티벳의 중화

Sinicization of Tibet
세계문화유산 보호구역과 완충구역 바로 밖에 세워진 티베트 인민해방군 진입을 기념하는 2009년 라싸 포탈라 광장의 티베트 평화해방기념비.

티베트의 중국화는 티베트 자치구와 주변 티베트 지정 자치구를 포함한 중국 티베트 지역에 문화 동화를 강제하기 위한 중국 정부와 중국 공산당(CCP)의 프로그램과 법률을 포함합니다.티베트 문화를 주류 중국 문화로 재창조하기 위한 노력은 중국이 수행하고 있습니다.

1950년부터 1951년까지 중화인민공화국이 티베트를 합병한 이후 명백해진 이러한 변화는 중국 정부에 의해 티베트에 도입된 다양한 경제적, 사회적, 문화적, 종교적, 정치적 개혁에 의해 촉진되었습니다.비판론자들은 중국인 정착촌으로 여겨지는 티베트 자치구에 한족들이 대거 이주한 것을 중국화의 주요 요인으로 꼽고 있습니다.

티베트 망명정부인 중앙티베트 관리국에 따르면, 중국의 정책이 티베트 문화의 요소들을 사라지게 만들었다고 주장합니다. 이것은 "문화적 [1][2][3]대량학살"이라고 불립니다.망명정부는 이 정책들이 티베트를 중국의 필수적인 일부로 만들고 티베트인들의 자결권에 대한 욕구를 통제하려는 의도라고 말했습니다.14대 달라이 라마와 중앙티베트 행정부는 중국화 계획을 대량학살 혹은 문화적 [4][5]정화로 규정했습니다.

중국 정부는 중국의 정책이 티베트에 이익을 가져다 주었고, 문화와 사회의 변화는 현대화의 결과라고 주장하고 있습니다.정부에 따르면, 티베트의 경제는 확장되었고, 서비스와 사회 기반 시설이 개선되어 티베트인들의 삶의 질이 향상되었으며, 티베트의 언어와 문화는 보호되었다고 합니다.

역사

초기개발

본문 : 참도해전

청나라가 멸망한 후 1950년 이전까지 오늘날의 티베트 자치구(TAR)에 해당하는 지역은 다른 국가들에 의해 인정받지 못했지만 사실상의 독립 국가였습니다.자국 화폐와 우편 요금을 자체적으로 인쇄했고, 다른 나라와 대사를 교환하지는 않았지만 국제 관계를 유지했습니다.티베트는 3개의 성(암도성, 캄성, ü창성)을 차지했지만, 캄성 서부와 ü창성만을 지배했습니다.1950년 이래로, 중국은 캄 동부를 쓰촨성의 일부로, 캄 서부를 새로운 티베트 [6]자치구의 일부로 만들었습니다.

청나라 다음인 20세기 초 중화민국 시대에 중국 무슬림 장군이자 칭하이 총독인 마부팡은 티베트인들로부터 티베트 [7]지역에서 중국화와 이슬람화 정책을 시행했다는 비난을 받고 있습니다.그의 [8]통치하에서 강제 전환과 무거운 세금이 보고되었습니다.1949년 마오쩌둥이 국공 내전에서 승리한 후, 그의 목표는 중국 [9]공산당의 통치하에 있는 중화인민공화국으로 "5개의 민족"을 통일하는 것이었습니다.라싸의 티베트 정부는 응보(영어로 Ngabo)를 국경 근처 전략 도시인 캄의 참도에 파견했고,[10] 그의 위치를 유지하라는 명령과 함께 중국군과 싸우기 위해 라싸에서 지원군이 왔습니다.1950년 10월 16일, 인민해방군이 참도를 향해 진격하여 리워체(라싸로 가는 길을 막을 수 있는) 마을을 점령했다는 소식이 전해졌습니다.[11]응아보와 그의 부하들은 수도원으로 후퇴했고, 그곳에서 인민해방군이 [12]그들을 포위하여 붙잡았습니다.응보는 라싸에게 전쟁 [13]대신 평화적인 항복을 제안했습니다.중국 측 협상가는 "티베트가 평화적으로 해방될 것인지 무력으로 해방될 것인지는 당신에게 달려 있습니다.PLA 그룹에 전보를 보내 라사까지 [14]행군을 재개하는 것은 문제입니다."응보는 티베트가 중화인민공화국의 일부가 되는 대가로 [15]자치권을 부여받기로 규정한 마오쩌둥의 17개 항의 협정을 받아들였습니다.세계의 다른 나라들로부터 지지를 받지 못한 달라이 라마는 1951년 8월 마오쩌둥에게 그 [16]협정을 수락하는 전보를 보냈습니다.대표단은 강압 속에 협정에 서명했고, 티베트 정부의 미래는 [17]확정됐습니다.

마오쩌둥은 1954년 티베트의 14대 달라이 라마 텐진 갸초로부터 티베트 불교도 목도리를 받았습니다.

중화인민공화국의 티베트 합병은 중국 공산당 역사학에서 티베트의 평화적 해방으로 언급되고 있지만, 14대 달라이 라마와 중앙 티베트 행정부는 이를 식민지화로[18] 간주하고 티베트청년회의는 [19]이를 침략으로 보고 있습니다.중국 정부는 건강과 경제의 개선을 자신들이 주장하는 역사적 중국 지역에 대한 명분으로 내세우고 있습니다.달라이 라마에 따르면, 중국은 한족의 [18]이 지역으로의 이민을 장려했습니다.

1951년 5월 23일 17개 항의 협정이 체결되기 전까지 티베트의 경제는 자급 농업이 지배적이었지만 1950년대 동안 35,000명의 중국군이 주둔하면서 이 지역의 식량 공급에 어려움을 겪었습니다.1954년 달라이 라마가 베이징의 마오쩌둥을 방문했을 때, 마오는 그에게 4만 명의 중국 농부들을 [20][21][22]티베트로 이주시키겠다고 말했습니다.

1960년대 대약진의 일환으로 중국 당국은 티베트 농민들에게 보리 대신 옥수수 재배를 강요했습니다.수확에 실패했고, 수천 명의 티베트인들이 [23][24]굶주렸습니다.

문화대혁명

중국 공산당의 학생과 노동자들이 참여한 문화대혁명은 마오쩌둥이 주도하여 1966년부터 1976년까지 4인방이 마오쩌둥주의를 중국의 대표적인 이념으로 보존하기 위해 실행한 것입니다.마오쩌둥에 [25][26]대한 정치적 반대를 없애기 위한 중국 공산당 내 투쟁이었습니다.

문화대혁명은 중국 전역에 영향을 미쳤고, 결과적으로 티베트는 고통을 겪었습니다.적위대는 공산주의에 반역자로 비난 받는 민간인들을 공격했습니다.6천개 이상의 수도원이 약탈당하고 파괴되었습니다.승려와 수녀들은 "정상적인 삶을 살기 위해" 수도원을 떠나야 했고, 저항하는 사람들은 투옥되었습니다.죄수들은 강제 노동을 당했고 고문을 당했고 처형당했습니다.비록 포탈라궁이 위협을 받았지만, 총리 저우언라이가 개입하여 티베트 [27]홍위병을 제지했습니다.

최근의 상황

2018년 티베트 라싸 평화해방기념탑 근처 감시카메라를 나타내는 표지판(티베트어, 중국어)

문화대혁명 이후인 1980년대에 도입된 중국의 서구 발전 국가전략계획은 중국의 다른 지역에서 온 중국인들의 티베트 이주를 보너스와 양호한 생활환경으로 장려하고 있습니다.사람들은 자발적으로 [28]티베트의 발전을 돕기 위해 교사, 의사, 행정가로 파견되었습니다.중국 정부는 자격 없는 노동력과 덜 발달된 인프라를 이유로, 덩샤오핑이 [29]제시한 경제 개혁을 통해 이주민들이 경쟁을 활성화하고 티베트를 전통적인 시장경제에서 시장경제로 바꾸도록 장려하고 있습니다.

티베트인들은 2008년 [30][3][31]인구의 93%를 차지하는 티베트 자치구의 대다수 민족 집단입니다.2008년 티베트인들이 한족과 후이족 소유의 땅을 공격한 것은 [32][33][34]티베트로 유입된 한족의 대규모 유입 때문인 것으로 알려졌습니다.

조지 피츠허버트(George Fitzherbert)에 따르면, "티베트와 관련된 중국의 주장에 관여하는 것은 팔레스타인 분쟁에서 익숙한 지적 함정에 처하게 되며, 이로 인해 분쟁은 원고가 논쟁하려고 시도한 적이 없는 질문에 빠지게 됩니다.티베트인들은 진정으로 사랑하는 지도자를 끊임없이 비난함으로써 조국에서 존엄성을 빼앗기고, 자국에서 소수자가 될 정도로 중국인들의 이민에 늪에 빠졌다고 불평합니다.하지만 중국은 그러한 불만을 '국민 통합을 저해한다'는 죄명 하에 있는 중국의 범죄인 분리주의라고 주장하며 티베트의 역사적 지위에 대한 논쟁을 철회했습니다.외국인들은 인권과 환경에 대해 문제를 제기하지만, 중국은 이를 다시 주권국가의 내정에 대한 외국의 간섭이라고 비난하며 논쟁을 티베트의 역사적 [35][36]위상으로 되돌립니다."

중국 정부는 중국 서부개발 정책의 일환으로 티베트 개발을 시도해 왔으며 2001년부터 티베트에 3100억 위안(약 456억 달러)을 투자했습니다.2009년에는 전년 [37]대비 31% 증가한 70억 달러 이상을 이 지역에 투자했습니다.칭하이-티베트 철도는 2006년에 36억 8천만 달러를 들여 완공되었으며,[38] 이로 인해 중국의 나머지 지역에서 관광객이 증가했습니다.상하이 정부는 1,500명의 티베트 학생들이 주로 중국인 [39]교육을 받는 티베트 상하이 실험학교의 건설에 860만 달러를 기부했습니다.어떤 젊은 티베트인들은 자신들이 티베트인과 중국인이라고 느끼고 티베트어와 중국어에 [40]유창합니다.

2020년 8월 시진핑 중국 공산당 총서기는 연설을 통해 "사회주의 사회에 적응하고 티베트 [41]불교의 중국화를 촉진하기 위해 티베트 불교를 적극적으로 지도할 필요가 있다"고 밝혔습니다.

2021년 8월 AP통신은 왕양이 포탈라궁 앞에서 티베트인들이 "중국 [42]국가의 문화적 상징과 이미지"를 공유할 수 있도록 노력이 필요하다고 말했다고 보도했습니다.

종교

중국 정부는 수세기에 걸친 전통과는 달리 15대 달라이 라마의 선출 방식을 통제할 것이라고 주장하고 있습니다.중국 정부 관리들은 "그는 자신들의 [43]조건에 따라 환생해야 한다"고 거듭 경고했습니다.

1995년 달라이 라마가 티베트 소년을 겔룩파 종파의 2인자인 판첸 라마의 환생으로 확인하자 중국 정부는 소년과 부모를 빼앗아 자신의 어린이 라마를 설치했습니다.달라이 라마가 선택한 게둔 초키 니마의 행방은 아직 알려지지 않았습니다.중국 정부는 그가 "안정된" 직업을 가지고 있고 "정상적인"[44] 삶을 가지고 있다고 주장했습니다.2020년 마이크 폼페이오 미국 국무장관은 성명을 통해 "티베트 불교도들은 모든 종교 공동체의 구성원들처럼 그들의 전통에 따라 그리고 정부의 간섭 없이 그들의 종교 지도자들을 선택하고 교육하고 존경할 수 있어야 합니다.] 우리는 중국 정부가 판첸 라마의 행방을 즉각 공개하고 모든 [45]사람들을 위한 종교의 자유를 증진시키기 위한 자국의 헌법과 국제적 약속을 지킬 것을 촉구합니다."카구파의 우두머리인 카르마파 오en 트리엔 도르제도 중국 지도자들에 의해 몸단장을 받았지만, 14살 때 1999년 인도로 망명했습니다.

티베트 내에서 학교들은 학부모들에게 학생들이 오랜 전통인 수도원 수업에 참여하거나 어떤 종교적 활동에도 참여해서는 안 된다고 경고합니다.정부의 복지와 [47]보조금을 빼앗기는 등 처벌이 만만치 않습니다.

티베트 문화와 종교적 신념의 상징인 기도 깃발을 제거하는 관행은 2010년 이후 종교에 대한 박해가 고조되면서 증가했습니다.2020년 6월, 중국 당국은 티베트 자치구의 칭하이 골로(중국어로 궈뤄)와 참도의 텡첸(딩칭)현에서 시작된 "행동 개혁" 프로그램을 시작했고, 기도 [48]깃발의 파괴를 명령했습니다.2019년 티베트 인권 민주주의 센터 연례 보고서에 따르면 중국 경찰과 감시 팀은 수도원과 마을로 이동하여 티베트 주민들을 감시하여 중국 통치에 반대하는 징후를 발견했습니다. "정치적 시위를 진압하기 위해 얼굴 인식 소프트웨어와 디지털 공간에 대한 세심한 감시가 배치되었습니다.시민권과 정치적 [49][50]권리에 대한 단속이 강화되는 것에 반대합니다."

미국 국제종교자유위원회에 따르면 2019년 여름 동안 중국 당국은 쓰촨성 야첸가르 티베트 불교 센터의 수천 채의 주거지를 파괴하여 6천 명에 달하는 승려와 수녀들을 쫓아냈습니다.2019년 4월, 중국 당국은 라룽가르 불교 아카데미를 신규 등록으로 폐쇄했습니다.당국은 또한 달라이 라마의 사진을 소지하거나 전시하는 것에 대한 단속을 강화하고 종교 축제를 계속 감시했으며 일부 지역에서는 학생들이 학교 방학 동안 축제에 참석하는 것을 금지했습니다.억압적인 정부 정책에 대한 항의로 [51]2009년 2월 이후 적어도 156명의 티베트인들이 분신했습니다.

교육, 취업, 어학

중국 헌법은 민족 지역의 자치권을 보장하고 있으며, 지방 정부는 이 언어들을 공용어로 사용해야 한다고 주장하고 있습니다.2000년대 초반부터 칭하이의 티베트 지역에서 티베트 교육의 티베트화 과정이 있었습니다.티베트 교육자들의 풀뿌리 활동을 통해, 티베트어는 [52]칭하이의 초, 중, 고등 교육에서 주요 언어로 어느 정도 이용할 수 있었습니다.칭하이성의 티베트어는 교육과 정부 고용에서 훨씬 더 소외되어 있으며, 소수의 공공 서비스직이 티베트 학위 [53][better source needed]또는 티베트어 능력을 요구하고 있습니다.

1987년, 티베트 자치구는 학교, 관공서, 상점에서 티베트어를 주요 언어로 사용할 것을 요구하는 더 명확한 규정을 발표했습니다.이러한 규제들은 2002년에 사라졌고, 주 언어 정책과 관행은 티베트 [54]문명의 지속적인 생존력을 위태롭게 합니다.티베트 지역에서 공무는 주로 중국어로 진행됩니다.중국어 사용을 홍보하는 현수막은 흔히 볼 수 있습니다.수도원들과 학교들은 보통 사람들을 위해 문자 언어에 대한 수업을 자주 열었고, 수도사들은 여행을 하면서 수업을 했지만, 관계자들은 수도원들과 학교들에게 [55]수업을 끝내라고 명령했습니다.중국 공산당은 2018년 12월 티베트 승려나 기타 승인되지 않은 [56]단체가 가르치는 비공식 수업을 금지하는 명령을 내렸고, 2019년 5월 티베트 자치구 [57]궈뤄 중국어인 골로에서 1학년 수업에서 티베트어를 제외한 모든 과목을 티베트어로 가르치는 것을 중단하라고 학교에 명령했습니다.

티베트의 기업가이자 교육 옹호자인 타시 왕축은 뉴욕타임스와의 인터뷰를 통해 다큐멘터리[58] 영상과 티베트 교육과 [59][60]문화에 관한 두 편의 기사를 보도한 뒤 2년간 구금됐다가 2017년 법원 관계자들에 의해 기소됐습니다.

1985년부터 운영되고 있는 티베트의 네이디어 기숙학교는 빠른 속도로 입학률을 높여왔습니다.티베트 어린이들은 가족과 티베트의 종교적, 문화적 영향에서 벗어나 티베트 자치구 밖에 있는 중국 전역의 티베트인 기숙학교에 배치됩니다.나이가 많은 학생들은 선생님과 동행할 경우에만 캠퍼스를 떠날 수 있습니다.

중국 정부 정책은 2019년 10월 TAR 정부의 온라인 교육 플랫폼인 "(공산당) 당의 지도부를 지지하고 단호하게 [중국공산당] 당의 노선, 노선을 이행하라"고 발표한 바와 같이 티베트 정부의 일자리 후보자들만 달라이 라마에 대한 어떠한 충성도 부인하고 정부의 인종 정책을 지지하도록 요구합니다.티베트의 접근, 정책 및 지도 이념은 새로운 시대에 작용합니다; 이념적으로, 정치적으로 그리고 당 중앙위원회와 행동적으로 일치합니다; 어떠한 분열주의적 (티베트를 중국으로부터 분열시키는) 경향에도 반대합니다; 달라이 라마를 폭로하고 비판합니다; 조국의 단결과 민족적 단결을 보호하고 정치적 문제에 대해 확고한 입장을 취합니다.명확하고 명확한 [61]입장을 취하고 있습니다."

2020년 4월 [62]쓰촨성 응아바시에서 티베트어에서 중국어로 수업이 전환되었습니다.

유목민 양치기들의 재정착

중국 정부는 2003년 [64]새로 건설된 마을의 도시 주택으로 유목민들이[63] 이주할 것을 요구하는 계획을 시작했습니다.2015년 말, "사회공학에서 가장 야심찬 시도 중 하나인 중국 정부는 한 때 중국의 광대한 국경 지대를 배회했던 수백만의 목축민들을 정착시키기 위한 15년 캠페인의 마지막 단계에 있습니다"라고 중국 정부는 나머지 120만 명의 유목민 목축민들을 이동시킬 것이라고 주장했습니다.학교, 전기, 현대 의료에 대한 접근을 제공하는 도시들이 아닙니다.방목이 초원을 해친다는 정부의 견해에 근거한 이 정책은 유목민 정착의 과학적 토대가 의심스럽다고 주장하는 중국과 외국의 생태학자들에 의해 의문을 제기해 왔습니다.정부가 건설한 이전 센터들에 대한 인류학적 연구는 만성적인 실업과 알코올 중독, 그리고 수 천년 전의 전통이 약화되고 있다는 것을 기록하고 있습니다.인권 옹호자들은 목축업자들의 많은 시위가 보안군의 [65][66][67]가혹한 탄압에 직면해 있다고 말합니다.

유엔 식량권 특별 보고관은 2011년 보고서에서 중국의 유목민 정착 정책이 지나치게 강압적이라고 비판하고, 이 정책이 "빈곤 증가, 환경 악화, 사회 붕괴"[68]를 초래했다고 말했습니다.

2017년에 이전에 칭하이의 국가 주도 재정착 계획으로 전통적인 방목지에서 강제로 쫓겨난 티베트 유목민들은 2016년에 발표된 새로운 정책으로 인해 돌아갈 것을 요구받았으므로 당국은 현재의 집을 관광 센터와 공무원 주택으로 개발하기 위해 사용할 수 있었습니다."새로운 도시들에서 2년 동안 거주한 후, 주민들은 이제 티베트 유목민 [69][70]공동체의 주요 생계원인 동물들 없이 원래의 초원으로 돌아갈 수 밖에 없습니다."

인구 증가

라싸의 시장, 1993

정부가 후원하는 티베트의 중국인 정착촌은 인구 통계를 변화시켰습니다.1949년 라싸에는 300~[71]400명의 한족 주민이 살고 있었습니다.1950년에 도시의 면적은 3평방 킬로미터 미만이었고 약 3만 명의 거주자가 있었습니다. 포탈라 궁전과 그 아래에 있는 of 마을은 도시와 분리된 것으로 여겨졌습니다.1953년, 최초의 인구 조사에 따르면, 라싸에는 약 30,000명의 주민이 있었습니다. (4,000명의 거지를 포함하지만,[74] 15,000명의 승려는 포함하지 않음)

1992년 라싸의 영구 인구는 티베트인 96,431명, 한족 40,387명, 중국 무슬림 2998명을 포함하여 140,000명에 조금 못 미치는 것으로 추정되었습니다.그 숫자를 더하면 주로 티베트 순례자와 무역업자들인 [75]6만에서 8만 명의 임시 거주자들이 있습니다.

중화인민공화국의 의도에 관한 토론

참고 항목:티베트 주권 논쟁

1989년 프랑스의 저명한 형사 변호사 로버트 바딘터는 달라이 라마와 함께 아포스트로피(인권을 주제로 한 유명한 프랑스 텔레비전 프로그램) 에피소드에 참여했습니다.바딘터는 티베트 문화가 사라진 것을 언급하면서 "문화적 대량학살"[76]이라는 표현을 사용했습니다.1993년 달라이 라마는 티베트 [77]문화의 파괴를 묘사하기 위해 같은 문구를 사용했습니다.2008년 티베트 소요사태 동안, 그는 중국인들의 [78]탄압에 문화적 대량학살이 있었다고 비난했습니다.

2008년, 컬럼비아 대학의 티베트학 프로그램의 책임자인 로버트 바넷은 문화적 대량학살에 대한 비난이 이제는 철회되어야 할 때라고 말했습니다. "저는 중국인들이 나쁜 의도를 [79]가지고 있거나 티베트를 소탕하려고 한다는 어떤 제안도 극복해야 한다고 생각합니다."바넷 씨는 뉴욕 리뷰 오브 북스에서 "티베트 내의 티베트 문화가 '존재로부터 빠르게 지워지고 있다'면, 티베트 내의 수많은 티베트인들은 망명자들보다 티베트어로 된 100개가 넘는 문학잡지를 가지고 있는 등 여전히 더 왕성한 문화생활을 하고 있는 것처럼 보이는 이유는 무엇일까요?"[80]라고 자신의 의구심을 표출했습니다.

참고 항목

참고문헌

인용문

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원천

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