아부 알유스르 알 바즈다위

Abu al-Yusr al-Bazdawi
아부 알유스르 알 바즈다위
أبو الْيُسر الْبَزْدَوي
제목사드르 알이슬람
صدر الإسلام
개인적인
태어난서기 421년 = 서기 1030년
죽은A.H. 493 = 1100 A.d
부하라
종교이슬람교
시대이슬람 황금시대
지역마와라의 알 나흐르(강 너머에 있는 땅), 트란소시아나(중앙아시아)
디노미네이션수니파
법학하나피
신조마투리디
주이자율아키다, 칼람(이슬람 신학), 피크(이슬람 법학)
주목할 만한 작품키타브우술알딘
이슬람 지도자
영향을 받은
영향받은

사드르 알 이슬람의 존칭으로 알려진 아부 알 유스르 알 바즈다위(아랍어: أ:وبوررررررررييي)는 11세기 말 사마르칸트의 저명한 중앙아시아의 하나피-마투리디 학자와 콰디(판사)였다. 그는 나짐 알-딘 '우마르 알-나사피'와 '알라' 알-딘 알-사마르칸디(알-카사니의 스승이었다)와 같은 몇몇 유명한 하나피 학자들의 스승으로 알려져 있다.

이름

아부 알 유스르 무함마드 b. 무함마드 b. 알 후세인 b. 'abd al-karim b. 무사 b. 무자히드 알 나사피 [1]알 바즈다위

귀속 알 바즈다위는 나사프와 부하라 사이의 도로에 성이 있는 작은 마을인 바즈다나 바즈다와에서 출신이라는 것을 나타낸다.[2]

그는 파흐르 알-이슬람 아부 알-하산 알-바즈다위의 동생으로, 우슬 알-바즈다위로 유명한 찬사를 받은 칸즈 알-우술의 저자다.

출생

그는 기원전 421년(기원전 1030년)경에 태어났으며, 아버지로부터 초기 마투리디즘 학문을 받았다.[3] 그의 할아버지 아부 무함마드 'Abd al-Karim b. 알-마투리디의 직계 학생이었던 무사 알-바즈다위(d. 390 AH/1000–1001 CE)와 그의 형 파흐르 알-이슬람 '알리 b. 무하마드 알 바즈다위(d. 482–483 AH/1089–1090 CE)는 하나피 학자들을 이끌고 있었고 많은 책을 저술했다.[4]

선생님들

  • 샴스 알-아임마 'Abd al'Aziz al-Halwai (d. 456/1064) 역시 알-사라크시의 스승이었다.[5]
  • 파흐르 알 이슬람 알 바즈다위(D. 482 AH)는 그의 형이었다.

학생들

그의 잘 알려진 제자들로는 나짐 알-딘 '우마르 알-나사피'와 '알라' 알-딘 알-사마르칸디('알라' 알-딘 알-카사니의 스승이었다)[6][7]가 있다.

작동하다

그는 하나피 학파의 이름을 딴 아부 하니파의 주요 작품에 대한 해설과 하나피 학파의 창시자 중 한 명이었던 아부 하니파의 제자 무함마드 알 샤이바니의 작품에 대한 해설 등 여러 법률 관련 작품의 저자로 활동했다.[8]

그가 남긴 책 중 가장 중요한 것은 키타브 우술 알딘(한스-피터 린스의 전기소개문 편집)[9]이다.

한스-피터 린스가 설명한 바와 같이 알 바즈다위의 키타브 우술 알-딘은 다음과 같이 분류할 수 있다.[10]

  1. 첫째, 이슬람의 독단과 신학에 대한 이단자들의 모든 문헌에 대한 짧은 리뷰.
  2. 둘째, 하나피-순니 정통파 방어는 이단파의 반대 의견과 가르침에 대항한다.
  3. 마지막으로, 이슬람의 이단파, 그들의 세분화, 그리고 그들의 가장 중요한 머리들에 대한 연구.

그는 또한 우슬알피크에 있는 마리파트 알후자즈 알샤르이야(아랍어: معرةةةةةلججججج)))))))))))))))))))))))))))의 저자다.[11][12]

Dr. Haytham Abdul-Hamid Khazna (Arabic: هيثم عبد الحميد خزنة) said in his book Tatawur al-Fikr al-Usuli al-Hanafi (Arabic: تطور الفكر الأصولي الحنفي) that this book should not be attributed to Abu al-Yusr al-Bazdawi, because the books of Tarajim (biographies and bibliographies) didn't mention it, and because the book is weak in style analysis.[13]

죽음

사마르칸트에서 한동안 치안판사로 근무하다가 결국 부하라로 이주하여 493년(기원전 1100년) 그곳에서 사망하였다.[14]

참고 항목

참조

  1. ^ "Siyar A'lam al-Nubala'". Islamweb.net.
  2. ^ Journal for the History of Arabic Science, Volumes 7-8. Institute for the History of Arabic Science, University of Aleppo. 1983. p. 4.
  3. ^ Wan Jamaluddin. "AL-PALIMBANI'S THOUGHT IN HIS SUFISTIC WORK" (PDF). Study on Manuscript in Saint Petersburg-Russia tittled: «A Gift for those, who Seeks The Real Faith». p. 174.
  4. ^ "BAZDAWI ABU AL YUSR (421H/1030CE-493H/1100CE)". Islamic Encyclopedia.
  5. ^ 하니프, 소하일, 2019년, "알하디스 알 마슈허: 쿠판 실천에 대한 하나피 참고서?", "샤리'a 찾기: 소하이라 시디키(ed.), 브릴 출판사 라이덴, 2019년.
  6. ^ Talal Al-Azem (2016). Rule-Formulation and Binding Precedent in the Madhhab-Law Tradition. Brill Publishers. p. 70. ISBN 9789004323292.
  7. ^ Sohaira Siddiqui (2019). Locating the Sharia: Legal Fluidity in Theory, History and Practice. Brill Publishers. p. 99. ISBN 9789004391710.
  8. ^ Journal for the History of Arabic Science, Volumes 7-8. Institute for the History of Arabic Science, University of Aleppo. 1983. p. 4.
  9. ^ The Pakistan Philosophical Journal, Volume 14. Pakistan Philosophical Congress. 1975. p. 18.
  10. ^ Wan Jamaluddin. "AL-PALIMBANI'S THOUGHT IN HIS SUFISTIC WORK" (PDF). Study on Manuscript in Saint Petersburg-Russia tittled: «A Gift for those, who Seeks The Real Faith». p. 174.
  11. ^ The Pakistan Philosophical Journal, Volume 14. Pakistan Philosophical Congress. 1975. p. 18.
  12. ^ 아랍어 에디션 & 인덱스 by M. 2003년 카이로의 IFAO, Bernand & Eric Chaumond.
  13. ^ "A Brief Biography of Sadr al-Islam Abu al-Yusr al-Bazdawi, by Dr. Haytham Abdul-Hamid Khazna".
  14. ^ The Pakistan Philosophical Journal, Volume 14. Pakistan Philosophical Congress. 1975. p. 18.

외부 링크

초기 이슬람 학자
무함마드(570–632년 메디나 헌법)는 쿠란을 가르치고, 동료들에게 충고했다.
abd 알라 빈 마수드(died 650)가 가르쳤다.알리 (607–661) 네 번째 칼리프가 가르쳤다.아이샤, 무함마드의 아내, 아부 바크의 딸이 가르쳤다.압드 알라 이븐 아바스(618–687)가 가르쳤다.자이드 이븐 타비트(610–660)가 가르쳤다.우마르(579–644) 두 번째 칼리프가 가르쳤다.아부 후라이라(603–681)가 가르쳤다.
알카마 Ibn Qays (died 681)가 가르쳤다.후세인 이븐 알리(626–680)가 가르쳤다.아이샤가 가르치고 키운 카심 이븐 무하마드 이븐 아부 바크르(657–725)아이샤가 가르친 우르와 이븐 주바이어(713년 죽음)는 그 후 가르쳤다.Ibn al-Musayib(637–715)가 가르쳤다.압둘라 이븐 우마르(614–693)가 가르쳤다.아이샤가 가르친 압드 알라 이븐 알 주바이어(624–692)는 그 후 가르쳤다.
이브라힘 알낙하이가 가르쳤다.알리 이븐 후세인 자인 알 아비딘(659–712)이 가르쳤다.Hisham Ibn Urwah (667–772)가 가르쳤다.Ibn Sihab al-Zuhri (Died 741)가 가르쳤다.살림 이븐 압드-알라 이븐 우마르가 가르쳤다.우마르 이븐 압둘 아지즈(682–720)는 압둘라 이븐 우마가 키우고 가르쳤다.
함마드 빈 이비 설만이 가르쳤다.무하마드 알 바키르(676–733)가 가르쳤다.파르와 빈트 알카심 자파르의 어머니
아부 하니파(699년–767년)는 알 피크 알 아크바르와 키타브 알아타르를 썼으며, 법학적으로 수니파, 수니파, 바를비, 데반디, 자이디야, 원래 파티미드가 가르쳤다.자이드 이븐 알리(695–740)자파르 빈 무함마드 알바키르(702–765)와 알리의 큰손자, 법학, 시아에 이어 그는 가르쳤다.Malik ibn Anas(711–795)는 Muwatta를 저술했으며, 현재 Medina 초기부터 법학을 전공하고 있으며, 아프리카에서는 수니파가 그 뒤를 따르고 있다.알와키디(748–822)는 키타브 알타리크 와 알 마가지와 같은 역사책을 썼다.아부 무함마드 압둘라 이븐 압둘 하캄(829세)은 말리키 이븐 아나스의 제자 전기와 역사책을 썼다.
아부 유수프 (729–798)는 우슬 알피끄를 썼다.무하마드 알샤이바니(749–805)알샤피 (767–820)는 알-리살라를 썼고, 수니파가 그 뒤를 따르고 가르쳤다.이스마일 이븐 이브라힘알리 이븐 알 마디니(778–849)는 '동료들의 지식서'를 썼다.Ibn Hisham (833년 사망)은 초기 역사를 썼고, 무함마드의 전기인 As-Sirah An-Nabawyyah를 썼다.
이스마일 이븐 자파르 (719–775)무사 알카딤(745–799)아흐마드 이븐 한발(780–855년)은 무스나드 이븐 한발 법학술에 이어 수니파와 하디스 책을 썼다.무하마드 알 부카리 (810–870)는 사이히 알 부카리 하디스 책을 썼다.이슬람 이븐 알 하지 (815–875)는 사히 무슬림 하디스 책을 썼다.무함마드 이븐 이사 앳 트라이니디(824~892)는 자미 앳 트라이니디 해디스 책을 썼다.알발라드후리 (892년 죽음)는 초기 역사 후투알불단 (Futuh al-Buldan)을 썼다, 노블레스 족보
이븐 마자(824–887)는 수난 이븐 마자 하디스 책을 썼다.아부 다우드 (817–889)는 수난 아부 다우드 하디스 책을 썼다.
무함마드 이븐 야쿠브 알 쿨레이니(864년-941년)가 키타브 알 카피 하디스 책에 이어 트윌버 시아(Twelver Shia)를 썼다.무함마드 이븐 자리르 알 타바리(838–923)는 예언자와 왕들의 역사, 타프시르 알 타바리(Tafsir al-Tabari)를 썼다.아부 알 하산 알 아샤리(874–936)는 마카라트 알-islamīyn, 키타브 알-루마, 키타브 알-이바나 '아누스 알-디야나'를 썼다.
Ibn Babawayh (923–991)는 Twelver Shia에 이어 Man la yahduruhu al-Faqih 법학술서를 썼다.샤리프 라지(930–9777)가 나흐 알 발라하, 트윌버 시아(Twelver Shia)를 썼다.나시르 알딘 알투시(1201–1274)는 법학 서적을 썼으며, 이스마일리와 트윌버 시아가 그 뒤를 이었다.알-가잘리 (1058–1111)는 "빛을 위한 틈새", "철학자의 불순성", "수피즘에 대한 행복의 연금술"을 저술했다.루미(1207–1273)는 마스나비, 디완에 샴스-에 타브리지를 수피즘에 썼다.
키: 무함마드의 친구 몇 명키: 메디나에서 가르침키: 이라크에서 가르침키: 시리아에서 일함키: 무함마드의 말을 광범위하게 수집하고 해디스의 책을 편집함키: 이란에서 일함