사파비 이란

Mamalik-i Mahrusa-yi Iran ( 이란의 보호된 영토 )은 사파비 왕국의 일반적이고 공식적인 이름이었습니다. ^{[ 47 ] [ 48 ]} 보호된 영토라는 개념은 페르시아어, 문화, 군주제, 시아 이슬람 이 발전하는 국가 정체성의 필수 요소가 된 사회에서 영토적, 정치적 균일성에 대한 느낌을 보여주었습니다. ^{[ 49 ]} 이 개념은 아마도 13세기 후반 몽골 일칸국 에서 형성되기 시작했을 것입니다 . 이 시기에 지역적 활동, 무역, 문자 문화, 그리고 부분적으로 시아 이슬람이 초기 근대 페르시아 세계 의 확립에 기여했습니다. ^{[ 50 ]} 단축형은 mamalik-i Iran ("이란 왕국") 이었고 mamalik-i mahrusa-yi khusravani ("왕실 경비 영역") 및 mamalik-i mahrusa-yi humayun ("황실 경비 영역")과 같은 다른 변형형도 있었습니다. ^{[ 51 ]} 단순히 Iran 도 사용되었습니다. ^{[ 52 ]}

"mulk-i vasi' al-faza-yi Iran "("광활한 이란의 영역")이라는 구절은 17세기 연대기 Khold-e barin 과 1680년대 시암 주재 사파비 왕조 사절이 쓴 여행기 Safine - ye Solaymani 에서 모두 사용되었습니다 . 이 반복되는 표현은 작가들의 고국에 대한 자부심과 인식을 강조합니다. 이 표현은 당시 문헌에서 발견되는 "제국"을 묘사하는 데 가장 적합한 페르시아어 표현일 가능성이 높습니다. ^{[ 53 ]}

사파비 왕조의 역사는 사파 비야(Safaviyya) 를 창설 한 사피 알딘 아르다빌리(Safi-ad-din Ardabili , 1252–1334)의 이름으로 시작됩니다. 700/1301년, 사피 알딘은 그의 영적 스승이자 장인인 자헤드 길 라니(Zahed Gilani) 로부터 길란(Gilan)의 중요한 수피 교단인 자헤디야( Zahediyeh )의 지도자가 되었습니다 . 사피 알딘의 뛰어난 영적 카리스마 덕분에 이 교단은 나중에 사파비야(Safaviyya)로 알려지게 되었습니다. 사파비야는 곧 아르다빌에서 큰 영향력을 행사하게 되었고, 함둘라 무스타우피(Hamdullah Mustaufi)는 아르다빌 주민 대부분이 사피 알딘의 추종자임을 지적했습니다.

고대 아자리어 ^{[ 54 ]} (현재는 사라진 북서 이란어) 로 쓰여진 사피 알딘의 종교시는 페르시아어로 번역되어 이해를 돕고 있으며 오늘날까지 전해지고 있으며 언어학적으로 중요한 의미를 갖고 있습니다. ^{[ 54 ]}

사피 알딘 이후, 사파비야의 지도부는 사드르 알딘 무사 (†794/1391–92)에게 넘어갔습니다. 이 시기에 사파비야는 이란, 시리아, 소아시아 전역에서 종교 선전을 펼치는 종교 운동으로 변모했으며, 당시 수니파 샤피파의 기원을 유지했을 가능성이 높습니다. 사드르 알딘 무사에서 그의 아들 크바제 알리 사파비 (†1429)로, 그리고 다시 그의 아들 이브라힘 (†1429–47)에게 지도부가 넘어갔습니다.

1447년 이브라힘의 아들 셰이크 주나이드가 사파비야의 지도자가 되자 사파비 왕조의 역사는 근본적으로 바뀌었다. 역사가 로저 세이버리에 따르면 , " 셰이크 주나이드는 영적 권위에 만족하지 않고 물질적 권력을 추구했다." ^{[ 출처 필요 ]} 당시 이란에서 가장 강력한 왕조는 "검은 양"이라는 뜻의 카라 코윤루 왕조였는데 , 이 왕조의 통치자 자한 샤는 주나이드에게 아르 다빌을 떠나지 않으면 도시에 파괴와 파멸을 가져올 것이라고 명령했다. ^{[ 31 ]} 주나이드는 카라 코윤루 자한 샤의 라이벌인 아크 코윤루(흰 양 투르크멘) 칸 우준 하산 에게 피난처를 구했고 , 우준 하산의 자매인 카디자 베굼과 결혼하여 관계를 굳건히 했다. 주나이드는 쉬르반샤 의 영토를 침략하는 동안 살해당했고 그의 아들 하이다르 사파비가 왕위 를 계승했습니다 .

Haydar는 사파비 왕조의 창시자 Ismail I 를 낳은 Uzun Hassan의 딸인 Alamshah Halime Begum [ ^{38 ] 과} 결혼했습니다.Martha의 어머니 Theodora는 Despina Khatun ^{[ 55 ]} 으로 더 잘 알려진 폰틱 그리스 공주 였으며 트레비존스의 대 콤네 노스 John IV 의 딸이었습니다 .그녀는 오스만 제국으로부터 대콤네노스를 보호하는 대가로 Uzun Hassan ^{[ 56 ]} 과 결혼 했습니다.

우준 하산이 사망한 후, 그의 아들 야쿠브는 사파비 왕조의 종교적 영향력이 커짐에 위협을 느꼈습니다. 야쿠브는 시르반샤와 동맹을 맺고 1488년 하이다르를 처형했습니다. 당시 사파비야족의 대부분은 소아시아 와 아제르바이잔 출신의 유목민 오구즈 투르크어를 사용하는 부족들 이었으며, 독특한 붉은 머리 장식 때문에 키질바시 ("붉은 머리") 로 불렸습니다 . 키질바시는 전사이자 하이다르의 영적 추종자였으며, 사파비 왕조의 군사 및 정치 권력의 원천이었습니다.

하이다르가 죽은 후, 사파비야는 그의 아들 알리 미르자 사파비 주변에 모였습니다. 알리 미르자 사파비 역시 야쿠브에게 쫓기다가 결국 살해당했습니다. 사파비 왕조의 공식 역사에 따르면, 알리는 세상을 떠나기 전 어린 동생 이스마일을 사파비야의 영적 지도자로 임명했습니다. ^{[ 31 ]}

티무르 제국 (1370~1506) 의 몰락 이후 이란은 정치적으로 분열되었고, 이로 인해 수많은 종교 운동이 일어났습니다. 타메를란의 정치적 권위가 쇠퇴하면서 여러 종교 공동체, 특히 시아파가 앞장서서 두각을 나타낼 수 있는 공간이 생겼습니다. 이 중에는 수피 형제단, 후루피파 , 누크타비파 , 무샤샤이야파가 있었습니다 . 이러한 다양한 운동 중에서 사파비 키질바시가 정치적으로 가장 회복력이 강했고, 그 성공 덕분에 샤 이스마일 1세가 1501년에 정치적 명성을 얻었습니다. ^{[ 57 ]} 이스마일이 이란 국가를 세우기 전에도 많은 지방 국가가 있었습니다. ^{[ 58 ]} 1500년경 가장 중요한 지방 통치자는 다음과 같습니다.

• 헤라트 의 티무르 왕조 후세인 바이카라(Husayn Bāyqarā)
• 알완드 미르자(Alwand Mīrzā), 타브리즈 의 Aq Qoyunlu 칸
• 이라크 알 아잠(Irāq al-Ajam)의 Aq Qoyunlu 통치자 Murad Beg
• 시르 반의 샤 , 파로 크 야샤르
• Balkh 의 지역 통치자 Badi Alzamān Mīrzā
• Semnān 의 지역 통치자 Huṣayn Kīā Chalavī
• Yazd 의 지역 통치자 Murād Beg Bayandar
• 술탄 마흐무드 이븐 니잠 알딘 야히아 ( 시스탄 의 통치자 )
• Bisotun II, Ashraf ibn Taj al-Dawla, Mirza Ali 및 Kiya Husayn II 와 같은 Mazandaran 및 Gilan 의 여러 지역 통치자 .

이스마일은 이 모든 땅을 그가 세운 이란 제국으로 통일하는 데 성공했습니다.

사파비 왕조는 1501년경 샤 이스마일 1세 에 의해 건국되었습니다 . ^{[ 60 ]} 그의 배경에 대해서는 논란이 있습니다. 그가 사용한 언어는 그의 "인종"이나 "국적"과 동일하지 않으며, 그는 태어날 때부터 이중 언어를 구사했습니다. ^{[ 61 ]} 이스마일은 투르크멘 , 쿠르드 , 폰토스 그리스 , 조지아 혈통이 섞여 있었고 , 수피 무슬림 신비 주의자 셰이크 사피 알딘 의 직계 후손이었습니다 . ^{[ 62 ]} 다양한 역사가들은 셰이크 사피 알딘의 민족적 기원에 대해 서로 다른 주장을 하고 있습니다.힌즈[ de ]는 그가 아랍인이라고 주장하고, 아얄론은 그가 투르크계라고 주장하며, 카스라비는 그가 이란계라고 주장하고, ^{[ 63 ]} 토간 은 그가 쿠르드계였지만 샤 이스마일 시대에는 완전히 투르크화되었다고 주장합니다 . ^{[ 64 ]} Savory 와 Gündüz [ tr ]는 Sheikh Safi al-Din의 민족적 기원에 관한 원본 텍스트에 사실적 부정확성이 포함되어 있다고 지적했습니다. ^{[ 65 ] [ 66 ]} Roemer [ de ] 에 따르면 , 사파비 샤는 투르크멘과 이란 조상을 모두 합친 혈통을 나타냈습니다. 따라서 왕조의 창시자인 Sheikh Safi가 이란, 쿠르드 또는 Sayyid 출신 이었는지에 대한 질문은 중요하지 않습니다. ^{[ 45 ]}

따라서 그는 사파비야 종단이 왕조로 승격되기 전, 세습 그랜드 마스터(Grand Master)의 마지막 계승자였습니다. 이스마일은 용감하고 카리스마 넘치는 청년으로 알려졌으며, 시아파 이슬람 신앙에 대한 열정이 넘쳤습니다 . 그는 자신을 신의 후손이라고 믿었고, 키질바시 추종자들에게 사실상 숭배를 받았습니다.

1500년에 이스마일 1세는 1488년에 통치하던 시르반샤 파루크 야사르 에게 살해당한 아버지 셰이크 하이다르의 죽음을 복수하기 위해 이웃 시르반을 침략했습니다 .그 후 이스마일은 정복 원정을 떠나 1501년 7월에 타브리즈를 함락시키고 자신을 아제르바이잔 의 샤로 즉위시켰습니다 . ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]} 자신을 이란의 왕중왕 ( 샤한샤 ) 으로 선포하고 ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]} 자신의 이름으로 동전을 주조하고 십이이맘파 시아파를 자신의 영토의 공식 종교 로 선포했습니다 . ^{[ 31 ]} 사파비 왕조 이란의 국교로 십이이맘파 시아파가 확립되자 여러 수피파 ( tariqa )가 공개적으로 시아파 입장을 선언했고, 다른 종파들은 즉시 시아파 이슬람을 받아들였습니다. 이들 중 가장 성공적인 수피파 중 하나의 창시자인 샤 니마툴라 왈리 (1431년 사망)는 시와 또 다른 미발표 문학 작품에서 입증된 바와 같이 최초의 이스마일리 이맘인 무함마드 이븐 이스마일의 후손이었습니다. 샤 니마툴라가 분명히 수니파 무슬림이었지만, 니마툴라히파는 사파비 왕조가 등장한 후 곧 시아파 이슬람을 지지한다고 선언했습니다. ^{[ 73 ]}

이스마일 1세는 처음에는 아제르바이잔만을 장악했지만, 사파비 왕조는 거의 한 세기 동안 여러 왕조와 정치 세력 사이에서 벌어진 이란 전역의 권력 투쟁에서 결국 승리했습니다. 타브리즈에서 승리한 지 1년 후, 이스마일 1세는 이란의 대부분을 자신의 영토로 주장했고 ^{[ 31 ]} 10년 만에 이란 전역에 대한 완전한 지배권을 확립했습니다. 이스마일은 우준 하산을 비롯한 여러 이란 왕들이 사용했던 "파디샤-이-이란"이라는 칭호를 얻기 전까지 이란과 투르크멘 통치자들의 계보를 따랐습니다. ^{[ 74 ]} 오스만 술탄들은 그를 이란 영토의 왕이자 잠쉬드 와 카이 호스 로의 후계자 로 불렀습니다 . ^{[ 75 ]}

1501년에 아제르바이잔, 쉬르반 , 남부 다게 스탄 (중요 도시인 데르벤트가 있음 ), 아르메니아 만을 점령한 채 시작했지만 ^{[ 76 ]} 1502년에는 에르진잔 과 에르주룸이 그의 손아귀에 들어갔고 ^{[ 77 ]} 1503년에는 하마단 , 1504년에는 쉬라즈 와 케르만 , 1507년에는 디야르바키르 , 나자프 , 카르발라 , 1508년에는 반 , 1509년에는 바그다드 , 1510년에는 헤라트 와 호라산 의 다른 지역이 그의 손아귀에 들어갔습니다. 1503년에는 카르틀리 와 카헤티 왕국 도 그의 가신이 되었습니다. ^{[ 78 ]} 1511년까지 북동부의 우즈베크족은 칸 무함마드 샤이바니 의 지휘를 받아 옥수스 강을 건너 북쪽으로 쫓겨났고 , 그곳에서도 사파비 왕조를 계속 공격했습니다. 호라산 대부분을 점령한 우즈베크족에 대한 이스마일의 결정적인 승리로 이란의 동쪽 국경이 확보되었고, 그 이후로 우즈베크족은 힌두쿠시 산맥 너머로 확장되지 않았습니다 . 우즈베크족은 가끔씩 호라산을 습격했지만, 사파비 제국은 통치 기간 내내 우즈베크족을 견제할 수 있었습니다.

사파비 왕조에게 더 큰 문제는 강력한 이웃 오스만 제국 이었습니다 . 수니파 왕조인 오스만 제국은 사파비 왕조를 위해 아나톨리아 의 투르크멘 부족을 적극적으로 모집하는 것을 주요 위협으로 간주했습니다 .사파비 왕조의 세력이 커지는 것에 대응하기 위해 1502년 술탄 바예지드 2세는 아나톨리아에서 오스만 제국 영토의 다른 지역으로 많은 시아파 무슬림을 강제로 추방했습니다.1511년 샤쿨루 반란은 제국 내부에서 오스만 제국에 대항하는 광범위한 친시아파, 친사파비 반란이었습니다. ^{[ 79 ]} 게다가 1510년대 초 이스마일의 팽창주의 정책으로 소아시아의 사파비 국경이 더욱 서쪽으로 밀려났습니다.오스만 제국은 곧 누르 알리 칼리파 가 이끄는 사파 비 가지가 동부 아나톨리아를 대규모로 침략하여 대응했습니다 . 이 행동은 1512년 바 예지 드 2세 의 아들인 술탄 셀림 1세가 오스만 왕좌에 오르는 것과 동시에 일어났으며 , 이는 셀림이 2년 후 이웃 사파비 이란을 침략하기로 결정하는 계기가 되었습니다 . ^{[ 80 ]}

1514년, 술탄 셀림 1세는 아나톨리아를 거쳐 코이 시 근처의 찰디란 평원에 도착하여 결정적인 전투가 벌어졌습니다. 대부분의 자료에 따르면 오스만 제국의 군대는 이스마일 의 군대보다 최소한 두 배 이상 규모가 컸습니다 . ^{[ 60 ]} 게다가 오스만 제국은 사파비 군대에는 없었던 포병이라는 이점이 있었습니다. 역사가 로저 세이보리 에 따르면 , "살림의 계획은 타브리즈에서 겨울을 보내고 이듬해 봄에 페르시아 정복을 완료하는 것이었습니다. 그러나 타브리즈에서 겨울을 보내기를 거부한 장교들 사이에서 반란이 일어나 8일 후 사파비 군대가 황폐화시킨 영토를 가로질러 철수해야 했습니다." ^{[ 60 ]} 이스마일은 패배하고 수도가 함락되었지만 사파비 제국은 살아남았습니다. 두 세력 간의 전쟁은 이스마일의 아들인 타흐마스프 1세 황제 와 오스만 제국의 술레이만 대제 시대에도 계속되다가, 1602년에 샤 아바스가 오스만 제국에 잃었던 지역을 다시 차지하게 됩니다.

Chaldiran에서의 패배의 결과는 Ismāʻil에게도 심리적인 것이었습니다. 패배로 인해 Ismāʻil은 자신이 주장하는 신적 지위에 기반한 무적에 대한 믿음이 파괴되었습니다. ^{[ 31 ]} Qizilbash 추종자들과의 관계도 근본적으로 바뀌었습니다. Chaldiran 에서의 패배 이전에 일시적으로 중단되었던 Qizilbash 간의 부족 간 적대감은 Ismāʻil이 죽은 직후에 다시 격렬하게 나타났고, Shah Tahmāsp가 국가 행정을 다시 장악할 때까지 10년간의 내전(930–040/1524–1533)으로 이어졌습니다. 이스마일 통치의 마지막 10년 동안 제국의 내정은 1523년 암살당할 때까지 타지크 재상 미르자 샤 호세인이 감독했습니다. ^{[ 81 ]} 찰디란 전투는 또한 주로 동부 아나톨리아, 코카서스, 메소포타미아의 영토를 둘러싼 지정학적 차이와 오스만 제국과 이란 사파비 왕조(및 연이은 이란 국가들) 간의 이념적 차이로 인해 촉발된 300년 이상의 빈번 하고 격렬한 전쟁 의 시작이라는 역사적 의미를 갖습니다 .

이란에서 사파비 왕조의 초기 권력은 키질바시의 군사력에 기반을 두었습니다. 이스마일은 키질바시를 이용하여 이란에서 권력을 장악했습니다. 그러나 찰디란 전투에서 패배한 후 정치 활동을 피하고, 정부 업무를 와킬 ( 최고 행정관, 터키어로 바킬 )에게 맡겼습니다. 이스마일의 후계자들, 특히 샤 압바스 1세는 키질바시의 국정 영향력을 성공적으로 약화시켰습니다.

영어 : Khorasan 의 젊은 명목상의 총독인 샤 타흐마스프 ^{[ 82 ]} 는 1524년, 그가 10살 3개월이었을 때 그의 아버지 이스마일의 뒤를 이었습니다. 계승은 명백히 이의가 없었습니다. [ ^{81 ] 타} 흐마스프는 자신을 국가의 사실상의 통치자 로 여겼던 강력한 키질바시 아미르 알리 베그 룸루(칭호: " Div Soltān Rumlu " )의 보호자였습니다. 룸루와 코펙 술탄 우스타일루(이스마일의 마지막 와킬 )는 젊은 샤의 공동 섭정자로 자리매김했습니다. ^{[ 81 ]} 찰디란 전투의 유산으로 여전히 고통받고 있던 키질바시는 내부적 경쟁에 휩싸였습니다. 타흐마스프 통치의 처음 2년은 디브 술탄이 우스타일루를 권력에서 제거하려는 노력으로 소모되었습니다. ^{[ 81 ]} 이 궁정 음모는 부족 갈등으로 직결되었습니다. 1526년부터 주기적인 전투가 발발했는데, 처음에는 이란 북서부에서 시작되었지만 곧 호라산 전체가 포함되었습니다. ^{[ 83 ]} > 젊은 이스마일과 같은 카리스마 있고 메시아적인 결집 인물이 없자 부족 지도자들은 전통적인 특권을 되찾고 지역 군벌 시대로 돌아갈 위기에 처했습니다. 거의 10년 동안 라이벌 키질바시 파벌은 서로 싸웠습니다. 먼저 코펙 술탄의 우스타일루 부족이 가장 큰 피해를 입었고, 그 자신도 전투에서 사망했습니다.

이렇게 디브 솔탄은 첫 번째 궁궐 내전에서 승리했지만, 타흐마스프를 그의 첫 번째 스승에게 대항하게 만든 타칼루족의 추하 술탄에게 희생양이 되었습니다. 1527년, 타흐마스프는 궁궐에 모인 사람들 앞에서 디브 솔탄에게 화살을 쏘아 자신의 야망을 드러냈습니다. 타칼루족은 룸루족을 대체하여 지배적인 부족이 되었습니다. 그리고 그들은 샴루족으로 대체되었고, 샴루족의 아미르인 후세인 칸이 수석 고문이 되었습니다. 이 마지막 지도자는 1534년 폐위되고 처형될 때까지만 지속되었습니다. ^{[ 84 ]}

후세인 칸이 몰락하자 타흐마스프는 자신의 통치를 확고히 했습니다. 그는 다른 투르크멘 부족에 의존하기보다는 페르시아 와킬(wakīl) 을 임명했습니다 . 1553년부터 40년 동안 샤는 부족 간의 배신에 휘말리지 않았습니다. 그러나 10년간의 내전으로 제국은 외세의 위협에 노출되었고, 타흐마스프는 우즈베크족의 거듭된 약탈에 주의를 기울여야 했습니다. ^{[ 85 ]}

타흐마스프의 통치 기간 동안 우즈베크인들은 왕국의 동부 지방을 다섯 번 공격했고, 솔레이만 1세 치하의 오스만 제국은 이란을 네 번 침략했습니다. ^{[ 86 ]} 우즈베크 군대에 대한 분산화된 통제는 우즈베크인들이 호라산으로 영토를 침범하지 못한 주된 원인이었습니다. ^{[ 87 ]} 내부 불화를 제쳐두고 사파비 귀족들은 1528년 헤라트에 대한 위협에 대응하여 타흐마스프(당시 17세)와 함께 동쪽으로 진군하여 잠에서 수적으로 우세한 우즈베크군을 완파했습니다. ^{[ 88 ]} 이 승리는 적어도 부분적으로는 사파비들이 찰디란 이후로 획득하고 훈련해 온 화기를 사용한 데 기인했습니다. ^{[ 89 ]}

Jām에서 총기로 성공했음에도 불구하고 Tahmāsp는 여전히 숙적 오스만과 맞설 자신감이 부족하여 대신 영토를 양도하기로 결정했으며 그 과정에서 종종 초토화 전술을 사용했습니다. ^{[ 90 ]} 1532-1555년 오스만-사파비 전쟁 동안 1534년과 1548-1549년 캠페인에서 오스만인의 목표는 이란을 속국으로 만들기 위해 Tahmāsp의 형제(각각 Sam Mirza와 Alqas Mirza )를 샤로 세우는 것이었습니다. 이러한 캠페인(및 1554년)에서 오스만인은 Tabriz를 점령했지만 오랫동안 점령할 수 있는 충분한 통신선이 없었습니다. ^{[ 89 ]} 그럼에도 불구하고 이라크와 북서부 영토의 불안정성을 고려하여 Tahmāsp는 그의 궁정을 Tabriz에서 Qazvin 으로 옮겼습니다 .

타흐마스프 통치의 가장 심각한 위기에서 1553-54년에 오스만 군대는 예레반 , 카라바흐 , 나흐주완을 점령하고 궁전, 빌라, 정원을 파괴하고 아르다빌을 위협했습니다 . 이 작전 중에 삼루의 대리인(이제 삼 미즈라의 주장을 지지함)이 샤를 독살하려고 시도했습니다. 타흐마스프는 적대 행위를 종식시키기로 결심하고 1554년 9월 에르주룸 에 있는 솔레이만의 겨울 숙소로 대사를 보내 평화를 요청했습니다. ^{[ 91 ]} 임시 조항에 이어 1555년 6월 아마시아 평화 조약이 체결되어 향후 20년 동안 오스만과의 전쟁이 끝났습니다. 이 조약은 오스만 제국이 사파비 제국을 공식적으로 외교적으로 인정한 최초의 사례였습니다. ^{[ 92 ]} 평화 협정에 따라 오스만 제국은 예레반, 카라바흐, 나흐주완을 사파비 왕조에 반환하고 메소포타미아(이라크)와 동부 아나톨리아를 유지하기로 합의했습니다. 솔레이만은 샤가 최초의 세 명의 라시둔 칼리프에 대한 저주 인 타부루를 폐지한다는 조건으로 사파비 시아파 순례자들이 메카와 메디나, 그리고 이라크와 아라비아에 있는 이맘의 무덤을 순례하는 것을 허용하기로 합의했습니다. ^{[ 93 ]} 영토와 명예를 잃었다는 측면에서 큰 대가였지만 제국이 지속될 수 있었고, 타흐마스프 통치 초기에는 불가능해 보였습니다.

사파비 제국의 출현과 거의 동시에 티무르 왕조 의 후계자 바부르가 건국 한 무굴 제국이 남아시아에서 발전하고 있었습니다. 무굴 제국은 대부분 힌두교 인구를 통치하면서도 관용적인 수니파 이슬람을 고수했습니다. 바부르가 죽은 후, 그의 아들 후마윤은 자신의 영토에서 쫓겨났고, 바부르 영토의 북부를 물려받은 이복형제이자 라이벌에게 위협을 받았습니다. ^{[ 94 ]} 도시에서 도시로 도망다녀야 했던 후마윤은 결국 1543년 카즈빈의 타흐마스프 궁정으로 피난처를 찾았습니다. 타흐마스프는 후마윤이 15년 이상 망명 생활을 했음에도 불구하고 후마윤을 무굴 왕조의 진정한 황제로 영접했습니다. ^{[ 94 ] [ 95 ]} 후마윤이 극심한 압박을 받아 시아파 이슬람으로 개종한 후, ^{[ 94 ]} 타흐마스프는 중부 이란과 갠지스 강 사이의 육로 무역로를 통제하는 칸다하르를 대가로 후마윤에게 영토를 되찾도록 군사 지원을 제안했습니다 . 1545년 이란-무굴 연합군은 칸다하르를 점령하고 카불을 점령했습니다. ^{[ 96 ]} 후마윤은 칸다하르를 넘겼지만, 사파비 총독이 죽자 후마윤이 칸다하르를 점령한 후 1558년 타흐마스프는 칸다하르를 탈환해야 했습니다.

후마윤은 타흐마스프의 궁정에서 피난처를 찾은 유일한 왕족이 아니었습니다. 오스만 제국에서는 노령의 술레이만 대제의 뒤를 이을 사람이 누구인가를 놓고 분쟁이 일어났습니다 . 술레이만이 총애하는 아내 휘렘 술탄 은 아들 셀림이 다음 술탄이 되기를 간절히 바랐습니다. 그러나 셀림은 알코올 중독자였고 휘렘의 다른 아들 바예지드는 훨씬 더 뛰어난 군사적 능력을 보여주었습니다. 두 왕자는 다투었고 결국 바예지드는 아버지에게 반기를 들었습니다. 그의 후회 편지는 술레이만에게 전달되지 않았고 그는 처형을 피하기 위해 해외로 도망쳐야 했습니다. 1559년 바예지드는 이란에 도착했고 타흐마스프는 그를 따뜻하게 환영했습니다. 술레이만은 아들의 귀환을 협상하고 싶어 했지만 타흐마스프는 1561년 술레이만이 그와 타협할 때까지 그의 약속과 위협을 거부했습니다. 그해 9월, 타흐마스프와 바예지드는 타브리즈에서 연회를 즐기고 있었는데, 타흐마스프는 갑자기 오스만 왕자가 자신을 해치려는 음모에 가담했다는 소식을 들었다고 거짓말을 했습니다. 분노한 군중이 모여들자 타흐마스프는 바예지드를 구금하고, 자신의 안전을 위해서라고 주장했습니다. 타흐마스프는 왕자를 오스만 대사에게 넘겼습니다. 얼마 지나지 않아 바예지드는 친아버지가 보낸 요원들에게 살해당했습니다. ^{[ 97 ]}

젊은 샤 타흐마스프가 왕위에 올랐을 당시 이란은 심각한 위기에 처해 있었습니다. 하지만 경제 침체, 내전, 그리고 두 전선에서 벌어진 해외 전쟁에도 불구하고 타흐마스프는 왕좌를 지키고 제국의 영토 보전을 유지했습니다(이스마일 시대에 비해 영토는 크게 약화되었지만). 오랜 통치 기간 중 처음 30년 동안 그는 강화된 중앙 군사력을 장악하여 내부 분열을 억제하는 데 성공했습니다. 우즈베크족과의 전쟁에서 그는 사파비 왕조가 화약 제국으로 변모했음을 보여주었습니다 . 오스만 제국의 위협에 대처하는 그의 전략은 결국 20년간 평화를 유지하는 조약을 체결하는 데 기여했습니다.

문화 분야에서 타흐마스프는 그의 후원 아래 번성했던 미술의 부흥을 주도했습니다. 사파비 문화는 후대 샤들의 통치 기간 동안 이룩된 대규모 도시 계획과 건축으로 종종 찬사를 받지만, 페르시아 세밀화 , 제본 , 서예 예술은 그의 시대만큼 주목받지 못했습니다. ^{[ 98 ]}

타흐마스프는 또한 의도치 않게 훨씬 후에 변화를 가져올 씨앗을 심었습니다.그는 통치 기간 동안 자신의 제국과 이웃 오스만 제국을 모두 바라보면서 국가 원수에게 위협이 되는 위험한 적대 세력과 내부 가문의 적대 관계가 있다는 것을 깨달았습니다.따라서 처리하지 않으면 이러한 것은 통치자에게 심각한 위협이 되거나 더 나쁜 경우 전자의 몰락을 가져오거나 불필요한 궁정 음모로 이어질 수 있습니다. 이란 백과사전 에 따르면 타흐마스프에게 문제는 제국의 군사 부족 엘리트인 케젤바시를 중심으로 돌았는데 , 이들은 직계 사파비 가문의 구성원과 물리적으로 가깝고 통제하는 것이 영적 이점, 정치적 재산 및 물질적 발전을 보장한다고 믿었습니다. ^{[ 99 ]} 타흐마스프는 형제와 아들 등 가까운 직계 남성 친척들을 제국의 다양한 주지사 자리로 정기적으로 전근시킴으로써 가족과 관련된 잠재적 문제에 대한 당혹감 중 일부를 무효화하고 무시할 수 있었지만, 그는 장기적인 해결책은 주로 케젤바시 전체의 정치적, 군사적 존재감을 최소화하는 것임을 이해하고 깨달았습니다. 이란 백과사전 에 따르면, 그의 아버지이자 제국의 창시자인 이스마일 1세는 여러 저명한 페르시아인을 강력한 관료직에 임명하면서 관료적 수준에서 이 과정을 시작했으며, 1535년 이후 타흐마스프와 카즈빈의 수석 재상 인 카지 자한과의 길고 긴밀한 관계에서 이것이 계속되었음을 알 수 있습니다. ^{[ 99 ]} 페르시아인들이 타흐마스프 치하에서 행정가와 성직자 엘리트로서의 역사적 역할을 계속 수행하는 동안, 지금까지 케젤바시의 군사적 역할을 최소화하기 위한 조치는 거의 취해지지 않았습니다. ^{[ 99 ]} 따라서 1540년 샤 타흐마스프는 코카서스 지역에 대한 일련의 침략 중 첫 번째를 시작했습니다.둘 다 그의 군인들을 훈련하고 훈련시키는 것이었고, 주로 군사 노예 제도의 기반을 형성할 수많은 기독교 체르케스인 과 조지아인 노예들을 데려오는 것이었습니다. ^{[ 100 ]} 이웃 오스만 제국의 예니체리 와 마찬가지로 ^{[ 101 ]} 동시에 백인 민족으로 구성된 이란 사회의 새로운 계층을 형성했습니다.1553년 네 번째 침략에서 타흐마스프가 트빌리시 (티플리스)와 카르틀리 지역 에 대한 통제권을 얻으면서 합병 및 재정착 정책을 따랐다는 것이 이제 분명해졌습니다.영어: 30,000명 이상의 사람들을 중부 이란 심장부로 물리적으로 이주시키는 동안. ^{[ 99 ]} Encyclopædia Iranica 에 따르면 이것은 제국의 대부분 기간 동안 사파비 군대를 지배하게 될 ḡolāmān-e ḵāṣṣa-ye-e šarifa 또는 왕실 노예 부대의 시작점이 될 것입니다.이슬람으로 개종한 비투르코만인인 이들 체르케스인과 조지아인 ḡolāmāns ( ghulams 라고도 함 )는 씨족 충성심과 친족 의무에 전혀 구애받지 않았는데, 이는 어린 시절과 양육이 Qezelbāš 부족 정치의 영향을 크게 받은 Tahmāsp와 같은 통치자에게 매력적인 특징이었습니다. ^{[ 99 ]} 이들 이식된 여성들 중 다수는 타흐마스프의 아내와 첩이 되었고, 사파비 왕조의 하렘은 투르크멘, 체르케스, 조지아 여성과 궁정 신하들의 집단이 샤의 관심을 끌기 위해 서로 경쟁하는 경쟁적이고 때로는 치명적인 민족 정치의 장으로 등장했습니다. ^{[ 99 ]}

최초의 노예 군인은 아바스 1세의 통치 때까지 조직되지 않았지만, 타흐마스프 시대에 백인들은 이미 왕실, 하렘 , 그리고 시민 및 군사 행정 의 중요한 구성원이 되었고 ^{[ 102 ] [ 103 ]} , 이를 통해 결국 사회의 필수적인 부분이 되는 방식이 되었습니다.타흐마스프의 자매 중 한 명은 체르케스인과 결혼했는데, 그는 궁정 관직을 이용해 타흐마스프의 딸인 파리 칸 카눔 과 협력하여 타흐마스프가 죽은 후 왕위 계승 문제에서 자신들의 입지를 주장했습니다.

아마시아 평화 조약 이후 , 타스마스프는 스스로 "진심 어린 회개"라고 부르는 과정을 거쳤습니다. 타스마스프는 동시에 아들 이스마일을 키질바시 추종자들로부터 떼어내 카카하에 감금했습니다. 더욱이 그는 알리와 12명의 이맘을 존중하지 않는 카즈빈 시와 음악을 새로운 수도에서 금지하는 등 시아파의 관습을 강화하기 시작했습니다. 그는 또한 전통적으로 시아파 지역이었던 지역의 세금을 감면하고, 모스크 예배를 규제하고, 시아파 선전가와 스파이를 활용했습니다. 수니파에 대한 갈취, 협박, 괴롭힘이 자행되었습니다. ^{[ 104 ]}

타흐마스프가 984년/1576년에 사망했을 당시, 이란은 국내적으로는 평온했고, 국경은 안전했으며 우즈베크족이나 오스만 제국의 임박한 위협은 없었습니다. 그러나 변하지 않은 것은 약한 중앙 권력에 대한 지역 주민들의 끊임없는 불만이었습니다. 이러한 상황은 타흐마스프의 손자인 아바스 1세가 왕위에 오를 때까지 변하지 않았고, 오히려 악화되었습니다.

타흐마스프가 죽자 후계자에 대한 지지는 그의 아홉 아들 중 두 명을 중심으로 모였습니다. 지지는 민족적 계통에 따라 나뉘었습니다. 이스마일은 대부분의 투르크멘 부족과 그의 자매 파리 칸 카눔 , 그녀의 체르케스인 삼촌 샴칼 술탄 , 그리고 나머지 체르케스인의 지지를 받았고, 하이다르는 주로 법정의 조지아인의 지지를 받았지만 투르크멘 우스타일루의 지지도 받았습니다. ^{[ 105 ]} 이스마일은 1556년 쿠데타를 모의했다는 혐의로 아버지에 의해 카카하에 투옥되었지만, 3만 명의 키질바시 지지자들이 감옥 밖에서 시위를 벌였을 때 그의 선출이 확실해졌습니다. ^{[ 106 ]} 1576년 8월 22일 이스마일 2세가 즉위한 직후, 하이다르는 참수당했습니다.

이스마일의 14개월 통치는 두 가지로 주목할 만합니다.친척과 다른 사람들(자신의 지지자 포함)을 계속적으로 피를 흘리게 한 것과 종교에 대한 그의 변화입니다.그는 거의 시력을 잃어 왕위의 진정한 후보가 아니었던 형 모하마드 쿠다반다와 모하마드의 세 아들 함자 미르자, 아바스 미르자, 아부 탈리브 미르자를 제외한 모든 친척을 죽였습니다. ^{[ 107 ]} 이스마일의 살인 행위는 정치적 신중함으로 설명될 수 있지만(오스만 술탄은 때때로 왕위 계승 경쟁자를 막기 위해 혈통을 숙청했습니다. ^{[ 108 ]} ), 시아파에 대한 그의 행동은 자신을 독실한 수행자로 여겼던 아버지에 대한 보복을 시사합니다.이스마일은 수니파 정통파를 다시 도입하려고 했습니다.그러나 여기에서도 실질적인 정치적 고려 사항이 있었을 수 있습니다. 즉, "순나(Sunna)의 재도입으로 약화될 수 있는 시아파 고위 인사들의 지나치게 강력한 지위에 대한 우려"였습니다. ^{[ 109 ]} 그의 행동은 마약 사용으로 설명될 수도 있습니다. 어쨌든 그는 (일부 기록에 따르면) 결국 하이다르(Haydar)를 제치고 그를 옹호했던 체르케스 출신 이복 누이 파리 칸 카눔( Pari Khān Khānum) 에게 살해당했습니다 . 그녀는 그의 아편을 독살했다고 합니다. ^{[ 110 ]}

이스마일 2세가 죽자 왕위 계승 후보는 3명이었다. 이스마일의 유아 아들 샤 슈자(며칠밖에 안 됐음), 이스마일의 동생 모하마드 코다반다, 그리고 당시 11살이었던 모하마드의 아들 술탄 함자 미르자였다. 이스마일과 모하마드의 자매인 파리 칸 카눔은 세 사람 중 누구의 섭정을 맡고 싶어 했다(거의 시력을 잃은 오빠 포함). 모하마드가 선출되어 1579년 2월 11일에 왕위에 올랐다. ^{[ 111 ]} 모하마드는 10년간 통치했고, 그의 여동생은 처음에는 궁정을 지배했지만 우즈베크인과 오스만 제국이 다시 사파비 왕조의 영토를 위협할 기회를 이용했음에도 불구하고 계속된 수많은 음모 중 첫 번째 음모에 휘말렸다.

모하메드는 다른 사람들이 국정을 지휘하도록 허용했지만, 그들 중 누구도 타흐마스프나 이스마일 2세의 민족적 또는 궁궐 파벌을 억제할 만큼의 위신, 기술, 무자비함을 갖추지 못했으며, 그의 통치자들은 모두 암울한 최후를 맞이했습니다.이스마일 2세를 추대하고 폐위시키는 데 일조했고, 따라서 키질바시에서 상당한 영향력을 행사했던 모하메드의 여동생이 첫 번째였습니다.그녀는 모하메드가 카즈빈에 취임한 지 얼마 되지 않아 살해당했습니다. ^{[ 112 ]} 그녀는 이스마일 2세의 통치에서 남은 재상 미르자 살만 자베리 와 모하메드의 정실 카이르 알-니사 베굼 (마흐디 울리야로 알려짐) 의 음모에 의해 파멸했습니다 .미르자 살만이 주요 공모자였다는 증거가 있습니다. ^{[ 113 ]} 파리 칸 카눔은 키질바시 사이에서 강력한 지지를 얻을 수 있었고, 그녀의 삼촌인 샴칼 술탄 은 높은 관직을 차지한 저명한 체르케스인 이었습니다. ^{[ 107 ]} > 미르자 살만은 파리 칸 카눔이 문을 닫기 전에 수도를 떠나 시라즈에서 모하마드 코다반다와 그의 아내를 만나 자신의 서비스를 제안했습니다. ^{[ 114 ]} 그는 적을 제거한 후에 통치할 것이라고 믿었을 수도 있지만, 마흐디 울리야는 두 사람 중 더 강하다는 것이 입증되었습니다.

그녀는 국정에 다소 간접적인 영향력을 행사하는 것에 결코 만족하지 않았습니다. 오히려 그녀는 왕국의 최고 관리 임명을 포함한 모든 필수적인 업무를 직접 공개적으로 수행했습니다. 평소처럼 왕실을 알현하는 대신, 이 고위 인사들은 매일 아침 베굼의 명령을 받기 위해 여성 숙소 입구에 모여야 했습니다. 이때마다 왕실 칙령이 작성되어 봉인되었습니다. ^{[ 112 ]}

아미르들은 그녀를 제거할 것을 요구했고, 마흐디 울리아는 1579년 7월 크림 반도 칸 의 동생인 아딜 기레이 ^{[ 112 ]} 와의 불륜 혐의로 하렘에서 교살당했습니다. 아딜 기레이 는 1578~1590년 오스만 전쟁 중에 포로로 잡혀 수도 카즈빈에 포로로 잡혀 있었습니다. ^{[ 115 ]} 가해자 중 누구도 법의 심판을 받지 않았지만, 샤는 자신이 수피 제자들에게 스승이었을 때 아미르들이 어떻게 옛날 방식에서 벗어났는지에 대해 모인 아미르들에게 강의했습니다. 샤는 이 기회를 이용해 11살의 술탄 함자 미르자(마흐디 울리아의 총애를 받는 사람)를 왕세자로 선포했습니다. ^{[ 116 ]}

궁궐 음모는 곧 전면전으로 번질 민족적 불안을 반영했습니다.이란의 이웃 국가들은 공격할 기회를 잡았습니다.우즈베크족은 1578년 봄에 공격했지만 마슈하드의 총독인 무르타자 쿨리 술탄에게 격퇴당했습니다. ^{[ 117 ]} 더 심각한 것은 오스만 제국이 아마시아 평화 조약을 파기하고 1590년까지 지속될 이란과의 전쟁을 시작하여 이란의 영토인 조지아 와 시르반을 침공했습니다 .초기 공격은 격퇴되었지만 오스만 제국은 계속 공격하여 트랜스캅 카스 , 다게스탄 , 쿠르디스탄 , 로 레스탄 에서 상당한 영토를 차지했고 993/1585년에는 타브리즈 까지 점령했습니다 . ^{[ 118 ]}

[ 1600 ]

1588

야르켄트
칸국

투르판
칸국

창파

참파
​

명나라
​

무굴
제국

비자야
나가라

마두라이

사파
비 제국

오스만
제국

히바
칸국

부하라
칸국

카자흐 칸국

러시아 차르국

크림
칸국

조선
​

아유트-
타야

다이
비엣

란나
​

네 개의
오이라트

북원

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사파비 제국과 1588년경의 현대 아시아 정치 체제

이러한 외세의 위험 속에서, 모하메드의 아들 아바스(또는 그를 대신하여)가 선동한 반란이 호라산에서 일어났습니다. 아바스의 라라 이자 헤라트에 있는 이스마일 2세의 부하인 알리 쿨리 칸 샴루는 1581년 4월에 아바스를 그곳에서 샤로 선포했습니다. ^{[ 119 ]} 다음 해, 재상 미르자 살만과 왕세자 술탄 함자 미르자를 수장으로 하는 충성스러운 키질바시 세력(카즈빈을 통치하는 투르크멘과 타칼루)은 젊은 아바스의 명목상 통치 하에 호라산을 장악한 반란을 일으킨 우스타즐루-샴루 연합에 맞섰습니다. ^{[ 120 ]} 우스타즐루의 수장인 무르시드 쿨리 칸은 즉시 동의하여 왕실 사면을 받았습니다. 그러나 슈믈루의 지도자인 알리 쿨리 칸은 아바스와 함께 헤라트에 숨어 있었습니다. 재상은 왕실 군대가 포위 공격을 충분히 수행하지 못했다고 생각했고 군대를 반란 혐의로 고발했습니다.충성스러운 키지바시는 미르자 살만이 자신들을 대하는 방식에 반감을 품었고(그중 가장 중요한 이유는 타지크인이 자신들에게 군사 지휘권을 부여했다는 사실이었습니다), 그를 자신들에게 넘겨줄 것을 요구했습니다.왕세자(재상의 사위)는 온순하게 그를 넘겨주었고, 키지바시는 그를 처형하고 그의 재산을 몰수했습니다. ^{[ 121 ]} 이렇게 헤라트 포위 공격은 알리 쿨리 칸의 항복 없이 1583년에 끝났고, 호라산은 공개 반란 상태에 빠졌습니다.

1585년, 키질바시족의 교착 상태를 깨뜨릴 두 가지 사건이 발생했습니다. 첫째, 서쪽에서는 전사들의 혼란을 목격한 오스만 제국이 사파비 왕조 영토 깊숙이 진격하여 옛 수도인 타브리즈를 점령했습니다. 당시 21세였던 사파비 왕조의 정무 책임자 함자 미르자 왕세자는 오스만 제국에 맞서기 위해 군대를 이끌었지만, 1586년 의문의 상황에서 살해당했습니다. 동쪽에서는 우스타일루 부족의 무르시드 쿨리 칸이 샴루 부족으로부터 압바스를 납치하는 데 성공했습니다. 2년 후인 1587년, 우즈베크족이 호라산을 대대적으로 침략하면서 무르시드 쿨리 칸은 카즈빈 에서 패권을 차지하기 위한 발판을 마련했습니다 . 그가 아바스와 함께 수도에 도착했을 때 소년을 지지하는 대중 시위가 문제를 결정했고 샤 모하마드는 자발적으로 왕권의 휘장을 그의 아들에게 넘겼고 그는 1588년 10월 1일에 아바스 1세로 대관했습니다. 오스만 제국이 서쪽과 북쪽의 이란 영토 깊숙이 깊숙이 들어가고 우즈베크족이 동쪽의 호라산의 절반을 소유하고 있는 이 순간은 제국에 있어서 매우 중요한 순간이었습니다. ^{[ 122 ]}

16세의 아바스 1세는 1588년 명목상의 샤로 즉위했지만, 실권은 그의 "멘토"인 무르시드 쿨리 칸의 손에 남아 있도록 되어 있었습니다. 무르시드 쿨리 칸은 키질바시 ^{[ 123 ]} 의 궁정 관직과 주요 지사직을 재편하고 스스로 와킬(wakīl) 이라는 칭호를 사용했습니다 . ^{[ 124 ]} 아바스 자신의 입장은 모하마드 호다반다보다 키질바시의 승인에 더욱 의존하는 것처럼 보였습니다. 유일한 군사력을 제공했던 키질바시에 대한 아바스의 의존은 오스만 제국과 우즈베키스탄의 영토 약탈로 인해 제국의 불안정한 상황으로 인해 더욱 강화되었습니다. 그러나 10년 동안 아바스는 신중하게 시기를 정했지만 결정적인 조치를 취하여 사파비 행정부와 군대에 심오한 변혁을 가져오고, 외국 침략자들을 물리치고, 페르시아 예술의 번영을 주도할 수 있었습니다.

아바스가 처음부터 자신의 전략을 완전히 수립했는지 여부는 적어도 회고해보면 샤의 권위를 회복하는 그의 방법에는 세 단계가 포함되었습니다.(1) 내부 안보와 법과 질서의 회복;(2) 우즈베크인으로부터 동부 영토 회복;(3) 오스만 제국으로부터 서부 영토 회복. ^{[ 125 ]} 첫 번째 단계에 착수하기 전에 그는 제국에 대한 가장 심각한 위협인 오스만 제국의 군사적 압력으로부터 구제받아야 했습니다.그는 당장 이라크와 아제르바이잔, 카라바흐 , 간자 , 동부 조지아 ( 카르틀리 와 카헤티 왕국 포함 ) , 다게스탄, 쿠르디스탄을 포함한 북부 영토에서의 영토 이득을 영구화함으로써 오스만 제국 과 평화 조건에 도달하는 굴욕적인 조치를 취함으로써 그렇게 했습니다. ^{[ 126 ] [ 127 ]} 동시에 그는 키질바시가 이 명백한 약함의 모습을 궁정 내 부족 간 경쟁 심화의 신호로 오인하지 않도록 조치를 취했습니다. 그의 "멘토" 무르시드 쿨리 칸의 권력 장악에 그보다 더 격분할 사람은 없었음에도 불구하고, 그는 와킬 암살 음모의 주모자들을 잡아 처형했습니다. 그런 다음 자신의 이익을 위해 경쟁을 조장하지 않겠다는 입장을 밝힌 후, 그는 1589년 7월 무르시드 쿨리 칸을 자신 의 명령으로 암살할 만큼 안전하다고 느꼈습니다. ^{[ 128 ]} 아바스의 리더십 스타일이 모하마드 코다반다의 리더십과 완전히 다를 것이라는 것은 분명했습니다.

압바스는 키질바시 족장이 통치하고 그 수입이 대부분 지역 키질바시 행정부와 군대에 귀속되었던 마말리크 (지방) 통치에서 궁정 임명자가 통치하고 그 수입이 궁정으로 환원되는 카쓰 (중앙) 통치로 지방을 이전함으로써 제국을 부족 연합에서 현대 제국 정부로 점진적으로 변모시킬 수 있었습니다. 이와 관련하여 특히 중요한 것은 이란의 가장 중요한 수출품인 비단을 생산하는 길란 과 마잔다란 지방이었습니다. 상당한 신규 수입으로 압바스는 자신에게만 충성하는 중앙 상비군을 창설할 수 있었습니다. 이로써 그는 지역 부족장에게 충성하는 키질바시 전사들에 대한 의존에서 벗어날 수 있었습니다. ^{[ 129 ]}

그러나 아바스가 키질바시에 대한 의존성을 사실상 완전히 단절한 것은 그가 이 새로운 군대를 구성한 방식이었다. 한 투르크 부족을 다른 부족보다 선호하지 않고 투르크-페르시아 적대감을 부추기는 것을 피하기 위해 그는 타흐마스프 1세 통치 이후 아기처럼 단계적 으로 시행되어 온 정책인 "제3세력"에서 군대를 모집했다. 이 정책은 체르케스인 , 조지아인 , 그리고 그보다 덜하지만 아르메니아인 굴람 (노예)으로 구성되었으며, (이슬람으로 개종한 후) 군사 또는 시민 또는 군사 행정의 어떤 분파를 위해 훈련되었다. 아바스가 창설한 상비군은 다음과 같이 구성되었다. (1) 백인만으로 구성된 10,000~15,000개의 기병 굴람 연대 , 일반적인 무기 외에도 머스킷총으로 무장(당시 세계에서 가장 큰 기병대 ^{[ 130 ]} ). (2) 주로 이란인으로 원래는 보병이었지만 결국에는 기병이 된 총사단, tufangchiyān , 그리고 (3) 포병단, tūpchiyān . 총사단과 포병단은 모두 12,000명에 달했습니다. 또한 전적으로 백인 굴람 으로 구성된 샤의 개인 경호원은 3,000명으로 크게 증가했습니다. ^{[ 131 ]} 아바스 휘하의 잘 훈련된 백인 굴람 부대는 샤에게 돈을 받고 충성을 다한 총 40,000명에 달했습니다. ^{[ 132 ] [ 133 ]}

아바스는 또한 자신이 사용할 수 있는 대포의 수를 크게 늘려 한 번의 전투에서 500문을 사용할 수 있게 했습니다. ^{[ 133 ]} 무자비한 규율이 ​​시행되었고 약탈은 엄중히 처벌되었습니다.아바스는 또한 여러 유럽 사절, 특히 1598년 에 식스 백작의 사절 로 이란을 반오스만 동맹으로 유도하는 비공식적인 임무를 띠고 도착한 영국 모험가 앤서니 셜리 경과 그의 동생 로버트 셜리 로부터 군사적 조언을 구할 수 있었습니다. ^{[ 134 ]} 이란 백과사전 에서 언급했듯이 마지막으로 1600년부터 사파비 왕조의 정치가 알라베르디 칸은 로버트 셜리와 협력하여 군대를 더욱 재편했는데, 이는 무엇보다도 굴람 의 수를 25,000명으로 극적으로 증가시키는 것을 의미했습니다 . ^{[ 135 ]}

압바스는 또한 수도를 이란 중부 깊숙한 이스파한 으로 옮겼습니다 . 압바스 1세는 고대 페르시아 도시 옆에 새로운 도시를 건설했습니다. 이때부터 이 나라는 더욱 페르시아적인 성격을 띠기 시작했습니다. 사파비 왕조는 결국 새로운 페르시아 국가 군주제를 수립하는 데 성공했습니다.

아바스 1세는 먼저 우즈베크족과 싸워 1598년에 헤라트 와 마슈하드를 탈환했습니다. 그런 다음 그는 이란의 숙적인 오스만 제국에 맞서 1603~1618년 동안 1616년까지 바그다드 , 이라크 동부 , 코카서스 지방을 탈환하여 오스만 제국에 대한 최초의 대승을 거두었습니다. 그는 또한 새로운 군대를 이용해 바레인 (1602년)에서 포르투갈을 몰아내고, 영국의 도움을 받아 페르시아 만 (인도와 포르투갈의 무역에 중요한 연결 고리)의 호르무즈 (1622년)에서 포르투갈 을 몰아냈습니다. 그는 영국 동인도 회사 와 네덜란드 동인도 회사 와의 무역 관계를 확대 했습니다. 이렇게 아바스는 군사력에 대한 키질바시에 대한 의존을 무기한 끊을 수 있었고, 사파비 국가 건국 이후 처음으로 완전한 중앙 집권화를 이룰 수 있었습니다.

오스만 투르크 와 사파비 왕조는 150년 이상 이라크의 비옥한 평야를 놓고 싸웠습니다. 1509년 이스마일 1세가 바그다드를 함락시킨 후 1534년 오스만 술탄 술레이 만 1세 에게 바그다드를 함락시켰 습니다 . 이후 여러 차례의 원정 끝에 사파비 왕조는 1624년 오스만-사파비 전쟁(1623~39) 동안 바그다드를 탈환했지만, 아바스가 죽은 후 1638년 무라드 4세 에게 다시 바그다드를 잃었습니다 . 그 후 1639년 카스르-에-시린 에서 체결된 주합 조약 으로 알려진 이란과 터키의 국경을 규정하는 조약이 체결되었는데, 이 국경은 지금도 이란 북서부/터키 남동부에 걸쳐 있습니다. 150년간의 줄다리기는 이라크 의 수니파와 시아파의 갈등을 더욱 심화시켰습니다 .

1614-1616년 오스만-사파비 전쟁(1603-1618) 동안 아바스는 이전에 가장 충성스러웠던 조지아 신하 루 아르사브 2세 와 테이무라즈 1세 ( 타무라스 칸 으로도 알려짐 )가 카헤티 왕국 에서 이끈 반란을 진압했습니다 . 1613년 아바스는 자신이 신뢰하는 이 조지아 골람들을 이란 사파비 왕조가 통치하는 조지아 지역인 카르 틀리와 카헤티의 꼭두각시 왕좌에 임명했습니다. 그해 말 샤가 그들을 마잔다란 에서 사냥 원정에 합류하도록 소환했을 때 , 그들은 투옥되거나 죽을까봐 두려워 나타나지 않았습니다. ^{[ 136 ]} 결국 동맹을 맺은 두 사람은 오스만 제국이 통치하는 이메레티 에서 오스만 군대에 피난처를 찾았습니다 . 사파비 왕조 역사가 이스칸다르 베그 문시(Iskandar Beg Munshi) 가 보고한 바에 따르면 , 샤가 가장 신뢰하는 두 신하와 골람 의 이탈은 샤를 격노하게 했습니다 . ^{[ 136 ]}

1614년 봄, 아바스 1세는 이메레티의 알렉산드르 2세의 손자인 카헤티 의 제시 (일명 "이사 칸") 를 카르틀리의 왕좌에 임명했습니다. ^{[ 136 ]} 이스파한 의 궁정에서 자란 무슬림인 그는 샤에게 전적으로 충성했습니다. 이후 샤는 이메레티의 수도 인 그렘 으로 진군하여 이탈한 신민들을 숨겨준 주민들을 처벌했습니다. 그는 카르틀리로 돌아와 두 차례의 징벌 작전을 통해 트빌리시를 황폐화하고 6만~7만 명의 카헤티 조지아 농민을 살해했으며 13만~20만 명의 조지아 포로를 이란 본토로 추방했습니다. ^{[ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ]} 그는 그 지역을 완전히 확보한 후 반항적인 카르틀리의 루아르사브 2세를 처형했고 , 나중에 테이 무라즈의 반항에 대한 복수로 기독교를 포기하기를 거부하자 샤에게 협상가로 파견되었던 조지아 여왕 케테반을 고문해 죽였습니다. ^{[ 141 ] [ 142 ]} 카헤티는 이 기간 동안 아바스의 징벌 작전으로 인구의 3분의 2를 잃었습니다.대부분은 이란으로 추방되었고 일부는 학살당했습니다. ^{[ 143 ]}

테이무라즈는 1615년 동부 조지아로 돌아와 사파비 왕조 군대를 격파했습니다. 그러나 이는 아바스가 이미 추가 침입을 막기 위한 장기 계획을 세우고 있었기 때문에 잠시의 좌절에 불과했습니다. 그는 결국 동부 조지아 영토를 사파비 왕조의 필수적인 부분으로 만드는 데 성공했습니다. 1619년, 그는 충성스러운 시몬 2세 (또는 세마윤 칸 )를 카헤티의 상징적인 왕좌에 임명하는 한편, 반란 주민들이 주로 거주하는 지역을 통치하기 위해 일련의 자신의 총독을 임명했습니다. ^{[ 136 ]} 더욱이 그는 카르틀리의 모든 귀족들을 추방할 계획이었습니다. 동부 조지아에서는 이란의 통치가 완전히 회복되었지만, 조지아 영토는 1624년부터 아바스가 죽을 때까지 사파비 왕조의 침략에 대한 저항을 계속할 것이었습니다. ^{[ 144 ]}

1609~1610년에 쿠르드 부족과 사파비 제국 사이에 전쟁이 발발했습니다 . 사파비 대재상 하템 베그가 이끈 장기간의 피비린내 나는 포위 공격 끝에 1609년 11월부터 1610년 여름까지 지속된 쿠르드족의 거점인 딤딤이 함락되었습니다. 샤 아바스는 베라도스트와 무크리얀( 사파비 역사가 에스칸다르 베그 몬시(1557~1642)가 "알람 아라 아바시"에서 보고한 마 하바드 )에서 총살을 명령하고 많은 쿠르드 부족을 호라산 으로 추방하는 동안 투르크계 아프샤르 부족을 그 지역에 재정착시켰습니다 . ^{[ 145 ] [ 146 ]} 오늘날에는 사파비 왕조에 의해 쿠르디스탄에서 호라산(이란 북동부)으로 추방된 부족의 후손인 약 170만 명의 공동체가 있습니다. ^{[ 147 ]}

기독교인에 대한 아바스의 관용은 공통의 적 오스만 제국에 맞서는 싸움에서 도움을 얻기 위해 유럽 열강과 외교 관계를 수립하려는 그의 정책의 일환이었습니다. 이러한 반오스만 동맹이라는 아이디어는 새로운 것이 아니었습니다. 1세기도 더 전에 이란 일부 지역의 통치자였던 우준 하산이 베네치아 에 군사 지원을 요청했지만 사파비 왕조는 유럽에 외교적 제의를 한 적이 없었습니다. 샤 이스마일 1세는 합스부르크-페르시아 동맹 의 초기 단계를 통해 공통의 오스만 적에 맞서 동맹을 다시 수립하려고 시도한 최초의 사파비 왕조였지만 , 그의 통치 기간 동안 이 역시 대체로 결실을 맺지 못했습니다. ^{[ 148 ]} 그러나 아바스의 태도는 영국 여행가 앤서니 젠킨슨 이 기독교인이라는 소식을 듣고 궁정에서 추방한 그의 할아버지 타흐마스프 1세의 태도와는 현저히 대조적이었습니다 . ^{[ 149 ]} 아바스는 "가장 높은 오스만 인물보다 가장 낮은 기독교인의 신발 밑창에서 나는 먼지를 더 좋아한다"고 선언했습니다. ^{[ 150 ]} 아바스는 동맹을 강화하기 위해 적극적이고 필요한 모든 조치를 취할 것입니다.

1599년, 아바스는 첫 외교 사절단을 유럽으로 파견했습니다 . 일행은 카스피해를 건너 모스크바에서 겨울을 보낸 후 노르웨이와 독일( 루돌프 2세 황제 의 영접을 받음 )을 거쳐 로마로 향했습니다. 로마에서 교황 클레멘스 8세는 이들을 오랫동안 접견했습니다. 그들은 마침내 1602년 스페인 펠리페 3세 의 궁정에 도착했습니다. 아프리카를 도는 도중 난파되어 이란으로 돌아오지 못했지만, 이는 이란과 유럽의 교류에 중요한 새로운 발걸음을 내디뎠습니다. 유럽인들은 이란인과 그들의 문화에 매료되기 시작했습니다. 예를 들어 셰익스피어의 십이야(1601~1602)에서는 2장 5절과 3장 4절에서 당시 이란의 샤를 가리키는 영어 단어 인 ' 소피(Sophy )'를 두 번 언급합니다. ^{[ 151 ] [ 152 ]} 그 이후로 이란을 오가는 외교 사절단의 수가 크게 증가했습니다. ^{[ 153 ]}

샤는 유럽에서 오스만 제국의 주요 적대 세력이었던 스페인과의 동맹을 매우 중요하게 여겼습니다. 압바스는 오스만 제국에 맞서 싸우는 데 도움을 주면 무역권과 이란에서의 기독교 전파 기회를 제공하겠다고 제안했습니다. 그러나 1580 년 스페인 국왕이 포르투갈 왕위를 계승하면서 스페인 합스부르크 왕가의 손에 넘어간 속국인 호르무즈는 여전히 걸림돌로 남아 있었습니다. 스페인은 아바스에게 영국과의 관계를 끊고 도시를 포기할 것을 요구했습니다. 아바스는 이를 따를 수 없었습니다. 결국 아바스는 스페인에 실망했고, 신성 로마 제국도 마찬가지였습니다. 신성 로마 제국은 아바스에게 40만 명이 넘는 아르메니아 신민들이 교황에게 충성을 맹세 하도록 요구했지만 , 루돌프 황제가 오스만 제국과 평화 조약을 체결했을 때 샤에게 알리지 않았습니다. 교황, 폴란드, 모스크바 와의 접촉 도 더 이상 결실을 맺지 못했습니다. ^{[ 154 ]}

영어: Abbas가 영국과 접촉한 것은 더 많았지만 영국은 오스만 제국과 싸우는 데 거의 관심이 없었습니다.Shirley 형제는 1598년에 도착하여 이란 군대를 재편하는 데 도움을 주었고 이는 오스만-사파비 전쟁(1603-18) 에서 결정적인 역할을 했습니다 .이 전쟁은 전쟁의 모든 단계에서 오스만 제국의 패배와 숙적들의 첫 번째 확실한 사파비 왕조의 승리로 끝났습니다.Shirley 형제 중 한 명인 Robert Shirley 는 1609년부터 1615년까지 Abbas의 두 번째 유럽 외교 사절단을 이끌었습니다. ^{[ 155 ]} 영국 동인도 회사도 이란에 관심을 갖기 시작했고 1622년에 4척의 선박이 Ormuz를 점령하여 Abbas가 포르투갈에게서 호르무즈를 탈환하는 데 도움을 주었습니다 .이것이 영국 동인도 회사가 이란에 오랫동안 관심을 갖게 된 시작이었습니다. ^{[ 156 ]}

샤 아바스는 암살에 대한 강박관념 때문에 의심을 불러일으키는 가족 구성원을 모두 처형하거나 눈을 멀게 했습니다. 그의 장남인 모하마드 바케르 미르자 왕세자 는 여러 체르케스인이 연루된 궁정 음모로 처형되었고, 다른 두 명은 눈을 멀게 했습니다. 다른 두 아들이 그보다 먼저 세상을 떠났기 때문에, 샤 아바스에게는 개인적인 비극이었습니다. 1629년 1월 19일 그가 세상을 떠났을 때, 그의 뒤를 이을 만한 아들이 없었습니다. ^{[ 157 ]}

17세기 초, 이스마일 1세의 타브리즈 점령을 도왔고 수 세기 동안 많은 행정권을 장악했던 최초의 민병대인 키질바시의 세력이 급격히 약화되었습니다. 권력은 수십만 명에 달하는 조지아인 , 체르케스인 , 아르메니아인 등 백인 강제 이주자와 이주민으로 구성된 새로운 계층으로 이동했습니다. 이 새로운 사회 계층은 압바스 사후 약 300년 후 카자르 왕조가 몰락할 때까지 이란 역사에서 중요한 역할을 계속했습니다 .

전성기였던 샤 아바스 1세의 긴 통치 기간 동안, 제국의 영토는 이란 , 이라크 , 아르메니아 , 아제르바이잔 , 조지아 , 다게 스탄 , 카바르디노발카리아 , 바레인 , 그리고 투르크 메니스탄 , 우즈베키스탄 , 아프가니스탄 , 파키스탄 , 터키 의 일부 지역까지 포함되었습니다 .

17세기가 진행되면서 이란은 오랜 숙적인 오스만 제국과 우즈베크족과의 싸움 외에도 새로운 이웃 국가들의 부상과도 싸워야 했습니다. 지난 세기 러시아 모스크바 대공국은 킵차크 칸국(골든 호드) 의 두 서아시아 칸국을 폐위시키고 유럽, 코카서스 산맥, 중앙아시아로 영향력을 확대했습니다. 아스트라한은 러시아의 지배를 받게 되었고, 다게스탄의 사파비 왕조 영토에 근접했습니다 . 극동 지역에서는 인도의 무굴 제국이 이란의 지배를 약화시키며 호라산 (현재의 아프가니스탄 ) 까지 영토를 확장하여 칸다하르를 잠시 점령했습니다 .

1659년, 카헤티 왕국은 샤 아바스가 13만[158] ~20 만[138] [139 ^{] [ 159 ] 명의} 조지아 신민을 이란 본토 ^로 대량 추방하고 1616년에 천 명을 학살한 이후, 이 지역에는 사실상 인구가 거의 없는 상태가 되었기 때문에, 이 지역 에 키질바시 투르크족을 대량 으로 정착시켜 이 지역을 ^{다시 채우는 정책} 변화로 인해 사파비 이란 통치에 대항해 봉기했습니다. 이 ^{바흐 트리} 오니 봉기는 ^{샤 아바스} 2세 ^의 직접 지휘로 성공적으로 진압되었습니다 . 그러나 전략적으로는 결정적이지 못했습니다. ^{[ 160 ]} 이란의 권위는 카헤티에서 회복되었지만, 키질바시 투르크족은 카헤티에 정착하지 못했고, 이는 해당 지역에서 계획된 이란 정책을 훼손했습니다.

더 중요한 것은 유럽 무역 회사들이 뛰어난 해상력을 이용하여 서인도양의 무역로를 장악했다는 것입니다. 그 결과, 사파비 왕조 이란의 동아프리카, 아라비아 반도, 남아시아와의 해외 연계가 크게 약화되었습니다. ^{[ 161 ]} 그러나 이란이 17세기 후반에 북유럽과 중부 유럽과의 육로 무역을 더욱 발전시킬 수 있게 되면서 육로 무역이 눈에 띄게 성장했습니다. ^{[ 162 ]} 17세기 후반, 이란 상인들은 현재 에스토니아 인 발트해 의 나르바 까지 북쪽으로 영구적인 거점을 마련했습니다 . ^{[ 163 ]}

유럽 ​​상인들과의 이란 무역은 이란의 금속 공급의 상당 부분을 고갈시켰습니다. 샤 아바스 2세를 제외한 아바스 1세 이후의 사파비 왕조 통치자들은 그로 인해 무능해졌고, 이란 정부는 쇠퇴하여 18세기 초 동부 국경에 심각한 군사적 위협이 나타나자 마침내 붕괴되었습니다. ^{[ 164 ]} 따라서 1666년 아바스 2세의 통치가 끝나면서 사파비 왕조의 종말이 시작되었습니다. 수입 감소와 군사적 위협에도 불구하고 후대 샤들은 사치스러운 생활 방식을 누렸습니다. 특히 솔탄 호세인 (1694–1722)은 와인을 사랑하고 통치에 무관심한 것으로 유명했습니다. ^{[ 165 ]}

이 나라는 국경에서 반복적으로 약탈당했습니다.1698 년에 발루치족이 케르만을, 1717년에 호타키 족이 호라산을, 1721년에 레즈긴족이 다게 스탄 과 북부 쉬르반을 약탈했고, 메소포타미아 에서는 끊임없이 수니파 반도 아랍인이 약탈했습니다.술탄 호세인은 칸다하르에 있는 아프가니스탄 신민들을 수니파에서 십이교도로 강제 개종시키려고 했습니다.이에 대응하여 미르 와이스 호타크라 는 길자이족 아프가니스탄 족장이 반란을 일으켜 그 지역의 사파비 왕조 총독인 구르긴 칸 과 그의 군대를 죽였습니다.1722년에 미르와이스의 아들 마흐무드가 이끄는 아프가니스탄 군대가 제국의 심장부를 진격하여 굴나바드 전투 에서 정부군을 격파했습니다 .그런 다음 그는 샤 솔탄 호세인이 퇴위 하고 그를 이란의 새로운 왕으로 인정할 때까지 수도 이스파한을 포위했습니다 . ^{[ 166 ] [ 전체 인용 필요 ]} 동시에 표트르 대제 가 이끄는 러시아인들은 러시아-이란 전쟁(1722-1723)을 통해 사파비 왕조 이란의 북캅카스 , 트랜스캅카스 , 북부 본토 영토를 공격하여 정복했습니다 . 사파비 왕조의 숙적인 이웃 오스만 제국은 서부와 북서부 사파비 왕조 이란을 침략하여 바그다드 를 포함한 많은 영토를 차지했습니다 . 그들은 러시아인들과 함께 콘스탄티노플 조약(1724) 에서 확정된 대로 정복한 이란 영토를 분할하여 유지하기로 동의했습니다 . ^{[ 167 ]} \

아프가니스탄 부족은 7년 동안 정복한 영토를 지배했지만, 사파비 왕조의 속국인 호라산의 아프샤르 부족 에서 군사 지도자로 부상한 전 노예 출신 나디르 샤 때문에 더 이상의 영토 확장은 불가능했습니다 . 제국의 우방과 적들(이란의 숙적이었던 오스만 제국과 러시아를 포함해서) 사이에서 두려움과 존경을 동시에 받는 군사 천재로 빠르게 명성을 얻은 나디르 샤는 1729년 담간 전투 에서 아프가니스탄 호타키 군대를 손쉽게 격파했습니다 . 그는 1729년까지 그들을 권력에서 제거하고 이란에서 추방했습니다. 1732년 레슈트 조약 과 1735년 간자 조약을 통해 그는 안나 이오아노브나 황후 정부와 협정을 협상하여 새로 합병된 이란 영토를 반환했고, 코카서스 대부분이 이란의 손에 넘어갔으며, 이웃에 있는 공통의 적 오스만 제국 에 대항하여 이란-러시아 동맹을 수립했습니다. ^{[ 168 ] [ 169 ]} 오스만-이란 전쟁(1730-35) 에서 그는 1720년대 오스만 제국의 침략으로 잃은 모든 영토와 그 이후의 영토를 다시 차지했습니다. 사파비 제국과 그 영토가 확보되자, 1738년 나디르는 칸다하르에 있는 호타키의 마지막 요새를 정복했습니다 . 같은 해, 오스만 제국과 러시아 제국의 라이벌에 맞서 군사 경력을 쌓을 행운이 필요했던 그는 조지아 신하 에레클레 2세[170]와 함께 부유하지만 약한 무굴 제국을 침략하기 시작하여 가즈니 , ^{카불 , 라호르} 를 점령 하고 인도 의 델리 까지 점령 하면서 군사적으로 열등한 무굴 제국을 완전히 굴욕시키고 약탈했습니다.이 도시들은 나중에 그의 압달리 아프간 군사 사령관인 아흐마드 샤 두라니가 물려받았고 , 그는 1747년에 두라니 제국을 건국했습니다. 나디르는 샤 타마스프 2세 치하에서 효과적인 통치권을 가졌고 , 그 후 유아인 아바스 3세 의 섭정으로 통치하다가 1736년에 샤로 대관했습니다.

1747년 나디르 샤가 암살당하고 단명했던 제국이 붕괴되자, 사파비 왕조는 신생 잔드 왕조 에 정통성을 부여하기 위해 이란의 샤로 재임명되었습니다. 그러나 이스마일 3세 의 짧은 괴뢰 정권은 1760년 카림 칸이 명목상의 권력까지 장악하고 사파비 왕조를 공식적으로 종식시킬 만큼 강력해지면서 막을 내렸습니다.

육지 면적은 넓었지만 영토 내 사막과 산의 비중이 높아 인구 밀도가 매우 낮았습니다. 1650년 제국의 인구는 약 800만~1,000만 명으로 추산되는데, 이는 1600년 오스만 제국의 인구가 약  2,000만 명 이었던 것과 비교됩니다. ^{[ 171 ]}

사파비 사회는 출생이 아닌 가치와 공로를 기준으로 공무원을 임명하는 실력주의 사회였습니다 . 과두 정치도 귀족 정치 도 아니었 습니다 . 귀족의 아들은 존경의 표시로 아버지의 계승을 위해 고려되었지만, 그 지위에 합당한 자임을 증명해야 했습니다. 이 시스템은 고착된 귀족 정치나 카스트 사회를 피했습니다. ^{[ 172 ]} 공로로 인해 평신도가 고위 관직에 오른 사례는 기록으로 많이 남아 있습니다. ^{[ 173 ]}

그럼에도 불구하고 사파비 왕조 시대의 이란 사회는 위계질서가 지배하는 사회였습니다. 샤는 위계 피라미드의 정점에, 평민, 상인, 농민은 맨 아래에, 귀족은 그 사이에 위치했습니다. 현대 페르시아어로 "정부"를 뜻하는 '다울 라트(dowlat) '라는 용어는 당시 "행복" 또는 "기쁨"을 뜻하는 추상적 용어였으며, 사파비 왕조의 국가를 구체적으로 표현하는 데 사용되기 시작했습니다. 이는 국민들이 통치자를 인간보다 우월한 존재로 여겼다는 관점을 반영하는 것이었습니다. ^{[ 174 ]}

또한 계층적 피라미드의 중간에는 종교 관리들이 있었는데, 그들은 통치자와 신민 사이의 완충 장치로서 종교 계급의 역사적 역할을 염두에 두고 보통 압제적인 정부로부터 일반 대중을 보호하기 위해 최선을 다했습니다. ^{[ 175 ]}

사파비 왕조의 권력 구조는 크게 두 집단으로 나뉘었습니다. 투르크어를 사용하는 군사/통치 엘리트는 지도력을 통해 이란 제국의 영토 보전과 연속성을 유지하는 역할을 맡았고, 페르시아어를 사용하는 행정/통치 엘리트는 높은 지위를 통해 국가의 운영과 발전, 그리고 정체성을 감독하는 역할을 맡았습니다. 이렇게 12세기에서 20 세기 사이 대이란을 통치했던 여러 왕조의 페르시아적 , 즉 투르코-페르시아 적 성격을 묘사하기 위해 "투르크-타지크"라는 용어가 등장했습니다. 이 용어는 왕조 자체가 페르시아어가 아닌(예: 투르크계) 기원을 가졌음에도 불구하고, 해당 국가의 지배적인 페르시아어 언어 및 문화적 정체성을 장려하고 지속하는 데 기여했기 때문입니다. 투르크어를 사용하는 '투르크인'과 페르시아어를 사용하는 '타지크인' 사이의 관계는 공생적이었지만, 둘 사이에는 어떤 형태의 경쟁 관계도 존재했습니다. 전자는 " 칼의 민족 "을, 후자는 " 글의 민족 "을 대표했기에, 고위 공직은 당연히 페르시아인에게만 주어졌습니다. 실제로 이는 사파비 왕조 이전부터 아랍 정복 이후 페르시아 역사 전반에 걸쳐 항상 그래왔습니다. ^{[ 176 ] [ 검증 실패 ]}

샤 타흐마스프는 이러한 상황에 변화를 가져왔습니다. 그와 그의 뒤를 이은 다른 사파비 왕조의 통치자들은 투르크어를 사용하는 장교들의 아들들을 왕실로 데려와 페르시아어 교육을 시킴으로써, 이전에 두 언어 집단 사이에 존재했던 경계를 모호하게 만들고자 했습니다. 그 결과, 그들은 지금까지 페르시아인들만의 영역이었던 분야에서 행정 업무를 서서히 맡게 되었습니다. ^{[ 177 ]}

1540년부터 샤 타마스프는 백인만으로 구성된 새로운 지부와 계층을 천천히 구성하여 이란 사회의 점진적인 변혁을 시작했습니다 . 이 지부의 구현은 아바스 대왕 (아바스 1세) 에 의해 완료되고 상당히 확대되었습니다 . 이란 백과사전 에 따르면 , 타마스프에게 샤 아바스 1세에 의해서만 완성될 이 시작과 최종 구성의 배경은 제국의 군사 부족 엘리트인 키질바시를 중심으로 이루어졌습니다. 키질바시는 사파비 가문의 직계 구성원과의 물리적 근접성과 통제가 영적 이점, 정치적 재산, 물질적 발전을 보장한다고 믿었습니다. ^{[ 99 ]} 이것은 샤의 권위에 큰 장애물이었고, 나아가 키질바시의 동의나 공유 이익 없이는 어떤 발전도 훼손했습니다. 타흐마스프는 장기적인 해결책이 주로 키질바시 전체의 정치적, 군사적 영향력을 최소화하는 데 있음을 이해하고 깨달았습니다. 따라서 키질바시를 사회의 완전히 새로운 계층으로 대체해야 했습니다. 그들은 가능한 모든 수준에서 키질바시의 권위에 의문을 제기하고 맞서 싸우며, 그들의 영향력을 최소화할 것입니다. 이 계층은 수십만 명에 달하는 추방, 수입, 그리고 그보다 적은 비율로 자발적으로 이주한 체르케스인 , 조지아인, 아르메니아인으로만 구성될 것입니다. 이 계층은 투르크멘인과 페르시아인이라는 다른 두 세력과 함께 이란 사회의 "제3의 세력"이 될 것입니다.

영어: 1540년과 1554년 사이에 더 넓은 코카서스 에서 이를 깨달은 후 타흐마스프가 벌인 일련의 전역은 키질바시 군대의 사기를 높이고 전투 효율성을 높이기 위한 것이었지만 ^{[ 178 ]} 주요 목표로 수많은(70,000명 이상) ^{[ 179 ]} 기독교 조지아인 , 체르케스인, 아르메니아인 노예를 데려왔고 이 세 번째 세력, 즉 사회의 새로운(코카서스인) 계층의 기반이 되었습니다. ^{[ 100 ]} 이란 백과사전 에 따르면 이것은 또한 제국의 대부분 기간 동안 사파비 군대를 지배하고 세 번째 세력 의 중요한 부분을 형성할 ḡolāmān-e ḵāṣṣa-ye-e šarifa 또는 왕족 노예 부대의 출발점이 될 것입니다 . 이슬람으로 개종한 비투르코만인인 이들 체르케스인과 조지아인 홀라만 ( 굴람 이라고도 쓰임 )은 씨족의 충성심과 친족적 의무에 전혀 구애받지 않았는데, 이는 어린 시절과 양육이 키질바시 부족 정치에 의해 깊은 영향을 받은 타흐마스프와 같은 통치자에게 매력적인 특징이었습니다. ^{[ 99 ]} 이들의 형성, 실행 및 사용은 이웃 오스만 제국의 예니체리 와 매우 유사했습니다 . ^{[ 101 ]} 결국 이들 이식된 여성 중 다수가 타흐마스프의 아내와 첩이 되었고, 사파비 왕조의 하렘은 투르크멘인, 체르케스인, 조지아인 여성과 궁정 신하들의 클릭이 왕의 관심을 끌기 위해 서로 경쟁하면서 경쟁적이고 때로는 치명적인 민족 정치의 경기장으로 등장했습니다. ^{[ 99 ]} 최초의 노예 군인은 아바스 1세의 통치 때까지 조직되지 않았지만, 타흐마스프 통치 기간 동안 백인들은 이미 왕실, 하렘 , 그리고 시민 및 군사 행정부 의 중요한 구성원이 되었으며 ^{[ 102 ] [ 103 ]} 사회의 필수적인 부분이 되어 가고 있었습니다. 타흐마스프 1세의 후계자인 이스마일 2세는 3만 명의 체르케스인과 조지아인을 이란으로 데려왔고 그중 많은 사람들이 굴람 군대에 합류했습니다. ^{[ 180 ]}

아바스 1세가 이 정책을 완전히 시행한 후, 여성(체르케스인과 조지아인만 해당)은 이제 사파비 왕조의 엘리트 하렘에서 중요한 지위를 차지하는 경우가 많았고, 강력한 제3세력의 일부로 굴람 "계급"에 속한 남성들은 훈련을 마치고 새로 창설된 길만 연대에 입대하거나 왕실에 고용되는 특별 훈련을 받았습니다. ^{[ 181 ]} 수십만 명에 달하는 나머지 추방자와 수입민들은 이란 본토의 여러 지역에 정착하여 장인, 농부, 목축업자, 상인, 군인, 장군, 주지사, 벌목꾼 등 사회의 일원으로서 온갖 역할을 맡았으며, 이들 역시 이란 사회의 새롭게 형성된 계층에 속했습니다. ^{[ 182 ]}

이 프로그램을 크게 확대하고 완성했으며, 그의 지휘 아래 사회의 이 새로운 계층의 형성이 완전히 "완료"되었다고 할 수 있는 샤 아바스는 굴람 제도 또한 완성했습니다. 완성의 일환으로 그는 타흐마스프 시대에 불과했던 굴람 군단을 1만 5천 명의 고도로 훈련된 기병으로 크게 확장했습니다. ^{[ 183 ]} ​​이는 4만 명의 백인 굴람으로 구성된 전체 사단의 일부였습니다 . 그 후 그는 키질바시 지방 주지사의 수를 완전히 줄이고 키질바시 주지사들을 체계적으로 다른 지역으로 이전하여 지역 사회와의 관계를 단절하고 권력을 약화시켰습니다. 대부분은 굴람으로 대체되었고, 짧은 시간 안에 조지아인, 체르케스인, 그리고 그보다 덜하지만 아르메니아인이 국가의 최고위직에 임명되었고 사회의 다른 모든 계층에 고용되었습니다. 1595년, 조지아인인 알라베르디 칸은 이란에서 가장 부유한 지방 중 하나인 파르스 의 총독으로 임명되면서 사파비 왕조에서 가장 강력한 인물 중 한 명이 되었습니다 . 그리고 그의 권력은 그가 군대의 총사령관이 된 1598년에 정점에 달했습니다. ^{[ 184 ]} 따라서 타흐마스프 1세의 통치에서 시작되었지만 샤 아바스에 의해서만 완전히 실행되고 완성된 이 새로운 집단은 결국 페르시아인과 키질바시 투르크인과 함께 사회의 새로운 계층으로서 국가 내에서 강력한 "제3의 세력"을 구성하게 되었고, 이는 사파비 왕조의 엘리트주의 사회를 증명할 뿐입니다.

아바스의 통치 기간 동안만 해도 약 130,000~200,000명의 조지아인 ^{[ 185 ] [ 139 ] [ 138 ] [ 140 ]} , 수만 명의 체르케스인, 약 300,000명의 아르메니아인 ^{[ 186 ] [ 187 ]} 이 코카서스에서 이란 본토로 추방되어 이주되었으며, 이들은 모두 국가의 최고위직이나 농부, 군인, 장인, 왕의 하렘, 궁정, 농민 등 사회의 새로 만들어진 계층의 일부로서 기능과 역할을 얻었다고 추정됩니다.

사파비 왕조가 이란의 최초의 시아파 통치자는 아니었지만, 그들은 시아 이슬람을 이란 전체와 오늘날의 아제르바이잔 공화국의 공식 종교로 강제로 만드는 데 중요한 역할을 했습니다 . ^{[ 188 ]} 8세기 초에 콤 과 사브제바르 와 같은 일부 도시에는 대규모 시아파 공동체가 있었습니다 .10세기와 11세기에 시아파 이슬람의 자이디야 분파 인 부 와이히드 왕조는 파르스 , 이스파한 , 바그다드를 통치했습니다 .몽골 정복과 일 칸국 의 상대적인 종교적 관용의 결과로 이란에 시아 왕조가 재건되었고, 호라산 의 사르베다란이 가장 중요했습니다.일칸국 통치자 올자이투는 13세기에 십이이맘파 시아파로 개종했습니다.

이스마일 1세는 이란과 아제르바이잔을 정복한 후, 다수가 수니파인 주민들에게 개종을 의무화했습니다. 수니파인 울레마 (성직자)들은 살해되거나 추방되었습니다 . ^{[ 출처 필요 ]} 이스마일 1세는 주류 12이맘파 시아파 지도자들을 데려와 충성을 대가로 땅과 돈을 주었습니다. 이후 사파비 왕조, 특히 카자르 왕조 시대에는 시아파 울레마의 권력이 강화되어 정부로부터 독립하거나 정부와 양립할 수 있는 역할을 수행할 수 있었습니다.

사파비 사회의 중요한 특징 중 하나는 울라마 (종교 계층)와 상인 사회 사이에 형성된 동맹이었습니다 . 상인 사회에는 시장에서 거래하는 상인, 무역 및 장인 길드( 아스나프 ), 그리고 데르비시 ( 푸투바 ) 가 운영하는 준종교 단체 회원이 포함되었습니다. 이란의 재산 소유권이 상대적으로 불안정했기 때문에 많은 개인 토지 소유자는 소위 바크프(vaqf )라고 불리는 성직자에게 토지를 기부하여 토지를 확보했습니다 . 이렇게 하여 그들은 공식적인 소유권을 유지하고, 토지 수입의 일정 비율을 울라마에게 주는 한 왕실 위원이나 지방 주지사가 토지를 몰수하지 못하도록 보호할 수 있었습니다. 점점 더 종교 계층, 특히 무즈타히드 와 세예드 가 이러한 토지에 대한 완전한 소유권을 획득했고, 동시대 역사가 이스칸다르 문시 에 따르면 이란은 새롭고 중요한 토지 소유자 집단의 출현을 목격하기 시작했습니다. ^{[ 189 ]}

아크바리 운동은 무함마드 아민 알-아스타라바디 (1627년 사망) 의 저술을 통해 "독립된 운동"으로 "확고화"되었습니다 . 아크바리 운동은 판결을 도출하는 데 추론을 사용하는 것을 거부했으며, 오직 쿠란, 하디스(예언자의 말씀과 이맘들의 기록된 의견), 그리고 합의만이 판결( 파타와 ) 을 도출하는 자료로 사용되어야 한다고 믿었습니다 . 우술리파 와 달리 아크바리파는 이즈티하드를 실행하는 마르자파 를 따르기도 하고 따르지 않기도 했습니다 . ^{[ 190 ]}

그것은 사파비 왕조 후기와 사파비 왕조 이후 초기에 가장 큰 영향력을 행사했는데, 당시 12이맘파 시아 이슬람을 지배했습니다. ^{[ 191 ]} 그러나 그 직후 무함마드 바키르 베흐바하니 (1792년 사망)는 다른 우술리파 무즈타히드들과 함께 아크바리 운동을 진압했습니다. ^{[ 192 ]} 그것은 시아 세계에서 소수에 불과합니다. 이 갈등이 해결된 결과 중 하나는 18세기와 19세기 초에 이즈티하드 개념의 중요성과 무즈타히드(다른 울라마와 대조적으로)의 지위가 높아진 것입니다. 이 시기부터 시아 세계는 무즈타히드(자신의 독립적인 판단을 따를 수 있는 사람들)와 무칼리드 (무즈타히드의 판결을 따라야 하는 사람들)로 나뉘었습니다. 저자 Moojan Momen 에 따르면 "19세기 중반까지 어느 곳에나 한 번에 3~4명의 무즈타히드가 거의 없었지만" "19세기 말에는 수백 명이 존재했습니다". ^{[ 193 ]}

무함마드 바키르 마즐리시는 흔히 알라마흐(Allamah ) 라는 칭호를 사용하며 17세기(사파비 왕조 시대)에 매우 영향력 있는 학자였습니다. 마즐리시의 저술은 십이이맘파 시아파에서 신비주의와 철학의 영향을 제거하고 이슬람 율법(샤리아)을 엄격히 준수하는 이상을 전파하려는 그의 열망을 강조했습니다. ^{[ 194 ]} 마즐리시는 후세인 이븐 알리에 대한 애도와 이맘과 이맘자다의 무덤 방문( 지야라트 ) 과 같은 시아파 의식을 특히 장려했으며 , "이맘이 신과 인간을 위한 중재자이자 중재자라는 개념"을 강조했습니다. ^{[ 195 ]}

사파비 왕조는 정부 내부와 지방 차원에서 모두 견제와 균형의 국가였습니다. 이 시스템의 정점에는 샤가 있었는데, 그는 국가에 대한 전권을 가지고 있었고, 그의 혈통은 사이 이드 , 즉 무함마드 의 후손 이라는 합법성을 부여했습니다 . 그의 권력은 너무나 절대적이어서 프랑스 상인이자 나중에 이란 대사가 된 장 샤르댕은 사파비 샤가 그들의 땅을 철권으로, 종종 전제적인 방식으로 통치한다고 생각했습니다. ^{[ 196 ]} 투명성을 보장하고 샤를 우회하는 결정이 내려지는 것을 피하기 위해 사기를 방지하는 복잡한 관료제와 부서 절차 시스템이 마련되었습니다. 모든 사무실에는 부관이나 감독관이 있었는데, 이들의 임무는 국가 관리들의 모든 행동을 기록하고 샤에게 직접 보고하는 것이었습니다. 샤는 경쟁과 경쟁적 감시의 분위기를 조성하여 장관들을 통제하기 위한 자신의 조치를 직접 행사했습니다. 사파비 사회는 실력주의 사회였고, 유산에 따른 왕위 계승이 거의 이루어지지 않았기 때문에 정부 기관은 끊임없이 감시를 받는다는 압박을 느꼈고 지도자의 최대 이익을 위해 통치해야 했으며, 단지 자기 이익만을 위해 통치해서는 안 되었습니다.

오늘날 우리가 알고 있는 의회는 존재하지 않았을 것입니다 . 그러나 사파비 왕조의 포르투갈 대사 드 구베아는 그의 기록에서 여전히 국가 평의회 ^{[ 197 ]} 를 언급하는데 , 이는 아마도 당시 정부 회의를 지칭하는 용어였을 것입니다.

정부의 최고위직은 총리 또는 대재상 ( Etemad-e Dowlat )이었으며, 항상 법학 박사들 중에서 선출되었습니다. 그는 샤의 직속 대리인이었기 때문에 국가 문제에 대해 엄청난 권력과 통제력을 누렸습니다. 샤의 어떤 행위도 총리의 반인 없이는 유효하지 않았습니다. 그러나 그조차도 자신의 의사 결정을 기록하고 샤에게 통보하는 대리인( vak'anevis )에게 책임을 져야 했습니다. 총리 직위 다음에는 세무장관( mostoufi-ye mamalek ) 또는 재무 장관 ^{[ 198 ]} 과 법무부 장관인 디반베기가 있었습니다. 후자는 민사 및 형사 사건의 최종 상소였으며, 그의 사무실은 알리 카푸 궁전 의 정문 옆에 있었습니다 . 예전에는 샤가 사법 절차에 밀접하게 관여했지만, 샤 사피 와 후대 왕들은 왕실 의무의 이 부분을 소홀히 했습니다 . ^{[ 199 ]}

그 다음으로 권위 있는 인물은 장군들이었다. 왕립군 사령관( 샤세반 ), 총사령관, 굴람 사령관, 그리고 포병대장이었다. 이들을 지휘하는 별도의 관리인 총사령관이 임명되었다. ^{[ 199 ]}

왕실의 경우 가장 높은 직책은 궁정 대신인 나지르였습니다 . 그는 아마도 샤의 가장 가까운 고문이었을 것이며, 따라서 궁정에서 그의 눈과 귀 역할을 했습니다. 그의 주요 업무는 가문의 모든 관리들을 임명하고 감독하고 샤와 접촉하는 것이었습니다. 그러나 그의 책임에는 샤의 재산을 관리하는 것도 포함되었습니다. 이는 국가에서 가장 높은 직책을 맡은 총리조차도 샤와 직접 관련된 거래를 관리할 때 나지르와 협력해야 함을 의미했습니다. ^{[ 199 ]}

두 번째로 높은 직책은 대집사( Ichik Agasi bashi )였는데, 항상 샤를 따라다녔고 그가 들고 다니는 큰 지휘봉 때문에 쉽게 알아볼 수 있었습니다.그는 모든 손님을 소개하고 샤에게 제출된 청원서를 받고 필요한 경우 읽는 일을 맡았습니다.다음은 왕실 마구간장( Mirakor bashi )과 사냥장장( Mirshekar bashi )이었습니다.샤는 모든 주요 도시에 마구간을 가지고 있었고 샤 아바스는 전국에 약 30,000마리의 말을 사육했다고 합니다 . ^{[ 200 ]} 이 외에도 왕실 연회를 관리하고 오락을 담당하는 별도의 관리들이 임명되었습니다.

샤르댕은 특히 의사와 점성가의 지위와 샤가 그들에게 보인 존경심을 주목했습니다.샤는 각각 12명씩을 자신의 시중으로 두었고 보통 의사 3명과 점성가 3명을 동반했는데, 이들은 다양한 경우에 그의 옆에 앉을 권한을 받았습니다. ^{[ 199 ]} 수석 의사( 하킴바시 )는 왕실에서 매우 존경받는 구성원이었고 ^{[ 201 ]} 궁정에서 가장 존경받는 점성가는 무나짐바시 (수석 점성가)라는 칭호를 받았습니다. ^{[ 202 ]}

사파비 궁정은 초창기부터 다양한 민족이 섞여 있었습니다. ^{[ 198 ]} 데이비드 블로우가 말했듯이 궁정 신하들 중 가장 뛰어난 사람들은 투르크멘 키질바시 영주들과 그들의 아들들의 옛 귀족이었습니다 . 아바스 왕의 통치 초기 (재위 1588~1629)에는 이미 국가를 통제하지 못했지만, 투르크멘 키질바시는 계속해서 많은 고위 군 장교를 제공하고 왕실의 중요한 행정 및 의전직을 맡았습니다. ^{[ 198 ]} 여전히 관료제를 지배하고 아바스 치하에서 대재상 과 세무 감사원( mostoufi-ye mamalek )이라는 두 가지 최고 정부 직책을 맡았던 페르시아인들이 있었는데, 이는 재무 장관에 가장 가까운 직책이었습니다. ^{[ 198 ]} 또한 주로 조지아인 , 체르케스인 , 아르메니아인 인 골람 또는 "샤의 노예"가 많았습니다 . ^{[ 198 ]} 아바스의 개혁의 결과로, 그들은 군대, 행정부, 왕실에서 높은 직책을 맡았습니다. 마지막으로, 그러나 결코 중요하지 않은 궁궐 환관들 , 즉 굴람(ghulam)도 있었습니다. 굴람은 주로 코카서스 출신의 "백인" 환관들 과 인도와 아프리카 출신의 "흑인" 환관들이었습니다. ^{[ 198 ]} 아바스 치하에서 환관들은 궁정에서 점점 더 중요한 구성원이 되었습니다. ^{[ 198 ]}

왕조의 첫 세기 동안 주요 궁정 언어는 아제르바이잔어로 유지되었지만 수도가 이스파한으로 이전된 후 점차 바뀌었습니다. ^{[ 6 ]} 데이비드 블로우는 다음과 같이 덧붙입니다. "궁정에 있던 투르크멘 귀족의 대부분, 아니 전부가 행정과 문화, 그리고 대다수 인구의 언어였던 페르시아어를 사용했을 가능성이 있습니다. 그러나 그 반대는 사실이 아니었던 것 같습니다. 아바스가 그의 신하들 앞에서 이탈리아 여행가 피에트로 델라 발레 와 터키어로 활발한 대화를 나누었을 때 , 그는 참석한 대부분의 사람들을 위해 나중에 대화를 페르시아어로 통역해야 했습니다." ^{[ 198 ]} 마지막으로, 사파비 궁정( 골람 과 하렘) 에는 조지아인, 체르케스인, 아르메니아인이 많았기 때문에 그들의 모국어 였던 조지아어 , 체르케스어 , 아르메니아어 도 사용되었습니다 . ^{[ 203 ]} 아바스 자신도 조지아어를 구사할 수 있었습니다. ^{[ 204 ]}