첸나이 파르타사라시 사원

Parthasarathy Temple, Chennai
이 기사는 첸나이에 있는 신전에 관한 것이다. 케랄라의 아란물라에 있는 신전은 아란물라 파르타사라시 사원을 참조하라.
파르타사라시 페루말 사원
티루발리크니 벤카타크리슈나 파라타사라시 페루말 티루코일
Tiruvallikeni1.jpg
종교
소속힌두교
구첸나이
신스리벤카타크리슈난 (a) 파르타샤라시
스리루키미니 타야르
축제판구니 세르티, 팔라바 우타밤, 라마누자 우타밤, 바이쿤다 에카다시, 매주 금요일 스리 베다발리 타야르 푸라파두
위치
위치티루발리케니
주타밀나두
나라인도
Parthasarathy Temple, Chennai is located in Tamil Nadu
Parthasarathy Temple, Chennai
타밀나두의 위치
지리 좌표13°03′14″N 80°16′36″E / 13.05395°N 80.27675°E / 13.05395; 80.27675좌표: 13°03′14″N 80°16′36″E / 13.05395°N 80.27675°E / 13.05395; 80.27675
건축
유형드라비디 건축
크리에이터팔라바스[1]
완료된서기[1] 6세기
다음에 대한 시리즈 일부
바이슈나비즘
Closeup of Vishnu, seated in the lotus position on a lotus. From depiction of the poet Jayadeva bowing to Vishnu, Gouache on paper Pahari, The very picture of devotion, bare-bodied, head bowed, legs crossed and hands folded, Jayadeva stands at left, with the implements of worship placed before the lotus-seat of Vishnu who sits there, blessing the poet.
최고신
비슈누 / 크리슈나 / 라마
중요한 신들
다샤바타라
기타 양식
군주 배우자
관련
성서
푸라나스
삼프라다야스
교사-아카리아스
관련 전통

파르타사라시 사원(Parthasarathy Temperuvalikeni, Prthasarathy 사원)은 인도 첸나이 주(Chenai)에 위치한 비슈누를 기리는 6세기 힌두교 바이슈나비테 사원이다. 이 신전은 CE 6세기부터 9세기까지 알바 성인들의 초기 중세 타밀 문학 캐논인 디비야 프라반다에서 미화하고 있으며, 비슈누에게 바쳐진 디비야 데스암 108개 중 하나로 분류된다.[2] '파르타사라티'라는 이름은 '아르주나의 차리오테서'라는 뜻으로, 서사시 마하바라타에서 크리슈나가 아르주나에게 차리오테서 역할을 하는 것을 가리킨다.

원래 팔라바스가 6세기[3] 왕 나라심하바르만 1세에 의해 건설되었다. 이 신전은 5가지 형태의 비슈누를 상징한다: 요가 나라시마, 라마,[4] 가젠드라 바라다라자, 란가나타, 크리슈나. 이 사원은 첸나이에서 가장 오래된 건축물 중 하나이다.[5][6][7][8][9] 베다발리 타야르, 란가나타, 라마, 가젠드라 바라다르, 나라심하, 안달, 하누만, 알바르스, 라마누자, 스와미 마나니갈라, 베단타차리의 사당이 있다. 사원은 Vaikhanasa agama에 가입하고, Thenkalai 전통을 따른다. 파르타시 사원과 요가 나라심하 사원을 위한 입구와 드와자스탐바가 따로 있다. 고푸람(토우어)과 만다파(필러)는 남인도사찰건축의 표준적인 [9]특징인 정교한 조각으로 장식되어 있다.

레전설

힌두교의 전설인 삽타리시스에 따르면, 일곱 현자는 판차베라스, 즉 벤카타 크리슈나스와미, 룩미니, 사티아키, 발라라마, 프라디움나, 아니루다 등 다섯 신을 숭배했다. 비슈누 마하바라타에 따르면 크리슈나가 자신의 아바타에서 크리슈나가 카우라바와의 전쟁 중 판다바 왕자인 아르주나의 카리오테 역할을 하고 있었다. 크리슈나는 전쟁 중에 어떤 무기도 가져가지 않았다. 아르주나와 비슈마의 싸움 중에 크리슈나는 비슈마의 화살에 맞아 부상을 입었다. 절에 있는 이미지의 표시는 전설에 따른 것으로 여겨진다.[10] 이곳은 역사적으로 백합 연못이 가득했다고 여겨지는 백합 연못이라는 뜻으로 알리케니라고 불린다. 주재신이 콧수염으로 스포츠를 하는 곳은 이곳뿐이다.[11] 다른 전설에 따르면, 그곳은 한때 툴시 숲이었다. 수마티라는 초라 왕은 파르타사라티 형태의 비슈누를 보고 싶어했고 티루파티의 스리니바사에서 기도했다. 스리니바사는 현자 아트레야가 지은 이곳에 신전을 찾아가 수마티라는 또 다른 현자와 함께 숭배하도록 왕에게 지시했다.[11]

역사

이 사원은 원래 팔라바스에 의해 8세기에 지어졌고, 그 후 촐라스에 의해 확장되었고, 이후 15세기에 비야야나가라 왕들에 의해 확장되었다.[2][12] 이 절에는 8세기 타밀의[2] 비슈누 신자였던 단티바르만 시대에서 유래한 여러 비문이 새겨져 있다.[13] 9세기 알바르는 또한 팔라바 왕에게 신전의 건축을 돌렸다.[13] 사찰 내부 참고자료로 보아 신사가 신축될 때인 1564년경 복원된 것으로 보인다.[14] 나중엔 마을과 정원의 기부가 신전을 풍요롭게 했다.[14] 이 사원에는 팔라바 왕인 8세기의 난디바르만에 대한 글씨도 새겨져 있다.[15]

이 절은 초라시대에 광범위하게 지어졌으며, 이 절에는 같은 시기의 비문이 많이 남아 있다. 바깥쪽 대부분의 만다팜은 다양한 형태의 비슈누, 특히 아바타 조각들로 가득하다. 8세기의 단티바르마 팔라바, 초라와 비야나가라의 비문도 신전에서 볼 수 있다. 이 신전의 첫 번째 건축 확장은 티루망가이 아즈화르가 생생하게 묘사한 팔라바스(톤다이야르 콘) 통치 기간 동안 이루어졌다. 이를 연상케 하는 것은 사원에 보존되어 있는 팔라바 왕 단티바르만(796–847 CE)의 비문이다.

사원은 사다시바 라야, 시랑가 라야, 벤카타파티 라야 2세 (16세기)와 같은 비야야나가르 왕들의 통치 기간 동안 큰 확장을 목격했다. 티루비미모지 만다파처럼 많은 수축관과 도금된 정자(만다파)가 추가되었다.

팔라바 왕은 8세기에 현재의 신전을 지었다. 고푸람은 또한 팔라바 왕인 톤다이만 차크라바르시에 의해 지어졌다. 초라 왕 라자 라자와 쿨로퉁가 3세, 판디야 마라바르만 왕과 라마라자 벤카타티라자, 비라 벤카타파시 등 비야나가르 왕조의 많은 통치자들의 공로를 기록한 비문이 있다. 한동안 동인도 회사는 그 사원을 관리했다.

푸쉬카라니는 카이라바니라고 불리며 인드라, 소마, 아그니, 메이나, 비슈누 등 다섯 개의 신성한 테르담이 탱크를 둘러싸고 있는 것으로 여겨진다. 브리지구, 아트리, 마리치, 마르칸데야, 수마티, 삽타로마, 자발리 등 세븐리시스가 이곳에서 참회했다. 신전의 다섯 신들은 모두 티루망가이 아즈바르에 의해 찬양되었다.[16][17] 또한 12알바르 중 하나인 안달의 사당도 따로 있는데, 이 사당 역시 주신의 부부로 여겨지고 있다.

아르주나의 차리오테인 파르타사라시로서 크리슈나에게 바쳐진 몇 안 되는 사당 중 하나이며, 비슈누의 아바타 세 사람의 우상을 담고 있다: 나라시마, 라마,[4] 크리슈나.

유별나게 콧수염이 두드러지고 손에 소켓을 들고 있는 모습이 그려졌다. 또한 생텀에서 발견된 형상의 조합도 특이하다. 여기서 크리슈나는 루크미니, 형 발라라마, 아들 프라디움나, 손자 아니루다, 사티아키와 함께 서 있는 것이 보인다. 크리슈나와 신전의 연관성 때문에 티루발리케니는 남부 브린다바나로 간주하게 되었다.[15][18][19] 그는 또한 사원 안에 있는 텔리야 싱가르 신사에 대해서도 언급했다.[13]

이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 및 자선 기부부에서 관리하고 있다.[20]

다르산, 세바스와 축제

이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 종교 및 기부 위원회가 관리한다.[9] 사원은 바이슈나비트 전통의 스탈라이 종파의 전통을 따르고 있으며, 아가마 비카나사를 따른다. 이 절에는 치티라이의 타밀월(4~5월) 동안 스리 파르타샤라시 스와미(큰 축제)가 성대하게 마련되어 있으며, 같은 달 우다야바르 우타밤도 경축된다.[9]

As per Sri Pillailogam Jeeyar Swamy in his work "Ramanuja Divya Charithai" it is stated that Sri Asoori Kesava Somayaji, father of Sri Ramanuja, performed Putrakaameshti Yagam at Kairavini the temple pond at Thiruvallikeni, and prayed to Sri Parthasarathy to bless him with a son. 스리 파르타사라시는 세리 아소오리 케사바 소마야지의 꿈에 나타나 인류의 이익을 위해 자신의 기타의 가르침을 전하기 위해 아들로 태어나겠다고 약속했다. Bhagavad Gita Bahshia (Bhagavad Gita에 대한 리뷰와 논평)는 후에 스리 라마누자에 의해 쓰여졌다. 다른 알와르와 아차리아와는 달리, 연례 축제 기간 동안 위의 전통에 따라 스리 라마누자는 아침과 저녁 모두 독자적인 절차를 밟는다.

바이가시 달에는 스리 바라다라자르 웃사밤, 스리 남말와르 웃사밤(바이가시-비사가밤), 바산토사밤 등이 기념된다.[9] 아니의 타밀월(6~7월) 동안 스리 아즈나기야싱가르(나라시마 경)가 있었다.[9] 그래서 매년 독특하게 두 개의 Bhrammotsavam이 이곳에서 공연된다. 알바르스와 아차리아스를 위한 축제 외에도 라마누자(4~5월)와 마나발라마누니갈(10~11월)을 위한 축제도 있다.[9] 비쿤타 에카데시와 타밀의 달 마가찌(12~1월)에는 많은 순례자들이 몰려든다.[9]

파르타시 페루말 야나이 바하남

우타밤스

Utsavams는 Parthasarathy 사원에서 연중 열린다. 우르차밤(또는 우타밤)은 이러한 것을 일컫는 말로, 한 해의 특정 기간에[21] 특정한 신을 위해 일어난다. 이 축제들 중 몇몇 기간 동안 삼플리칸의 마데 베티스를 통해 신전의 다른 신들을 옮기는 것은 종교적인 관행이다. 신들은 코끼리, 가루다, 말, 야알리(신화 동물), 하누만(스완), 하누만, 사원 라트(타밀, 전차 또는 라담, 대체 용어) 등 종교적으로 지어진 각기 다른 사원 차량(바가남, 타밀에서 말함)을 타고 이동할 것이다.[22]

이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 종교 및 기부 위원회가 관리한다.[9] 사원은 바이슈나비트 전통의 스탈라이 종파의 전통을 따르고 있으며, 아가마 비카나사를 따른다. 이 절에는 치티라이의 타밀월(4~5월) 동안 스리 파르타샤라시 스와미(큰 축제)가 성대하게 마련되어 있으며, 같은 달 우다야바르 우타밤도 경축된다.

슈라이 비쿤다 에카다시 축제 기간 중 파르타사라시 사원

다음은 타밀력 연도의 다른 부분에 있는 파르타사라시 사원의 다양한 축제나 우샤밤 또는 우타브 또는 우타브다.[23] 축제 기간 동안 그곳은 새로운 모습을 하고 다양한 전통의식을 동반한다.

전통 타밀 달력 월(그리거 달력 월) 축제
치티라이 (4~5월) 슈리 브라흐마 우타브(브라모츠아밤)- 슈리 브라흐마 경이 직접 이 가장 중요한 축제를 공연할 것이다.[24][25] 세어 슈라이 우다이야르의 우타브와 비다이야트(콘클링과 떠나는 의식)
베이가시(5~6월) 바산토타밤-춘절

슈라이 가젠드라 바라다라자 스라이 랑가나타-슈리 베다발 타야르 우타브

아니 (6~7월) 슈라이 나라시마 스와미 브라모우트사밤

코다이 우타브(여름 축제)

아디 (7~8월) 슈라이 가젠드라 목샴(코끼리의 왕을 위한 살바지)

슈라이 파르타시.예스타비셰캄. 예시타-인-브레트렌 족장: 아비셰캄은 선택된 성액과 고형물(우유, 꿀 등)을 성스러운 체격에 대한 미식가 제물 티루 파바다이 우타브 아네싱 경에 붓는 것을 의미한다. 티루 아디 푸남 - 슈리마드 아안달의 생년월일 - 그녀의 탄생 12궁도 별 쪼그라들 파르타시.예스타비셰캄.

아바니 (8~9월) Pavithroutsavam (Thiru Pavithra Utsav) - 산티화 의식.

슈라이 자얀티 또는 크리슈나 자얀티(크리스나 경의 생일)

푸라타시 (9~10월) 나바라티리 -9개 조명의 축제

슈라이 베다발리 타야르 라크샤라차나

아이패시 (10~11월) 슈리 마나바알라 마무니갈 우타밤

디파발리 또는 디왈리 - 빛의 축제 안나 쿠다 우타밤- 다양한 쌀 제공

카르티가이(11~12월) 카티가이 딥암 - 다양하고 다양한 조명

타일라 카푸 - 여러 가지 약용 기름 또는 상병의 노름

마르가지이 (12월~1월) 마가지이 파갈파투(일-10일)

슈라이 비쿤타 에카다시 (천국에 입문) 라아 파투 (나이트 텐)

태국어(1~2월) 슈라이 파르타사라티스와미의 락샤라차나

라타삽타미(Ratha-Car, 삽타미- 음력 7월) 에카투탕갈 방문 축제

마시 (2~3월) 마시 마감 (마감별일)

테팜 또는 테포타밤(사원탱크의 플로트 축제) 다바나 우타브(봄 축제)

판구니 (3~4월) 판구니 우트람 (uthram - 스타 데이)

스라이 라마 나바미 (람 경의 생일)

이 축제들 중 가장 중요한 것은 Vaikunda Ekadesi이다. – 첸나이뿐만 아니라 타밀 나두와 인도의 여러 지역에서 온 거대한 군중들이 이 날 이 절에 오기 때문이다. 테팜 또는 테포타밤 - 화려한 부유식 축제와 주신성주인 파르타시를 위한 우타밤.

테팜(플로트

테포트사밤(=테팜 + 우타밤)으로도 알려진 이 화보적이고 화려한 축제는 마시의 타밀월 7일, 파르타시 경을 위한 3일, 스리 나라심하르, 스리랑가나타르, 스리 라마르, 스리 가젠드라 바라다르에 각각 하나씩 열린다. 7일간 열리는 이 행사에는 첸나이와 타밀나두의 각기 다른 지역에서 온 수많은 신자들과 구경꾼들이 몰려든다.

드럼, 목재로 이루어진 부유식 건축물은 시각적인 즐거움 역할을 하는 조명, 꽃, 종교 그림, 비단 번트 등으로 아름답게 장식될 것이다. 보다 나은 분위기를 위해 탱크 주변 정원에 조명을 설치하고, 추가로 네라지 만다팜(사원 탱크 중앙의 만다팜(구조물)) 모서리에 초점 조명을 설치하였다. 페루말(신)은 푸라파두(탈퇴)에 있는 신전 탱크로 와 플로트 안쪽에 거장스럽게 놓였다. 하루 종일 플로트는 네라지 만다팜을 중심으로 5라운드를 마쳤다. 이후 신들은 4개의 마다 거리를 중심으로 행렬을 지어 끌려갔다.

수백 명의 신자들이 모여 성전 탱크의 계단에 앉아 주의 다르샨을 테팜에 태우려고 하였다. 3일차 기능의 특기는 플로트 안의 신에게 행해지는 'Thirumanjaman'이다. 바타차리아(템플 사제) 외에 플로트 안에는 아무도 들어갈 수 없다. 약 10명의 수영선수들로 구성된 구조팀은 보통 타밀 나두 소방 구조대에 의해 제공된다.[23][26][27]

이 테팜 축제는 싱가포르 이외의 첸나이의 어느 곳에서도 볼 수 없는 트라이플리카네의 가장 풍부한 문화유산 측면 중 하나를 보여준다.

사건

이 사원은 1750년대부터 세기말까지 바이슈나비즘의 두 하위섹트, 즉 스데칼라이와 바가갈라이 사이에서 내적 갈등을 빚었다.[28] 그 두 종파는 절에서 각각 자신의 마지막 구절을 낭송할 권리를 가지고 있었다.[28] 여당인 영국 정부가 종교 분쟁을 결정하라는 청원을 받았다.[28] 영어 기록에는 분쟁 해결을 위해 지역 주민과 상인들이 1754년에 제기한 청원이 언급되어 있다.[28] 그들은 텐칼라이 브라만족은 파르타사라티 신사에 있는 그들의 스리사일레사다야프램을, 바다칼라이 브라만족은 텔링가 신가르 신사에 있는 그들의 라마누자다야파트람을 암송할 수 있다고 제안했다.[28] 의회는 청원의 제안을 받아들여 공개적으로 발표하기로 동의했다.[28] 1780년 텐칼라이 브라만족으로부터 신전이 건립된 이래, 계속해야 할 스리마일레스다야프람에서만 낭송이 이루어졌다는 청원이 더 있었다.[28] 또 수탁자인 마날리 무투크리슈나 무달리가 바다칼라이를 편애해 문제가 발생했다고 주장했다.[28] 두 종파 모두 자신들의 종파가 성전에서 지켜야 한다고 주장하고 있었지만, 인도의 영국 관리자들은 오래된 방법만이 평온을 보존할 수 있는 유일한 해결책이라고 깊이 믿고 있다.[28] 텐칼라이 종파는 고대와 관습에 대한 제재를 받아 텐칼라이가 우선권을 얻게 되었다.[28]

사원의 비버는 전통적으로 트리플리케인 어부였다.[29] 사찰 축제 기간 동안 그들은 포도주와 토디샵이 즐비한 분위기 속에서 축제의 우상을 건장한 어깨에 메고 다닌다.[29] 그들은 1928년 사찰에서 추가 권리를 흥정했고, 결국 사찰과의 유대를 끊었다.[29]

전설적인 타밀 시인이자 독립운동가인 바라티아르가 정기적으로 먹이를 먹던 사원에서 코끼리를 맞았다. 비록 그는 그 사건에서 살아남았지만, 몇 달 후에 건강이 악화되어 죽었다.

인도 힌두교 승려 스와미 비베카난다(Swami Vivekananda)는 파르타사라시의 신자다. 1893년 제자 알라싱가에게 보낸 편지 중 한 편지에서 그는 '삼루발리케니의 파르타시 경 앞에 절을 하고 그에게 큰 희생의 약속을 하라, 가난한 자와 천한 자와 억압받는 자들을 위한 일생의 하나로서, 파르타시 경은 가끔 오며 무엇보다도 사랑하는 자'라고 쓰고 있다. 이 편지는 절 복도에 있는 벽들 중 하나에 새겨진 그의 제자에게 보내진 것이다.[30]

참고 항목

메모들

  1. ^ a b 사일러스 2007, 페이지 114
  2. ^ a b c 카맛 2002, 페이지 31~33
  3. ^ 설리번 1997, 페이지 126
  4. ^ a b Let's Go India & 네팔 8th Ed By Jane Yang, Let's Go, Inc. 렛츠 고
  5. ^ 드 브루윈 2010, 페이지 320
  6. ^ 카맛 2000, 페이지 275
  7. ^ K.V.Raman (7 May 2002). "Unique Temple". The Hindu. Archived from the original on 1 July 2003. Retrieved 8 April 2012.
  8. ^ Lalithasai (18 December 2011). "Religious facets of Thirumayilai, Thiruvallikeni". The Hindu, Downtown, Chennai. Retrieved 8 April 2012.
  9. ^ a b c d e f g h i "Official Website". Parthasarathy Temple, Official Website. Archived from the original on 12 October 2016. Retrieved 8 April 2012.
  10. ^ V., Meena (1974). Temples in South India (1st ed.). Kanniyakumari: Harikumar Arts. p. 47.
  11. ^ a b R., Dr. Vijayalakshmy (2001). An introduction to religion and Philosophy - Tévarám and Tivviyappirapantam (1st ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies. pp. 440–2.
  12. ^ Sajnani 2001, 페이지 306
  13. ^ a b c 마드라스 3백주년 기념 위원회, 페이지 356–357
  14. ^ a b 아야르 1991 페이지 19-20
  15. ^ a b Lalithasai (18 December 2011). "Religious facets of Thirumayilai, Thiruvallikeni". The Hindu. Retrieved 3 April 2012.
  16. ^ "The benign radiance of Gitacharyan". The Hindu. 21 May 2004. Archived from the original on 12 September 2004. Retrieved 4 April 2012.
  17. ^ K.V., Raman; T., Padmaja; P.V.Jagadisa Ayyar (1982). South Indian Shrines. New Delhi - 16, Madras - 14: Peeters Publishers. p. 86. ISBN 978-90-6831-701-5.CS1 maint: 위치(링크)
  18. ^ "Parthasarathy Temple - Article From Dinamalar Temples". Dinamalar Temples. Dinamalar, Temples, In English Language, Available in Tamil also. Retrieved 8 April 2012.
  19. ^ T.Padmaja (2002). Temples of Krsna in South India. Dravidaveda.org. Abhinav Publications, New Delhi. ISBN 81-7017-398-1. Retrieved 16 April 2012.
  20. ^ 힌두교 종교 및 자선 기부법, 1959년
  21. ^ "Various events and Schedule of Triplicane Parthasarthy Temple Brahmotsavam e-darshan.org" (PDF). Archived from the original (PDF) on 15 December 2018. Retrieved 13 May 2012.
  22. ^ Venkataramanan, Geetha (11 June 2015). "Festivals round the year". The Hindu. ISSN 0971-751X. Retrieved 22 April 2018.
  23. ^ a b "Archived copy". Archived from the original on 12 October 2016. Retrieved 18 December 2007.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  24. ^ "Brahmotsavam at Triplicane". The Hindu, Downtown, Chennai. 13 May 2012. Retrieved 13 May 2012.
  25. ^ "Picture of Temple car - Article : Brahmotsavam at Triplicane". The Hindu, Downtown. 13 May 2012. Retrieved 13 May 2012.
  26. ^ 랄리타사이 "Sri Prthasarathy 사원의 연례 부유 축제" 힌두교 - 시내, 첸나이, 2011년 3월 13일. 2012년 4월 3일 검색됨
  27. ^ T.S. 아툴 스와미나단. 2012년 3월 4일, 힌두교, 다운타운, 첸나이, "파르타사라시 사원에서 매년 열리는 부유식 축제. 2012년 4월 3일 검색됨
  28. ^ a b c d e f g h i j 무쿤드 2005, 페이지 64-66
  29. ^ a b c 마드라스 정부 2004, 페이지 112
  30. ^ Madhavan, Chithra (11 June 2015). "Did you know?". The Hindu. ISSN 0971-751X. Retrieved 22 April 2018.

참조

참고 항목

외부 링크