에 장악되어 군대를 철수시켰습니다.

죽음.

1582년까지 노부나가는 그의 권력의 정점에 있었고, 가장 강력한 군벌로서 일본의 실질적인 지도자였습니다. 덴모쿠잔 전투에서 오다 노부나가와 도쿠가와 이에야스는 마침내 다케다 가문을 멸망시키고 다케다 가쓰요리를 도망치게 한 뒤 오다군의 추격을 받아 아내와 함께 자결했습니다.^[8] 이때 노부나가는 에치고 국과 시코쿠로 침공을 준비하고 있었습니다.^{[citation needed]} 노부나가의 전 샌달 주자 하시바 히데요시가 비츠 국으로 쳐들어와 다카마쓰 성을 포위했습니다. 이 성은 모리 가문에 매우 중요한 것이었고, 이 성을 잃으면 모리 가문의 본거지가 취약해졌을 것입니다. 포위를 풀기 위해 데루모토 모리가 이끄는 증원군이 도착했고, 이에 히데요시는 노부나가에게 차례로 증원군을 요청했습니다. 노부나가는 즉시 그의 장수들과 아케치 미쓰히데에게 군사를 준비하라고 명령했고, 전체 원정은 노부나가가 이끌게 되었습니다.^{[13]: 241 [9]: 307a} 노부나가는 아즈치 성을 떠나 교토에 있는 사찰 혼노지로 다도를 하러 갔습니다. 그래서 노부나가는 30페이지밖에 가지고 있지 않았고, 아들 오다 노부타다는 2,000명의 기병을 데리고 왔습니다.^{[13]: 243}

혼노지 사건

단바 지방에 주둔하고 있던 아케치 미쓰히데는 노부나가의 명을 받드는 척 군사를 이끌고 교토로 향했지만, 그들이 가쓰라 강을 건너던 중 알 수 없는 이유로 노부나가를 암살하기로 결심해 배신의 원인이 논란이 되고 있습니다.

미츠히데는 노부나가가 근처에 있어 자신의 다도를 위해 무방비 상태임을 알고 행동할 기회를 잡았습니다. 이때 미츠히데는 "적이 혼노지에서 기다리고 있다!"(敵は本能寺にあり, 테키와 혼노지 니아리)라고 부대에 알렸다고 합니다. 하지만 이것은 나중에 만들어진 것입니다. 실제로 미쓰히데는 정보가 새어나가지 않도록 공격 대상을 부대원들에게 비밀로 했습니다.^[27]

1582년 6월 21일, 동트기 전에 아케치 군은 노부나가가 참석한 가운데 혼노지를 포위했고, 아케치 군의 다른 부대는 정변을 일으켜 묘카쿠지로 보내졌습니다. 노부나가와 신하들은 뜻하지 않은 침입에 저항했지만 곧 압도당했습니다. 노부나가도 잠시 반격한 뒤 퇴각했고, 궁녀들을 도망치게 한 뒤 안방 한 곳에서 세푸쿠를 범했습니다.^[28]

미츠히데는 혼노지를 함락시킨 후, 노부나가의 장남이자 후계자인 노부타다를 공격했는데, 노부나가 역시 스스로 목숨을 끊었습니다.^{[9]: 307–8}

미츠히데는 노부나가의 시체를 찾았지만 찾지 못했습니다. 그 결과 노부나가의 죽음을 증명하지 못했고, 따라서 자신의 반란을 정당화할 명분도, 노부나가의 생존을 의심하는 사람들의 지지도 얻지 못했습니다.^[29]

이후 노부나가의 가신 도요토미 히데요시가 성주의 죽음을 알게 되자 모리 가문에 편지를 전하려던 미츠히데의 전령을 가로채 노부나가의 죽음을 알리고 동맹을 요청한 뒤 소식을 보류했습니다. 히데요시는 다카마쓰 성을 포위하는 대신 시미즈 무네하루의 자결을 요구함으로써 모리 가문을 평정하는데 성공했습니다. 그 후 그는 군대와 함께 교토로 돌아왔고, 추고쿠 오가에시로 알려져 있습니다.

노부나가 사후 미쓰히데는 입지를 다지지 못했고, 1582년 7월 야마자키 전투에서 히데요시가 지휘하는 오다군은 그의 군대를 격파했습니다. 미츠히데는 패전 중에 오치무샤가리의^[d] 희생자로 사망했습니다.

히데요시는 이후 10년 안에 노부나가의 일본 정복을 계속해서 완성했습니다.

사후 사건

죽음과 계승

센고쿠 시대의 다수의 자치 다이묘들은 통일과 무로마치 시대의 비교 정치적 안정으로의 회귀라는 목표를 널리 공유했습니다. 오다 노부나가는 이 목표를 달성할 수 있을 것으로 보이는 최초의 인물이었습니다. 1582년 혼노지 사건으로 사망하기 직전 혼슈의 대부분을 지배했습니다.

노부나가를 배신한 가신 아케치 미쓰히데의 반란 동기는 미츠히데 자신이 아무 말도 하지 않았기 때문으로 아직도 여러 설이 거론되고 있습니다.^[30] 이 사건 이후 미쓰히데는 천하에 노부나가의 영지를 다스리겠다고 선언했지만 곧 도요토미 히데요시에게 패하고 말았습니다. 그의 지위와 권력을 너무 빨리 잃자 미카 텐카('단명 통치'라는 三日天下)라는 고사성어가 생겨났습니다.

이후 히데요시는 오다의 영지를 되찾는 데 성공하여 오다 가문으로부터 영지를 빼앗았고, 그의 영지는 더욱 넓혔습니다. 그리고 사무라이임에도 불구하고 구게의 최고위직인 간파쿠에 임명되자, 사건 발생 8년만인 1590년에 일본 통일을 이루어냈습니다.^[31]

히데요시 사후, 도쿠가와 이에야스는 세습 막부 하에서 지방 다이묘들을 토벌하여 전국적인 통일을 목표로 삼았는데, 1600년 세키가하라 전투가 성공한 뒤 고요제이 천황으로부터 쇼군 칭호를 받으면서 이를 달성하게 되었습니다.

3대 다이묘를 통한 권력 승계의 성격은 잘 알려진 일본의 고사성어에 잘 나타나 있습니다.

노부나가는 국민 떡을 파운드하고 히데요시는 반죽을 하고, 결국 이에야스는 앉아서 떡을 먹습니다.^[32]

노부나가, 히데요시, 이에야스를 통해 권력의 성격이 변화하고 있는 것은 다음과 같은 유명한 고사성어에 반영되어 있습니다.^[e][34]

노부나가는 "작은 새야, 노래해. 노래 안 부르면 죽여버리겠습니다"라고 말했습니다.
히데요시는 "작은 새야, 노래해. 노래 안 부르면 노래 시키겠습니다"라고 말했습니다.
이에야스는 "작은 새야, 노래해. 노래를 안 부르면 노래를 기다릴게요"라고 말했습니다.

세 사람 모두 서로 8년 이내에 태어나(1534년~1542년) 사무라이로서의 경력을 시작하고 정치인으로서의 경력을 마쳤습니다. 노부나가는 17세 때 아버지의 영지를 물려받았고, 금세 게코쿠조를 통해 오와리 국을 장악했습니다. 히데요시는 아시가루로서 노부나가의 군대에서 출세를 시작했지만, 무사로서의 신분으로 빠르게 출세했습니다. 이에야스는 처음에는 라이벌 다이묘의 후계자로 노부나가와 싸웠으나, 나중에는 노부나가와의 수익적 제휴를 통해 자신의 영지를 넓혔습니다.^{[14]: 142}

나중계획

1579년, 우다이진(우대신)과 우코노에노다이쇼(우대신)가 사임하자 조정은 당황했습니다. 통일을 눈앞에 둔 노부나가가 관직을 맡지 않은 것은 조정의 권위를 흔들 수 있기 때문이었습니다.^[31] 1582년 5월, 조정은 노부나가에게 다이쇼군 세이이, 간바쿠, 다이조다이진 중에서 자신이 선택한 관직을 제안하는 전령을 보냈습니다. 그러나 노부나가는 명확한 답변을 하지 않았고 '혼노지 사건'이 일어났기 때문에 노부나가가 어떤 정부 계획을 염두에 두었는지는 여전히 불분명합니다.^[35][36]

노부나가의 사망에 관한 1582년 《일본실록》의 부록에는 노부나가가 중국을 정복할 의도였다고 기록되어 있습니다. 프뢰이스에 따르면 노부나가는 일본 통일 후 대규모 함대를 편성하여 중국을 정복하고, 그의 아들들로 하여금 영토를 분할하여 통치하게 할 계획이었다고 합니다. 그러나 일본의 사료에는 그런 진술이 없고, 많은 연구자들이 그 진위를 의심하고 있습니다.^[37]

《일본사》에 따르면, 노부나가는 말년에 아즈치 성의 일부에 소켄지를 짓고, 그를 대신할 신으로 본산이라는 돌을 설치함으로써 자신을 신격화하려고 했습니다. 기독교인인 프로이스는 이를 노부나가의 오만과 오만이 그를 지상에서 숭배받고 싶은 광기로 몰아갔기 때문으로 보고 있는데, 혼노지 사건이 그의 벌이었습니다. 많은 연구자들이 프로이스의 설명의 진위를 의심하고 있는데, 일본의 자료에는 이에 대한 언급이 없기 때문입니다. 그러나 신초코키에는 본산의 존재 자체가 언급되어 있습니다. 그가 자칭한 이유에 대해서는 오다 가문의 혈통을 가진 사람들에게 통일 이후를 염두에 두고 나라를 다스릴 수 있는 정당성을 부여하기 위한 것이었다고 생각됩니다. 그 후, 히데요시와 이에야스는 자신들을 신으로 숭배하고, 히데요시를 도요쿠니 다이묘진, 이에야스를 도쇼 다이공겐으로 칭했습니다. 일본에서는 예로부터 신이 된 사람이 적지 않았습니다. 그러나 그들은 죽은 후에 다른 사람들에 의해 신격화된 반면, 이 세 가지는 그들이 죽기 전에 기꺼이 신이 되려고 노력했다는 점에서 매우 독특합니다.^[37][38][39]

조정과 아시카가 막부

노부나가는 아시카가 쇼군 요시아키를 기리기 위해 대군을 이끌고 교토로 진격하여 무로마치 막부를 재건하여 기나이 지방까지 세력을 확장했습니다. 노부나가는 처음부터 무로마치 막부와 씨족 체제를 무너뜨리고 요시아키를 정점으로 스스로 실권을 장악, 즉 괴뢰정권을 수립하는 것을 목표로 삼았다는 것이 통설입니다. 그러나 최근에는 노부나가와 요시아키가 좋은 파트너였다는 설과 함께 요시아키가 노부나가를 배신했기 때문이라는 설, 그리고 노부나가가 원래 무로마치 막부를 타도할 의도는 없었다는 설도 등장했습니다.^[40][41]

황실에 대해서는 종래 노부나가가 황실에 압력을 가하고 기존의 질서를 파괴하려 한다고 믿었습니다. 그러나 근래 들어 노부나가가 천황과 조정을 한결같이 중시했을 것이라는 생각이 들기 시작했습니다. 사무라이들에게 영지를 빼앗기고 재정적인 여유도 없이 궁핍한 생활을 할 수밖에 없었던 천황과 궁정 귀족들에게 노부나가는 막대한 기부금을 내는 든든한 다이묘였고, 노부나가에게는 황실과의 연계가 오다 가문의 브랜드 이미지를 높이는 데 도움이 되었습니다.^[35][40]

정책들

오와리와 미노를 정복한 노부나가는 덴카후부(天下布武)의 인장을 사용하여 통일을 목표로 자신의 비전을 홍보했습니다. '텐카후부'는 '전 세계에 군사력을 전파한다'는 뜻으로, 전국시대를 끝내고 평화와 질서를 회복한다는 사상입니다.^[36][42][43] 그런 다음 그는 자신이 통제하는 지역의 경제 발전을 위한 계획을 실행에 옮겼습니다.

노부나가는 성냥갑총을 시작으로 군사 기술과 신무기 개발, 탄약 원료 수입을 위한 국제 공급망, 국내 유통망 개발, 영토 통치 방식에 이르기까지 일련의 혁신을 통해 국가 통일의 길을 열었습니다.^[44] 이러한 혁신은 그의 경제 계획을 통해 얻은 재원으로 뒷받침되었습니다.^[44]

오다 노부나가는 라쿠이치 라쿠자( 楽市楽座), 방벽제 폐지 등 일련의 혁신적인 정책을 시행한 것으로 유명합니다. 노부나가는 할아버지와 아버지가 쓰시마와 아쓰타 항을 장악하여 이세 만의 수상 수송으로 부를 얻었음을 알고 있었습니다. 그 자신도 위와 같은 정책을 통해 상품과 돈의 유통을 늘려 자신의 영토의 상업화를 추진했습니다.^[35][46] 통일을 지원하는 군인, 총, 기타 무기의 조달과 운용을 위한 자금도 이를 통해 확보했습니다.^[47][48]

라쿠이치 라쿠자는 누구나 어디서나 사업을 할 수 있도록 하여 상업을 활성화하는 것을 목표로 하는 경제 정책입니다.^[16][49] 라쿠이치는 사람들이 성읍 어디에서나 장사를 할 수 있도록 허락하는 것이었지만, 이전에는 지정된 지역에서만 장사를 할 수 있었습니다. Rakuza는 Za라는 독점 무역 협회의 특권을 인정하지 않고, 자유로운 사업을 보장합니다.^[41][45] 당시 무사 가문은 농지와 농민을, 사찰과 신사, 궁정 귀족들은 이치(시장)와 자(조합)를 장악해 상업과 유통업을 장악했습니다. 노부나가가 라쿠이치라쿠자를 추진한 것은 사원, 신사, 궁정 귀족들의 특권을 박탈하고 무사 계급이 모든 지역에서 영지를 지배할 수 있도록 하기 위한 것이었습니다.^[46]

노부나가는 자신의 영지 내의 장벽을 폐지하고 상품의 자유로운 통행을 허용했습니다. 그는 또한 키나이 지역의 도로와 다리를 건설하고 개선할 것을 명령했습니다. 그는 입구와 강을 가로지르는 다리를 만들고, 바위를 깎아 가파른 길을 더 완만하게 만들고, 길을 3.5미터로 넓히고, 그 양쪽에 소나무와 버드나무를 심었습니다. 노부나가는 육상 교통뿐만 아니라 비와호의 수로와 이세 만과 세토 내해의 바닷길을 포함한 해상 교통도 발달했습니다. 이러한 조치는 사람들의 자유로운 통행뿐만 아니라 상품의 자유로운 운송을 가능하게 하여 유통을 용이하게 했습니다. 물류의 발전은 경제적인 면뿐만 아니라 군사적인 면에서도 이익을 가져다주어 병사와 군수품을 신속하고 안정적으로 전장에 전달할 수 있게 되었습니다.^{[41][44][45][50]} 일반적으로 노부나가는 조지 샌섬의 말로 '통일적 요소'라는 관점에서 생각했습니다.^{[9]: 300–2}

당시의 센고쿠 다이묘들은 거점을 바꾸지 않았고, 전투가 끝날 때마다 고향으로 돌아가야 했기 때문에 교토에서 멀리 떨어진 다케다, 우에스기 등의 씨족들은 교토로 가기가 어려웠습니다. 그러나 노부나가는 통일에 필수적인 교토를 지배하기 위해 영토가 확장되면서 계속해서 거점을 옮겼습니다.^[47] 그는 쇼바타, 기요스, 고마키야마, 기후, 아즈치에서 이곳저곳을 옮겨 다녔고, 동아시아의 외교·경제 중심지인 오사카에 있는 그의 성은 죽기 직전에 건설 중이었습니다. 그는 항상 지역 분배의 노드에 기반을 두고 지역의 공공 평화 유지를 보장함으로써 지역 경제의 발전과 자본의 도시 집중을 촉진했습니다.^[44]

노부나가는 막대한 경제력을 바탕으로 고마키야마 성, 아즈치 성 등 기존의 성보다 노동력과 재정적 자원이 많이 소비되는 돌담^[f] 성을 건설하고, 이와 연결된 경제도시(성곽도시)를 건설함으로써 적들을 압도했습니다. 즉 노부나가는 성곽 건설과 같은 토목사업을 통해 전국에 걸쳐 자신의 권력을 정치적으로 어필했습니다. 도요토미 히데요시도 따라 이시가키야마 성과 오사카 성을 쌓았습니다.^[51]

노부나가는 새로운 화폐제도를 도입하는 금융개혁을 단행했습니다. 1569년에는 '오다 노부나가 에이로쿠 12법'이 제정되어 일본 근대 초기 통화정책의 시초로 평가받고 있습니다. '유통되는 돈의 양을 늘리는 것'과 '나쁜 돈의 유입을 막는 것'을 동시에 시도한 획기적인 시도였습니다. 고정환율제가 도입되었고, 무질서하게 뒤섞여 있던 동전을 표준주화와 변질주화로 명확히 규정했습니다. 오다 가문의 보증으로 다른 지역에서 쇠퇴한 동전으로 여겨졌던 동전들이 가치를 갖게 되었고, 거래에서 제외되었던 많은 동전들이 되살아났고, 상업적 거래가 안정되었습니다. 동시에 환율에 따라 동전의 가치를 차등화함으로써 정부는 변질된 동전이 과도하게 유입되는 것을 방지했습니다. 노부나가는 또한 금과 은을 화폐로 사용하여 고액의 상품을 거래했습니다. 노부나가 자신도 메이부쓰가리(名物狩り, '특산물 사냥')에서 금과 은을 구입에 사용함으로써 금은의 유통을 확대하는 역할을 했습니다.

통일을 목표로 한 노부나가 정부의 성과 중 하나가 1580년 기나이 지방을 시작으로 본격화된 오다 겐치(오다 겐치, 織田検地, '오다 국토조사')였습니다. 그의 휘하에 있는 다이묘들이 수확물을 고쿠다카 인물의 형태로 제출하도록 하는 행정 조치입니다. 이는 도요토미 히데요시의 다이코 겐치('타이코 토지 조사', 太閤検地)가 계승했습니다.

천황과 무로마치 막부의 요청으로 무사 사회에서 가장 높은 지위인 간레이 자리를 제안하자 노부나가는 거절하고 대신 일본 최대 유통 중심지인 사카이(이즈미 지방) 3곳을 직접 통치하는 것을 허락했습니다. 구사쓰와 오쓰(오미 국).^[35] 자치도시인 사카이는 센고쿠 다이묘들의 영토 확장 전쟁 속에서도 동아시아와 서양의 정보와 최신 과학기술, 상품이 넘쳐나는 국제 무역항으로서의 황금기를 구가하고 있었습니다. 노부나가가 사카이 상인들에게 구한 것은 그들의 막대한 부를 비롯해 난반 무역에 대한 전문 지식과 총기와 화약의 원료를 얻기 위한 자신들의 무역로였습니다. 노부나가는 사카이 출신의 신생 상인 이마이 소큐를 자신의 지배하에 두었습니다. 이마이는 일본 최초의 종합 군수산업을 설립하고, 일본에서 생산되지 않은 화약 원료인 질산칼륨의 수입을 위해 총을 대량 생산하고 독점적인 교역로를 확보하는 등 노부나가의 일본 통일을 지원했습니다. 사카이의 자치 조직의 핵심 인물인 쓰다 소규도 홍안지와 관계를 끊고 노부나가에게 항복했습니다. 노부나가는 사카이에게 거액의 전비를 요구했습니다. 사카이 상인들은 처음에는 거절했지만, 소큐와 소큐가 이를 받아들이도록 설득했습니다. 이로써 노부나가는 싸우지 않고 사카이를 손에 넣었습니다. 이마이 소큐, 쓰다 소큐, 센소에키(후에 센노 리큐)가 노부나가의 다도주로 임명되어 정치적 상인의 지위를 확보했습니다.^[53][54]

노부나가는 직함이 아닌 능력과 결과에 따라 인사를 결정했습니다. 이때까지 군벌들의 가풍은 가문의 혈통을 존중하고 대대로 내려오는 것 중 하나였지만, 노부나가는 공덕에 의한 인사제도로 대대적인 전환을 단행했습니다. 하시바 히데요시는 오와리의 가난한 소작농 출신이었고, 아케치 미쓰히데는 미노의 사무라이 출신이지만 가난한 로닌으로 오랜 세월을 보낸 것으로 알려져 있습니다. 이 두 사람은 시바타 가쓰이에, 니와 나가히데, 사쿠마 노부모리 등 노부나가의 옛 가신들을 따라잡았고 결국 이들을 따라잡았습니다. 오다 가신 중에서 미쓰히데가 제일 먼저 일성일성의 성주가 되었고, 두 번째가 히데요시였습니다. 이것은 다른 센고쿠 다이묘들에게는 생각할 수 없는 일이었습니다.^[47][48]

군사의

군사적으로 노부나가는 일본의 전쟁 방식을 바꾸었습니다.

당시 일본에서는 유례없는 군사혁명이 일어나고 있었습니다. 성냥갑총이라는 신기술을 활용한 군사혁명을 통해 지방분권의 센고쿠 시대를 끝내고 일본을 근대 초기 중앙집권시대로 옮겼습니다.^[44] 노부나가는 일찍부터 많은 화기를 소유하고 사용한 다른 센고쿠 다이묘들 중 최초의 인물이었습니다.^[55] 흔히 다네가시마로 알려진 성냥갑총은 사거리가 짧고 연속 사격이 불가능해 실전에 부적합하다는 인식을 한꺼번에 발사해 무적의 무기라는 인식으로 바꿨습니다.^[41] 현지 사료인 데포키 구니토모는 노부나가가 일본에 들어온 지 6년이 지난 1549년에 이미 총기의 잠재력을 인식하고 하시모토 이파에게 총기 제작을 맡겼으며, 1550년에 총 500정이 완성되었다고 기록하고 있습니다. 고키 신초는 또한 1550년경 하시모토 입파에게 장인 정신을 배웠다고 언급합니다.^[56][57] 그로부터 4년 후인 1554년 무라키 성 전투에서 처음으로 총을 발포하여 노부나가가 차례로 총을 교체하고 직접 발포하여 하루 만에 요새를 함락했습니다. 1575년의 나가시노 전투는 계속해서 총을 발사하는 것으로 유명하지만, 노부나가는 이미 21년 전에 수행했습니다.^[57][58] 노부나가의 직할지였던 사카이에 남겨진 총기 제조를 기술한 문서들을 보면 일본은 이미 부품별 분업을 바탕으로 대량생산을 하면서 세계적인 총기 강국이 되었음을 알 수 있습니다. 방사선 분석에서도 일본의 검단조 기법을 사용한 일본제 총은 불순물이 적게 들어 있어 강도가 안정적이고 위력이 강하다는 사실이 밝혀졌습니다.^[59] 총기의 대량 생산 체제가 구축되어 있었지만, 탄약을 안정적으로 공급할 수 있는 다이묘는 아직 존재하지 않았습니다. 이것을 가능하게 한 것은 노부나가가 처음이었습니다. 그는 사카이 등 국제 항구도시를 자신의 직속으로 두고 예수회를 보호하는 등 포르투갈 상인을 통해 중국과 동남아에서 탄약 원료를 수입하는 국제 공급망을 구축했습니다.^[44] 그 후 도쿠가와 시대에 일본은 더 이상 필요하지 않은 많은 양의 화기를 검과 다른 무기들과 함께 네덜란드에 수출했습니다.^[60]

노부나가는 이전에는 서로 다른 창 길이를 3켄(약 5.5m) 또는 3.5켄(약 6.4m)으로 정렬했습니다. 센고쿠 시대에 사용된 창 길이는 일반적으로 2켄(3.6m)이었습니다. 그러나 노부나가가 10대였을 때, 그는 동료들이 서로 창으로 서로를 때리는 것을 보고, 짧은 창은 쓸모가 없기 때문에 자신의 창을 긴 창으로 바꾸도록 시켰습니다.^[55][61] 당시 창을 사용하는 방식은 긴 창을 든 아시가루 휘하의 잡병들이 줄을 지어 진격하는 것으로 찌르기보다는 창을 위에서 내리치듯 휘두르는 것이었습니다. 이것만으로도 충분히 강력했고, 긴 창병들이 창끝을 앞으로 향하게 하여 야리부수마(槍衾, '창줄')를 이루면 기병부대에 충분히 대항할 수 있어 그 효과는 엄청났습니다.

노부나가는 정치 분야뿐만 아니라 군사 분야에서도 토목을 도입했습니다. 그는 그 전투를 대규모 토목 프로젝트로 바꾸었습니다. 이것은 분명히 전쟁의 유리한 결과를 위한 준비의 범위를 넘어선 것이었습니다. 그는 적진을 무력침략하여 건설노동자, 목수, 대장장이, 창업자, 광부 등을 동원하여 도로를 건설하고 쓰나기지로(연결성)를 건설했습니다. 그는 성을 공격할 때 적성을 중심으로 수많은 요새를 쌓고 이동하면서 포위망을 좁히는 쓰케지로(성을 쌓는 방식) 전략을 채택했습니다. 도요토미 히데요시는 노부나가 휘하의 현장 감독관으로 일을 맡았고, 후에 그의 방법을 이어받았습니다.^[44][55]

노부나가는 오케하자마 전투 때문에 기습 등의 도박 전술을 선호했다고 생각되지만, 실제로는 압도적인 군사력을 동원해 상대를 제압하는 것을 선호했습니다.^[62]

노부나가는 군인과 농민의 분리를 실시하여 상비군을 창설하려고 했습니다. 당시 사무라이들은 대부분의 시간을 농부로 보낸 이복농부와 이복병부였으며, 전쟁이 나면 역시 농지 소유자인 영주들의 명에 의해서만 싸웠습니다. 때문에 여름부터 가을까지 농번기에 크게 싸우지 못했습니다.^[63] 그러나 노부나가는 훗날 도요토미 히데요시처럼 철저하지는 못했지만 군인과 농민을 분리하려 했습니다. 노부나가는 작전 기지를 옮길 때마다 자신의 성 밑에 가신들을 집중시키는 것을 추진했습니다. 이에 따라 군과 농업의 분리가 추진되어 계획적인 집단 훈련과 화기 부대, 기병 부대 등 다양한 유형의 소내(備, '준비')의 군대 부대를 편성할 수 있게 되었습니다.

다이묘의 경호원과 전령을 우마마와리슈('말 관련 단체'인 馬廻衆)라고 불렀고, 노부나가는 이들을 두 그룹으로 나눴습니다. 한 무리는 등에 빨간 호로(클로크)가 있어서 아카호로슈(赤母衣衆, '붉은 맨틀 무리')라고 불렀고, 다른 무리는 등에 검은 호로슈(클로크)가 있어서 구로호로슈(黒母衣衆, '검은 맨틀 무리')라고 불렸습니다. 아카호로슈의 지도자는 마에다 도시이에, 구로호로슈의 지도자는 사사 나리마사였습니다.^[66][67]

노부나가는 정보전을 중시했습니다. 오케하자마 전투 이후 실제로 요시모토를 격파한 사무라이보다는 그날 이마가와 세력의 일거수일투족을 보도한 야나다 마사쓰나를 가장 높이 평가했습니다.^[48]

노부나가는 여러 지역에서 동시에 대응할 수 있는 지역군의 체계를 채택하여 대규모로 운영했습니다.^[47]

• 오다 노부나가의 세력권과 각 지역 군대의 부서.
  • 주고쿠 전선: 하시바 히데요시
  • 키나이 전선: 아케치 미츠히데
  • 시코쿠 전선: 니와 나가히데
  • 호쿠리쿠 전선: 시바타 카츠이에
  • 간토 전선: 타키가와 카즈마스

노부나가의 군대는 이센기리(한 푼이라도 사람을 베는 一銭斬り)라고 하는 상상도 할 수 없는 군사 통치를 하고 있었는데, 시가루와 하급자를 포함한 모든 가신들이 한 푼이라도 훔치면 사형에 처하도록 되어 있었습니다. 당시에는 다케다나 우에스기 같은 센고쿠 다이묘들이 전투에서 승리하면 가신들이 인근 마을을 습격해 약탈하고 공격하는 것이 일반적이었습니다. 그들은 오히려 약탈로 얻은 이익을 위해 전쟁에 뛰어들었습니다. 전투가 끝난 후, 밀매업자들이 포로가 된 사람들을 팔기 위해 시장을 설치하는 것도 흔한 일이었습니다. 그러나 노부나가는 이를 부인하고 휘하의 병사들이 백성들을 상대로 약탈과 폭력을 일삼는 것을 금지했습니다. 반대로 음식과 기타 용품은 가격에 구입했습니다. 게다가 그는 장사를 방해하는 길가의 도적들에게 강경한 태도를 취했습니다. 그 결과 노부나가가 오와리를 통일한 후 상인들이 길가에서 낮잠을 잘 수 있을 정도로 치안이 좋아졌습니다. 이러한 행동으로 노부나가는 국민들의 지지를 얻어 나라를 통일하는 방향으로 나아갈 수 있었습니다. 도요토미 히데요시와 도쿠가와 이에야스는 엄격한 군기를 이어받아 민심을 얻는 데 중요한 역할을 했습니다.^[68]

노부나가는 1578년 제2차 기즈가와구치 전투에서 6척의 장갑선을 사용했다고 합니다.^[69] 제1차 기즈가와구치 전투에서 모리 스이군의 핵심인 무라카미 스이군의 호라쿠히야에서^[i] 큰 타격을 입은 노부나가는 구키 요시타카에게 철갑선을 만들어 오사카 혼간지에 식량 등 물자를 가져오려는 모리 스이군을 격퇴하라고 명령했습니다.^[71][72]

이들은 철판으로 덮인 대형 목선인 아타케번으로 추정되며, 전면에는 대포, 측면에는 화살과 총이, 상부 갑판에는 2~3단의 포탑이 놓여 있었습니다. 그러나 실제 선박이 생존해 있지 않고 사료도 제대로 기술되지 않아 철갑선의 외관과 구조에 대해서는 여러 설이 나돌고 있습니다. 어떤 이들은 이들이 실제로는 철갑선이 아니라 단순히 유럽풍의 검은 배이거나 철판으로 완전히 덮여 있지는 않았을 수도 있고, 중요한 부분만 철판으로 덮여있었을 수도 있다고 믿고 있습니다. 또한 철갑선은 공격보다는 위협을 가하기 위한 것이었고, 스스로 크게 움직이지도 못했으며, 바다 위에 떠 있는 요새 같은 배에 가깝다고 합니다.^[69][71]

타몬인의 『타몬인일기』에는 이 배를 '철의 배'라고 '총(총탄)이 통과하지 못하도록 준비했다'는 대목이 있는데, 이는 이 배가 철판으로 무장했다는 증거를 제시하는 유일한 사료입니다. 타몬인일기는 1차 사료이기 때문에 그 기록을 신뢰해야 한다는 주장도 있지만, 그것은 소문일 뿐 에이순 본인이 직접 목격한 것은 아닙니다. 반면 이 배들을 실제로 관찰한 예수회 선교사 오르간티노는 보고서에 포르투갈 배와 비슷하다고 적고, 일본에서 이런 배가 건조됐다는 사실에 놀랐습니다. 당시 포르투갈 선박(갈레온)과 비슷했다면 용골이 없는 강선인 아타케부네와는 많이 달랐을 것으로 추정됩니다. 이 배들은 또한 3개의 대포와 수많은 정교하고 큰 장총을 갖추고 있다고 합니다. 고키 신초(고키 신초)는 "거포"가 해전에서 강력했다고 언급하지만, 실제로는 철갑으로 무장했는지에 대해서는 언급하지 않습니다.^[69][71]

문화

노부나가는 일본 미술사에서 교토 남쪽 지역을 가리켜 후시미, 즉 아즈치모모야마 시대로 알려진 시기를 시작했습니다. 그는 광대한 정원과 성을 지었는데, 그 자체로 훌륭한 예술 작품이었습니다. 아즈치 성에는 7층짜리 텐슈카쿠가 있었는데, 그 안에 황금과 귀중한 물건들로 가득 찬 금고가 들어 있었습니다. 미술 작품에는 가노 에이토쿠의 이동 가능한 화면에 그려진 그림, 미닫이문, 벽 등이 포함되었습니다.^{[9]: 380–82}

노부나가는 다도를 추진했습니다. 뿐만 아니라 도요토미 히데요시가 후에 온차노유 고세이도(御茶湯御政道, '다도정치')라고 명명한 다도의 정치적 활용 시스템을 성공적으로 활용하여 부하들과 신뢰를 쌓았다고 합니다. 그는 무사 사회에서 다도의 가치를 적극적으로 홍보하여 주군으로부터 받은 영지와 계급에 준하는 가치를 부여했습니다. 그는 다음과 같은 세 가지 행동을 통해 무사의 가치관을 변화시켰습니다.

1. 수집 중: 그는 유명한 다기를 수집하고 독점했습니다. 즉, 메이부쓰가리(名物狩り, '특산 사냥')입니다.
2. 프레젠테이션: 그는 다도회에서 자신이 습득한 자신만의 전문 다기를 선보였습니다.
3. 금관: 그는 공을 세운 신하들에게 전문 다기를 선물했습니다.

노부나가는 제한된 참가자들과 다도를 치렀고, 자신의 다기를 전시함으로써 자신의 권위를 과시함으로써 다도가 무사 의식임을 알렸습니다. 그는 신하들이 다도를 하는 것을 금했지만 특별한 업적을 남긴 사람들은 다기를 내어 다도를 할 수 있도록 했습니다. 그 후 가신들은 노부나가의 명물을 하사하는 것을 기뻐하고 다도를 할 수 있게 된 것에 대해 큰 영광을 느끼기 시작했습니다. 그리하여 무사들 사이에서는 전문적인 다기와 다도의 개최가 특별한 가치를 가지게 되었고, 그들은 자신들의 주인이 준 영토 이상으로 다기를 탐내기 시작했습니다.^[74][75]

노부나가는 스모를 매우 좋아하는 것으로 유명했고, 사망하기 전인 1570년부터 1581년까지 아즈치의 조라쿠지에서 스모 대회를 자주 열었습니다.^[76][77] 이 대회는 처음에는 오미 지방 곳곳에서 허풍쟁이들이 몰려들었지만, 점차 교토 등지에서 몰려들기 시작했습니다. 가장 큰 대회는 1578년 아즈치산에서 열렸으며 1,500명이 참가했습니다.^[77][78] 대회를 주관한 주된 이유는 물론 노부나가가 스모를 아주 좋아하는 사람이었기 때문입니다. 그러나 체격이 좋고 무예가 뛰어난 젊은이를 선발할 수 있는 실용적인 이점도 있었고, 큰 쇼를 펼쳐 노부나가의 권위를 과시하는 동시에 모두를 즐겁게 해줌으로써 대중의 불만을 해소하는 것이 목적이었습니다.^[77][78] 노부나가와 스모의 관계에 대해서는 유미토리시키(활 돌리기 의식)와 스모 선수가 동서로 나뉘어 교지(스모 심판)의 심판을 받는 형식이 노부나가가 주관한 스모 대회에서 탄생했다는 설이 있습니다.^[76][78] 노부나가가 '동서' 스모 순위제의 원류라는 설에 대해서는 실제로 오미 하치만 시에는 이러한 관계를 뒷받침하는 역사적 문서들이 존재합니다. 1581년, 난반 복장을 한 신하들과 함께 불축제를 즐기던 노부나가는 폭죽의 대나무를 이용한 다케주모(^[k]죽씨름)를 치게 했습니다. 그는 두 사람이 무승부를 거두기 위해 싸운 것을 칭찬했고, 그 보상으로 동쪽에서 링에 들어간 덴조에게 히가시(東, '동쪽'), 서쪽에서 링에 들어간 우메지로에게 니시(西, '서쪽')라는 성을 주었습니다.

일본에서 면도날이 인기를 끌게 된 것은 오다 노부나가가 이를 이용해 사무라이 머리 스타일인 사카야키를^[l] 만들었을 때라고 합니다. 면도날은 538년경에 일본에 도착했다고 합니다. 이 해는 불교가 일본에 전래된 해로, 면도날은 승려들이 머리를 깎을 수 있는 불교 용구로 소개되기도 했습니다. 면도날은 비싸고 신성한 불교 도구였기 때문에 이후에도 머리카락과 수염을 손질할 때 나무로 만든 핀셋을 사용하는 것이 일반적이었습니다. 사무라이 전사들도 핀셋으로 머리카락을 제거했지만, 고통스럽고, 시간이 많이 걸리고, 모공이 곪아 터지기도 했습니다. 그래서 합리주의자인 노부나가가 면도날로 사카야키를 깎았고, 이로 인해 사무라이들 사이에서도 면도날을 사용하게 되었다고 합니다. 사카야키를 깎는 것은 마을 사람들이 모방하기 시작한 유행하는 헤어스타일이었고, 에도 시대에 확립되었습니다. 이로 인해 면도날의 사용이 일반인들에게 보편화되었다고 합니다.^[79][80][81]

종교

노부나가 자신이^{[clarification needed]} 특정 신이나 부처를 적극적으로 믿지는 않았지만, 자신이 호케슈의^{[clarification needed]} 신봉자라는 사실을 부정하지는 않았고, 승리를 기원하고 사찰이나 신사를 방문하는 것이 일반적이었습니다. 그는 어떤 이유로든 다른 사람의 믿음을 부정하거나 억압하는 일이 없었고, 그들이 도움을 요청하면 기꺼이 돕고 보호하기까지 했습니다. 노부나가는 이들이 여러 다이묘들과 교제하거나 고치기처럼 정치에 간섭하지 않는 한 오히려 그들을 존경했고, 종교인으로서 본업에 전념했습니다. 실제로 본분을 넘어서지 않는 사찰과 사당에 대해서는 기부금을 내고 시설 보수비를 지불하고 영지를 구제해 왔습니다.^[82][83]

노부나가가 혼간지와의 전쟁, 잇코익기의 탄압, 히에이 산에 대한 화력 공격, 고야 산에 대한 공격 등으로 불교를 싫어했다고도 하지만 이는 큰 오해입니다. 승려들에게도 자비를 베풀지 않은 것은 사실이지만, 불교가 싫어서 그런 것은 아니었습니다. 승려를 죽이면 7대에 걸쳐 저주를 받는다는 말이 있지만, 당시의 대부분 다이묘들과 달리 노부나가에게는 그런 금기가 없었을 뿐입니다. 노부나가는 다른 센고쿠 다이묘들과 싸운 것처럼 철저하게 불교 세력과 싸웠을 뿐, 수천 명의 승려와 수만 명의 신도를 죽인 것은 사실이지만, 그들의 신앙 자체를 절대로 금하지는 않았습니다. 노부나가는 항복하라는 그의 충고를 들어준다면 용서해 주겠지만, 만약 그들이 따르지 않는다면 대군을 보내 학살하고 공포를 통해 진압하려 할 것입니다.^[82][84]

당시 이코슈(조도 신슈 홍완지 교단)는 매우 강력했습니다. 오사카 혼간지(, 후에 이시야마 혼간지)는 센고쿠 다이묘에 필적하는 무장 단체로, 총의 사용에 능숙한 기이 국의 사이카슈를 용병으로 고용했습니다. 이시야마 혼간지 전쟁은 오사카를 자신의 미래 거점으로 생각한 노부나가가 오사카 혼간지를 오사카에서 철수시키라고 명령하면서 시작된 전쟁입니다. 케니오는 부하들에게 노부나가를 타도하라는 포고문을 발표했고, 그들은 반노부나가 대열에 올랐습니다. 그리고 홍완지는 다케다, 아사쿠라, 아자이, 모리 등과 함께 노부나가를 포위했습니다. 이코이키는 홍완지 교단에 의해 조직된 세속적인 영역의 영주와 통치자들에 대한 전국적인 종교간 저항 운동이었습니다. 노부나가는 전국 각지에서 이코익기를 몰살하여 오사카 혼간지를 고립시키려 했습니다. 노부나가의 학살은 일반적으로 비판받고 있지만, 홍안지사가 신도들의 철저한 저항을 요청한 결과 노부나가가 학살을 할 수밖에 없었다는 견해도 있습니다. 히에이 산과 고야 산의 경우 노부나가에게 적대적인 다이묘들과 합류했거나 패전한 병사들을 은신시켰기 때문에 공격을 받았습니다.^[83][84]

노부나가는 예수회가 기독교를 전파하는 것을 허락하고 일본에서의 활동을 피했습니다. 전쟁에 절대적으로 필요한 성냥갑의 사용은 난반 무역 없이는 불가능했고, 난반 무역은 예수회의 중재와 포르투갈과의 외교가 필요했기 때문이었습니다. 총 자체의 국내 생산은 이미 시작되었지만 화약용 질산염과 탄환용 납은 당시 일본에서 거의 생산되지 않았기 때문에 대량 확보의 방법은 포르투갈 상선이 해외에서 들여오는 항로를 장악하는 것뿐이었습니다. 예수회도 노부나가를 나라를 통일하는 데 가장 가까운 인물로 생각했기 때문에 적극적으로 지지했습니다. 무엇보다 노부나가의 도움을 빌려 그들의 최대 적이었던 불교 세력을 무너뜨리는 것이 최선이었습니다.^[57][46][85]

인품과 평판

성격

루이스 프뢰이스는 그의 일본사에서 노부나가를 "중간 키에 마른 체구, 얇은 콧수염과 매우 맑은 목소리"라고 묘사했습니다. 1568년 6월 1일 예수회 일본통신 루이스 프뢰이스 편지에서 그의 키에 대해 그는 "키가 크고 날씬하며 목소리가 매우 높다"고 묘사하기도 합니다.^[86][87] 다이토쿠지에 남아 있는 실물 크기의 목조 석상과 그가 사용한 갑옷으로 보아 그의 키는 5자쿠 5, 6자쿠(166~169cm)로 추정됩니다.^[88]

프뢰이스에 따르면, 그는 뛰어난 이해력과 명석한 판단력을 가졌고, 신들과 부처님과 다른 우상들을 경멸했으며, 이교도의 점을 전혀 믿지 않았습니다. 그의 종파는 연꽃종파였지만, 우주의 창조자는 없고, 영혼은 불멸하지 않으며, 사후에 아무것도 존재하지 않으며, 사후에 상도 벌도 없다고 의기양양하게 설파했습니다.^[86][87]

그는 전쟁을 매우 좋아했고, 무술 연습에 몰두했으며, 거칠었습니다. 그는 거만하지만 명예롭고, 의로움에 엄격하며, 정의와 자비의 행위를 즐겼습니다. 다른 사람들이 그를 모욕할 때, 그는 주저하지 않고 그들을 처벌했지만, 어떤 문제에서는 그는 상냥함과 자비심을 보였습니다.^[86][87]

그는 또한 욕심을 부리지는 않았지만 기질적이었고 화를 잘 내는 편이었습니다. 그는 자신의 결정에 비밀이 있었고 전략에 매우 교활했습니다. 전쟁의 운명이 자신에게 불리한 것처럼 보일 때에도 그는 관대하고 인내심이 있었습니다. 그는 다소 우울한 그림자를 가지고 있었지만 어려운 계책에 관해서는 두려움이 없었고, 사람들은 모든 일에 그의 명령을 따랐습니다.^[86][87]

그는 훈육을 거의 받지 않았고, 신하들의 조언에 거의 흔들리지 않았으며, 모든 사람들에게 극도로 두려움과 존경을 받았습니다. 그는 일본의 모든 다이묘들을 멸시하고 그들에게 마치 그의 부하 가신처럼 거들먹거리며 말을 걸었고, 백성들은 그를 절대군주처럼 복종했습니다. 반면에 그는 매우 천하고 경멸하는 하인과도 다정하게 이야기를 나누었습니다.^[86][87]

그는 술을 마시지 않고, 잘 먹지 않고, 잠도 많이 자지 않고, 일찍 일어나는 사람이었습니다. 그는 자신의 집이 깨끗하기를 좋아했고, 여러 가지 사항에 대한 지시에 꼼꼼했습니다. 사람들과 대화할 때, 그는 긴 대화와 긴 예선전을 싫어했습니다. 그는 특히 다도의 유명한 그릇, 좋은 말, 검, 매사냥을 좋아했습니다. 그는 또한 신분에 관계없이 사람들이 자신의 앞에서 벌거벗은 채로 스모를 하는 것을 보는 것을 좋아했습니다.^[86]

노부나가가 많은 큰 업적을 이룬 것도 아버지 노부히데의 교육 덕분이었습니다. 원래 노부히데는 오와리 전체가 아니라 기요스의 세 명의 치안관 중 한 명에 불과했지만, 오와리를 지배하는 슈고다이를 제압할 정도로 세력이 컸습니다. 노부히데는 뛰어난 군인이었을 뿐만 아니라, 교토의 유명한 문화적 인물이었습니다. 그러나 나이가 들어 자신과 같은 일을 하는 것은 더 이상 통하지 않는다고 믿었고, 노부나가에게 자신과 같은 교육을 전혀 주지 않았습니다. 노부히데는 노부나가가 하고 싶은 일, 잘하는 일만 하게 했습니다. 그 결과, 그는 어떤 것에 대해서도, 어떤 사람에 대해서도 콤플렉스가 없었습니다.^[89]

루이스 프로이스가 남긴 편지에는 다케다 신겐이 덴다이노 자스 샤몬 신겐(天台座主沙門信玄는 '천태종신원사')을 서명한 것에 대해 노부나가가 다이로쿠텐 마오 노부나가(第六天魔王는 '천태종신원사')를 지지한다는 내용이 적혀 있습니다. 다케다 신겐은 노부나가에 대한 적개심의 이유로 노부나가가 텐다이 종파의 종주사인 히에이 산에 대한 방화를 꼽았고, 이를 강조하고 불교 세력의 지지를 얻기 위해 텐다이 자스라는 이름을 가져 엔랴쿠지의 수장임을 알 수 있었습니다. 그러나 실제로는 신겐이 덴다이 자스도, 심지어 덴다이 종파의 신봉자도 아니었으며, 노부나가가 스스로 신겐의 작위를 선택한 것을 조롱하기 위해 스스로를 마왕이라고 칭했을 수도 있다고 합니다.^[87][49]

젊은 시절의 명성

젊은 노부나가는 기괴한 옷차림과 괴상한 행동으로 유명했고, 사람들은 그를 오우츠케(大うつけ, '대단한 바보')라고 불렀습니다. 그 당시 그는 유카타비라^[m] 소매를 걷어내고 부싯돌 주머니를 든 반 하카마와 다른 것들을 매달고 있었고, 머리는 진홍색이나 연두색 실이 달린 채센마지로^[n] 묶었고, 칼은 버밀리언 칼집에 꽂혀 있었고, 수행원들은 모두 버밀리언 팔을 들고 있었습니다. 또 거리에서 대중의 시선을 의식하지 않고 서서 과일과 모찌를 집어삼키거나, 남에게 기대거나 어깨에 매달린 채 흐트러진 모습으로 걸어가기도 했습니다.^[3][61]

노부나가는 특별한 취미는 없었지만, 아침저녁으로 기마술을 행했고, 봄부터 여름까지 강에 들어가 수상 훈련을 했습니다. 그는 또한 이치카와 다이스케에게 양궁을, 하시모토 이파에게 마케팅 기술을, 히라타 산미에게 군사 전술을 배웠습니다. 또한 당시 그는 죽창을 이용한 모의전을 관람하며 창이 너무 짧으면 사용할 수 없다고 하여 모든 창을 3켄(5.4m) 또는 3.5켄(6.3m) 중 더 긴 창으로 교체했습니다.^[3][61]

아버지 노부히데의 장례식에서 동생 노부유키(노부카쓰)는 격식을 차린 카타기누와 긴 하카마를 입고 예절에 따라 향을 피웠고, 노부나가는 긴 하카마를 쓰지 않고 왔는데, 머리를 차센마지에 묶고,^[n] 다치검과 긴 손잡이를 짚줄로 감싼 와키자시가 있었습니다. 그리고는 분향을 몇 개 집어들고, 그것을 위패들에게 던지고는 걸어갔습니다.^[61]

노부나가와 장인 사이토 도산의 만남에서, 도산은 그들이 실제로 만나기 전에 그의 사위가 어떤 남자인지를 몰래 알아 보았습니다. 그때 노부나가는 연두색의 납작한 줄에 머리를 묶은 채^[n] 연두색의 납작한 줄을 쓰고, 한쪽 소매가 벗겨진 유카타비라를^[m] 입고, 칼집에 금과 은 조각을 붙인 타치검과 와키자시를 쓰고, 긴 손잡이를 짚줄로 감싼 채, 굵은 토란 줄기 밧줄을 팔띠로 묶은 채 나타났습니다. 원숭이 조련사처럼 허리에 늘어뜨린 부싯돌 주머니와 조롱박, 호랑이와 표범 가죽 네 점으로 만든 반하카마. 지역 원로들의 이야기를 엮은 로진 자쓰와(Rojin Zatsuwa)에 따르면, 그는 유카타비라(Yukatabira)의 등에 염색된 음경의 큰 그림도 가지고 있었다고 합니다.^[m] 반면에 그는 500명의 긴 창병과 500명의 궁수와 성냥갑 부대로 이루어진 특이하게 조직된 대규모 부대와 동행했습니다. 도산은 그런 미련한 놈을 만나려면 정장이 필요치 않을 것이라고 생각하고 상복을 입고 약속 장소로 갔지만, 노부나가는 다시 하오리와 긴 하카마로 갈아입고, 난생 처음으로 후타쓰오리에 머리를 가지런히 접고 상복을 입고 나타났습니다.^[o] 집으로 돌아오는 길에 도산의 가신들은 "노부나가는 결국 바보였다"며 비웃었지만, 도산은 "그래서 답답하다"고 대답했습니다. 내 아이들은 앞으로 그 바보의 지휘를 받게 될 것입니다."라고 그는 씁쓸한 표정을 지었다.^[90][91][55]

여론의 변화

오늘날 오다 노부나가는 일본에서 가장 인기 있는 역사적 인물 중 한 명입니다. 잔혹한 이미지에도 불구하고, 노부나가는 자신의 단점을 보완한 이상의 혁신가로서의 매력으로 널리 인정받고 있습니다.^[92][40] 그러나 노부나가의 이미지는 에도 시대, 메이지 시대부터 쇼와 시대 초기, 그리고 제2차 세계 대전 이후로 크게 변화했습니다.^[93]

에도 시대 오다 노부나가의 명성은 전반적으로 다소 부정적이었습니다. 그는 당시 유학이 일본의 새로운 기본 가치를 형성하고 있었기 때문에 유학자들 사이에서 특히 나쁘게 여겨졌습니다. 이는 유교에서 이상적인 정치는 자애를 통해 백성을 토벌하는 왕실의 방식이었고, 노부나가의 정치처럼 패권, 즉 무력과 속임수를 통해 백성을 구속하는 정치는 바람직하지 않다고 여겼기 때문입니다. 당시 최대의 영웅은 에도 막부를 세운 도쿠가와 이에야스였지만, 신격화되어 대중문화에서 쉽게 대접받지 못하는 등 세간의 이목이 놀라울 정도로 낮았습니다. 평민들 사이에서 가장 인기 있는 인물은 농민에서 나라의 통치자가 된 히데요시였습니다.^[92][93]

에도 시대 후반, 그는 마침내 라이 산요의 니혼 가이시(1827)에서 높은 평가를 받았습니다. 그러나 산요는 노부나가의 군사 전략을 평가하는 것보다 제국 이념의 관점에서 평가했습니다. 산요는 노부나가가 전국을 통일하려는 계획이 천황의 이익에 부합하는 것이라고 해석했습니다.^[92]

노부나가는 메이지 시대에도 여전히 높은 평가를 받지 못했습니다. 이것은 다이쇼 시대에 언론인 도쿠토미 소호가 노부나가의 혁신을 받아들여 계속해서 총을 쏘고 세관 검문소를 폐지한 것을 높이 평가하면서 바뀌었습니다. 그러나 소호가 가장 중요하게 생각한 것은 가마쿠라에서 무로마치에 이르는 막부 정권을 종식시키고 조정을 중시한 기노카(제국주의자)로서의 노부나가였습니다. 군국주의가 대두되면서, 학문주의는 노부나가를 혁신가이자 충성파로 이미지화하는 것을 장려하기도 했습니다.^[94] 한편 구 일본 제국군 총참모부는 오케하자마 전투와 나가시노 전투를 연구하면서 노부나가를 전술가로 높이 평가했습니다.^[p][95][96]

그러나 제2차 세계대전 이후 제국주의적 역사관이 사라지면서 노부나가는 단순히 군사 지휘관이자 정치가로 봐야 한다는 생각이 들었습니다. 연구 양식이 호안신초기와 같은 전쟁 이야기를 바탕으로 한 것에서 고대 문서를 바탕으로 한 것으로 바뀌었기 때문입니다. 점차 노부나가의 진보적 성격이 논의되기 시작했고, '시대의 총애'라는 그의 이미지가 뿌리내리기 시작했습니다. 그 결과 노부나가가 제국주의자라는 전쟁 이전의 이미지는 사라지고 구질서를 파괴하고 기성 권력에 도전한 혁명가라는 새로운 이미지가 등장했습니다. 그러나 최근의 연구는 이에 대한 반작용으로 노부나가가 기존 체제를 뿌리 뽑지 않고 기득권과 타협해 점진적 개혁을 추진했다고 보는 경향이 두드러져 사실상 보수적인 다이묘였다는 평가도 나오고 있습니다.^[40][94][97]

대중문화에서는

최근 몇 년 동안, 노부나가는 소설에 자주 등장하며, 많은 다양한 애니메이션, 만화, 비디오 게임 및 영화에서 매우 자주 묘사되며, 종종 서양 스타일의 콧수염과 그에게 선물된 것으로 알려진 붉은 유럽 망토를 착용합니다.

하지만 오다 노부나가가 인기를 얻게 된 것은 제2차 세계대전 이후였습니다.^[94][98] 노부나가는 이전에 에도 시대에 출판된 에혼 다이코키, 제2차 세계 대전 중에 쓰여진 요시카와 에이지의 역사 소설 타이코키 신쇼 등 히데요시가 주연을 맡은 다양한 다이코키에서 도요토미 히데요시의 성주로 등장했지만, 한마디로 그는 조연이었습니다.^[92] 노부나가는 다이코키의 변주에서 종종 폭군으로 묘사되었고, 그의 능력은 높이 평가되었지만, 그의 부족한 덕망과 편협한 사고방식이 강조되었습니다.^[99] 요시카와 에이지의 다이코키(太子ki)도 예외인데, 그는 확고하지만 자애로운 영주였습니다.

전후 노부나가의 이미지는 작가 사카구치 앙고의 오다 노부나가로부터 시작되었습니다. 그는 노부나가를 뼛속까지 이성주의자로 묘사했습니다.^[94]

노부나가는 일본에서 히트 영화 후운지로 처음 인기를 얻었습니다. 역사 소설가 야마오카 소하치의 소설 오다 노부나가(1955-60)를 각색한 오다 노부나가(1959).^[100]

노부나가의 인기는 시바 료타로의 소설 구니토리 모노가타리(1963~1966)의 성공에 의해 결정되었습니다.^[94] 시바는 노부나가를 일본 역사상 드물게 분명한 의지를 가진 혁명가로 자리매김하고, 빛과 그림자가 공존하는 노부나가의 이미지를 구축해 그의 혁신성에 대한 평가는 물론 잔혹성에 대한 비판까지 가했습니다.^[94] 그러나, 그는 아직 연재 초기에는 절대적인 인기를 얻지 못했고, 아케치 미츠히데와 함께 더블 주연을 맡았습니다.^[100] 반대로 원래 주인공은 장인 사이토 도산이었고, 노부나가는 출연할 계획이 없었습니다. 하지만 시바의 인기로 인해 시리즈를 끝낼 수 없게 되었고 노부나가를 데리고 나와 2부작으로 만들 수밖에 없었습니다.^[100] 1973년, 이 이야기를 바탕으로 한 타이가 드라마가 만들어졌습니다.^[100] 그 후 그를 주인공으로 많은 타이가 드라마가 만들어졌습니다.

쓰지 쿠니오의 소설 시뇨레: 전국시대의 쇼군(安土往還記, 1968)은 일본으로 선교사를 실은 배의 선원들이 보낸 편지 형식으로 문부과학성의 신인작가 미술장려상을 수상했습니다.

구로사와 아키라 감독의 영화 카게무샤(1980)의 노부나가는 주인공은 아니지만, 콧수염과 망토, 서양 갑옷을 입고 레드 와인을 마시는 등 현재의 허구적인 작품에서 그의 이미지의 원조입니다.^{[101][102][q]}

마유무라 타쿠의 SF 소설 토키노 타비비토: 《타임 이방인》(Time Stranger, 1977~1978)은 센고쿠 시대로 거슬러 올라가 오다 노부나가를 만나는 현대인의 이야기의 원조로, 1986년에 애니메이션으로 제작되었습니다.^[105]

그의 부상은 2021년에 개봉한 넷플릭스 다큐멘터리 시리즈 사무라이의 시대, 일본의 피의 기원, 그리고 2023년에 개봉한 오토모 게이시 감독의 영화 전설과 나비에서 연대순으로 기록되어 있습니다.

애니메이션 요토덴(1987년 ~ 1988년)은 '데몬 킹' 노부나가가 주인공들의 앞을 가로막는 형태의 작품의 선구자였습니다.^[106] 이 애니메이션 이후로, 점점 더 많은 영화들이 그를 악당이나 잔혹한 인물로 묘사했을 뿐만 아니라 말 그대로 악마적인 존재로 묘사했습니다. 그는 사무라이 더 깊은 쿄와 플레임 오브 레카를 포함한 일부 애니메이션 및 만화 시리즈에서 악인 또는 거대한 오만인으로 묘사됩니다. 야마다 마사키의 소설 《오카 닌포초》(2015년), 《바질리스크 신쇼》(2015년), 《오카 닌포초》(2015년)는 야마다 후타로의 소설 《구가 닌자 두루마리》와 만화 《바질리스크》를 원작으로 하며, 노부나가를 권력에 미친 군벌 외에 문자 그대로의 악마로 묘사하고 있습니다.

비디오 게임에서 노부나가의 브랜드화는 1980년대 코에이의 노부나가의 야망 시리즈에서 시작되었습니다.^[107] 그리고 21세기가 되어서야 노부나가는 캡콤의 오니무샤(2001)와 센고쿠 바사라(2005), 코에이의 사무라이 워리어스(2004)를 시작으로 비디오 게임 세계에서 마왕 역할을 맡았습니다.^{[108][109][110]}

많은 작품들이 노부나가의 성격을 잔인한 군주나 본성상 악마로 묘사하고 있지만, 긍정적이거나 중립적인 시각에서 노부나가를 묘사하는 작품들도 그만큼 많습니다. 특히 일본 실사 영화와 TV 드라마가 그렇습니다.

노부나가는 더 중립적이거나 역사적인 틀에서, 특히 일본 NHK가 제작하고 방송한 타이가 드라마 시리즈에서 여러 번 그려졌습니다.

영화 고에몬은 그를 이시카와 고에몬의 성스러운 스승으로 묘사합니다.

또한 케센 3세, 닌자 가이덴 2세, 워리어스 오로치 시리즈 등에서 노부나가를 영웅적인 면에서 그려낸 반면,^{[citation needed]} 애니메이션 시리즈 노부나가 노부나가 노부나가 노부나가는 상냥한 사람이자 주요한 단 것을 가지고 있는 인물로 묘사되었습니다.

대조적으로, 에릭 크리스찬 하우가드의 소설 사무라이 이야기에서, 그는 "무자비한 잔인함으로 유명한" 적대자로 묘사됩니다.^[111]

노부나가는 오니무샤 시리즈, 닌자 마스터즈, 메이플스토리, 인도 등 많은 비디오 게임에서 사악하고 사악하며 피에 굶주린 악마로 묘사됩니다. 닌자의 길, 아틀란티카 온라인, 사무라이 워리어스 시리즈, 센고쿠 바사라 시리즈(및 애니메이션 각색), 소울칼리버 시리즈.^{[citation needed]}

오다 노부나가는 만화 시리즈 달의 꼬리, 카츄노 센시 가무에 등장합니다.

비디오 게임(대부분 서양에서 만든 전략 또는 액션 타이틀)에서의 역사적 표현은 쇼군을 포함합니다. 토탈 워, 토탈 워: 쇼군 2, 어둠의 왕좌, 노부나가의 야망 시리즈, 문명 V,^[112] 제국의 시대 II: 일본 팝 그룹 KAT-TUN의 카메나시 카즈야(Kamenashi Kazuya)는 혼노사 쿠데타 당시 모리 란마루의 관점에서 쓴 1582라는 제목의 노래를 작곡하고 연주했습니다.^[113]

노부나가의 모습이 이야기에 영향을 미치거나 인물화에 영감을 주는 것과 같은 소설에서도 노부나가가 묘사되었습니다. 제임스 클라벨의 소설 쇼군에서 고로다라는 인물은 노부나가의 패스티시입니다. 영화 센고쿠 지에이타이 1549에서 노부나가는 시간 여행자들에 의해 살해됩니다. 또한 노부나가는 에로제 센고쿠 랑스의 주요 캐릭터로 등장하며, 포켓몬 컨퀘스트에서 플레이 가능한 캐릭터로 파트너 포켓몬은 하이드레이곤, 레이콰자, 제크롬입니다.^[114]

초상화와 조각상

오다 노부나가의 가장 유명한 초상화는 아이치현 도요타시의 조코지가 소장하고 있는 국가중요문화재 가노 모토히데의 시혼타쿠 오다 노부나가조(紙本著色織田信長像, '종이에 채색된 오다 노부나가의 초상')(가미시모 양식)입니다. 또 다른 중요한 문화재는 고베 시립 박물관 소장의 겐폰타쿠 오다 노부나가조(絹本著色織田信長像, '비단에 채색된 오다 노부나가의 초상')입니다.

아즈치모모야마 시대의 대표적인 화가 중 한 명인 카노 에이토쿠가 그린 가미시모와 소쿠타이의 다른 초상화 두 점도 있습니다. 2011년 조사에 따르면 제사에 사용된 가미시모는 원래 그림에서 다시 그려진 것으로 드러났습니다. 앞면의 그림은 술이 깨지만, 뒷면에 채색이 남아 있는 첫 번째 그림은 코소데의 좌우에 다른 색상과 여분의 검이 있는 화려한 디자인입니다. 정면 그림에서 슬며시 내린 콧수염의 양 끝을 반대쪽으로 치켜올려 얼굴에 위엄 있는 자태를 선사했습니다. 노부나가 사후 정권을 잡은 도요토미 히데요시가 노부나가를 약하게 보이게 하기 위해 재도약을 지시한 것으로 추측됩니다.^[116][117]

다이토쿠지 소켄인이 소장하고 있는 오다 노부나가 성주의 목조상은 노부나가의 좌상으로, 높이는 약 115cm입니다. 이는 노부나가 사망 1주년을 맞아 향긋한 나무(한천목)로 조각한 두 개의 목상 중 하나로, 다른 하나는 찾을 수 없는 노부나가의 시신을 대신해 관에 안치했다고 합니다. 다이토쿠지에 세워진 보다지에는 노부나가의 시신을 대신해 불에 탄 목상의 재가 묻혔습니다.^[118][119]

가족

출처에 따라 오다 노부나가와 오다 씨 전체는 후지와라 씨 또는 타이라 씨(특히 타이라노 시게모리 씨의 분파)의 후손입니다. 그의 혈통은 바로 증조부 오다 히사나가의 뒤를 이어 오다 도시사다, 오다 노부사다, 오다 노부히데, 노부나가 자신까지 이어진 것으로 볼 수 있습니다.^{[citation needed]}

직계가족

노부나가는 오와리 국 출신의 군벌 오다 노부히데(大田信hide)와 쓰치다 고젠( t田高建)의 맏아들로, 3형제(노부유키, 노부카네, 히데타카)와 2자매(오이누, 오이치)의 어머니이기도 했습니다.

• 아버지: 오다 노부히데 (1510–1551)
• 어머니: 쓰치다 고젠 (1594년 사망)
• 형제들
  • 오다 노부히로 (1574년 사망)
  • 오다 노부유키 (1536년 ~ 1557년)
  • 오다 노부카네(Oda Nobukane, 1548~1614)
  • 오다 나가마수(1548년 ~ 1622년)
  • Oda Nobuharu (1549–1570)
  • 오다 노부토키 (1556년 사망)
  • 오다 노부오키
  • 오다 히데타카 (1555년 사망)
  • 오다 히데나리
  • Oda Nobuteru
  • 오다 나가토시
• 자매:
  • Oichi (1547–1583)
  • 오이누, 사지 노부카타와 결혼 후 호소카와 노부요시와 결혼

후손

노부나가는 사이토 도산의 딸 노히메와 정략결혼을 했지만, 기록에 의하면 아이가 없었던 것으로 되어 있습니다. 이코마 부인(일명 기쓰노), 사카 부인, 교운인(오나베노카타), 요칸인, 지토쿠인, 히지카타 부인, 묘코인 등의 첩들이 그의 아이들을 낳았습니다. 남편이 전사한 후 기쓰노와 오나베는 노부나가의 후궁이 되었고, 오나베는 전 남편과의 사이에서 두 아들을 낳았습니다. 기쓰노는 노부나가의 후계자 노부타다와 둘째 아들 노부카쓰를 낳았고, 사카는 셋째 아들 노부타카를 낳았습니다. 노부나가와 노부타다가 죽은 뒤 노부카쓰와 노부타카는 노부나가의 후계를 위해 싸웠고, 마침내 노부타다의 아들 히데노부(산포시)가 오다 씨의 뒤를 이었습니다.

• 사토 도산의 딸인 사기야마 도노(ama山 dono, 노히메 또는 기초)
• 첩:
  • 오다 노부타다, 노부카쓰, 도쿠히메의 어머니 이에무네 이코마의 딸 이코마 부인(일명 기쓰노)
  • 오다 노부타카의 어머니 사카 부인
  • 오다 노부요시, 노부타카, 오후리의 어머니 다카하타 겐주로의 딸인 교운인은 노부나가가 아즈치 성으로 근거지를 옮긴 후 실질적으로 노부나가의 합법적인 아내 역할을 했습니다.
  • 후유히메, 하시바 히데카츠, 오다 노부히데의 어머니 요칸인
  • 에이히메의 어머니 슌요묘초다이시
  • 지토쿠인, 다키가와 카즈마사의 친척, 오다 노부타다의 보모, 산노마루도노의 생모
  • 오다 노부사다의 어머니 히지카타 가쓰히사의 딸 히지카타 부인
  • 산조니시 사네키의 딸 아코코노카타
  • 오다 노부마사의 어머니 반 나오마사의 여동생 묘쿄인( my京人)
  • 아케치 미츠히데의 여동생 오쓰마키도노
• 아들들
  • 오다 노부타다(1557~1582) 기쓰노
  • 오다 노부카츠(1558~1630) 기쓰노
  • 오다 노부타카(1558~1583), 사카 부인
  • 하시바 히데카츠(1567~1585)
  • 오다 가쓰나가 (1582년 사망)
  • 오다 노부히데(1571~1597)
  • 교운인의 오다 노부타카, 후에 도요토미 히데요시에 의해 입양된 도요토미 타카주로(1576-1602)
  • 교운인 오다 노부요시, 후에 도요토미 히데요시가 입양한 도요토미 무사시모리(1573~1615)
  • 오다 노부사다(1574~1624) 히지카타 부인
  • 오다 노부요시(Oda Nobyoshi, 1609년 사망)는 도요토미 히데요시에게 입양되었습니다.
  • 오다 나가쓰구 (1600년 사망)
  • 나라다 나오마사의 누이 하라다 부인의 오다 노부마사(1554~1647, 사생아)
• 딸들
  • 마쓰다이라 노부야스와 결혼한 도쿠히메(1559년 ~ 1636년)
  • 우지사토 가모와 결혼한 후유히메(1561~1641)
  • 히데코(, 1632년 사망), 쓰쓰이 사다쓰구와 혼인.
  • 마에다 도시나가와 결혼한 에이히메(1574~1623)
  • 니와 나가시게와 결혼한 후닌
  • 도요토미 히데요시의 후궁인 지토쿠인 부인이 아키자네 니조와 혼인한 산노마루도노(山野arono, 1603년 사망)
  • 나카가와 히데마사와 결혼한 쓰루히메
  • 카즈나리 사지의 후궁 교운인의 우신
  • 미즈네 타다타네와 결혼한 오우리
  • 미츠후사 마리코지 부인
  • 도쿠다이지 사네히사의 아내
• 입양아:
  • 타케다 카츠요리와 결혼한 토야마 후진
  • 아시카가 요시아키는 노부나가에게 감사를 표하기 위해 편지에 '아버지'라고 썼을 뿐 실제로는 양자가 되지 않았습니다.

다른 친척들

노부나가의 여동생 중 한 명인 오이치는 세 딸을 낳았습니다. 노부나가의 이 세 조카는 중요한 역사적 인물들과 관계를 맺게 되었습니다. 맏이인 차차는 도요토미 히데요시의 정부가 되었습니다. 오하츠는 타카츠구 교고쿠와 결혼했습니다. 막내 오고는 도쿠가와 이에야스의 아들 도쿠가와 히데타다(도쿠가와 막부의 2대 쇼군)와 결혼했습니다. 오고의 딸 센히메는 사촌동생인 요도 부인의 아들 도요토미 히데요리와 결혼했습니다.^{[citation needed]}

노부나가의 조카는 노부유키의 아들인 쓰다 노부즈미였습니다. 노부즈미는 아케치 미츠히데의 딸과 결혼하여 혼노지 정변 후, 노부나가의 삼남 노부타카가 그를 음모에 연루시킨 것으로 의심하여 살해당했습니다.^{[citation needed]}

후대

노부나가의 외손녀 오다 노부요시는 도쿠가와 다다나가와 결혼했습니다.^{[citation needed]}

은퇴한 피겨스케이팅 선수 오다 노부나리는 노부나가의 17대 직계 후손이라고 주장하고,^[120][121] 전직 승려 연예인 오다 무도 역시 센고쿠 시대 군벌의 후손이라고 주장하고 있지만, 이들의 주장은 검증되지 않았습니다.^{[citation needed]}

명예

• 황실, 고참 1등(1917년 11월 17일, 사후)

소유물

차키(차기구)

• Tsukumokami Nasu (九十九髪茄子)
• 마쓰시마 (松島)
• Jō-ō Nasu (紹鴎茄子)
• 하츠하나 카타츠키 (初花肩衝)
• 후지 나스(富士茄子)
• 카부라나시 (蕪無)
• 코마쓰시마 (小松島)
• 고지구치 (柑子口)
• 시로텐모쿠 (白天目)
• 미카즈키(三日月)
• 마츠하나 (松花)
• 혼노지 번린 (本能寺文琳)

검

헤시키리 하세베

검술사 '쿠니시게'의 명검. 일본 국보. '헤시키리'는 누르고 자르는 것을 뜻하며, 노부나가가 숨긴 찬장 전체를 포함해 자신에게 무례했던 차보즈를 누르고 자르는 일화에서 유래했다고 합니다.^[122]

요시모토 사몬지

이마가와 요시모토가 전사했을 때 소유했던 오케하자마 전투의 트로피입니다. 이 칼은 노부나가가 소유하고 있다가 히데요시와 이에야스에게 전해져 '전국을 지배한 명검'으로 불렸습니다.

야겐 도시로

마쓰나가 히사히데가 오다 노부나가에게 기증했습니다. 혼노지 사건으로 불타버렸다고 합니다.

도지기리 야스쓰나 검

도지기리는 오에산 근처에 사는 소년의 얼굴 오니 슈텐도지(酒呑童子)를 미나모토노 요리미츠가 죽인 전설의 天下五剣이다. 아시카가 가문이 오다 노부나가에게 바쳤고, 이후 도요토미 히데요시와 도쿠가와 이에야스의 손에 들어갔습니다.

코테기리 마사무네 검

코테기리는 "코테 커터"라는 뜻입니다. 이 경우 코테는 사무라이 궁수가 사용하는 팔 보호구인 유고테(弓籠手)를 수축한 것입니다. 이 이름은 아사쿠라 우지카게가 교토의 토지 전투에서 상대 사무라이의 유고테를 베었다는 일화에서 유래했습니다. 오다 노부나가는 이 검을 손에 넣고 지금의 길이로 줄였습니다.

참고 항목

• 아즈치모모야마 시대
• 센고쿠 지다이
• 오다 노부나리

메모들

참고문헌

서지학

• 홀, 존 휘트니, 에드. 일본 케임브리지사, 제4권: 초기근대일본(1991) 목차
• 얀센, 마리우스 B. (2000) 근대 일본의 창조. 캠브리지: 하버드 대학 출판부. ISBN 978-0-674-00334-7, OCLC 44090600
• 퍼킨스, 일본 도로시 백과사전. 뉴욕, 원탁언론, 1991
• 아이젠슈타트 S.N. 일본 문명 런던, 시카고 대학 출판부, 1996
• Morton W. Scott & Olenik J. Kenneth, 일본, 그 역사와 문화 (제4판). 미국, McGraw-Hill company, 1995

외부 링크

• 오다 노부나가 전용 히스토리 웹사이트 OdaNobunaga.com
• 오다 노부나가 사무라이 아카이브의 웨이백 머신에서 아카이브 2017-06-06
• 찰스 복서의 일본 기독교 세기