Sextil Pușcariu

Sextil Pușcariu
Sextil Pușcariu
태어난(1877-01-04)1877년 1월 4일
브라소(브라 ș프), 오스트리아-헝가리
죽은1948년 5월 5일 (1948-05-05) (71세)
루마니아 인민 공화국 브란
학력
모교파리 대학교
라이프치히 대학교
빈 대학교
영향마테오 바르톨리, 줄스 길리에론, 니콜래 이오르가, 시미온 메헤딘 ț디, 빌헬름 마이어 뤼브케, 가스통 파리, 바실레 파르반, 로물루스 부이아, 구스타프 바이간드
학업
시대20세기
학교 또는 전통실증주의
주요 관심사루마니아의 사전, 사회언어학, 방언학, 문화사회학, 민족학, 음성미학, 의성학, 문학비평, 문학
영향받은테오도르 카피단, 실비우 드라고미르, 조지 주글레아, 알퐁스 줄란드, 콘스탄틴 라세아, 두미트루 마크레아, 이온 무 ș레아, 에밀 페트로비치, 세베르 팝, 로물루스 토도란
서명

이오시프 푸 ș카리우(, 1877년 1월 4일 ~ 1948년 5월 5일)는 오스트리아-헝가리 태생의 루마니아 언어학자이자 문헌학자로, 행정 및 정당 정치에 관여한 것으로 알려져 있습니다. 프랑스와 독일에서 교육받은 브라 ș프 출신인 그는 트란실바니아의 문화생활에 적극적이었고 부코비나 공국의 체르노비츠에서 루마니아어 교수로 일했습니다. 그는 1906년에 루마니아어의 일반 사전을 편찬하는 임무를 맡으면서 학자로서의 경력을 시작했습니다. 다양한 학문에 관심을 가진 푸 ș카리우는 루마니아에 널리 출판되고 새로운 아이디어를 가져왔고, 루마니아어와 관련된 두 가지 기념비적인 프로젝트를 감독했습니다: 그의 사전을 "L"자로 발전시키고 언어 지도를 만드는 것.

제1차 세계 대전 당시 오스트리아-헝가리군의 군인이었던 푸 ș카리우는 대루마니아의 창설을 받아들였고, 부코비나 루마니아인들을 대표하는 임시정부의 외교부를 이끌었습니다. 그는 또한 그 지역의 루마니아 민족주의를 전파하는 데 도움을 준 신문인 Glassul Bucovinei의 설립자였으며, Ion Nistor와 함께 1918년 11월 루마니아와 부코비나의 연합을 감독했습니다. 루마니아 통치하에서, 그는 클루지에 새로운 대학을 만드는 노력을 이끌었고, 그는 또한 그의 모국어 연구를 전담하는 연구소를 같은 도시에 설립했습니다. 그는 주로 언어학에 대한 그의 연구에 사회학적 초점을 부여함으로써 학제 간 접근을 촉진했습니다.

푸 ș카리우는 민족 민족주의와 문화 보수주의에 전념했지만 국제 지적 협력 위원회에서 일하는 동안 유럽주의를 받아들였습니다. 그는 1920년대와 30년대에 급진적으로 변했는데, 처음에는 그의 대학에 유대인 할당제를 부과하려고 시도한 다음, 더 공개적으로 파시스트 정치를 지지했습니다. 그는 대부분의 기간 동안 루마니아 정교회의 의장을 맡았는데, 루마니아 정교회는 주류 교회와 동일시되었으며, 때때로 트란실바니아 그리스 가톨릭 신자들과 충돌하기도 했습니다. 제2차 세계대전이 발발하자 그는 베를린으로 이주하여 독일 제국에서 루마니아 문화를 홍보하고 1940년 제2차 빈 상을 계기로 북부 트란실바니아를 흡수하려는 헝가리의 정당성에 대항하기 위한 선전 기관을 이끌었습니다.

푸 ș카리우는 자신의 과도한 지출과 반항적인 철위병과의 지속적인 연루를 싫어했던 정부 고용주들로부터 의혹을 제기했습니다. 그는 결국 1943년에 사임하도록 밀려났습니다. 그가 귀국한 후, 그의 건강은 악화되었고, 새로운 공산당 정권의 당국이 법적 절차를 시작했습니다. 그는 루마니아 탈출을 거부했고 형을 선고받기 전에 브란에서 사망했습니다. 푸 ș카리우의 연구는 20년 동안 대체로 외면당했고, 1989년 정권의 붕괴 이후 그의 학문적 유산은 완전히 부활했습니다.

전기

기원과 초기생활

푸 ș카리우의 자체 연구에 따르면, 그 가족은 남부 트란실바니아에 도착하기 전에 몰다비아에서 시간을 보내며 마라무레 ș에서 기원했다고 합니다. 마라무레 ș어로 이우가라는 이름을 가진 그들의 성은 푸 ș카 ș루로 전해지는 바에 따르면 그들의 사냥 기술을 나타내는 직업적인 성(푸 ș카 ș에서 온 것으로, "총잡이"를 의미함)이었습니다. 이오안 레메니 주교(1833–1850 서비스)의 제안으로 최종 양식이 선택되기 전까지 말입니다. 18세기 후반, 이우가 푸 ș카 ș루는 ț라 ă라 ș루이를 떠나 브란 근처 소호돌 마을에 도착했는데, 그의 두 아들이 명문가의 후손이었습니다. 소호돌 출신의 신부인 Sextil의 할아버지 Ioan Pu ș카 ș루는 5남 5녀를 두었는데, 그들 모두는 엄격한 교육을 받았습니다. 한 아들은 저명한 법학자이자 역사학자가 된 이오안 푸 ș카리우였고, 또 다른 아들 일라리온은 신학자로서의 족적을 남겼습니다. Sextil의 사촌들 중에는 문학사가 Ovid Densusianu의 여동생과 결혼한 외과의사 Emil도 포함되어 있습니다.[5]

Sextil의 아버지 Iosif (1835–1923)는 브라소와 크론슈타트로 알려진 브라 ș프의 트란실바니안 색슨 고등학교에서 공부한 후, 시비우에서 신학을 배우기 위해 보내졌습니다. 수도원의 안드레이 ș가나는 이오시프가 성직자로서의 소명이 부족하다는 것을 알고, 그에게 신학교를 떠나는 것을 허락하여 율법을 공부하게 했습니다. Saxon Law Academy를 졸업하고 유머 뉴스레터를 출판한 Pu șcariu라는 장로는 1848년부터 1867년까지 ă르네 ș티에서 판사로 일하며 루마니아어로 법정을 운영했습니다. 상인 집안 출신의 유프로시나 시우르쿠와 결혼한 그는 변호사 일을 하기 위해 브라 ș프로 이주했습니다. 문학적 재능을 응용하여 그는 1874년에서 1878년 사이와 1881년 사이에 유머 잡지인 Coco șul Ro șu를 창간했습니다.

푸 ș카리우의 브라 ș프 집

이오시프와 유포시나의 여섯째 아들로 브라 ș프에서 태어난 Sextil Iosif 푸 ș카리우는 나중에 두 명의 형제와 한 명의 자매를 더 두게 됩니다. 그는 고향 도시에 있는 루마니아 고등학교를 다녔고, 그곳에서 교사 바실레 골디 ș에게 라틴어와 역사를 배운 후, 독일과 프랑스로 가서 학부와 박사 학위를 받았습니다. 실증주의 정신에 훈련을 받은 그는 문헌학에서 방법론적 언어학으로 전환한 최초의 루마니아 학자 중 한 명이었습니다.[10] 1899년에서 1901년 사이에 파리 대학교에서 가스통 파리 밑에서 공부했고 라이프치히 대학교에서 박사 과정을 밟은 고문은 구스타프 바이간드였습니다.[11] 바이간드는 그를 루마니아어를 하는 네덜란드 여학생에게 소개했고, 푸 ș카리우는 나중에 그를 첫사랑이라고 묘사했습니다. 그는 또한 빈 대학교에서 [13]공부하여 1904년에 그곳에서 가르쳤습니다.[14]

정치 저널리스트로서 푸ș카리우는 옥타비아누스 고가, 옥타비아누스 코드루 ă슬루아누, 기 ță 팝(Ghi Pop)을 중심으로 결성된 비공식 단체에 가입했으며, 이 단체는 티네리 오 ț엘리 ț디("inuered Youth")로 알려져 있습니다. 그들의 비판의 주된 초점은 더 보수적인 루마니아 국민당(PNR)이었습니다.[15] 1901년까지 푸 ș카리우의 글은 가제타 데 트란실바니아에 정기적으로 등장했습니다. 그는 또한 ă슬 ă유누(브라 ș프에서 학교 친구로 지내던 친구)가 이끄는 루체프 ă룰(Luceaf Nicoluanu)에 중요한 기여를 했는데, 루체프 ă룰은 부다페스트와 1906년 이후 시비우에서 동시에 나타났습니다. 1902년, 그는 ASTRA의 문학 부문의 해당 멤버로 선출되었습니다. 그의 여생 동안, 그는 학회와 관련된 활동을 시작했습니다. 비록 그 10년 동안 문헌학적 노력에서 그는 1910년대의 다른 활동들에 의해 크게 추월당했지만, 크고 작은 트란실바니아의 마을들에서 1920년대 중반에 시작된 일련의 회의들을 조직했을 뿐이었습니다.[17]

학계 데뷔와 제1차 세계대전 경험

푸 ș카리우는 루마니아 왕국(후에 언급된 "구 왕국")으로 자주 건너갔습니다. 그는 1906년 루마니아 아카데미의 회원으로 선출되었고, 1914년에 표제 회원이 되었습니다.[18] 그는 또한 부쿠레슈티의 루마니아 전통주의자이자 민족주의자인 스 ă ă토룰의 여러 트란실바니아 계열 중 하나가 되어 Densusianu와 Ion Aurel Candrea가 도전한 언어학과 역사에 대한 그의 생각을 발견했습니다. 푸 ș카리우의 학문적 연구는 주류 평론지 Convorbiri Literare에 실렸으며, 후자가 ă ă주의 민족주의로의 전환을 알리는 신호를 보냈습니다.

라이프치히에 있는 동안, 그는 빌헬름 마이어 뤼브케와 접촉했고, 그 아래에서 그는 대학 생활을 시작했고 프리부르 대학에서 그에게 자리를 제공했습니다. 푸 ș카리우는 루마니아 땅에 더 가까이 다가가고 싶다는 바람을 들어 거절했습니다. 1903년 푸 ș카리우는 레오노라 마리아 디마에게 구애하기 시작했습니다. 동성결혼을 선호하는 푸 ș카리우 가문의 전통에 발맞추어, 그녀는 그의 어머니의 외손녀였습니다. 레오노라는 브라 ș프에서 음악을 공부했습니다; 푸 ș카리우의 고등학교에서 수학 선생님이었던 그녀의 아버지는 작곡가 게오르그 디마의 형이었습니다. 그들은 1905년 9월 5일에 결혼하여 학자인 이온 비앙우와 버질 시오플렉을 대부로 선택했습니다.[23] 레오노라의 지참금에는 브란에 있는 별장이 포함되어 있었는데, 그 별장은 Sextil이 가장 좋아하는 집이 되었습니다.[24] 푸 ș카리우스는 세 명의 아이를 낳았습니다. 이후 여러 분기점에서 Sextil은 자신의 부부생활을 "혼들의 완벽한 결합"으로 크게 향상시킨 것으로 되돌아보았습니다.[25]

1906년, 아우구스트 트레보니우 라우리안(August Treboniu Laurian), I.C. 마심(I.C. Massim), 보그단 페트리체이쿠 하스데우(Bogdan Petriceicu Hasdeu), 알렉산드루 필리피데우(Alexandru Philippe)의 초기 시도에 따라 루마니아 아카데미는 푸 ș카리우에게 루마니아어 사전 작성 임무를 부여하고, 후자의 두 사람은 직접 그들의 노트를 제공했습니다. 푸 ș카리우는 어려운 시기에 도전을 시작했습니다. 루마니아의 고령화된 국왕 카롤 1세는 필리핀에 신고전을 위한 모든 항목을 삭제할 것을 요청했고, 이에 반발하여 사임했습니다.[26] 푸 ș카리우는 1906년부터 부코비나 공국의 체르노비츠 대학에서 루마니아어와 문학을 가르쳤습니다. 그는 은퇴한 Ion G. Sbiera를 대신했고,[27] 결국 문학과 철학 교수가 되었습니다.[28] 이 시기에 그는 문헌학자 알렉세 프로코포비치와 역사학자 이온 니스터와 긴밀한 유대관계를 형성했습니다.[29] 1911년 9월, 그는 마티아스 프리드바그너와 함께 루마니아에 있는 이아 ș디 대학교를 방문하여 법학자이자 반유대주의 교조주의자인 A. C. Cuza와 우정을 쌓았습니다.

체르노비츠에 있는 동안 (루마니아 이름: ă쿠 ț리) 푸 ș카리우는 빈에서 강의할 기회를 거부했습니다. 왜냐하면 그는 루마니아어로 강의할 수 없었을 것이기 때문입니다. 동시에 범게르만주의에 대한 자신의 고수를 선언했습니다. 제1차 세계대전 발발 루마니아의 테크리히올에서 푸 ș카리우를 잡았습니다. 오스트리아-헝가리군의 예비역 장교이자 오스트리아의 애국자였던 그는 다시 브라 ș프에 동원되기 위해 급히 돌아왔고, 후에 시스 ă데리로 명령을 받았습니다. 1914년 9월, 시비우 루터 대성당에서 전례 음악회를 가진 후, 그는 1905년부터 알고 지내던 오니시포르 기부를 만났고, 그는 계속되는 분쟁이 푸 ș카리우를 야기하고 있었던 깊은 우려를 기록하고 있습니다. 그 후, 푸 ș카리우는 이탈리아 전선에 주둔했습니다. 그 곳에서 제국에 대한 그의 충성심은 그가 로마인들의 자연적인 동맹국, 즉 라틴 민족으로 여기는 주민들을 향한 그의 이탈리아에 대한 그의 감정과 상충되었습니다.[35] 그가 원고와 자료들을 보관하던 그의 거주지였던 체르노비츠는 전쟁 전반에 러시아 제국군에 함락되었습니다. 1916년 2월부터 6월까지, 그는 눈 문제로 간헐적으로 병원에 입원했고, 처음에는 트리에스테에서 이울리우 마니우를 만났고, 나중에는 인스브루크에서 브라 ș프를 만났습니다.

1916년 8월 루마니아 왕국이 전쟁에 참전했을 때, 그는 휴가로 집에 있거나 전선에 있었지만, 어느 경우에도 연구를 계속했습니다.[36] 그럼에도 불구하고, 상황은 그가 1906년에 시작했던 루마니아어 사전 작업을 중단할 수 밖에 없었습니다.[37] 이듬해 1월, 그는 일기를 쓰기 시작했고 1944년 아내가 사망할 때까지 꽤 정기적인 글을 썼습니다. 1918년 초에 군대 회계와 보급품을 다루는 전선에 있는 동안, 그는 이스트로-루마니아어 용어 사전을 작업했습니다.[36] 그의 형인 엔지니어 안톤 푸 ș카리우는 오스트리아-헝가리를 탈출하여 루마니아 군대에 입대하여 1917년 바 ă루 주둔지에서 발진티푸스로 사망했습니다.

부코비나 통일

주 기사: 루마니아 부코비나 연합
1918년 부코비나 공국에 대한 분쟁. 파란색으로, 서우크라이나 인민 공화국이 영유권을 주장하고 있으며, 우크라이나 갈리시아 군대가 부분적으로 소유하고 있는 영토입니다. 빨간색 선은 1916년 루마니아 왕국이 처음으로 영유권을 주장한 영토를 보여줍니다. 화살표는 이아콥 자디그의 원정군이 택한 경로를 나타냅니다.

1918년 10월, 푸 ș카리우는 부코비나를 되찾고 루마니아 민족주의자 코커스에 합류했습니다. 목격자 테오도르 ă란에 따르면, 푸 ș카리우가 그의 사촌들에게 "앞으로 곧은 길"을 가리키기 때문에 루마니아 단체들에게 그의 존재는 "큰 행운"이었습니다. 10월 12일, 그는 지역 인구의 전반적인 소수를 형성한 루마니아인들의 권리 보호를 제한적인 초기 목표로 하는 신문 Glassul Bucovinei를 창간했습니다.[40] 그러나, Glassul은 "오스트리아 제국에 의해 영감을 받은 존경과 두려움을 부수고 범 루마니아 통일의 이상을 위해 투쟁하는 것"이라는 숨겨진 의제도 보존했습니다.[41] 사건은 빠르게 발전했고, 푸 ș카리우는 부코비나와 루마니아의 연합을 위해 일하는 루마니아 국가 평의회(CNR)의 부회장을 역임했습니다. 이 계획은 부코비나와 루마니아의 합병을 위한 모든 프로젝트에 거부권을 행사한 충성파 아우렐 온시울에게 푸 ș카리우를 몰아붙였습니다.

또한 부코비나 임시의회를 자처한 부코비나 총회는 부코비나의 ș 의회에 반대하여 1918년 10월 27일부터 알렉산드루 후르무자치, 게오르그 그리고로비치와 함께 외교 정책 위원회에서 활동했습니다. 11월 9일, 그는 일리 라즈 ă르가 체르노비츠를 점령한 우크라이나 갈리시아군에 대한 무장 저항을 조직하는 것을 도왔습니다. 이 부정기들은 11월 11일 이아콥 자디그 휘하의 루마니아 정규군이 도착할 때까지 그들의 자리를 지켰습니다.[44] 하루 뒤, 푸 ș카리우는 자신의 총회장직을 포기하고, 이안쿠 플론도르 대통령 하에서 외교부 장관으로 취임하여 12월 18일까지 내각이 루마니아 정규 행정부에 권한을 이양했습니다. 11월 17일, 그는 자디그의 개입에 감사를 표하며 이아 ș디로 공식적인 임무를 떠났습니다. 11월 22일, 그는 부코비나에 있는 루마니아 사절단의 대표인 Nistor와 연락을 재개했고, 그와 그는 연합의 인정에 합의했습니다.[48] 그는 트란실바니아와 몰다비아 민주 공화국(또는 베사라비아)에서 루마니아 민족주의자들과 네트워크를 형성했습니다. 그는 전자에게 "헝가리인들과 절대 타협하지 말라"고 충고하는 한편, 후자는 부코비나가 루마니아의 속주가 되었다고 발표했습니다.[49]

푸 ș카리우는 또한 루마니아의 Ion I. C. Br ă티아누 총리를 만나 통일을 요구하고 국제 중재를 기다리지 말고 제정할 필요가 있다고 언급했습니다. 푸 ș카리우는 이 문제에 대한 브르 ă티아누의 모든 결정은 병상에 누워있는 알렉산드루 C가 사전에 승인한 것이라고 보도했습니다. 콘스탄티네스쿠.[51] Pu șcariu와 Nistor는 Cern ău ți로 알려진 Czernowitz로 돌아갔고, Nistor는 CNR에 가입하여 연합 활동의 초안을 작성했습니다. 이 문서는 실제로 듀카와 콘스탄티네스쿠, 이온 G. 듀카가 공동으로 작성한 것으로, 듀카 자신이 회고록에서 증언한 바와 같습니다.[53]

그가 없는 동안, Glassul Bucovinei는 감독으로 Pu șcariu와 함께 CNR의 공식 일간지로 개편되었습니다. 이 인정을 받은 후, 그는 Nistor와 매우 긴밀히 협력하여 Glassul 지식인의 기반에서 급진적으로 민족주의적인 민주 연합주의 그룹을 조직하는 것을 도왔습니다. 그러나 그 자신은 정치적으로 활발하지 못했고, 나중에 그는 정치에 환멸을 느꼈다고 말했습니다.[55] 그는 문학적인 문제에 더 관여했습니다. 1919년 1월, 푸 ș카리우는 글라술에서 트란실바니아의 루시안 블라가의 데뷔작인 포멜레루미니에 대해 매우 긍정적인 평가를 내렸고, 그의 경력을 시작하는 데 도움을 주었습니다. 1918년 12월 1일, 트란실바니아는 루마니아와 연합했지만, 푸 ș카리우는 이아 ș디에서 걸린 독감으로 병상에 누워 알바 이울리아의 축제에 참석할 수 없었습니다. 11월 28일, 질병으로 인해 그는 체르넬 ă우 ț리아 베사라비아 노조 대표단을 맞이할 수 없었습니다.

대학 행정가와 반유대주의 운동

대루마니아 건국의 절정을 장식한 이 사건들 이후, 푸 ș카리우는 트란실바니아로 돌아갈 수 있었고, 클루지에 있는 슈페리어 다키아 대학의 초대 총장으로 임명되었습니다. 프란츠 요제프 대학은 이미 도시에 존재했지만 헝가리 교수진은 블록으로 떠났고 완전히 새로운 교수진과 행정 구조가 필요했습니다.[13][28] 개편된 대학에는 이상주의적인 기부와 더 실용적인 푸 ș카리우라는 두 명의 설립자가 있었습니다. 트란실바니아 임시정부인 디렉팅 카운슬(Directing Council)에 의해 선택된 후자는 몇 달 안에 4개의 교수진(문학과 철학, 의학, 과학, 법학)을 설립하고 교수를 모집하는 극복할 수 없을 것처럼 보이는 임무를 맡은 20명의 위원회 위원장을 맡았습니다. 푸 ș카리우는 트란실바니아인으로서 오스트리아-헝가리 제국의 환경에 익숙했고, 서유럽의 학자들과도 관계를 맺었으며, 특히 니콜래 이오르가와 같은 구왕국의 많은 인물들과 친했습니다. 1919년 7월에 설립된 위원회에는 이아 ș디 대학교와 부쿠레슈티 대학교의 교수 12명과 트란실바니안 8명이 포함되었습니다.

당시 푸 ș카리우는 부코비나와 트란실바니아의 지식인들에게 구왕국의 정당정치에 관여하지 말 것을 권고했습니다. PNR의 압력에도 불구하고, 그는 엄격하게 정치적인 채용 절차를 발표했고, "약간 우스꽝스럽지만 친절하고 신중한" 법대 교수인 Maniu의 형 Cassiu를 제외했습니다.[13] 새로운 교수들은 주로 젊은 사람들이었지만, 외국 학자들뿐만 아니라, 기존의 구왕국 학자들과 해외에서 일하는 루마니아인들도 포함되었습니다. 푸 ș카리우는 자신의 공식 임명이 정부가 아닌 대학 내에서 이루어졌다고 주장했으며, 이로 인해 이아 ș디와 부쿠레슈티가 절차에서 더 많은 발언을 할 수 없게 되었습니다. 그는 또한 1925년까지 통일적으로 적용되지 않았고, 그는 구왕국 제도를 지배하는 동일한 법률을 클루지에게 적용하는 것을 반대했습니다.[28] 특히 푸 ș카리우는 에우겐 로비네스쿠보그단뒤크 ă를 고용했는데, 그는 트란실바니아인이자 이오르가의 처남이기도 했습니다. 파리 강화회의에서 루마니아의 확장된 국경을 그린 지리학자 엠마누엘 드 마르토네와 의학부의 초대 수장이 된 리옹 대학의 줄스 구야르트 등 주로 프랑스 출신의 외국 학자들을 불러들이는 것이 푸 ș카리우의 아이디어였습니다. 1919년 11월에 코스가 시작되었고, 그 다음 해 2월에 성대한 개막식이 열렸습니다. 클루지는 갑자기 눈에 보이는 유럽의 학문적 중심지가 되었습니다.[13][28] 푸 ș카리우는 1920년에 교구장을 떠났습니다.

푸 ș카리우는 프리메이슨에 가입했음에도 불구하고 루마니아 정교회의 일원으로서 자신의 정체성에 전념했습니다. 그는 민족적, 종교적 정체성을 문화적으로 보수적인 틀에 융합시킨 것으로 그의 세대 중에서 두드러졌습니다. 1921년 루마니아 문학사에서 이스토리아 문학사(Istoria literaturii romanne). 에포카베체), 그는 "우리의 문화 발전에 있어서 우리의 정교회주의는 가장 중요한 사건이었다"고 결론지었습니다. 그는 당시 이것이 긍정적인 효과와 부정적인 효과를 동시에 가져왔다고 지적했습니다: 로마인들은 르네상스에 참여하지 않았지만, "측정과 조화"의 하나인 그들만의 문화를 자유롭게 발전시킬 수 있었습니다.[61] 이 작품은 수도원주의에 대해 비판적이었고, 특히 가톨릭 교회에서 구현된 바와 같이 "수도원은 항상 국제주의를 육성했다"고 주장했습니다.[62] Istoria literaturii는 "문화적인 학생들과 사람들에게 매우 인기 있는"[63] 이오르가의 영향을 많이 받아 중세 공국에서 훌륭한 글쓰기에 대한 초기 기여를 발견하거나 되찾는 데 중점을 두었습니다. 문학사가 외젠 네그리치(Eugen Negrici)에 따르면, 이러한 노력은 설득력이 없었습니다: "미학적 도박은 순한 것이고, 푸 ș카리우의 비판적 통찰력과 해석적인 새로움은 둘 다 약합니다." 그러나, 당당한 삽화와 다른 형태의 고대 예술(건축, 회화, 자수, 미니어처 등)에 대한 개방성은 [...]입니다.)에 결과가 없는 것은 아닙니다. 이렇게 풍부하고 점잖은 환경은 실제 문학의 거의 인지할 수 없는 소리의 공명 상자가 됩니다. 이제 우리는 이 문헌이 힘과 일관성의 하나라고 속일 수 있습니다."[64]

제1차 세계대전 이후 루마니아의 대학들은 반유대주의 운동에 휩쓸렸습니다. 이런 맥락에서 푸 ș카리우는 1920-1921학년도가 시작되었을 때 유대인들이 의학과 법학부에 불균형적으로 소속되어 있다고 우려했습니다. 그는 루마니아가 새로 획득한 지방에 의사, 행정관 및 치안 판사가 부족하기 때문에 보다 확실하고 수익성이 높은 직업 전망 때문에 이들이 이 주제로 모였다고 제안했습니다. 1920년 9월 헝가리 왕국에서 유대인 할당제가 제정되었고, 이로 인해 클루지에 대한 헝가리 유대인 등록이 급증했습니다. 의학 교수진의 지도력에 자극을 받은 대학 상원은 비슷한 정책 도입을 논의했습니다.[65] 1921년 초, 후에 문화적인 인물들이 합류한 학생들은 사회학자 Eugen Ehrlich를 Cern ău ți의 교수직에서 해고할 것을 요구하기 시작했습니다. 에르리히는 가톨릭으로 개종한 유대인이었지만, 그가 해고된 주된 동기는 교직을 로마 민족으로 채우려는 운동이었던 것으로 보입니다. 1906-1907년에 목사였던 에르리히는 푸 ș카리우가 이 대학에 채용되는 데 중요한 역할을 했습니다. 그러나 아무도 그를 대신해 개입하지 않았고, 푸 ș카리우조차 은인의 해고를 막으려 하지 않았습니다.

1922년에서 1923년까지 코르넬리우 젤레아 코드레아누를 중심으로 한 민족주의적, 반민주적, 반유대주의적 학생 운동이 득세하면서, 그는 급진적인 운동가들의 선두에 있었던 것이 아니라, 선동가들을 수양하고 그들에게 일반적인 수용의 분위기를 제공하는 온건하고 존경받는 학문적 지지자들의 그룹 사이에서 파악되었습니다.[67] 1923년 3월, 그는 15,000명의 학생 운동 참가자들에게 박수를 보내는 글을 썼고, 루마니아에서는 드물게 그들이 보여준 응집력을 칭찬하며, 그들이 "국가 보존 본능의 건강하고 자발적인 반응"이라고 주장했습니다. 부코비나에서 온 학생들에게 연설하면서, 그는 유대인 할당을 "우리가 그렇게 많은 희생을 치르면서 얻은 우리의 나라에서, 우리는 더 이상 숨쉴 공기가 없고, 외래 요소의 침략은 우리를 억압하고, 우리를 질식시키고, 우리를 질식시킨다"[68]는 이유로 지지하기를 바라는 모든 사람들이 유대인 할당이라고 불렀습니다.

루마니아어 박물관

루마니아어 박물관에서 일하는 학생들, 1930

1922년부터 1926년까지 푸 ș카리우는 루마니아의 국제 연맹 대표단의 일원으로 활동했습니다. 이로 인해 그는 정기적으로 출국할 수 있었고, 푸 ș카리우가 "매력"이라고 불렀던 외교관 니콜래 티툴레스쿠와의 우정을 공고히 했습니다. 그들은 함께 헝가리 시민들이 트란실바니아에서 제기한 재산권 주장에 맞서 루마니아의 대의를 옹호했습니다.[70] 1923년 푸 ș카리우는 미술사가 조지 오프레스쿠가 자신이 회원으로 있던 국제 지적 협력 위원회의 미술에 취임하는 것을 도왔습니다. 이듬해 푸 ș카리우는 클루지에서 컬투라 잡지를 내놓았습니다. 그것은 유럽주의에 대한 그의 소속과 국제 연맹에 대한 지지를 모았습니다.[72]

1922년경부터 푸 ș카리우는 문화적 정체성 보존을 위한 새로운 제도를 만드는 것을 목표로 다양한 지식인과 정치인들에게 접근했습니다. 빈틸 ă 브르 ă티아누와 니스터와 함께 그는 성인 교육을 위해 여름 학교 네트워크에 자금을 지원하는 브르 ă티아누 재단을 설립했습니다. 푸 ș카리우는 이오르가의 도움을 받아 1917년 초 자신이 구상한 연구소인 루마니아어 박물관을 전면에 세웠습니다. 언어를 학문적 학문으로 발전시킨 협력자들과 학생들의 대규모 그룹은 클루지 언어학 학교로 알려지게 되었습니다. 푸 ș카리우는 자신을 좁은 분야에 국한시키지 않고 언어학, 역사학, 사회학, 그리고 심지어 문학까지 그의 학문에 포함시켜 지속적으로 다른 학문 분야의 연구를 언급했습니다. 예를 들어, 1927년 그는 루마니아 독립 전쟁이 트란실바니아 사회에 어떤 영향을 미쳤는지를 기록한 기사와 파즈토르트 ű츠에서 인쇄된 루마니아어로 된 헝가리 차입에 대한 개요를 썼습니다.

푸 ș카리우는 마이어뤼브케의 이론에 루마니아어의 언어학을 도입했는데, 이 이론들은 특히 언어의 기초가 되는 라틴어의 형태와 관련이 있고, 언어의 고립되고 주변적인 위치에 대한 마테오 바르톨리의 생각과 쥘 길리에론의 변증법적 개념에 관련이 있습니다. 루마니아 학자들의 관점에서, 그는 바실레 파르반의 고고학적 발견과 시미온 메헤딘 ț디와 로물루스 부이아의 사회학적, 민속학적 연구를 통합했습니다. 그들의 의견에 대한 그의 존경심은 그가 C의 콘스탄틴 C의 Densusianu, Candrea의 작품을 그리도록 이끌었습니다. 주레스쿠, 이오르구 이오단, 알렉산드루 로제티, 알렉산드루 그라우르 등.[77] 그는 그의 이름을 딴 800개가 넘는 글과 수많은 책을 가지고 있었습니다.[69] 1930년, 그는 박물관 건물 내에 민속자료실을 조직하는 것을 도왔습니다. Ion Mu șlea가 이끄는 이곳은 민속 전통 연구만을 전담하는 국내 최초의 기관이었습니다.

클루지 대학교(곧 페르디난드 1세의 이름을 따서 개칭)와 연계된 이 박물관은 루마니아어를 연구하고 배양하는 데 대중의 관심을 확산시키고 루마니아 문헌학자들의 훈련과 모노그래프, 특별 사전, 용어집, 서지학 출판을 목표로 하고 있습니다. 이 박물관은 1906년 시도부터 재개된 위대한 사전 프로젝트의 중심지였습니다; 이 프로젝트는 콘스탄틴 라세아와 테오도르 카피단에 의해 주도되었고, 그들은 차례로 다양한 단계의 다른 언어학자들에 의해 도움을 받았습니다. 어휘적, 어원적 노트는 매주 회의에서 발표되었고 나중에 박물관의 다코로마니아 잡지에 실렸고, 이런 방식으로 박물관의 실질적으로 모든 활동적인 구성원들이 사전에 기여했습니다. 푸 ș카리우와 그의 팀은 1948년까지 43년 동안 작업하여 L자까지 3,000페이지 이상에 걸쳐 약 60,000개의 정의를 완성했습니다.

그리스와 알바니아의 아로마니아와 메글레노-루마니아 공동체를 보여주는 루마니아어 지도

박물관의 두 번째 위대한 프로젝트는 푸 ș카리우가 구상하고 주도했지만 주로 그의 동료 중 두 명인 세베르 팝과 에밀 페트로비치가 실행한 루마니아 언어 지도였습니다. 두 사람은 398개 지역에서 현장 조사를 준비했고, 1930년에서 1938년 사이에 작업을 수행한 후 지도를 그렸습니다. 1943년까지 Pop의 연구를 포함한 4권과 Petrovici의 3권, 그리고 방언 텍스트에 대한 1권이 등장했습니다.[79] 마침내, 다코로마니아는 1921년부터 1948년까지 약 9,000페이지에 달하는 11권의 거대한 양으로 나타났습니다. 이 잡지는 주로 언어학(사전, 방언학, 언어지리학, 언어사, 의성어, 일반언어학, 문법, 음성학 및 음운학)과 문헌학에 대한 연구와 역사 및 문학 비평, 문화사 및 민속학에 대한 연구, 기사, 노트 및 리뷰를 수록했습니다. 각 판본에는 언어학, 문헌학, 민속학, 민족지학 및 문학에 관한 저술을 체계적으로 기록한 서지가 포함되어 있습니다.[79]

3대에 걸친 학자들이 이 잡지를 작업했으며 대부분의 기사는 주간 회의에서 발표되었습니다. 니콜래 ă가누 박사의 부고에서 푸 ș카리우는 이 세션의 유용성에 대해 언급하면서 구성원들이 건설적인 비판으로부터 이익을 얻을 수 있는 방법에 대해 언급했습니다. "비판적인 정신은 파괴하려는 기쁨에서 비롯된 것이 아니라 완성하려는 욕구에서 비롯되었기 때문에 때때로 지적되고, 주로 지적되지만 결코 쓰이지 않습니다. 다른 사람이 발견했을 때의 기쁨은 항상 실수를 계속하고 싶은 유혹보다 더 컸습니다."[79] 푸 ș카리우는 의성어에 "라틴어 요소에 의해 매료되었다"고 남아 있음에도 불구하고, 다코로마니아에서 루마니아 성씨가 로마의 성씨로 거슬러 올라가지 않았다는 결론을 발표했는데, 이 점에서 필리핀어와 모순됩니다. 더 논란이 되는 것은, 저널이 기고자들을 소득 계층으로 분리했다는 것입니다: 대부분이 150 레이의 수수료를 받는 반면, 이오르가의 기사는 한 페이지당 약 1,000 파운드에 이를 것입니다.[81] 이 기관은 또한 딸 리아, 며느리 마리아, 조카 바실레 볼로가를 포함한 푸 ș카리우 가족 구성원들에게 안정적인 고용을 제공했습니다.

FOR 및 아이언 가드

1931년, 리아 푸 ș카리우는 영향력 있는 사상가 미하일 마노일레스쿠의 동생 그리고레 마노일레스쿠와 결혼했습니다. 그의 시댁 마노일레스쿠의 격려를 받은 푸 ș카리우는 잠시 이오르가의 민주국민당의 동조자였으며, 그 지역의 마우스피스인 드루물 누의 감독으로 약간의 시간을 보냈습니다. 그는 또한 이 신문의 설립자로 인정받고 있으며, 학교 선생님인 Ioan Costea는 이 신문의 편집자였습니다.[84] 그가 주변에 만든 서클은 루마니아의 권위주의적인 왕 카롤 2세를 열렬히 지지한 것으로 유명합니다.[82] 푸 ș카리우는 루마니아 상원에서 대학 대표로 국내 정치에도 진출하려고 했습니다. 그는 1931년 6월 선거에서 자신을 드러냈지만, 더 인기 있는 니콜래 ă네스쿠에게 패배했고, 푸 ș카리우는 ă네스쿠를 기회주의라고 비난하면서 이 갈등은 지역 스캔들로 이어졌습니다. 푸 ș카리우는 1931년 10월 검으로 결투에 도전한 역사학자 알렉산드루 라페다투와 또 다른 다툼을 벌였습니다. 그 결과는 그들이 화해하기로 합의했을 때 결국 피할 수 있었습니다.[86] 이와 함께 푸 ș카리우는 이오르가의 행동에 대해 비판적인 입장을 취하게 되었는데, 1923년에 그는 그의 전 멘토가 "독재적"이라고 불평했습니다.

또한 푸 ș카리우는 니콜래 이반이 역사학자 루치안 나스타스 ă가 언급한 바와 같이 극우 단체들의 영향 하에 있던 루마니아 정교회(FOR)를 설립하는 것을 도왔습니다. 그것은 트란실바니아 그리스 가톨릭 교회의 평신도 조직인 AGRU의 상대이자 라이벌로 존재했습니다. 전하는 바에 따르면, 1934년 그는 AGRU의 기념일을 기념하는 공개 행사에 불참하라는 명령을 내렸지만, 그의 동료들도 캐롤 2세가 참석한 행사에 참석하도록 허락했습니다.[89] 푸 ș카리우는 1933년 3월부터 1939년까지 FOR 회장을 역임했으며 1935년 10월에는 기념 총회를 개최했습니다. 그 무렵 FOR는 루마니아, 헝가리, 교황청 간의 3국 협상에 개입하여 1932년의 콩코드를 무효화해 줄 것을 요청하고, 헝가리에 즉시 Emanoil Gojdu의 영지를 넘겨줄 것을 요구했습니다.[91] 1937년 또 다른 의회에서 그는 "우리는 정교 신앙의 유일한 라틴 민족이기 때문에 우리의 정교는 우리의 유일한 차별화 기준"이라는 주장을 반복했습니다.[92] 그의 반(反) 가톨릭적 언사는 특히 강해서 정부가 전시를 용인한 것에 대해 사과하도록 강요했습니다.[93]

트란실바니아의 문화 정치에 몰입한 푸 ș카리우는 1934년 9월 타르구 무레 ș에서 열린 가장 악명 높은 회의에 참석하면서 ASTRA와의 관계를 재개했습니다. 그가 "시대의 문학적 관점"에 대한 논문을 발표한 곳이 바로 여기였습니다.[94] 그의 작품이 1940년대에 다시 그를 ASTRA로부터 빼앗아간 반면, 그가 1947년에 그 도시의 역사의 원고를 보낸 것은 브라 ș프 지부의 회장이었습니다. 1933년 3월, 파시스트 이탈리아의 정부 관계자들은 푸 ș카리우의 작품을 평가했습니다. 이것은 푸 ș카리우가 이탈리아 국가 훈장을 받기를 원했고, 바르톨리가 루마니아에서 비슷하게 영예를 안았다고 언급한 역사학자 프란체스코 살라타의 제안을 뒤따랐습니다. 푸 ș카리우가 헝가리 수정주의에 반대하고 있는 반면, 이탈리아는 이를 묵인하고 있다는 사실이 밝혀지면서 이 제안은 철회되었습니다.

1930년대 중반에 푸 ș카리우는 코드레아누의 반법적 파시스트 운동인 철위병(또는 "지역 운동")의 명백한 지지자가 되었습니다. 기록에 의하면 그의 이름은 근위부의 정치 전선인 "나라를 위한 모든 것" 당의 카드를 들고 다니는 당원들 사이에 등장하지만,[96] 그가 정식으로 근위부에 등록한 것은 아니라는 것이 밝혀지는 경향이 있습니다.[97] 그는 또한 "레지옹의 승리를 믿는" 지식인들의 명단에 그의 이름을 서명했습니다.[98] 그 자리에서 그는 근위병이 대학에서 "유대인 운동"에 대항하는 가장 확실한 방법이었다고 언급했지만, 또한 코드레아누의 "진정한 종교성"과 "덕"에 대한 존경을 표명했습니다.[99] 푸 ș카리우는 스페인 민족주의자들 사이에서 근위대 자원봉사자인 이온 모 ț라와 바실레 마린의 죽음에 대한 추도사로도 유명합니다. 그는 자신을 그들의 무덤에 있는 경건하고 오래된 지지자로 묘사하고 "새로운 정신이 우리나라를 휩쓸고 있다"고 감사를 표했습니다.[100] 가디언 잡지인 부나 베스티레에 기고한 그는 모더니즘 문학에 반대하는 운동과 루마니아 문자로 된 "유대인의 영향력"에 자신의 목소리를 더했습니다.[101] 클루지에 있는 나치 독일 영사는 푸 ș카리우의 "분명히 우파적인 성향"이 그가 최근의 대학 선거에서 총장직이나 심지어 학계 상원 의원직을 얻는 것을 방해했을 수 있다고 지적했습니다.

카롤이 "국가 르네상스 전선"으로 세운 권위주의 정권 하에서 루마니아는 헝가리 수정주의의 고조되는 압력을 느꼈습니다. 1937년 11월 FOR 집회에서 푸 ș카리우는 국왕이 루마니아와 헝가리의 국경에 있는 Bihor County에 요새 체인을 건설한 것을 칭찬했습니다. 당시 그는 오라데아 교구도 마찬가지로 외국의 침입에 대한 방어벽 역할을 하고 있다고 주장했습니다.[103] 1938년 11월, 다음 회의에서 푸 ș카리우는 반가톨릭주의의 강화를 명령했습니다. 이 단체가 채택한 결의안에서 그리스 가톨릭과 정교회 사이의 "인종적 응집력"에 대해 언급하는 한편, 정교회는 여전히 정교회를 포용해야 한다고 요구했습니다.[104]

베를린 연구소

제2차 세계 대전 1년 후, 헝가리의 영토 요구는 독일로부터 지지를 받았고, 루마니아의 선택을 제한했습니다. 1940년 8월, 푸 ș카리우는 트란실바니아의 권위자들의 위기 회의에 참석했습니다. 그는 헝가리와의 자발적인 영토 교환을 지지하며 유화적인 입장을 취했습니다.[105] 나치가 중재한 제2 빈 상 이후, "북 트란실바니아"로 정의되는 넓은 지역이 헝가리에 의해 다시 합병되었습니다. 이 사건에서 비롯된 정치적 위기는 철위병을 집권시켜 "국가 군단 국가"를 탄생시키는 뜻밖의 결과를 낳기도 했습니다. 그보다 조금 앞서 1940년 8월, 푸 ș카리우는 독일에 베를린에 본부를 둔 루마니아 연구소의 설립을 제안했고, 초대 회장이 되어 1943년까지 재직했습니다. 이 기구의 목적은 특히 북부 트란실바니아와 관련된 헝가리의 선전에 대항하기 위한 것이었습니다.[107]

경비대의 금고에 아낌없는 재정적 기여를 한 푸 ș카리우는 지원자들이 운동에 속하는지 여부에 따라 연구소에서 고용한 것을 기반으로 했으며, 그곳에 있는 그의 직원 중 한 명에 따르면 경비대의 상원 의원이었습니다. 철위병으로 정계에 복귀한 그리고레 마노일레스쿠가 연구소의 소장이 되었고, 전 체른 ă우 ț디의 목사였던 막시밀리안 하크만은 오랜 친구였고, 젊은 고용자들 중에는 콘스탄틴 노이카도 있었습니다. 이 연구소의 설립 명령은 8월 16일에 미하일 마노일레스쿠가 이끄는 외무부로부터 내려졌습니다.[109] 한편, 푸 ș카리우는 연속성의 상징으로서 비엔나 상으로 인해 시비우로 옮겨간 클루지 대학교의 총장직을 다시 제안 받았고, 그는 이를 수락하고 10월에 취임했습니다. 베를린으로 이주한 후, 그는 그의 동맹인 프로코포비치에게 권력을 위임했고, 후에 이울리우 하 ț에가누에게 권력을 위임했습니다.

푸 ș카리우의 연구소는 베를린 서부에 있는 26개의 방이 있는 건물에 본부를 두고 있었는데, 푸 ș카리우가 주문한 최고 품질의 가구를 제공하고 정치인과 문화계 인사들이 참석하는 대규모 리셉션을 주최했습니다. 예를 들어, 교육부 장관 베른하르트 러스트는 1942년 7월에 6시간 넘게 방문했습니다. 푸 ș카리우는 다누비아 지역, 특히 트란실바니아 지역에서 루마니아인들이 지속적으로 존재한다는 주제에 대해 언급했고, 내부 비망록에 따르면, 이번 방문은 그의 나라를 향한 "유난히 친절한" 발언으로 끝났습니다. 푸 ș카리우는 글과 인터뷰에서 나치 정권에 대해 "세계 역사의 새로운 장"이며 "독일 국가의 삶에서 새로운 세계, 새로운 시대"라고 칭하며 아첨하는 발언을 했습니다. 1941년 모 ț라와 마린을 기념하기 위한 것을 포함하여 나치당 인사들이 리셉션에 초대되었습니다.

한편 푸 ș카리우는 루마니아와 루마니아 문화에 대한 지식을 독일에 전파하는 일에 착수했습니다. 이 연구소는 루마니아 선전부 소속이었고, 일찍이 1931년에 푸 ș카리우는 루마니아의 대외 선전이 이웃 국가들에 비해 훨씬 약하다는 사실에 우려를 표하는 글을 썼습니다. 그는 루마니아 작품을 독일에서 무대에 올리기 위해 노력했는데, 예를 들어 1942년 말 사빈 ă고이의 오페라 ă파스타와 조지 치프리안의 연극 '남자와 그의 뮬'을 엘빙에서 선보였습니다. 1940년, 루마니아가 독일에서 그다지 긍정적인 이미지를 누리지 못했다는 것이 알려졌고, 쾰른 주재 루마니아 영사는 루마니아 주민들이 "집시이거나 기껏해야 매우 원시적인 습관을 가진 발칸 사람들"로 보인다고 언급했습니다. 푸 ș카리우는 독일에서의 인맥 덕분에 인쇄할 수 있었던 전문 간행물에 등장하는 수많은 기사를 통해 이를 변화시키려 했습니다. 푸 ș카리우의 감독 하에 나온 선전책과 기사들은 루마니아인들이 아리아인이라는 것을 독일인들에게 보여주기 위한 것이었고, 루마니아는 독일과의 동맹 덕분에 잃어버린 영토를 되찾아올 자격이 있었고, 러시아인들은 베사라비아를 유럽의 나머지 지역을 공격하기 위한 교두보로 삼으려는 공산주의자들이라는 것을 보여주기 위한 것이었습니다. 1918년 헝가리-루마니아 전쟁이 시작된 이래 루마니아인들은 반공주의자였으며, 분쟁 지역을 방어선으로 간주했습니다.[116]

그는 바사라비아에서 유사한 주장을 펼쳤는데, 1941년 Revista Funda ților Regale 저널에 실린 이 기사는 바르바로사 작전 동안 이 지방의 고대부터 루마니아로 반환될 때까지의 역사를 연대순으로 기록했습니다. 그는 베사라비아 총독에 대한 러시아 제국의 무시와 경멸을 설명하면서 이것을 로마인들의 "열심히 일하는 무기들이 경작할 수 있게 만든 땅"과 대조했습니다. 푸 ș카리우는 또한 서기 271년 로마군이 다키아 리펜시스로 철수함으로써 로마 다키아의 농업 인구가 야만인의 공격에 취약하게 되었습니다. 이를 전년도 루마니아군이 베사라비아에서 철수하고 소련군이 점령한 것과 비교했습니다. 그는 3세기 야만인들이 "1940년 베사라비아를 점령한 볼셰비키들보다 확실히 더 비인간적이지 않다"고 제안했습니다.[117] ă ă ă주의의 오랜 지지자로서 푸ș카리우는 루마니아주의의 상징으로서 농민을 강력하게 홍보했습니다. 그는 부코비나 출신의 평범한 사람들의 사진을 배포하고 루마니아 미술에 관한 책을 위해 실현되지 않은 계획을 세웠으며, 다수의 독일 유수 대학에서 루마니아어 프로그램을 설립하거나 재활성화할 수 있는 가능성을 조사했습니다. 그의 활동으로 그는 독일 독수리 훈장을 받았습니다.[118]

1940년까지 푸 ș카리우의 공직과 다양한 직업 혜택은 그에게 편안한 생활을 제공했습니다. 그는 루마니아에서 그의 일로 약 62,000 레이의 정기 급여와 해외 활동에 대한 "공개되지 않은" 급여를 모았습니다. 그러나, 그곳에서 그의 일은 곧 조사의 초점이 되었고, 특히 1941년 초 철위대가 권력에서 제거되는 결과를 초래한 레지오넬라의 반란 이후에 더욱 그러했습니다. 일찍이 1940년 10월, 교육문화부는 인력 채용에 있어서 푸 ș카리우의 "독재적" 권한에 주목했지만, 12월에 이 나라의 ă관인 Ion Antonescu 장군에 의해 기각되었습니다. 이듬해 2월, 미하이 안토네스쿠가 연구소가 지출한 것으로 알려진 과도한 금액에 대한 조사를 요청하는 등 재정 문제가 나타났습니다. 푸 ș카리우는 결국 시비우에서 목사직을 잃고 근위대의 축출 이후 이온 안토네스쿠를 상대로 몇 달간의 긴 선거운동을 계속한 혐의로 기소되었습니다. 그는 종종 하인리히 힘러가 근위대를 다시 권력에 세울 것이라는 견해를 나타냈고, 이후 근위대가 안토네스쿠를 퇴위시킬 것이라는 견해를 밝혔습니다.[121]

1941-1942년에 감사를 받은 후, 연구소는 1,500만 레이 예산의 3분의 1을 조금 넘었고, 1942-1943년에는 절반을 받았지만, 1943년에는 1,000만 레이의 0을 받았습니다. 이러한 움직임은 푸 ș카리우의 근위병 배경뿐만 아니라 연구소가 폐쇄되는 문제를 제기한 그의 정치적 기동 때문이기도 합니다. 예산 삭감은 그가 사임하고 루마니아로 돌아가라는 신호였습니다. 비록 그는 베를린 대학교에서 급여로 연구소의 자금을 조달할 수 있었지만, 또 다른 출처는 알려지지 않았지만 결국 1943년 중반에 퇴사했습니다.[121] 그럼에도 불구하고 푸 ș카리우는 루마니아의 동부 전선 전쟁을 포함한 안토네스쿠의 핵심 정책에 공식적인 승인을 했습니다.

말년

언어학자 상설 위원회의 일원인 푸 ș카리우는 1936년 작센 과학 인문학 아카데미에 입학했고 1939년에는 디미트리 칸테미르에 이어 프로이센 과학 아카데미에 입학한 두 번째 루마니아인이 되었습니다. 프로파간다로서의 활동 외에도, 그는 Editura Funda ților Regale가 발표한 그의 결정적인 사회언어학 분야인 Limba romann ă ("루마니아어")를 연구했습니다. 문헌학자인 Pompiliu Constantinescu에 따르면, 이 연구는 언어의 역사적 발전을 루마니아 문화와 문명의 민족지학적 "거울"로 바꾸어 놓으면서 "전문화의 좁은 한계"를 넘어섰다고 합니다.[123] 1940년 인쇄물을 본 림바 로만 ă는 최초의 루마니아어(푸 ș카리우에 의해 스트라스 로만 ă라는 이름으로 지정됨)를 조사하고 모든 동로맨스 언어들로 구성된 큰 스프라흐분드에 대해 말했으며, 이스트로-로만어를 서양어의 다양성으로 식별하는 그의 이론은 그의 제자 페트로비치에 의해 수정되었습니다. 1941년부터 그의 이 주제에 대한 견해는 Alexandru Rosetti에 의해서도 도전을 받고 있었는데, Aromanian은 그것의 기원과 매우 구별된다고 언급했습니다.[125] 이 책의 다른 부분들은 루마니아 렉시스에 대한 전문적인 연구에서 시작되었는데, 민족 시인인 미하이 에미네스쿠에 대한 음성학적 회고와 신조어에 대한 사회학적 분석으로 시작되었습니다.[126] 그것은 또한 루마니아 소녀들의 세례명에 대한 대중 소설의 영향을 기록하면서, 의성어에 대한 푸 ș카리우의 새로운 음악을 특징으로 했습니다.

공중 폭격을 피해 도망친 푸 ș카리우는 1944년 브란에서 그의 딸과 시댁 식구들과 함께 보냈습니다. 8월, 그는 1944년 루마니아 쿠데타와 연합국으로의 전환 소식을 들었습니다. 마리아 푸 ș카리우(Maria Pu șcariu)가 언급한 바와 같이, 거리의 사람들이 축하한 반면, 온 가족은 침묵하고 미래에 대해 걱정했습니다. 지난 9월에는 좌파 성향의 루마니아 작가회가 Sextil을 제명함으로써 [129]그의 소외를 예고했습니다. 지난 10월 푸 ș카리우가 25년간 이끌었던 박물관을 포함해 은퇴하도록 한 법령. 같은 달, 공산당 언론은 푸 ș카리우의 정치적 소속을 겨냥하기 시작했습니다. 로만니아 리버 ă는 그를 반역자라고 비난하는 기사를 냈고, 컨템포러리너눌은 그를 "아직 재판에 회부되지 않은 전범" 목록에 포함시켰습니다. 브르 ă티아누. 이것은 "파시스트"와 "인민의 적"과 같은 용어가 언어학자를 목표로 사용되었던 공산주의 언론에서 추가 공격의 길을 열었습니다.[132]

9월, 레오노라는 소련 점령군의 도착과 독일 민간인의 추방을 목격한 것에 대한 충격으로 사망했습니다.[133] 이 손실에 [69][134]깊은 영향을 받은 Sextil은 Bran에 고립된 채로 남아있었습니다. 12월 말, 그는 뇌졸중으로 인해 오른손을 사용할 수 없게 되었고, 왼손으로 타자 치는 법을 배우도록 강요했습니다.[16][69][135] 그는 여전히 아들 라두와 친구가 된 일레아나 공주로부터 보호를 받았습니다. 일레아나가 그녀의 회고록에서 회상했듯이, 그녀와 외과의사 코넬 ă르피니 ș란은 푸 ș르카리우의 건강 상태를 과장하는 데 성공했고, 이로 인해 당국은 그를 체포할 수 없었습니다. ă르피니 ș란은 또한 개인적인 친구인 공산당 세력 Ion Gheorghe Maurer로부터 구제를 받았습니다.

남은 3년 동안 푸 ș카리우는 자신의 회고록을 쓰고 사전 프로젝트를 하는 데 계속해서 적극적이었습니다. 1948년 1월 루마니아 왕실이 공산정권 수립 후 영구히 출국할 준비를 하자 그는 브란에 있는 자신의 거주지를 떠나 망명에 동참하라는 초청장을 보냈습니다. 그러나 그는 고국에 남고 싶다며 거절했습니다.[11] 그는 새 정권에 의해 재판을 받았지만 1948년 5월 5일 브란에서 심부전으로 [9][138]사망했을 때 아직 선고를 받지 못했습니다.[69] 이틀 후, 그는 브라 ș프의 그라우베리 묘지에 묻혔습니다. 라페다투가 아카데미를 대표해 참석해 연설했지만 특별한 영예는 없었습니다.[139]

그해 말, 라페다투는 아카데미 총회에서 푸 ș카리우의 기억을 칭찬하는 것이 허락되었습니다. 빈 자리는 1948년 5월 문학사가 조지 ă린스쿠(George C cu린스쿠)가 차지했습니다. 그러나 6월, 푸 ș카리우는 살아있는 반공주의자들에 대한 대규모 숙청의 일환으로 사후에 아카데미 회원 자격을 박탈당했습니다. 11월, 자수성가한 작가 미르체아 엘리아데는 여전히 고인을 추앙하며 "지난 25년 동안 루마니아 문헌학에서 행해진 거의 모든 작업은 그 덕분입니다. 그는 존경할 만한 루마니아어 박물관과 함께 클루지 대학교를 설립했고, 다코-루마니아 잡지를 설립하고 민속 기록 보관소를 설립하기 위해 노력했습니다. Sextil Pu șcariu는 Lucian Blaga의 세대와 마찬가지로 루마니아의 영적인 것에 대한 중대한 운명에 있다고 믿었습니다."

레거시

그가 죽은 후 처음 20년 동안 언어학자들은 출판물에 푸 ș카리우의 작품을 사용하는 것을 거의 피했습니다. Dumitru Macrea는 일찍이 1956년에 그를 인용했고, Romulus Todoran과 후에 Emil Petrovici가 그 뒤를 이었습니다.[18] 공산당의 검열에 도전한 페트로비치는 또한 인쇄를 위해 출판될 림바 로망 ă 2권을 얻기 위해 시도했고 알렉산드루 그라우르와 이오르구 이오르단의 지지를 받았습니다. 당시 원고는 푸 ș카리우 가문에 반환된 상태였습니다. 그들 중 많은 사람들이 정권과 관련된 어려움에 직면해 있는 다른 협력자들은 그들의 이전 멘토를 꺼내지 않았습니다; 여기에는 Capidan과 Lacea, 그리고 George Giuglea와 Silviu Dragomir가 포함되었습니다.[18] 1959년에 후자는 푸 ș카리우가 동방 로망스를 단일 방언으로 취급한 것을 비스듬히 언급하여 아로만어가 루마니아어와 더 멀리 연관되어 있음을 다시 한번 강조했습니다.

사전 작업은 부쿠레슈티로 옮겨졌고 박물관과 다코로마니아는 해체됐습니다.[18] 푸 ș카리우의 탄생 100주년을 기념하기 위해 1977년 브라 ș프 카운티 박물관에서 푸 u카리우의 삶에 대한 강연회가 열렸습니다. 그의 명성은 1989년 루마니아 혁명 이후에야 완전히 되살아났고, 1998년 클루지-나포카에서 열린 국제 회의에 의해 그의 재활이 구체화되었습니다.[146] 공산주의 정권에서 망명 생활을 하는 루마니아인들의 공동체에게 푸 ș카리우는 새로운 당국에 봉사하는 것을 거부하는 상징으로 작용했고, 이러한 정신으로 알퐁스 줄란드는 서유럽과 미국에서 카히어 Sextil Pu ș카리우 시리즈를 출판했습니다.

Sextil의 아들 Radu(1906-1978)는 유명한 외과의사였으며, 그의 아내 Maria는 1999년까지 살았습니다.[147] 리아 푸 ș카리우 마노일레스쿠는 1965년 사망할 때까지 언어학자로 계속 일했고, 마노일레스쿠의 딸 막달레나 불페(1936-2003)도 마찬가지였습니다. 브란의 가족 금고에 남겨진 원고를 바탕으로 벌페는 자신의 회고록 4권을 출판했습니다: 크ă라레 페 두 ă 베아쿠리 (1968), 브라 ș불 데 알트 ă 다트 ă (1977), 메모리 (1978), 그리고 Sextil Pu ș카리우. Spi ța uni nam in Ardeal (1998). 루마니아어 박물관은 결국 1990년부터 그의 이름을 딴 루마니아 아카데미의 Sextil Pu șcariu 언어학 및 문학사 연구소로 발전했습니다. 작가 가브리엘 바실리우(Gabriel Vasiliu)는 반공 봉기가 일어난 지 약 19년 후인 2008년 루마니아 정교회를 다시 설립했습니다.[150] 브란에는 푸 ș카리우의 이름을 딴 거리와 클루지나포카, 오라데아, 티미 ș오아라 등이 있으며, 그가 살던 마을 중심지의 집은 박물관으로 보존되어 있습니다.

  • Bust in Cluj-Napoca, on the grounds of the institute he founded
    클루지-나포카에 있는 흉상, 그가 설립한 연구소의 부지.
  • Bust in Bran
    브란의 흉상
  • Pușcariu (top left) on a 2019 stamp sheet of Romania
    루마니아의 2019년 우표 시트에 있는 푸 ș카리우(왼쪽 위)

메모들

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