플리머스 식민지

플리머스 식민지
플리머스 식민지
1620–1686; 1689–1691
	봉인
	플리머스 식민지의 입지
상태	설정되지 않음
자본	플리머스; 41°50′42″n 70°44′19″w / 41.8450°N 70.7387°W좌표: 41°50′42″N 70°44′19″W / 41.8450°N 70.7387°W
공용어	영어
종교	청교도
정부	자치 식민지
주지사
• 1620–1621	존 카버(첫 번째)
• 1689–1692	토마스 힝클리(마지막)
입법부	제너럴 코트
역사시대	영국의 아메리카 식민지화 ; 청교도들의 뉴잉글랜드 이주(1620–1640)
• 헌장 수여	1620
• 제1회 추수감사절	1621
• 페쿼트 전쟁	1636–1638
• 뉴잉글랜드 연방 결성	1643
• 필립 왕의 전쟁	1675–1676
• 미설립, 매사추세츠만주로 재편성	1686; 1689–1691
	성공자
뉴잉글랜드의 행정 구역
매사추세츠 만 주

플리머스 콜로니 (때로는 플리머스)는 존 스미스 선장이 이전에 조사하여 이름지었던 곳에서 1620년부터 1691년까지 미국의 영국의 식민지 개척 사업이었다. 이 정착지는 식민지의 수도 역할을 했고 매사추세츠 플리머스의 마을로 발전했다. 그 절정에서 플리머스 식민지는 매사추세츠의 남동부 대부분을 점령했다.

플리머스 식민지는 처음에 순례자로 알려지게 된 브라운주의 이민으로 알려진 청교도 분리주의자들의 그룹에 의해 설립되었다. 미국에서 영국인이 세운 식민지로는 버지니아의 제임스타운에 이어 두 번째로 성공적이었으며, 뉴잉글랜드 지역에서 최초의 영구적인 영어 정착지였다. 이 식민지는 왓파노아그 족장 마사소이트와 조약을 맺어 그 성공을 보장해 주었다. 이 조약을 통해 그들은 파투셋 부족의 일원인 스콴토의 도움을 받았다. 플리머스는 여러 인디언 전쟁 중 하나인 필립스 왕 전쟁(1675–1678)에서 중심적인 역할을 하였으나, 결국 1691년 메사추세츠 베이 식민지와 다른 영토와 병합되어 매사추세츠 만 주를 이루게 되었다.

이 식민지의 비교적 짧은 존속에도 불구하고 플리머스는 미국 역사에서 특별한 역할을 하고 있다. 플리머스의 대부분의 시민들은 종교적 박해를 피해 도망치고 버지니아의 제임스타운 정착민들 같은 기업가라기 보다는 (주변 집단이 자신들의 신념을 지키기를 바랐을 때) 적합하다고 생각되는 대로 예배할 곳을 찾고 있었다. 식민지의 사회·법적 체계는 영국의 관습뿐만 아니라 그들의 종교적 신념과도 밀접하게 연결되었다. 플리머스 식민지를 둘러싼 많은 사람들과 사건들은 추수감사절의 미국 전통과 플리머스 록의 기념비를 포함한 미국 민속의 일부가 되었다.^[1]^{: 2}

역사

기원

영국 스크루비 마을은 1607년까지 "성인"이 있는 1911년경이다.

플리머스 식민지는 순례자로 알려지게 된 영국 청교도들에 의해 설립되었다. 핵심 집단(성인의 40%, 가족 집단의 56%)^[2]은 윌리엄 브래드포드가 이끄는 신도들의 일부였다. 그들은 여전히 노팅엄셔 주 이스트 레트포드 근처에 있는 스크루비라는 영어 마을에 있는 동안 종교적 박해의 압력을 느끼기 시작했다.^[3]^{: 3} 1607년 도비아스 매튜 대주교는 집을 급습하여 신도 몇 명을 감금하였다.^[4]^{: 7–13}^[5]^{: xiii–xiv} 신도들은 1608년 영국을 떠나 네덜란드로 이주하여 처음에는 암스테르담에 정착한 다음 레이덴에 정착하였다.^[5]^{: 51}

라이덴에서는 신도들이 선택한 대로 예배할 자유를 얻었지만 네덜란드 사회는 그들에게 낯설었다. Scrooby는 농업 공동체였지만, Leiden은 번창하는 산업 중심지였고, 그들은 삶의 속도가 어렵다는 것을 알았다. 공동체는 긴밀한 관계를 유지했지만 자녀들이 네덜란드어와 관습을 채택하기 시작했고, 일부는 네덜란드 육군에 입대하기도 했다. 그들 역시 여전히 영국 왕실의 박해로부터 자유롭지 못했다. 영국 당국은 1618년 윌리엄 브루스터가 영국 왕과 성공회에 대해 매우 비판적인 논평을 발표한 후 레이든을 체포하기 위해 왔다. 브루스터는 체포에서 벗어났지만, 그 사건으로 인해 신도들은 영국으로부터 더 멀리 이동하게 되었다.^[4]^{: 16–18}

신도들은 1619년 6월 플리머스 회사로부터 토지 특허를 취득했다. 그들은 네덜란드의 영향력을 피하고 싶은 마음 때문에 뉴네덜란드 케이프 코드 남쪽에 정착할 기회를 거절했었다.^[6] 이 토지 특허로 그들은 허드슨 강 어귀에 정착할 수 있었다. 그들은 주로 식민지를 이윤을 창출하는 수단으로 간주했던 사업가 그룹인 상인 모험가를 통해 그들의 벤처 자금을 조달하려고 했다. 미국에 도착하자마자 순례자들은 빚을 갚기 위해 일하기 시작했다.^[4]^{: 19–20, 169}^[a]

상인 모험가들로부터 확보한 자금을 이용하여 식민지 개척자들은 식량을 구입하여 메이플라워호와 스피드웰 호를 통과했다. 그들은 1620년 일찍 떠날 예정이었으나, 항해 계획과 자금 조달에 있어서 여러 가지 변경 등 상인 모험가들을 상대하는 데 어려움이 있어 몇 달이나 지연되었다. 신도들과 다른 식민지 개척자들은 마침내 1620년 7월 네덜란드 항구인 델프샤븐에서 스피드웰호에 탑승했다.^[4]^{: 20–23}

메이플라워 항해

스피드웰은 1620년 7월 말경 홀랜드를 떠나 영국 사우샘프턴에서 메이플라워를 만나기 전에 더 큰 돛대를 다시 달았다.^[7]^[8] 메이플라워호는 런던에서 구입되었다. 원래 선장은 스피드웰의 레이놀즈 선장과 메이플라워의 크리스토퍼 존스 선장이었다.^[9] 다른 승객들도 사우샘프턴에서 합류했는데, 윌리엄 브루스터는 일년 내내 숨어 지냈고, 라이덴 신도들에게 '낯선 사람들'로 알려진 사람들이었다. 이 그룹은 주로 상인 모험가들이 식민지에 실질적인 도움을 주고 식민지의 모험을 위해 일하기 위해 고용한 사람들로 구성되었다. 이 용어는 또한 많은 불굴의 하인들에게 사용되었다.

이방인 중에는 식민지의 군사 지도자인 마일스 스탠디쉬와 대서양 횡단 여행 중 선상 모험가들에 의해 선상선박 관리자로 지명된 크리스토퍼 마틴, 그리고 셰익스피어의 템페스트에 영감을 주었을지도 모르는 실패한 식민지 벤처의 베테랑 스티븐 홉킨스가 있었다.^[4]^{: 24–25} 이후 선박 합병 후 라이덴 리더가 된 그룹은 존 카버, 윌리엄 브래드포드, 에드워드 윈슬로우, 윌리엄 브루스터, 아이작 앨러튼 등이다.^[10]

로버트 월터 위어(Robert Walter Weir)의 네덜란드 델프타벤에서 온 청교도들의 승선(1844년)

메이플라워호와 스피드웰호의 출발은 연착에 시달렸다. 머천트 어드벤쳐와의 더 많은 의견 불일치가 사우샘프턴에서의 출발을 지연시켰다. 총 120명의 승객들이 마침내 메이플라워호를 타고 8월 5-90일, 스피드웰을 타고 30일 출발했다.^[5]^{: 63} 사우샘프턴을 떠나면서 스피드웰호는 상당한 누출을 겪었고, 이로 인해 다트머스에 즉시 선박을 투입해야 했다. 누수는 부분적으로 돛에 너무 많이 눌려 일어난 것이다.^[9] 수리가 완료되었고, 순풍을 기다리면서 추가 지연이 이어졌다. 두 배는 마침내 8월 23일에 출항했다; 그들은 스피드웰에서 또 다른 중대한 유출이 영국으로 돌아오도록 원정대를 강요하기 전에 랜드 엔드를 겨우 200마일을 여행했다. 이번에는 플리머스 항으로. 스피드웰 호는 일부 승객들은 이민을 포기했고, 다른 승객들은 메이플라워 호와 합류하여 이미 많은 짐을 지고 있는 배가 붐비는 것으로 밝혀졌다. 나중에, 스피드웰의 선원들은 대서양 횡단 항해를 할 필요가 없도록 하기 위해 의도적으로 배를 파괴했을 것이라는 추측이 있었다.^[4]^{: 27–28} 그 지연은 상당한 결과를 가져왔다; 보수와 항만료에 드는 비용은 식민지 개척자들이 그들의 중요한 식량 중 일부를 팔도록 요구되었다. 더욱 중요한 것은, 늦가을의 항해는 모든 사람들이 점점 더 누추한 조건에서 케이프 코드 앞바다의 메이플라워호에 탑승하여 다가오는 겨울을 보내야 한다는 것을 의미했다.

메이플라워호는 1620년 9월 6일 102명의 승객과 약 30명의 승무원을 태우고 영국 플리머스를 출발했다.^[11] 대서양에서의 첫 달 동안은 바다가 심하지 않았지만, 두 번째 달까지는 강한 북대서양 겨울 갈매기가 배를 강타하여 구조적인 손상으로 인한 누수로 인해 배가 심하게 흔들렸다. 여러 건의 뱃멀미 사례와 배의 주빔이 휘고 갈라지는 등 여행 내내 많은 장애물이 있었다. William Button의 죽음 중 하나가 발생했다.^[9]

바다에서 두 달 후, 그들은 1620년 11월 9일 케이프 코드 해안에서 육지를 발견했다. 그들은 허드슨 강 어귀의 지정된 착륙지점까지 남쪽으로 항해를 시도했으나 케이프 코드와 낸터킷 섬 사이의 얕은 모래톱 지역인 폴록 립 지역에서 문제에 부딪쳤다. 겨울이 다가오고 식량이 위험할 정도로 적어지자 승객들은 케이프 코드베이로 북상해 원래 착륙 계획을 포기하기로 했다.^[4]^{: 35–36}

선행탐사 및 정착

존 스미스 선장의 1616년 작품 "뉴잉글랜드 설명"의 제목 페이지, "뉴 플리머스"라는 이름을 미래의 식민지의 부지를 묘사하기 위해 사용한 첫 번째 텍스트

순례자들은 그 지역의 첫 유럽인이 아니었다. 1497년 존 카봇의 뉴펀들랜드 발견은 북아메리카의 동부 해안에서 광범위한 영어 주장에 대한 토대를 마련했다.^[12] 지도제작자 지아코모 가스탈디는 뉴잉글랜드 c. 1540의 초기 지도 중 하나를 만들었지만, 나라가셋 만과 케이프 브레톤을 잘못 식별하여 뉴잉글랜드 해안의 대부분을 완전히 생략했다.^[13] 유럽의 어부들은 또한 16세기와 17세기 상당 기간 동안 뉴잉글랜드 해안에서 바다를 건너왔다.

프랑스인 사무엘 드 샹플랭은 1605년에 그 지역을 광범위하게 탐험했다. 그는 플리머스 항구를 구체적으로 탐사했는데, 그는 이것을 포트 세인트라고 불렀다. 루이스" 그리고 그는 그 지도와 주변 땅에 대한 광범위하고 상세한 지도를 만들었다. 그는 파턱셋 마을(이후 플리머스 마을이 건설된 곳)을 번창하는 정착지로 보여주었다.^[1]^{: 55–56} 그러나 1617–1619년 메사추세츠 해안을 따라 퍼턱셋을 포함한 인디언의 90%가 메이플라워호가 도착하기 전에 전염병으로 멸종되었다. 이 전염병은 전통적으로 천연두라고 생각되어 왔지만,^[14] 최근의 분석은 이것이 렙토스피라 불리는 덜 알려진 질병이었을지도 모른다는 결론을 내렸다.^[15] 청교도들의 정착에 대한 인도인들의 심각한 반대가 없는 것은 그들의 성공과 미국의 영국 식민지화에 중추적인 사건이 되었을지도 모른다.

포트 스트리트라고도 알려진 팝햄 콜로니. 조지(George)는 플리머스 컴퍼니(플리머스 식민지와는 무관)에 의해 조직되어 1607년에 설립되었다. 그것은 메인주 연안에 정착되었고 내부의 정치적 투쟁과 병폐, 그리고 날씨 문제에 시달렸다. 1608년에 버려졌다.^[16]

제임스타운의 선장 존 스미스는 1614년에 그 지역을 탐험했고 그 지역에 뉴잉글랜드라는 이름을 붙인 것을 인정받았다. 그는 인도어의 근사치를 사용하여 많은 장소에 이름을 붙였다. 그는 순례자들이 플리머스를 세운 파턱셋 정착촌에 '액코맥'이라는 이름을 붙였으나 제임스 왕의 아들인 찰스 왕세자와 상의해 뉴플리머스로 바꿨다. 그의 1616년 작품인 "A Description of New England"에 실린 지도에는 이 사이트가 "New Plimouth"로 선명하게 표시되어 있다.^[1]^{: 69–71}

메이플라워 정착민들의 케이프 코드 첫 탐험에서, 그들은 유럽인들이 이전에 그곳에서 많은 시간을 보냈다는 증거를 우연히 발견했다. 그들은 유럽의 한 요새의 잔해를 발견했고 성인 유럽인 남성과 인도인 어린이의 유해가 있는 무덤을 발견했다.^[1]^{: 46–48}

프로빈스타운과 플리머스의 착륙

"순례자들과의 사모셋 인터뷰", 책 판화, 1853년

메이플라워호는 1620년 11월 11일 프로빈스타운 항구에 정박했다. 청교도들은 이 지역에 정착할 수 있는 특허를 가지고 있지 않았고, 일부 승객들은 식민지를 건설할 법적 권한이 없다고 불평하며 그들의 착륙권을 의심하기 시작했다. 이에 대응하여, 한 무리의 식민지 개척자들이 첫 번째 통치 문서인 메이플라워 콤팩트(Mayflower Compact)를 초안하고 서명하는 한편, 배가 육지에 가라앉아 있는 동안에도 여전히 승선했다. 비록 식민지가 영국의 어떤 마을처럼 통치될 것이라는 것을 확인하는데 그 이상도 하지 않았지만, 이 협정의 의도는 식민지를 통치하는 수단을 확립하는 것이었다. 그러나 그것은 많은 정착민들의 걱정을 덜어주는 목적을 달성했다.^[4]^{: 41} 이 사회계약서는 41명의 청교도 남성들이 쓰고 서명했다. 그것은 조합원들이 새로운 집단을 형성하기 위해 사용했던 교회 규약을 본떠 만들어졌다. 그것은 식민지가 "정의롭고 평등한 법"에 의해 통치되어야 한다는 것을 분명히 했고, 그것에 서명한 사람들은 그 법들을 지킬 것을 약속했다.^[17]^{: 61}

이 단체는 일요일인 다음날까지 기도와 예배를 위해 배에 남아 있었다. 그들은 마침내 11월 13일에 Provincetown의 육지에 발을 디뎠다. 첫 번째 임무는 영국에서 건조되어 메이플라워호에 실려 수송하기 위해 분해된 얕은 초안인 샬롭 보트를 재건하는 것이었다. 메이플라워호가 영국으로 돌아왔을 때 순례자들에게 남아있을 것이다. 11월 15일, 마일스 스탠디시 선장은 탐험 임무를 위해 16명의 일행을 이끌었고, 그 동안 그들은 인도의 무덤을 어지럽히고 인디언 옥수수의 매장지를 발견했다. 다음 주 수잔나 화이트는 메이플라워호에서 아들 페레그린 화이트를 낳았다. 그는 신대륙의 청교도들에게서 태어난 첫 번째 아이였다. 샬롭은 11월 27일에 끝났고, 메이플라워의 거장 크리스토퍼 존스의 지휘 아래 그것을 이용한 두 번째 탐험이 진행되었다. 34명이 갔지만, 탐험대는 악천후로 몸살을 앓았다. 유일한 긍정적인 결과는 그들이 인디언 매장지와 죽은 사람들을 위한 옥수수를 발견했고, 나중에 심을 옥수수를 가져갔다는 것이다. 12월 6일 케이프코드를 따라 떠난 세 번째 탐험대는 매사추세츠주 이삼 근처에서 "첫 만남"으로 알려진 인도인들과 실랑이를 벌였다. 식민지 개척자들은 마땅한 정착지를 확보하지 못한 채 옥수수를 빼앗고 그들에게 발포하여 인디언들을 화나게 한 것을 두려워하여 다른 곳을 찾아보기로 했다. 메이플라워호는 프로빈스타운항을 떠나 플리머스항으로 출항했다.^[4]^{: 55–77}

에드워드 퍼시 모란의 "Mayflower Compact" (c.100)

메이플라워호는 지난 12월 16일 플리머스항에 닻을 내리고 사흘 동안 정착지를 찾아 헤맸다. 그들은 최근 파턱셋 부족이 점령한 버려진 정착촌의 부지에 찬성하기 위해 클라크섬의 한 곳과 존스강 하구의 다른 한 곳을 포함한 여러 곳을 거절했다.^[18] 그 위치는 주로 방어적인 위치 때문에 선택되었다. 정착지는 마을이 건설될 콜스 힐과 방어포가 배치될 포트 힐의 두 언덕에 집중될 것이다. 또한 부지를 선정하는데 있어서 중요한 것은 이전의 마을 사람들이 농업을 비교적 쉽게 할 수 있도록 땅을 많이 개간했다는 것이다. 식민지를 위한 담수는 타운브룩과 빌링턴해에서 제공되었다. 전설에 대해 검증할 동시대의 계정은 없지만 플리머스 록은 식민지 개척자들이 새로운 고국에 처음 발을 디딘 지점이라는 찬사를 자주 받는다.^[4]^{: 78–80}^[19]

식민지 개척자들이 정착한 지역은 1614년 존 스미스가 발간한 지도에서 "뉴 플리머스"로 확인되었다. 식민지 개척자들은 영국으로부터의 마지막 출발점을 기념하기 위해 그들 자신의 정착지를 위한 이름을 유지하기로 결정했다. 플리머스,^[20] 데본

첫겨울

헨리 A의 순례자 상륙(1877년) 베이컨

1620년 12월 21일, 플리머스(Plymouth) 터에 첫 상륙대가 도착했다. 그러나 주택 건설 계획은 악천후로 인해 12월 23일까지 연기되었다. 건물이 진행되면서 20명의 남자들은 보안 목적으로 항상 해변에 남아 있었고 나머지 직원들은 매일 밤 메이플라워호로 돌아왔다. 여자와 아이들, 그리고 병약자들은 메이플라워호에 남아 있었고, 많은 사람들은 6개월 동안 배를 떠나지 않았다. 첫 번째 구조물은 와트와 다우의 흔한 집이었고, 혹독한 뉴잉글랜드 겨울에 완공하는 데 2주가 걸렸다. 그 후 몇 주 동안, 나머지 정착지는 서서히 형성되었다. 비교적 평평한 콜스 힐 꼭대기에 생활용 구조물과 작업용 구조물이 세워졌고, 인근 포트 힐 꼭대기에는 정착지를 방어할 대포를 지탱할 수 있는 목재 승강장이 건설되었다.

겨울 동안 메이플라워 식민지 개척자들은 피난처 부족, 괴혈병 등 질병, 배에 타고 있던 일반적 상태 등으로 큰 고통을 겪었다.^[6] 많은 남자들이 너무 쇠약해서 일을 할 수 없었다; 102명의 순례자 중 45명이 죽어서 콜스 힐에 묻혔다. 따라서, 첫 겨울 동안 계획된 19채 중 7채의 주거지와 4채의 공동 주택만이 건설되었다.^[4]^{: 80–84} 1월 말까지, 메이플라워호에서 식량을 하역할 수 있을 만큼 충분한 정산이 이루어졌다.

정착민들은 현지 인디언들과 몇 차례 팽팽한 접전을 벌인 끝에 2월 중순에 군령으로 조직되었고, 지휘관으로는 밀레스 스탠디쉬가 지정되었다. 이달 말까지 포트 힐에 5개의 대포가 방어적으로 배치되었다.^[4]^{: 88–91} 존 카버는 마틴 주지사의 후임으로 주지사로 선출되었다.

1621년 3월 16일, 처음으로 인디언들과 공식적인 접촉이 일어났다. 사모셋은 아베나키 사가모레(Abenaki Sagamore)로, 원래 메인 주의 페마키드 포인트 출신이었다. 그는 메인주의 어부들과 트랩꾼들에게 영어를 배웠고, 그는 대담하게 정착지 한가운데로 걸어 들어가 "영공 여러분, 어서 오십시오!"라고 선언했다. 청교도들이 이전 파턱셋 주민들이 전염병으로 어떻게 죽었는지 알게 된 것은 이 회의 동안에였다. 그들은 또한 이 지역의 중요한 지도자가 왓파노아그 인디언 추장 마사소이트라는 것도 알게 되었고,^[4]^{: 93, 155} 파투셋으로부터 유일한 생존자인 스콴토(티스콴텀)에 대해서도 알게 되었다. 스콴토는 유럽에서 시간을 보냈고 영어를 꽤 잘 했다. 사모셋은 플리머스에서 밤을 보내며 마사소이트의 부하 몇 명과 만남을 주선하기로 합의했다.^[4]^{: 93–94}

마사소이트와 스콴토는 그의 부족의 몇몇 사람들이 영국 선원들에 의해 살해되었기 때문에 순례자들에 대해 걱정했다. 그는 또한 순례자들이 프로빈스타운에 있는 그들의 땅에 옥수수 가게를 가지고 갔다는 것을 알고 있었다.^[4]^{: 94–96} 스콴토 자신은 1614년 영국 탐험가 토마스 헌트에 의해 납치되어 처음에는 스페인 수도사단의 노예로 유럽에서 5년을 보냈고, 그 후 영국에서 자유인으로 살았다. 그는 탐험가 캡틴의 안내자 역할을 하면서 1619년에 뉴잉글랜드로 돌아왔다. 로버트 고르게스, 그러나 마사소이트와 그의 부하들은 배의 선원을 학살하고 스콴토를 함락시켰다.^[4]^{: 52–53}^[17]^{: 50–51}

사모셋은 스콴토를 포함한 마사소이트의 대표단을 이끌고 3월 22일 플리머스로 돌아왔고, 마사소이트는 얼마 지나지 않아 그들과 합류했으며, 그와 카르버 주지사는 선물을 주고받은 후 공식적인 평화 조약을 맺었다. 이 조약은 각 민족이 상대방에게 해를 끼치지 않도록 하고, 마사소이트가 동맹국들을 보내 플리머스와 평화적인 협상을 하게 하고, 전쟁이 발발하는 시기에 서로 원조를 받게 할 것을 보장하였다.^[4]^{: 97–99}

메이플라워호는 플리머스항에 거의 4개월 동안 정박해 있다가 1621년 4월 5일 영국으로 출항했다.^[4]^{: 100–101} 원래 102명의 승객 중 거의 절반이 첫 겨울 동안 사망했었다.^[5]^{: 83–85} 윌리엄 브래드포드는 "이 첫 번째 배에 함께 타고 온 100명의 사람들 중 가장 큰 절반은 일반 사망률로 사망했고, 그들 대부분은 두세 달 만에 사망했다"고 썼다.^[21] 콜스 힐에 있는 몇 개의 무덤이 1855년에 발굴되었다. 그들의 시신은 발굴되었고 플리머스 바위 근처의 장소로 옮겨졌다.^[5]^{: 83}

제1회 추수감사절

제니 아우구스타 브라운스콤베, 매사추세츠 플리머스의 필그림관 박물관 플리머스에서 열린 첫 추수감사절

제니 아우구스타 브라운스콤베, 워싱턴 D.C. 플리머스 국립여성박물관(1925년)의 추수감사절.

1621년 11월, 살아남은 순례자들은 1800년대에 "첫 번째 추수감사절"로 알려진 추수감사절을 축하했다. ^[b] 이 잔치는 아마도 1621년 10월 초에 열렸으며, 마사소이트와 그의 부하 90명과 함께 살아남은 53명의 순례자들이 축하했다. 윌리엄 브래드포드의 플리머스 재배지, 에드워드 윈슬로가 쓴 모우트의 관계, 플리머스 식민지 장관(및 브래드포드의 조카)의 뉴잉글랜드 기념관 등 세 개의 동시대적 설명이 남아 있다. 나다니엘 ^[22]모튼 축하행사는 3일간 계속되었으며, 수많은 종류의 물새, 식민지 주민들이 조달한 야생 칠면조, 물고기, 원주민들이 가져온 5마리의 사슴 등이 포함된 잔치가 펼쳐졌다.^[23]

아메리카 원주민과의 초기 관계

마사소이트와 그의 부하들이 떠난 후 스콴토는 플리머스에 남아 순례자들에게 죽은 물고기를 이용해 흙을 비료시키는 등 뉴잉글랜드에서 살아남는 법을 가르쳤다. 식민지 생활의 처음 몇 년 동안은 모피 무역이 생계형 농업을 넘어 원주민으로부터 모피를 사들여 유럽인들에게 팔면서 수입의 지배적인 원천이었다.^[24] 카버 주지사는 메이플라워호가 영국으로 돌아온 직후 갑자기 사망했다. 윌리엄 브래드포드는 그를 대신하여 선출되었고, 그 식민지의 형성기간의 많은 기간을 거쳐서 식민지를 이끌었다.^[4]^{: 102–103}

마사소이트의 약속대로 수많은 원주민들이 1621년 중반 내내 평화 공약을 내걸고 플리머스에 도착했다. 7월 2일 에드워드 윈슬로우가 이끄는 순례자 일행은 추장과 협상을 계속하기 위해 출발했다. 대표단에는 통역 역할을 한 스콴토도 포함됐다. 며칠을 여행한 후, 그들은 나라고간셋 만 근처에 있는 마사소이트의 소암스 마을에 도착했다. 식사를 하고 선물을 교환한 후, 마사소이트는 플리머스 식민지 개척자들과 독점적인 무역 협정에 동의했다. 스콴토는 뒤에 남아서 여러 부족과 무역 관계를 맺기 위해 이 지역을 두루 돌아다녔다.^[4]^{: 104–109}

7월 말, 존 빌링턴이라는 소년은 식민지 주변의 숲에서 한동안 길을 잃었다. 그가 케이프 코드의 같은 토착 부족인 나우셋족에 의해 발견되었다고 보도되었다. 그는 순례자들이 처음 탐험을 했을 때 자신도 모르게 옥수수 씨앗을 훔쳤다. 식민지 개척자들은 빌링턴을 플리머스로 돌려보내기 위해 파티를 열었고, 그들은 소년에게 주는 대가로 그들이 가져간 옥수수를 나우셋에게 배상하기로 동의했다. 이 협상은 그 지역의 부족들과 더 많은 평화를 확보하는 데 많은 기여를 했다.^[4]^{: 110–113}

존 빌링턴의 석방을 놓고 나우셋과 거래하는 동안 순례자들은 마사소이트가 겪고 있는 문제에 대해 알게 되었다. 마사소이트, 스칸토, 그리고 몇 개의 다른 왓파노아그들은 나라고간셋 부족의 사힘인 코르비탄트에게 붙잡혀 있었다. 마일스 스탠디쉬의 지휘를 받는 10명의 일행이 코르비탄트를 찾아 처형하기 위해 나섰다. 그를 사냥하는 동안 그들은 스칸토가 탈출하여 마사소이트가 다시 권력을 잡았다는 것을 알게 되었다. 스탠디쉬와 그의 부하들은 몇몇 미국 원주민들을 다치게 했으므로 식민지 개척자들은 플리머스에서 그들에게 의학적 치료를 제공했다. 그들은 코르비탄트를 사로잡지는 못했지만, 스탠디쉬의 무력시위는 순례자들에게 존경을 받았으며, 그 결과 이 지역에서 가장 강력한 사체 중 9명이 9월에 마사소이트와 코르비탄트를 포함한 조약을 맺어 제임스 왕에 대한 충성을 맹세했다.^[4]^{: 113–116}

1622년 5월, 참새라는 이름의 배가 상인 모험가들로부터 7명의 남자를 태우고 도착했는데, 그 목적은 이 지역에 새로운 정착지를 찾기 위한 것이었다. 두 척의 배가 60명의 정착민들을 태운 직후에 뒤따랐다, 모든 사람들이. 그들은 7월과 8월을 플리머스에서 보낸 뒤 북쪽으로 이동해 웨사구셋이라는 정착지에 정착했다.[25] 웨사구셋의 정착은 짧은 기간이었지만, 지역 토착 부족과 정착민 사이의 정치 지형을 극적으로 변화시키는 사건의 불씨를 제공했다. 보도에 따르면 플리머스는 웨사구셋에게 군사적 위협을 가했고, 마일스 스탠디쉬는 그들을 방어하기 위해 민병대를 조직했다. 그러나 그는 아무런 공격도 없었다는 것을 알게 되었다. 따라서 그는 역사학자 나타니엘 필브릭이 "스탠디쉬의 습격"이라고 부르는 사건인 선제공격을 결정했다. 그는 식사를 같이 하고 협상을 한다는 핑계로 두 명의 저명한 마사추세츠 군사 지도자를 웨사구셋의 한 집으로 유인했다. 스탠디쉬와 그의 부하들은 그들을 칼로 찔러 죽였다. 스탠디쉬와 그의 부하들은 오바키에스트를 추격하였으나, 그는 웨사구셋에서 온 죄수 세 명과 함께 도망쳤다. 그는 그들을 처형하였다.^[4]^{: 151–154} 짧은 시간 안에 웨사구셋은 해체되었고, 생존자들은 플리머스 마을로 통합되었다.^[25]

스탠디쉬의 공격의 원주민 부족들 사이에 소문이 삽시간에 퍼졌다. 많은 원주민들은 마을을 버리고 그 지역으로 도망쳤다. 필브릭이 지적한 바와 같이, "스탠디쉬의 습격은 그 지역의 인간 생태계를 회복할 수 없을 정도로 손상시켰다." 그 지역에 새로운 평형이 오기까지는 얼마간의 시간이 지났다고 말했다.^[4]^{: 154–155} 에드워드 윈슬로는 뉴잉글랜드에서 온 1624년 회고록 굿뉴스에서 "그들은 집을 버리고, 정신이 산만한 사람들처럼 이리저리 뛰어다니며, 늪과 다른 사막의 장소에서 살고, 그래서 그들 사이에 여러 가지 질병들을 가져왔고, 그 중 아주 많은 사람들이 죽었다"고 보도했다.^[26] 순례자들은 지역 부족들과 함께 즐겼던 모피 무역을 잃었고, 이것이 상인 모험가들에게 빚을 갚는 그들의 주된 수입원이 되었다. 윌리엄 브래드포드가 상인 모험가들에게 보낸 편지에서 증언했듯이, 스탠디쉬의 습격은 식민지에 비참한 결과를 가져왔다. "우리는 대부분의 가죽을 가진 인디언들이 그들의 거주지에서 도망치기 때문에 우리의 무역에 많은 피해를 주었다."^[4]^{: 154–155} 스탠디쉬 공습의 유일한 긍정적인 효과는 이 지역에서 청교도들의 가장 가까운 동맹인 마사소이트 주도의 벵파노아그 부족의 세력이 늘어난 것 같았다.^[4]^{: 154–155}

플리머스의 성장

역사인구^[25]^[27]

날짜	Pop.
1620년 12월	99
1621년 4월	50
1621년 11월	85
1623년 7월	180
1627년 5월	156
1630년 1월	거의 300년
1640	1,020
1643	약 2,000명
1650	1,566
1660	1,980
1670	5,333
1680	6,400
1690	7,424
1691	약 7천 명

순례자들이 뉴잉글랜드에 처음 발을 디딘 지 1년 후인 1621년 11월에 상인 모험가들이 보낸 두 번째 배가 도착했다. 그것은 플리머스를 위한 37명의 새로운 정착민들과 함께 도착했다. 그러나 배가 뜻밖에 도착했고 또한 많은 보급품도 없이 도착했기 때문에 추가 정착민들은 식민지의 자원에 부담을 주었다. 운명의 승객 중에는 윌리엄 브루스터의 아들 조나단, 에드워드 윈슬로의 동생 존, 프랭클린 델라노 루즈벨트 대통령이 후손인 필립 델라노(이전 '데 라 노예') 등 라이덴 최초의 신도들이 여럿 있었다. 포춘은 또한 그들의 지원의 대가로 약속된 메이플라워호와 함께 상품을 반환하지 못한 식민지를 꾸짖는 상인 모험가들의 편지를 실었다. 포춘지는 500파운드어치의 상품(2010년 78,000파운드, PPP 118,799달러에 상당)을 싣고 영국으로의 귀환을 시작했다. 하지만, 포춘지는 그녀가 화물을 영국으로 배달하기도 전에 프랑스에 붙잡혀 식민지에게 훨씬 더 큰 적자를 냈다.^[4]^{: 123–126, 134}

1623년 7월, 두 척의 배가 더 도착했다: "마스터" 윌리엄 피어스와 존 브리지스 선장의 지휘를 받는 안느호와 에마누엘 알탐 선장의 지휘를 받는 리틀 제임스호.^[28] 이 배들은 96명의 새로운 정착민들을 실어 나랐는데, 그중에는 윌리엄 브래드포드의 미래의 아내 앨리스와 윌리엄과 메리 브루스터의 딸 인내와 공포를 포함한 라이데너들이 있었다. 안네호에 도착한 일부 승객들은 국경 생활에 준비가 안 되었거나 식민지에 바람직하지 않은 추가 사항들이 있었고, 그들은 다음 해에 영국으로 돌아왔다. 글레이슨 아처(Gleason Archer)에 따르면,^[29] "남은 사람들은 상인 모험가와의 협약 조건에 따라 식민지에 가입할 의사가 없었다. 그들은 모험가들과의 합의를 통해 그들이 그들 자신의 공동체에 정착할 수도 있고 적어도 플리머스 식민주의자들이 노예가 된 유대로부터 자유로워질 수도 있다는 것을 알고 미국으로 향했다. 식민지 주민에게 어드레스하고 상인 13명이 서명한 서한은 이런 사실들을 읊으며 구체적인 조건으로 새로 들어온 사람들의 수긍을 재촉했다." 새로 들어온 사람들은 플리머스 바위에서 남쪽으로 1마일 떨어진 웰링슬리가 된 홉스홀로 알려진 장어강 일대의 토지를 할당받았다.

1623년 9월, 또 다른 배가 웨이머스의 실패한 식민지를 재조립할 운명인 정착민들을 싣고 도착했고, 그들은 플리머스에 임시로 머물렀다. 1624년 3월, 몇 명의 추가 정착민과 첫 번째 소를 실은 배가 도착했다. 1627개 소의 분단은 156명의 식민지 개척자를 각각 열세 명의 식민지 개척자 12명으로 나눈 것이다.^[30] 또 다른 배는 1629년 8월에 도착했는데, 메이플라워라는 이름도 붙었으며, 레이든 신도 35명이 추가되었다. 정확한 숫자는 알려지지 않았지만 1629년에서 1630년 사이에 선박들이 새로운 정착민들을 실어 1629년과 1630년 사이에 도착했다; 동시대의 문서들은 그 식민지가 1630년 1월까지 거의 300명의 인구를 가지고 있었다는 것을 보여준다. 1643년, 이 식민지는 약 600명의 남성들이 군 복무를 할 수 있는 것으로 추정되며, 이는 총 2,000명의 인구를 의미한다. 플리머스 카운티의 추정 총 인구는 메사추세츠 만과 식민지가 합병하기 전날인 1690년까지 3,055명이었다.^[25] 해체 시점의 식민지의 전체 인구는 약 7,000명으로 추정된다.^[31] 비교하자면, 1630년에서 1640년 사이에 2만 명 이상의 이주자들이 매사추세츠 베이 식민지에 도착했다고 추정되며, 1678년까지 모든 뉴잉글랜드의 인구는 약 6만 명으로 추산되었다. 플리머스는 이 지역의 첫 번째 식민지였지만, 그들이 합병할 무렵에는 매사추세츠 베이 식민지보다 훨씬 작았다.^[32]

군사사

마일스 스탠디시

마일스 스탠디쉬는 처음부터 플리머스 식민지의 군사 지도자였다. 1620년 12월 메이플라워호가 도착한 직후인 1621년 2월 식민지의 민병대장으로 공식 지명되었다. 그는 프로빈스타운 항구에 도착하는 즉시 케이프코드의 탐험 탐험대인 뉴잉글랜드에 첫 발을 디뎠다. 그는 또한 세 번째 탐험을 이끌었고, 그 동안 스탠디쉬는 '첫 만남'으로 알려진 행사에서 필그림 정착민들이 쏜 첫 번째 기록을 세웠다. 스탠디쉬는 라이덴 대학에서 군사공학 훈련을 받았으며, 그들이 마침내 플리머스에 도착했을 때 정착지의 방어 배치를 결정한 사람은 바로 그였다. 스탠디쉬는 또한 첫 겨울인 2월에 신체 건강한 사람들을 군령으로 조직했다. 두 번째 겨울 동안, 그는 정착지를 둘러싸고 있는 큰 구릉 벽의 설계와 구성을 도왔다. 스탠디쉬는 두 번의 초기 군사 공격을 주도했는데, 코르비탄트가 쿠데타를 시도한 것을 찾아 처벌하기 위한 습격과 웨사구셋에서의 살해는 "스탠디쉬의 습격"이라고 불렸다. 전자는 지역 인디언의 존경을 받는 소기의 효과를 가지고 있었다; 후자는 단지 그들을 놀라게 하고 흩어지게 함으로써 무역과 수입의 손실을 초래하는 역할을 했을 뿐이다.^[4]^{: 57–58, 71, 84, 90, 115, 128, 155}

페쿼트 전쟁

뉴잉글랜드의 첫 번째 주요 전쟁은 1637년의 페쿼트 전쟁이었다. 전쟁의 뿌리는 1632년으로 거슬러 올라가는데, 당시 네덜란드의 모피 상인과 플리머스 관리들 사이에 코네티컷 주의 현대식 하트포드 근처의 코네티컷 리버 밸리 통제를 둘러싼 분쟁이 일어났다. 네덜란드 동인도 회사와 플리머스 식민지의 대표들은 둘 다 그들이 페쿼츠로부터 땅을 정당하게 매입했다고 주장하는 행위를 했다. 매사추세츠만과 플리머스 식민지에서 온 정착민들이 네덜란드인들을 이 지역에 정착시키려 할 때 일종의 토지 급류가 발생했다. 영국 정착민들의 유입 또한 페쿼트를 위협했다. 이 지역의 다른 연합군은 페쿼트족의 전통적인 적이었던 나라고간세츠와 모헤간족을 포함한 영국인들의 편을 들었다. 형식적인 적대행위를 촉발시킨 사건은 1636년 배 한 척을 나포하고 선장 존 올덤을 살해한 사건인데, 이 사건은 페쿼츠 동맹국들의 소행으로 지목된 사건이다. 1637년 4월 존 엔디코트의 페쿼트 마을에 대한 습격으로 30여 명의 영국 정착민이 살해된 코네티컷주 웨더스필드 마을에 있는 페쿼트 전사들의 보복 습격이 이어졌다. 이로 인해 추가 보복이 일어났는데, 선장 존 언더힐과 선장 존 메이슨이 이끄는 공습으로 코네티컷주 현대 미스틱 인근 지상으로 페쿼트 마을이 불에 타 300명의 페쿼트가 사망했다. 플리머스 식민지는 전쟁에서의 실제 전투와 거의 관련이 없었다.^[33]

전쟁이 재개될 것으로 보이자 뉴잉글랜드 식민지 4곳(매사추세츠 베이, 코네티컷, 뉴헤이븐, 플리머스)이 뉴잉글랜드 연합 식민지로 알려진 방어용 콤팩트를 형성했다. 에드워드 윈슬로는 이미 외교적 수완으로 알려져 있었고, 그는 연합 식민지의 최고 건축가였다. 라이덴 시절 네덜란드 연합 지방에서의 그의 경험은 연맹을 조직하는 데 핵심이었다. 존 애덤스는 나중에 연합 식민지를 연방정관의 원형이라고 여겼는데, 이것은 국가 정부로서는 최초의 시도였다.^[4]^{: 180–181}

필립 왕의 전쟁

벤자민 처치: 미국인의 아버지

필립 왕의 초상화, 폴 리비어가 쓴, 벤자민 교회의 1772년판 필립 왕의 전쟁 오락사 삽화

메타코메트는 마사소이트의 어린 아들이며, 포카노켓의 사체로서 마사소이트의 지위를 계승하고, 왓파노아그 최고지도자였다. 영국인들에게 필립왕으로 알려진 그는 1662년 알렉산드로스로도 알려진 그의 형 월수타의 갑작스러운 죽음으로 수염이 되었다.^[4]^{: 205}

전쟁의 원인은 영국 식민지의 증가와 그들의 토지 수요에서 기인한다. 아메리카 원주민들로부터 더 많은 땅을 구입했기 때문에, 그들은 그들 자신을 위해 더 작은 영토로 제한되었다. 필립 킹과 같은 아메리카 원주민 지도자들은 토지의 손실에 분개하고 그것을 늦추거나 되돌릴 수 있는 수단을 찾았다.^[4]^{: 207–208} 특히 관심의 대상이 된 것은 호프산의 왓파노아그 수도에서 불과 몇 마일 떨어진 곳에 위치한 스완지 마을의 설립이었다. 플리머스 종합법원은 마을의 정착민들에게 왓파노아그 땅을 팔도록 강요하기 위해 군사력을 동원하기 시작했다.^[34]

분쟁의 근친상간 원인은 1675년 기도하는 인디언 존 사사몬이 사망했기 때문이다. 사사몬은 필립 왕의 조언자였고 친구였다. 그러나 사사몬의 기독교로의 개종은 두 사람을 갈라놓게 했다.^[34] 사사몬을 살해한 혐의로 기소된 사람은 필립의 최고위급 부관들 중 일부였다. 12명의 영국인과 6명의 기도하는 인디언들로 구성된 배심원단은 아메리카 원주민들에게 살인죄를 인정하고 사형을 선고했다.^[4]^{: 221–223} 오늘날까지 필립 왕의 부하들이 실제로 살인을 저질렀는지에 대한 일부 논쟁이 존재한다.^[34]

필립은 영국 농장을 습격하고 그들의 재산을 약탈하기 시작한 호프산 근처의 본거지에서 이미 전쟁 준비를 시작했다. 이에 요시야 윈슬로 주지사는 민병대를 불러들였고, 그들은 조직하여 필립의 진지를 옮기기 시작했다.^[4]^{: 229–237} 필립 왕의 부하들은 몸값을 받기 위해 비무장 여성과 아이들을 공격했다. 그러한 공격 중 하나가 메리 롤랜드슨을 붙잡는 결과를 낳았다. 그녀가 붙잡힌 회고록은 역사가들에게 이 시기 동안 아메리카 원주민 문화에 대한 많은 정보를 제공했다.^[4]^{: 288–289}

전쟁은 1675년의 나머지 기간과 그 다음해까지 계속되었다. 영국인들은 미국 원주민들이 투구 전투에서 그들을 만나는 것을 거부함에 따라 끊임없이 좌절했다. 그들은 영국인들을 혼란스럽게 하는 일종의 게릴라전을 사용했다. 캡틴 벤자민 처치(Captain Benjamin Church)는 필립의 전사들과 대등한 입장에서 싸우는 법을 배우도록 돕기 위해 친근한 아메리카 원주민들의 도움을 얻기 위해 끊임없이 캠페인을 벌였지만, 그는 모든 원주민들을 불신하는 플리머스 지도자들로부터 잠재적인 적이라고 생각하면서 끊임없이 퇴짜를 맞았다. 결국 윈슬로우 주지사와 플리머스 군 사령관 윌리엄 브래드퍼드 소령(고 윌리엄 브래드포드 주지사의 아들)은 이에 동의하고 처치가 영미 연합군을 조직할 수 있도록 허락을 내렸다. 사콘넷의 동맹을 확보한 후, 지금까지 자신의 이름을 걸고 벌이는 전쟁에서 어떤 중대한 전투도 피한 필립을 추격하여 연합군을 이끌었다. 1676년 7월 내내, Church의 밴드는 종종 큰 싸움 없이 수백 명의 미국 원주민 전사들을 붙잡았지만, 필립은 그를 피했다. Church는 붙잡힌 아메리카 원주민 중 영국 편에 합류하기로 동의하는 자에게 사면을 허락받았고, 그의 힘은 엄청나게 커졌다.^[4]^{: 311–323} 필립은 포카셋 인디언에게 살해당했고, 전쟁은 곧 영국의 압도적인 승리로 끝났다.^[4]^{: 331–337}

영국 성인 남성 인구의 8%가 전쟁 중에 사망한 것으로 추정되는데, 이것은 대부분의 기준으로 볼 때 상당히 큰 비율이다. 그러나 미국 원주민들에게 미치는 영향은 훨씬 더 높았다. 그래서 많은 사람들이 죽거나, 도망치거나, 노예로 보내져서 뉴잉글랜드의 아메리카 원주민 전체 인구가 60-80% 감소했다.^[4]^{: 332, 345–346}

기말년

1686년, 전 지역이 뉴잉글랜드의 도미니언으로 알려진 단일 정부 하에서 재편성되었다; 여기에는 플리머스, 로드아일랜드, 매사추세츠만, 코네티컷, 뉴햄프셔의 식민지가 포함되었다. 1688년에는 뉴욕, 웨스트 저지, 이스트 저지 등이 추가되었다.^[35] 도미니언 에드먼드 안드로스 대통령은 매우 인기가 없었고, 노조도 오래가지 못했다. 연합은 1689년 4월 영광 혁명 소식이 보스턴에 전해지자 해체되었고, 보스턴 시민들은 일어나 안드로스를 체포하였다.^[36] 이러한 사건들에 대한 소식이 플리머스에 전해지자, 치안판사들은 권력을 되찾았다.^[35]^{: 17}^[3]

그러나 플리머스 식민지의 자치권 반환은 단명했다. 레인지 매더가 이끄는 뉴잉글랜드인 대표단은 도미니언 기간 동안 무효화된 식민지 헌장의 반환 협상을 위해 영국으로 갔다. 플리머스 식민지는 설립 이후 공식적인 헌장 없이 존재해왔기 때문에 특히 문제가 있었다. 플리머스는 공식적인 헌장에 대한 소망을 얻지 못했다. 대신, 플리머스 식민지, 매사추세츠 베이 식민지와 다른 영토들을 결합한 새로운 헌장이 발행되었다. 공식 포고 날짜는 1691년 10월 17일로, 비록 1692년 5월 14일 새 왕실 주지사 윌리엄 핍스가 운반한 매사추세츠만 주 헌장이 도착할 때까지 시행되지 않았지만 플리머스 식민지의 존속은 종료되었다. 플리머스 종합법원의 마지막 공식 회의는 1692년 6월 8일에 열렸다.^[35]^[3]^{: 17–18}^[17]^{: 64–65}

인생

종교

존 로빈슨 기념관, 세인트 외곽에 자리 잡고 있다. 라이덴의 베드로 교회

조지 헨리 사돈(1867년)이 교회에 가는 순례자들

식민지에서 가장 중요한 종교적인 인물은 원래 스크루비 교회의 목사였으며 라이덴의 여러 해 동안 분리주의자들의 종교 지도자였던 존 로빈슨이었다. 그는 결코 실제로 뉴잉글랜드에 발을 들여놓지 않았지만, 그의 신학적 선언 중 많은 것들이 플리머스 교회의 본질과 성격을 형성했다.^[3]^{: foreword x} 예를 들어, 로빈슨은 여성과 남성은 다른 사회적 역할을 가지고 있지만 어느 것도 신의 눈에는 덜하다고 말했다. 그는 교회, 가정, 사회 전체에서 남녀가 뚜렷하지만 상호보완적인 역할을 한다고 가르쳤고, 그는 베드로 3:7 1의 말을 인용하여 여성을 '더 약한 그릇'이라고 불렀다.^[3]^{: 84–84} 종교적인 이해의 문제에서, 그는 여성을 "가이딩하고 앞서가는" 것이 남자의 역할이라고 선언했다.^[3]^{: 83–84}

순례자 자신은 영국교회에서 분리된 개신교 기독교인 분리주의 청교도였다. 그들은 사도 시절처럼 기독교를 실천하려고 했다. 마틴 루터와 존 칼뱅의 종교개혁에 이어 그들은 성경이 유일한 종교교사의 원천이며 기독교에 대한 어떠한 추가도 특히 성직자의 조끼나 교회예배에 라틴어를 사용하는 것과 같은 교회 전통에 관해서는 기독교적 실천에서 설 자리가 없다고 믿었다. 특히 이들은 성공회 성공회인들의 성공회 형식의 교회정치에 강하게 반발했다. 그들은 교회가 하나님과 서로 언약을 맺는 기독교인들의 공동체라고 믿었다. 그들의 집회는 민주적인 구조를 가지고 있었다. 목사, 교사, 평신도 교회 장로들은 전체 회중(캘빈주의 연방주의)에 의해 선출되고 책임감이 있었다. 각 교인들은 다른 모든 교인들로부터 독립했고 그리스도의 정부(신앙주의)에 직접 영향을 받았으며, 따라서 연합주의라는 명칭이 붙었다.^[37] 순례자들은 성공회 내부에서 개혁하기보다는 성공회와 '분리'를 꾀했다는 점에서 청교도들의 또 다른 분파와는 구별된다. 그들을 먼저 네덜란드로, 궁극적으로는 뉴잉글랜드로 인도한 것은 성공회 밖에서 예배를 드리고자 하는 이 욕망이었다.^[38]

식민지의 각 마을은 하나의 교회 신도들로 여겨졌다. 후년에, 몇몇 큰 마을들은 두세 개의 성당으로 나뉘었다. 식민지의 모든 주민들에게는 교회 참석이 의무화되었고, 교회 회원은 신앙으로 개종한 사람에게만 제한되었다. 플리머스 식민지에서는 단순한 신앙의 직업이 수용에 필요한 전부였던 것 같다. 이것은 정식 회원을 구하는 사람들과 자세한 인터뷰를 하는 것이 일반적이었던 매사추세츠 베이 식민지의 집단보다 더 자유주의적인 교리였다. 교회를 위한 중앙 통치 기구는 없었다. 각 개인 신도들은 각자의 회원 기준을 정하고, 목사를 고용하고, 사업을 수행하는 일을 맡겼다.^[3]^{: 8}

교회는 식민지에서 가장 중요한 사회 기관이었다. 성경은 그 사회의 일차적인 종교문서였으며, 또한 주요한 법률문서 역할을 하였다.^[39] 교회 회원은 사회적으로 매우 중요했다. 교육은 다음 세대에게 성경을 읽는 법을 가르치려는 결단에 의해 종교적인 목적을 위해 실시되었다. 식민지의 법은 특히 부모들에게 자녀 교육을 위해 '적당히 성경을 읽을 수 있도록' '기독교 종교의 주요 근거와 원리'^[3]^{: 104–106, 140}를 이해할 것을 요구했다. 모든 구성원, 자녀, 하인 모두의 종교적 안녕에 남자 가장이 책임을 질 것으로 기대되었다.^[3]^{: 104–106, 140}

대부분의 교회는 교인들을 제재하기 위해 두 가지 행위를 사용했다: 문책과 "제명"이다. 비난은 받아들여지는 종교적, 사회적 규범에 부합하지 않는 행동에 대한 공식적인 문책이었고, 반면 교회 구성원 자격에서 제외되는 것을 의미했다. 많은 사회적 침해는 간음부터 술취에 이르기까지 시민적 처벌보다는 교회 규율을 통해 다루어졌다. 교회 제재는 교회 구성원 자격 밖에서 공식적인 인정을 받는 경우가 드물었고 민사 소송이나 형사 소송으로 이어지는 경우도 드물었다. 그럼에도 불구하고 그러한 제재는 사회 안정을 위한 강력한 도구였다.^[3]^{: 8–9}

순례자들은 유아 세례를 연습했다. 세례식은 보통 생후 6개월 이내에 거행되었다.^[3]^{: 142} 결혼은 종교적인 의식이라기보다는 공적인 의식으로 여겨졌다. 네덜란드에서 민간 결혼이 흔하게 이루어졌기 때문에, 그러한 합의는 레이든 시대에 발전한 습관이었을지도 모른다. 그러나 순례자들은 이러한 배열을 성서적인 것으로 보고, 성서에서 목사가 결혼식을 주재해야 한다는 증거는 없다고 보았다.^[4]^{: 104}

그들의 종교 지도자들이 지지하는 신학 이외에도 플리머스 식민지의 사람들은 초자연적인 것에 대한 강한 믿음을 가지고 있었다. 리처드 그린햄은 플리머스 주민들에게 작품이 알려진 청교도 신학자로, 문제를 해결하기 위해 마술이나 마법으로 눈을 돌리는 것에 대해 광범위하게 상담했다. 순례자들은 그들에게 닥친 거의 모든 재난에서 사탄의 작품을 보았다. 어두운 마법의 예술은 그들에게 매우 현실적이고 현재적이었다. 그들은 사람들에게 불행을 가져다 주는 악의적인 영혼의 존재를 믿었다. 예를 들어, 1660년에 예레미야 버로우스의 익사 사건에 대한 법원의 심리는 홀린 카누의 탓이라고 결정했다.^[1]^{: 87–100, endnotes} 매사추세츠 베이 콜로니지는 17세기에 마법의 공포가 발생했지만 플리머스가 비슷한 것에 휩싸였다는 증거는 거의 없다. 1636년 플리머스 종합법원의 법 성문화에 마녀사냥이 수도 범죄로 기록되었으나 플리머스 식민지에서 마녀에 대한 실제 유죄 판결은 없었다. 법원 기록에는 두 가지 공식적인 마녀사냥 혐의만 나와 있다. 첫번째는 1661년 굿 와이프 홈즈의 것이었지만, 결코 재판에 회부되지 않았다. 두 번째는 1677년 메리 잉그램으로 재판과 무죄가 선고되었다.^[1]^{: 92–98, endnotes}

결혼과 가정생활

에드워드 윈슬로우와 수잔나 화이트는 모두 1620–1621년의 혹독한 겨울 동안 배우자를 잃었고, 둘은 플리머스에서 결혼한 첫 번째 커플이 되었다. 브래드포드 주지사가 시민 의식을 주재했다.^[4]^{: 104}

플리머스 식민지에서는,"courtships은 보통 젊은이들 그 자체. 하지만 관계를 좀 더 영구적인 쪽으로progressed, 부모는 더 직접적으로 연루되면서 시작되었다."[40]:272부모들은 제안된 배우자의 도덕적, 종교적 자질뿐만 아니라 각 당사자의 가족의 재정적 수단을 염려했다.[40]:272–277 결혼을 향한 첫걸음은 일반적으로 약혼식 또는 사전 계약이었는데, 두 목격자가 결혼을 약속하기 전에 결혼식을 올리는 식이었다.^[40]^{: 272} 이 커플의 의도는 베드로탈인이 계약된 지 몇 주 혹은 몇 달 후에 발표되었다.^[40]^{: 272} "약혼자 커플 특별한 지위지만, 더 이상 미혼도 결혼하지 않을 것으로 간주되었다."[40]:272성폭력 상담 연락처를 약혼자 커플 사이에서 일어나지만, 하나 사람들을 위한 것 그것에 대한 페널티였다 4분의 1기록 아기들은 결혼식 이하 9개월 만에 탄생한 상대적으로 높은 번호를 기재 금지되었다.[40]:273–74

결혼은 그 식민지의 모든 성인 거주자들에게 정상적인 상태로 여겨졌다.^[40]^{: 276} 대부분의 남성은 20대 중반에, 여성은 20세 전후에 처음 결혼했다.^[3]^{: 151} 재혼은 드물지 않았고, 과부와 과부는 재혼하라는 사회적 경제적 압력에 직면했다; 대부분의 과부와 과부는 6개월에서 1년 사이에 재혼했다. 결혼 적령기에 도달한 대부분의 성인들은 60대까지 살았기 때문에 한 사람의 일생 중 2/3가 결혼에 소비되었다.^[3]^{: 66}^[c]

플리머스 식민지의 여성들은 17세기 유럽의 규범에 비해 더 광범위한 법적, 사회적 권리를 가지고 있었다. 그들은 교회의 관점에서 신보다 먼저 인간과 동등하다고 여겨졌다. 그러나 여성들은 육아와 가정 유지와 같은 전통적으로 여성적인 역할을 할 것으로 기대되었다.^[3]^{: 82–99} 플리머스 여성들은 권리가 거의 없었던 유럽 여성들과는 달리 광범위한 재산과 법적 권리를 누렸다. 플리머스에 사는 한 아내는 남편의 유언으로 "서면"될 수 없었고 그의 사망에 따라 가족 재산의 3분의 1을 보장받았다. 플리머스에서 여성들은 계약 당사자들이었는데, 특히 혼전계약이 가장 두드러졌다. (아버지가 아닌) 예비신부들이 결혼과 동시에 재산의 통합에 관한 계약 계약을 맺는 것은 흔한 일이었다. 어떤 경우에는 특히 재혼의 경우, 여성은 남편과 별도로 재산권을 유지할 수 있는 독점권을 부여받았다.^[3]^{: 82–99}^[3]^{: 66} 플리머스에서 여성들은 배심원단에 가끔 앉는 것으로 알려져 있는데, 17세기 법률 관행에서 주목할 만한 상황이었다. 역사학자 제임스와 패트리샤 스콧 데츠는 1678년 앤 배튼의 아이의 죽음에 대한 심문을 인용하며 배심원단은 5명의 여성과 7명의 남성으로 구성되었다.^[1]^{: 99–100}

비록 출산은 종종 간격을 두고 이루어지지만,^[41]^[3]^{: 192}^[d] 평균 2년 사이의 아이를 낳았지만, 식민지의 가족 규모는 현대 미국 기준에 의해 컸다. 대부분의 가정은 평균 5~6명의 아이들이 같은 지붕 아래 살고 있지만, 한 가정은 엄마가 출산을 마치기 전에 다 자란 아이들이 이사하는 경우가 드물지 않았다. 산모 사망률은 상당히 높았다; 30명 중 한 명의 출산이 산모의 죽음으로 끝났고, 그 결과 다섯 명 중 한 명의 여성이 출산 중에 사망하였다.^[3]^{: 64–69} 다만 "플리머스의 유아 사망률은 상대적으로 낮았던 것으로 보인다"고 말했다. 데모스는 "플리머스의 유아 사망률과 아동 사망률이 25퍼센트 이하인 것으로 보인다"고 결론짓는다.^[40]^{: 270–71}

유년기, 청소년기, 교육

아이들은 일반적으로 8세 전후까지 엄마의 직접 돌봄에 머물렀고, 그 후 다른 가족의 위탁보육에 아이를 맡기는 일이 드물지 않았다.^[3]^{: 141} 어떤 아이들은 장사를 배우기 위해 가정에 배치되었고, 다른 아이들은 읽고 쓰는 법을 배웠다. 자식들의 친부모가 너무 사랑해서 제대로 훈육하지 않을 것으로 가정했다. 아이들을 다른 가족의 보살핌에 맡김으로써, 그들이 버릇없이 될 위험은 거의 없었다.^[3]^{: 71–75}

플리머스 식민지에서 청소년기는 공인된 삶의 단계가 아니었고, 청소년에서 성인기로의 전환을 나타내는 통과의례도 없었다. 여러 연령대에서 몇 가지 중요한 전환이 발생했지만, 단 한 번의 "성년의 도래" 이벤트도 나타나지 않았다. 아이들은 집안 일의 일부를 맡거나 수양 가정에 배치되어 장사를 배우게 됨으로써 꽤 일찍부터 성인의 역할을 배우기 시작할 것으로 기대되었다.^[3]^{: 141} 고아 아동에게는 14세에 스스로 보호자를 선택할 수 있는 권리가 주어졌다. 16세에 남성은 병역의무 대상이 되었고, 범죄로 재판을 받는 등 법적 목적의 성인으로 간주되기도 했다. 21세는 남성이 프리맨이 될 수 있는 가장 어린 나이였지만, 실제적인 목적을 위해 이것은 20대 중반의 어느 시기에 일어났다. 법이 고인의 유언으로 더 이른 나이를 명명할 권리를 존중했지만, 21세 역시 상속의 가정된 나이였다.^[3]^{: 147–149}

플리머스 식민지에서 실제 학교는 드물었다. 최초의 진정한 학교는 식민지가 설립된 지 40년이 지나서야 설립되었다. 일반 법원은 1673년에 처음으로 공식적인 공립학교에 대한 식민지 차원의 자금후원을 허가했지만, 당시 플리머스 마을만이 이 자금을 사용했다. 그러나 1683년까지 5개 도시가 추가로 이 자금을 지원받았다.^[3]^{: 142–143}

젊은이들의 교육은 더 흔해진 후에도 결코 학교의 주요 영역으로 여겨지지 않았다. 대부분의 교육은 아이의 부모나 수양부모에 의해 수행되었다. 플리머스에서는 공식적인 견습생이 일반적이지 않았다. 수양가족이 아이들에게 그들이 직접 어떤 일을 하든지 가르칠 것으로 기대되었다. 교회는 또한 아이들의 교육에 중심적인 역할을 했다.^[3]^{: 144} 위에서 언급했듯이 아이들에게 독서를 가르치는 주된 목적은 아이들이 스스로 성경을 읽을 수 있도록 하는 것이었다.^[3]^{: 104}

정부와 법률

조직

새뮤얼 그린, 1685년 보스턴 뉴 플리머스 관할 구역 주민 일반법집

플리머스 식민지는 정부를 구성하기 위해 그것을 승인하는 왕실의 헌장을 가지고 있지 않았지만, 약간의 통치 수단이 필요했다. 메이플라워 콤팩트(Mayflower Compact)는 1620년 11월 21일 메이플라워호에 탑승한 41명의 청교도들이 프로빈스타운 항구에 도착하자마자 서명한 식민지 최초의 통치 문서였다. 공식 법률은 1636년까지 성문화되지 않았다. 식민지의 법칙은 성경에 명시된 바와 같이 영국 관습법과 종교법의 혼합에 기초하였다.^[39] 식민지 당국은 칼뱅주의 신학으로부터 깊은 영향을 받았고, 민주주의는 신에 의해 위임된 정부의 형태라고 확신했다.^[42]

그 식민지는 거의 모든 성인 남성들에게 잠재적 시민권을 제공했다. "프리미어"인 전체 시민은 투표와 사무실 보유와 같은 분야에서 모든 권리와 특권을 부여 받았다. 프리맨으로 간주되기 위해서, 성인 남성들은 기존 프리맨의 후원을 받아야 했고 일반 법원의 승인을 받아야 했다. 이후 제한은 자유인 지위에 대한 임명과 부여 사이에 1년의 대기기간을 설정했으며, 또한 특히 퀘이커들이 자유인이 되는 것을 막기 위해 식민지의 시민들에게 종교적인 제한을 가했다.^[39] 프리맨 지위는 연령에 의해서도 제한되었다; 공식 최소 연령은 21세였지만, 실제로는 대부분의 남성들이 25세에서 40세 사이에 프리맨 지위로 올라섰고, 평균적으로 30대 초반의 어딘가에 있었다.^[3]^{: 148} 식민지는 1636년 장애인 퇴역군인을 지원하기 위해 장애인 퇴역군인 기금을 설립하였다.^[18] 1641년 자유의 몸이 공공서비스를 수행할 수 없는 사람들을 위한 보호를 개발했다.^[18] 1660년 식민지 정부는 일정한 재산적 자격을 갖춘 투표를 제한하였고, 1671년에는 "종교의 근본에 정통한 자유인"에게만 더 제한하였다.^[43]

플리머스 식민지^[44] 총독
날짜	주지사
1620	존 카버
1621–1632	윌리엄 브래드퍼드
1633	에드워드 윈슬로우
1634	토머스 프린스
1635	윌리엄 브래드퍼드
1636	에드워드 윈슬로우
1637	윌리엄 브래드퍼드
1638	토머스 프린스
1639–1643	윌리엄 브래드퍼드
1644	에드워드 윈슬로우
1645–1656	윌리엄 브래드퍼드
1657–1672	토머스 프린스
1673–1679	요시야 윈슬로우
1680–1692	토머스 힝클리

이 식민지의 가장 강력한 임원은 총독으로, 원래는 자유민들에 의해 선출되었지만, 이후 연차 선거에서 일반 법원에 의해 임명되었다. 총법원은 또한 주지사를 보좌하기 위한 내각을 구성할 7명의 보좌관들을 선출했다. 총독과 조수들은 그 성읍의 행정장관을 지낸 콘스타블과 식민지의 주요 관리인 메신저를 임명하였다. 그들은 발표문 발표, 토지 조사, 사형 집행, 그리고 다른 많은 임무들을 담당했다.^[39]

종합법원은 식민지의 주요 입법 및 사법기관이었다. 그것은 자유민들에 의해 그들 자신의 수중에서 선출되었고 식민지의 수도인 플리머스에서 정기적으로 만났다. 사법적 의무의 일부로서, 그것은 주기적으로 그랜드 인콰이어스트를 부르는데, 그들은 민원을 듣고 신뢰할 수 있는 비난에 대한 기소를 맹세할 수 있었다. 일반 법원, 그리고 후에 소도시와 카운티 법원은 피고인들에 대한 재판과 민사 문제를 주재할 것이지만, 최종 결정은 자유인 배심원에 의해 이루어졌다.^[39]

입법·사법기관으로는 종합법원이, 식민지의 행정기관으로는 주지사가 권력분열의 정치체제를 구성했다. 그것은 정치 권력의 오용을 최소화하기 위해 견제와 균형의 체계에서 서로를 보완하고 통제하는 여러 기관을 설립하라는 존 칼뱅의 정치 이론의 권고에 따른 것이다.^[45] 1625년 정착민들은 빚을 갚아 식민지를 완전히 소유하게 되었다.^[46] 메이플라워 콤팩트("자율")의 원칙에 따라 통치되는 대표적인 민주주의인 영국 기업도 왕도 의회도 영향력을 행사하지 않았기 때문에 식민지는 사실상의 공화국이었다.

법

입법 기관으로서, 일반 법원은 필요에 따라 법률을 제정할 수 있다. 이 법들은 식민지 초기에는 어느 곳에서도 정식으로 편찬되지 않았다; 그것들은 1636년 법전에 처음 조직되어 출판되었다. 이 책은 1658년, 1672년, 1685년에 재발행되었다.^[39] 이 법률에는 "세율"이나 세금을 부과하는 것과 식민지의 분포가 포함되어 있었다.^[3]^{: 7} 일반법원은 정착을 위해 지방정부를 제공하는 수단으로 읍을 설립했지만, 그 읍내에 있는 개인에게 특정한 토지의 분배를 통제할 수 있는 권리를 스스로 유보했다. 자유인에게 새로운 토지를 부여했을 때, 토지를 부여받은 자만이 그 토지를 정착시킬 수 있도록 허용하도록 지시되었다.^[3]^{: 10} 정착민 개개인이 일반 법원의 정식 허가 없이 아메리카 원주민으로부터 토지를 매입하는 것은 금지되었다.^[3]^{: 14} 정부는 왓파노아그와 함께 존재하는 위태로운 평화를 인식하고, 그들의 땅을 모두 사들여 반감을 사지 않기를 바랐다.^[4]^{: 214–215}

이 법은 또한 범죄와 그에 따른 처벌을 규정한다. 사형을 초래한 범죄는 반역죄, 살인죄, 마법죄, 방화죄, 소도미죄, 강간죄, 금욕죄, 간통죄, 부모를 욕하거나 비방하는 죄 등 여러 가지가 있었다.^[1]^{: 133}^[3]^{: 100} 실제 사형 집행은 매우 드물었다; 오직 한 건의 성 관련 범죄만이 사형 집행으로 귀결되었으며, 이는 토마스 그레인저에 의해 1642명의 사망률을 기록했다.^[1]^{: 135} 에드워드 범퍼스는 1679년 '부모를 때리고 학대하다'는 이유로 사형을 선고받았으나, 정신이상이라는 이유로 형량이 심한 매질로 감형되었다.^[3]^{: 102} 아마도 사형의 가장 주목할 만한 용도는 존 사사몬의 살인으로 유죄판결을 받은 아메리카 원주민의 처형이었을 것이다. 이것은 필립 왕의 전쟁을 유발하는 데 도움이 되었다.^[4]^{: 223} 명목상으로는 수도죄가 되지만 간통죄는 보통 공적인 굴욕으로만 다루어졌다. 유죄판결을 받은 성인 환자들은 종종 옷 속에 "A.D"라는 글자를 꿰매 입도록 강요당했는데, 이는 나타니엘 호손의 소설 "주홍글씨"에서 헤스터 프린의 방식이었다.^[47]^[3]^{: 96–98}^[1]^{: 143}

몇몇 법률은 강제 징용을 다루었는데, 이는 개인이 빚을 갚거나 보상받지 못한 복무기간을 대가로 훈련을 받는 법적 지위였다. 법에서는 모든 불침번 하인을 주지사 또는 보조원 중 한 명이 등록하도록 하고, 불침번 기간은 6개월 미만이 될 수 없도록 하였다. 추가 법률은 마스터가 그의 하인에게 필요한 복무 기간을 단축하는 것을 금지하고 있으며, 영국에서 복무 기간이 시작된 불굴의 하인들은 플리머스에 있는 동안 여전히 군복무를 마쳐야 한다는 것을 확인했다.^[48]

공인

플리머스 식민지의 국새는 1629년에 설계되었으며, 여전히 플리머스 마을이 사용하고 있다. 이 작품은 성 조지의 십자가가 새겨진 방패 안에 네 명의 인물들이 그려져 있는데, 분명 네이티브 아메리칸 스타일의 옷으로 각각 존 칼빈의 불타는 심장 상징을 지니고 있다. 이 도장은 1931년까지 플리머스 군에서도 사용되었다.^[49]

지리

경계

플리머스 식민지의 위치를 보여주는 윌리엄 허버드의 1677년 뉴잉글랜드 지도. 그 지도는 꼭대기에서 서쪽을 향하고 있다.

이 지역에 대한 명확한 토지 특허가 없는 상태에서 정착민들은 정부를 구성하기 위한 헌장 없이 정착했고, 그 결과 초기에는 어떤 토지가 식민지의 관할하에 있는지 불분명하기 일쑤였다. 1644년 메사추세츠 만과 플리머스의 경계로 1639년에 조사되었던 "구식민지선"이 정식으로 받아들여졌다.^[50]

로드아일랜드와의 국경을 따라 상황은 더욱 복잡했다. 로저 윌리엄스는 1636년 현대 파우투켓 근처에 있는 르호봇 지역에 정착했다. 그는 플리머스의 이 지역에 대한 주장을 유지하기 위해 강제로 쫓겨났다. 윌리엄스는 1644년 '증거 플랜테이션 특허'로 정식으로 설립된 로드아일랜드 식민지의 핵인 프로비던스의 정착지를 찾기 위해 포투켓 강 서부로 이동했다. 로드아일랜드와 플리머스에서 온 다양한 정착민들이 이 지역을 따라 정착하기 시작했고, 플리머스의 서쪽 경계의 정확한 성질이 불분명해졌다. 이 문제는 플리머스 식민지가 해체된 지 오래인 1740년대에 이르러서야 완전히 해결되었다. 로드아일랜드는 1693년 매사추세츠 베이 콜로니에 의해 분쟁을 겪었던 이 지역에 대한 특허를 획득했다. 로드아일랜드는 성공적으로 특허를 방어했고, 1746년 왕실령으로 뉴포트 카운티의 본토 부분과 로드아일랜드의 현대 브리스톨 카운티 전체를 포함한 나라고간셋 만의 동쪽 해안을 따라 로드아일랜드로 토지를 양도했다.^[51]^[52] 국경 자체는 처음에는 식민지로, 나중에는 주로서 메사추세츠에 의해 계속 경합되었고, 그 경계가 두 주에 의해 정착되고 비준된 1898년까지 계속되었다.

카운티 및 타운

1890년 매사추세츠 주 반스테이블 카운티 지도에 도시 통합 위치와 날짜가 표시됨

대부분의 역사에서, 그 마을은 식민지의 주요 행정 구역이자 정치적 분단이었다. 플리머스 식민지는 1685년 6월 2일에야 뉴잉글랜드의 도미니온을 형성하게 된 조직개편에서 정식으로 군으로 분할되었다. 세 개의 카운티는 다음과 같은 마을로 구성되었다.^[1]^{: endnotes}^[e]

Cape Cod의 Barnstable County on Cape Cod:^[53]

카운티의 샤이어 타운(카운티 좌석)인 반스타블은 1639년에 처음 정착하여 1650년을 편입했다.^[53]^{: 131}
'첫 만남'의 장소인 이삼은 1644년에 처음 정착하여 1646년 나우셋 읍으로 편입되었고, 1651년 이삼으로 명칭이 바뀌었다.^[53]^{: 285}
팔마우스는 1661년에 처음 정착하여 1686년에 수코네셋으로 편입되었다.^[53]^{: 302}
로체스터는 1638년에 정착했고 1686년에 설립되었다.^[54]^[55]
샌드위치, 1637년에 처음 정착하여 1639년에 편입되었다.^[53]^{: 581}
야머스(Yarmouth)는 원래 미국 원주민들에 의해 마타체세(Mattacheese)라는 이름으로, 영국의 야르 강 어귀에 있는 항구로 명명되어 1639년에 편입되었다.^[53]^{: 722}

Buzzards Bay와 Narragansett Bay의 해안가를 따라 Bristol County가 나중에 로드 아일랜드에 양도되었다.^[53]^{: 67}

이 현의 샤이어 타운톤은 1639년을 편입하고 보그철(vog-ron)의 조기 발견으로 성장했다.^[53]^{: 633}
브리스톨은 1680년을 법인화했으며, 각각 마사소이트와 필립 왕의 수도였던 소웰스와 몬타우프(마운트 호프)의 옛 위치를 포함했다. 1746년 로드아일랜드로 세드되었으며 현재는 로드아일랜드 브리스톨 카운티에 속해 있다.^[52]
다트머스, 1664년 법인 설립 다트머스는 필립스 전쟁 당시 인도군에 의해 중대한 대학살이 일어난 장소였다. 그곳은 훗날 노예로 팔려간 160여 명의 필립 공군이 투항한 곳이기도 했다.^[53]^{: 263}
Freetown, 원래 원주민들에게는 "Assonet"으로 알려졌고, 최초의 정착민들에게는 "Freemen's Land"로 알려졌었다. 정산 기록은 1683년 7월 현재의 이름으로 편입되었으나 분실되었다.^[53]^{: 320}
1682년 사콘넷으로 편입된 리틀 콤프턴은 1746년 로드아일랜드에 양도했으며 현재는 로드아일랜드 뉴포트 카운티에 속해 있다.^[56]
르호봇은 1644년에 처음 정착하여 1645년을 합병하였다. 근처지만 로저 윌리엄스의 르호보트 정착지와는 별개인데, 지금은 로드 아일랜드의 파우투켓 마을이다.^[53]^{: 561}
스완지는 1667년 완나모아셋 읍으로 설립되었고, 1668년 스완지 읍으로 편입되었다. 필립스 왕 전쟁에서 첫 영국인 사상자가 발생한 것은 바로 이곳에서였다.^[53]^{: 631}^[f]

플리머스 카운티(Plymouth County)는 케이프 코드 만의 서쪽 해안을 따라 위치해 있다.^[53]^{: 542}

플리머스는 그 군과 식민지의 수도인 샤이어 마을이다. 이곳은 원래 메이플라워 순례자들의 1620년 정착지로, 1691년 해체될 때까지 식민지에서 가장 크고 중요한 정착지로 계속되었다.^[57]^{: 542}
마일스 스탠디쉬가 마사소이트에서 매입한 브릿지워터(Bridgewater)는 원래 듀스버로우 신농원(Duxburrow New Plantism)이라는 이름으로 1656년 브릿지워터로 편입되었다.^[53]^{: 200}
마일스 스탠디쉬가 설립한 뒤스베리는 1637년에 설립되었다. 더크스베리의 다른 유명한 거주자들로는 존 앨든, 윌리엄 브루스터, 그리고 토마스 프린스 주지사가 있다.^[53]^{: 280}
마쉬필드, 1632년 정착, 1640년 법인 설립 에드워드 윈슬로우 주지사의 집이지 필립스 전쟁 당시 식민지 총독이었던 요시야 윈슬로우와 뉴잉글랜드에서 태어난 최초의 영국인 아이인 페레그린 화이트의 고향이기도 하다.^[53]^{: 443}
미들버러, 1669년을 미들베리로 편입시켰다. 플리머스에서 w파노아그 수도인 호프산으로 가는 여정의 중간지점으로서 그것의 위치 때문에 이름 붙여졌다.^[53]^{: 459}
Scitister, 1628년에 정착하여 1636년을 통합하였다. 이 마을은 1676년 필립 왕의 군대에 의한 대규모 공격의 장소였다.^[53]^{: 585}

인구통계학

영어

플리머스 식민지의 정착민들은 크게 순례자, 이방인, 세부사항의 세 가지 범주로 구분된다. 청교도들은 북쪽에 있는 매사추세츠 베이 식민지의 후기 설립자들처럼 존 칼빈의 가르침을 가까이서 따랐던 청교도 집단이었다.(다른 점은 매사추세츠만 청교도들은 성공회를 내부로부터 개혁하기를 바랐던 반면 청교도들은 그것을 도덕적으로 소멸된 조직으로 보고 그 조직에서 자신을 떼어냈다는 것이었다.)^[38] "순례자"라는 이름은 사실 정착민들 스스로가 사용하지 않았다. 윌리엄 브래드포드는 이 단체를 묘사하기 위해 이 용어를 사용했지만, 종교적인 사명을 가진 여행자로 정의하기 위해 일반적으로 사용하고 있었다. 순례자들은 자신을 성도, 퍼스트 코머스, 고대 브레트렌 또는 고대인이라고 불렀다.^[58] 그들은 칼뱅주의자의 예지신앙에 가입했기 때문에 그러한 용어를 사용하여 신의 선택임을 표시했다.^[1]^{: 14} "The First Comers"는 메이플라워호의 승객들을 지칭하기 위해 그들의 시대에 더 느슨하게 사용되는 용어였다.^[58] 식민지 주민들 사이에도 여러 명의 불굴의 하인들이 있었다. 불굴의 하인들은 대부분 가난한 어린이들로, 그들의 가족들이 교회 구제를 받고 있었고 "런던 거리에서 온 집 없는 와이프들이 노동자로 보내졌다"^[59]^[60]고 했다.

순례자 외에도 메이플라워호는 상인 모험가들에 의해 메이플라워에 배치된 비청교도 정착민인 '스탱거'를 실어 나르며 식민지를 건설하는 데 필요한 다양한 기술을 제공했다. 여기에는 식민지의 역사를 통틀어 다른 이유로 왔고 필그림 종교적 이상을 따르지 않은 후대의 정착민들도 포함되었다.^[61]^[4]^{: 21–23} "주변인"으로 알려진 세 번째 그룹은 나중에 미국에 그들만의 "주변인" 길을 지불한 정착민들로 구성되었고, 따라서 식민지의 빚을 갚을 의무가 없었다.^[3]^{: 6}

이방인이나 특공대 같은 외부인의 존재는 순례자들에게 상당한 골칫거리였다. 일찍이 1623년, 순례자들에게 특별한 의미가 없는 날인 크리스마스의 축하를 둘러싸고 순례자들과 이방인들 사이에 충돌이 일어났다. 게다가, 이방인 집단은 웨사구셋의 인근 정착지를 설립했고 순례자들은 그들의 감정적, 그리고 자원적인 면에서 그들의 규율의 부족으로 매우 긴장했다. 그들은 웨사구셋 정착지가 결국 죄 많은 사람들에 대한 신성한 섭리로서 실패하는 것을 보았다.^[4]^{: 128, 151–154} 플리머스의 주민들은 또한 이 식민지의 초기 정착자들과 나중에 온 사람들을 구별하기 위해 용어를 사용했다. 정착민 1세대는 스스로를 1627년 이전에 도착한 사람들, 즉 '올드 코머스' 또는 '플래너'라고 불렀다. 후대 플리머스 주민들은 이 단체를 선조라고 불렀다.^[1]^{: 14}

역사학자 존 데모스는 리틀 커먼웰스(1970년)에서 인구통계학적 연구를 했다. 그는 식민지의 평균 가구는 1세 가족당 7.8명에서 2세 가족 8.6명, 3세 가족 9.3명으로 증가했다고 보고한다. 이 시기에 아동 사망률도 감소해 1세대 가정에서 태어난 자녀는 21세 생일까지 7.2명이 살고 있다. 이 숫자는 3세까지 7.9명으로 늘어났다.^[3]^{: 192–194} 기대수명은 남성이 여성보다 높았다. 21세까지 생존한 남성 중 평균 수명은 69.2세였다. 이들 남성의 55% 이상이 70세 이상에 살았고, 15퍼센트 미만이 50세 이전에 죽었다. 그 수는 가임기 어려워서 여성들의 수가 훨씬 적었다. 21세 여성의 평균 수명은 62.4세였다. 이 여성들 중에서, 45퍼센트 미만이 70세 이전에 살았고, 약 30%가 50세 이전에 죽었다.^[3]^{: 192–194}

필립스 왕 전쟁 동안 플리머스 식민지는 성인 남성 인구의 8%를 잃었다. 전쟁이 끝날 무렵, 뉴잉글랜드의 약 100개 마을 중 3분의 1이 불에 타 버려졌고, 이는 뉴잉글랜드의 인구에 상당한 인구통계학적 영향을 미쳤다.^[4]^{: 332, 345–346}

아메리카 원주민

뉴잉글랜드에 있는 아메리카 원주민들은 느슨한 부족 연합으로 조직되었고, 때로는 "국가"라고 불리기도 했다. 이들 연합군 중에는 닙맥족, 마사추세츠족, 나라가세트족, 나이앤틱스족, 모헤간족, ano파노아그족 등이 있었다.^[33] 몇몇 중요한 사건들이 그 지역의 아메리카 원주민들의 인구 통계를 극적으로 변화시켰다. 첫 번째는 웨사구셋에 대한 "스탠디쉬의 습격"이었는데, 많은 사람들이 정착지를 버릴 정도로 원주민 지도자들을 놀라게 했고, 이로 인해 기아와 질병으로 많은 사망자가 발생했다.^[4]^{: 154–155} 두 번째, 페쿼트 전쟁은 페쿼트 부족의 해체와 지역 권력 구조에 중대한 변화를 가져왔다.^[33] 세 번째, 필립스 대전은 지역 인구에 가장 극적인 영향을 끼쳐, 뉴잉글랜드 남부의 원주민 총수의 80%에 달하는 사망이나 전출과 수천 명의 원주민을 카리브해와 다른 지역 주민으로 노예화하고 제거하는 결과를 낳았다.^[4]^{: 332, 345–346}

흑인 노예와 원주민 노예

플리머스 식민지의 부유한 가문들 중 일부는 노예를 소유했는데, 노예는 노예처럼 주인 재산으로 여겨졌고, 다른 재산과 마찬가지로 상속인에게 물려주었다. 노예 소유는 널리 퍼지지 않았고 노예를 소유하는 데 필요한 부를 소유한 가정은 극소수였다. 1674년, 캡틴의 재고. 마쉬필드의 토마스 윌렛은 200파운드의 가격으로 "8개의 흑인"을 포함한다. 1680년 7월 29일 야머스의 피터 워든의 유언에 따라, 그는 그의 "인도인 하인"의 소유권을 그의 아내 메리에게 물려주었고, 그녀가 사망하자 그들의 아들 사무엘에게 넘겨졌다. 이름 없는 노예는 1681년 1월 21일 워든의 부동산 재고에 원래의 매입가 4파운드 10센트로 충실하게 기록되었다. 당시의 다른 재고자산은 "네그로" 노예를 각각 24~25파운드(2010년 2,809파운드 또는 PPP에서 4,300달러에 상당)로 평가했는데, 대부분의 가정의 재정적 능력에서 벗어났다. 브리스톨 마을의 1689년 인구조사에 따르면, 그곳에 살았던 70가족 중 오직 한 가족만이 흑인 노예를 가지고 있었다.^[3]^{: 110–111, 110 fn N^o 10} 그래서 식민지에서 흑인 노예와 토착 노예가 거의 없었기 때문에 일반 법원은 그들을 다루는 어떤 법률도 통과시킬 수 없다고 보았다.^[48]

이코노미

플리머스 식민지의 가장 큰 부의 원천은 모피 무역이었다. 마일스 스탠디쉬가 웨사구셋을 급습함으로써 야기된 이 무역의 붕괴는 여러 해 동안 식민지 사람들에게 큰 어려움을 야기시켰고 윌리엄 브래드포드에 의해 초기 경제난에 기여하는 요인으로 직접 언급되었다.^[4]^{: 154–155} 식민지 주민들은 낚시로 수입을 보충하려고 시도했다; 케이프 코드 만의 물은 훌륭한 어업으로 알려져 있었다. 그러나 이들은 이 분야에서 기술이 전혀 부족했고, 경제난 해소에 별 도움이 되지 못했다.^[4]^{: 136} 이 식민지는 이 지역 전역에서 거래되어 메인주 페노브스코트만큼 멀리 교역소를 설립했다. 그들은 또한 뉴 암스테르담에서 네덜란드인과의 빈번한 무역 파트너였다.^[4]^{: 199-200}

소가 식민지에 들어오면서 경제 상황이 호전되었다. 최초의 소가 언제 도착했는지는 알 수 없으나, 1627년 소의 방목용 토지의 분할은 식민지의 사유지를 향한 최초의 움직임의 하나였다.^[1]^{: 77–78}^[g] 소는 그 식민지에서 중요한 부의 원천이 되었다; 평균적인 소는 1638년에 28파운드에 팔릴 수 있었다. (2010년에는 3,400파운드, 또는 동등하게 5,200달러) 그러나 대이주 동안 이민자들의 홍수는 소의 가격을 떨어뜨렸다. 1638년에 28파운드에 팔린 같은 소는 1640년에 단 5파운드(2010년에는 700파운드, 또는 동등하게 1,060달러)로 평가되었다.^[62] 소 외에도 군락지에서 기른 돼지, 양, 염소 등도 있었다.^[19]

농업은 플리머스 경제의 중요한 부분을 차지하기도 했다. 식민지 개척자들은 인도의 농업 관행과 농작물을 채택했다. 그들은 옥수수, 호박, 호박, 그리고 콩을 심었다. 청교도들은 농작물 자체 외에도 적절한 농작물 순환과 죽은 물고기의 토양 비료를 위한 사용과 같은 생산적인 농사 기술을 인도인들로부터 배웠다. 식민지 개척자들은 이러한 토종 작물 외에도 순무, 당근, 완두콩, 밀, 보리, 귀리 등 구세계 작물을 성공적으로 심었다.^[63]

전체적으로 플리머스 식민지에는 현금이 거의 없었기 때문에 대부분의 재산은 소유의 형태로 축적되었다. 모피, 어류, 가축과 같은 무역 상품들은 가격 변동을 겪었고 신뢰할 수 없는 부의 저장고였다. 좋은 물건, 옷, 가구와 같은 내구재들은 주민들의 경제적 안정의 중요한 원천이었다.^[3]^{: 52–53} 통화는 식민지에서 또 다른 이슈였다. 1652년 매사추세츠 주의회는 존 헐이 동전(민트마스터)을 생산하도록 승인했다. 헐 민트는 정치 경제 상황이 더 이상 민트를 운영하지 못하게 될 때까지 30년 넘게 소나무 실링 등 여러 개의 은화 화폐를 생산했다. 영국, 스코틀랜드, 아일랜드의 찰스 2세 국왕에게는 대부분 정치적인 이유로 영국에서 "Hull Mint"의 대역죄라고 여겼는데, 이 반역죄는 교수형, 그림 그리기, 그리고 쿼터링의 처벌을 받았다. " 1681년 4월 6일 랜돌프는 왕에게 탄원서를 보내, 식민지가 여전히 자신들의 동전을 누르고 있다고 알려 주었고, 그는 이 동전을 반역죄로 보고, 헌장을 무효화하기에 충분하다고 믿었다. 그는 매사추세츠주(州)에 대해 '보상 영장'(피고인이 주장하는 권리·권력·프랜차이즈 행사 등에 대해 어떤 권한을 갖고 있는지 보여줄 것을 요구하는 법적 조치)을 위반행위에 대해 발부해 줄 것을 요청했다.^[64]

레거시

플리머스 식민지의 설립과 역사를 둘러싼 사건들은 72년도 채 되지 않은 짧은 역사에도 불구하고 미국의 예술, 전통, 신화, 정치 등에 지속적인 영향을 끼쳤다.

예술, 문학, 영화

윌리엄 브래드포드의 플리못 플랜테이션 원고 1면

청교도들의 가장 초기 예술적 묘사는 실제로 미국에 도착하기 전에 행해졌다; 네덜란드의 화가 아담 윌러츠는 1620년 그들이 델프샤븐에서 출발하는 초상화를 그렸다.^[4]^{: 22} 같은 장면이 1844년 로버트 월터 위어(Robert Walter Weir)에 의해 다시 그려졌고, 미국 국회의사당 건물의 로툰다(Rotunda)에 걸려 있다. 그 밖에 플리머스 식민지의 삶의 다양한 장면들을 기념하는 그림들이 많이 만들어졌는데, 이 그림들 중 상당수는 1824년 식민지의 역사를 보존하기 위해 설립된 박물관 및 역사 단체인 필그림 홀에 의해 수집되었다.^[65]

플리머스 식민지의 몇 가지 동시대의 삶에 대한 이야기는 중요한 역사적 문서와 문학 고전이 되었다. 윌리엄 브래드포드의 플리모트 플랜테이션(1630년과 1651년)과 브래드포드, 에드워드 윈슬로우(1622년)의 모우트 관계(1622년) 등 모두 대서양 횡단 항해와 정착 초기인 오늘날 우리가 갖고 있는 많은 정보를 제공하는 메이플라워호의 승객들이 작성한 계정이다.

벤자민 교회는 18세기 내내 인기 있었던 필립스 전쟁과 관련된 재미있는 구절을 포함하여 필립스 왕의 전쟁에 대한 여러 가지 이야기를 썼다. 이 작품의 판은 1772년 폴 리비어가 삽화를 그렸다. 신의 주권과 선한은 필립 왕의 전쟁에 대한 설명을 전쟁 중 미국 원주민들과 함께 붙잡혀 얼마간 시간을 보낸 영국 여성 메리 롤랜드슨의 관점에서 제공한다.^[4]^{: 75, 288, 357–358} 헨리 워즈워스 롱펠로우의 "마일즈 스탠디쉬의 구애"와 같은 후기 작품들은 플리머스 식민지의 삶에 대한 낭만적이고 부분적으로 허구화된 이야기를 제공했다.^[4]^{: 354}

순례자들에 대한 수많은 영화도 있는데, 그 중에는 "마일즈 스탠디쉬의 구애"의 몇 편의 영화 각색,^[66] 스펜서 트레이시가 주연한 1952년 영화 플리머스 어드벤처,^[67] 그리고 필사적인 크로싱스가 있다. 역사 채널이 제작한 2006년 텔레비전 다큐멘터리 메이플라워의 실화.^[68]

1970년 미국우편국은 영국 반대자들이 1620년 매사추세츠주 프로빈스타운에 처음 상륙했음을 인정하는 300년 50년 기념우표를 발행했다.

추수감사절

1863년 사라 조세파 헤일이 에이브러햄 링컨 대통령에게 보낸 추수감사절의 창설에 대한 서한

매년, 미국은 11월 넷째 주 목요일에 추수감사절로 알려진 휴일을 기념한다. 그것은 연방 공휴일이고^[69], 전통적으로 칠면조를 특징으로 하는 큰 잔치를 가진 가족 모임을 종종 포함한다. 이 명절에 대한 시민의 인식은 전형적으로 퍼레이드와 축구 경기를 포함한다. 이 명절은 플리머스 식민지의 비서로 윌리엄 브래드포드 주지사의 조카인 나타니엘 모튼이 쓴 책 뉴잉글랜드 기념관에 처음 기록했듯이 1621년 플리머스에서 열린 추수감사절을 기념하기 위한 것이다.

매년 추수감사절 연휴는 꽤 최근의 것이다. 19세기 초 내내, 미국 정부는 특정한 날을 추수감사절의 국경일로 선언했지만, 이것은 전투에서의 승리 같은 중요한 사건을 기념하기 위한 일회성 선언이었다. 북동부 주들은 1812년 전쟁이 끝난 직후인 11월에 매년 추수감사절을 채택하기 시작했다. 보스턴 레이디스 매거진의 사라 조세파 헤일 편집장은 1827년에 시작되는 사설에서 필그림의 첫 수확 잔치를 기념하기 위해 매년 추수감사절을 전국적으로 확대해야 한다고 주장했다. 거의 40년 후, 에이브러햄 링컨은 1863년 11월 마지막 목요일에 처음으로 현대 추수감사절을 선포했다. 프랭클린 델라노 루즈벨트와 의회는 결국 11월의 네 번째 목요일로 옮겼다. 날짜에 대해 약간의 논쟁 끝에, 그 휴일은 1941년에 의회에 의해 공식적인 연방 공휴일로 인정되었다.^[70]^[71]

추수감사절 연휴와 함께 발전해 온 현대 전통으로는 내셔널 풋볼 리그의 추수감사절 경기와 매년 뉴욕에서 열리는 메이시의 추수감사절 퍼레이드가 있다.

플리머스 록

순례자들이 메이플라워호에 상륙한 해인 1620년을 새긴 플리머스 바위

청교도들의 상륙을 상징하고 있는 것 중 하나는 플리머스에 있는 그들의 착륙지 근처에 있던 큰 곡창암인 플리머스 암석이다. 그러나 실제 착륙에 대한 현대의 어떤 설명도 록이 특정한 착륙지점이었다고 언급하지는 않는다. 청교도들은 이 암석이 아니라, 주변의 작은 개울이 신선한 물과 물고기의 원천이 되는 것을 위해 착륙지를 선택했다.^[4]^{: 75, 78–79}

플리머스 바위가 실제 착륙지점으로 처음 확인된 것은 1741년 90세의 토마스 쿤체(Thomas Faunce)가 아버지가 플리머스에 도착한 지 3년이 지난 1623년이었다. 그 바위는 나중에 단단히 채워진 부두로 덮여 있었다. 1774년 바위를 발굴하려는 시도가 있었으나 두 동강 났다. 잘려진 조각은 플리머스의 중심에 있는 마을 광장에 놓였다. 1880년 부둣가에서 온전한 반쪽 바위가 발굴되어 부서진 조각이 다시 붙었다. 수년 동안, 기념품 사냥꾼들은 바위에서 덩어리를 제거했지만, 그 잔해들은 현재 살아있는 박물관의 복잡한 일부로서 보호되고 있다. 여기에는 원래의 배를 재현한 메이플라워 2호, 원래의 1620년 정착지를 재현한 역사적 휴양지 플리못 플랜테이션, 17세기 인도 마을을 재현한 왓파노아그 홈스테이 등이 포함된다.^[4]^{: 351–356}

정치적 유산

플리머스 식민지의 민주적 설정은 영국과 미국 양쪽에서 민주주의를 형성하는 데 큰 영향을 미쳤다. 윌리엄 브래드포드의 플리못 재배 역사는 조국에서 널리 읽혀졌다. 청교도 정치인이자 시인 존 밀턴, 올리버 크롬웰의 조수, 철학자 존 로크의 정치사상에 영향을 미쳤다. 예를 들어, 로크는 관용에 관한 그의 편지에서 메이플라워 콤팩트를 언급했다.^[72] 미국에서는 플리머스 식민지가 민주적인 전통을 시작했는데, 그 뒤를 메사추세츠 베이 식민지가 1628년, 코네티컷 식민지가 1636년, 로드아일랜드와 프로비던스 플랜테이션이 1636년, 뉴저지 주, 펜실베니아주가 1681년이었다. 로저 윌리엄스는 특히 종교 박해를 경험한 사람들의 안식처로 프로비던스 플랜테이션스를 설립함으로써 플리머스의 민주적 모델에 양심의 자유를 더했다.^[73]

메이플라워 소사이어티

메이플라워 후예 총회, 즉 메이플라워 소사이어티는 1620년 메이플라워호에 도착한 승객 102명 중 1명 이상의 혈통을 기록한 개인들의 족보 조직이다. 1897년 플리머스에서 설립된 이 협회는 수천만 명의 미국인들이 이 승객들의 후손이라고 주장하고 있으며, 이 협회는 그들의 혈통을 기록하려는 사람들을 위한 연구 서비스를 제공하고 있다.^[74]

참고 항목