알렉산드리안 문자형

Alexandrian text-type

신약성경에 대한 텍스트 비평에서 알렉산드리아 문자형은 주요 텍스트 유형 중 하나이다. 대다수의 현대 텍스트 비평가들이 선호하는 텍스트 유형이며 대부분의 현대 (1900년 이후) 성경 번역의 기초가 된다.

신약성서 원고 5800여 건이 텍스트 유형별로 4개 그룹으로 분류됐다. 알렉산드리아 외에 다른 종류로는 서양, 제왕절개, 비잔틴 등이 있다. 이러한 후기 텍스트 형식에 비해 알렉산드리아 판독은 갑작스럽고, 단어를 적게 사용하며, 시놉틱 복음서들 사이에 더 큰 변동을 보이며, 어려운 것으로 간주되는 판독값을 갖는 경향이 있다. 즉, 후에 낙서한 사람들은 경전을 윤택하게 하고 문체를 향상시키는 경향이 있었다. 손으로 성경을 베끼는 과정에서 가끔 글로스가 구절로 추가되기도 했다. 9세기부터 지금까지 남아 있는 대부분의 필사본은 비잔틴식이다.[1]

킹 제임스 버전과 기타 종교개혁 시대의 비블은 에라스무스가 창작하고 비잔틴 활자의 다양한 원고를 바탕으로 한 그리스어 원문인 '텍서스 콘셉투스'에서 번역되었다. 1721년 리차드 벤틀리는 코덱스 알렉산드리누스를 기반으로 한 수정된 그리스어 원문을 만드는 프로젝트의 개요를 설명했다.[2] 이 프로젝트는 1850년에 Karl Lachmann에 의해 완성되었다.[3] 브룩 포스 웨스트콧과 F. J. A. 케임브리지의 호트는 1881년에 코덱스 바티칸투스와 코덱스 시나티쿠스를 바탕으로 한 글을 출판했다. 에버하르트 네슬레와 커트 알랜드의 노붐 테스터덤 그라이스는 현재 28번째 판으로, 일반적으로 웨스트콧과 호트의 본문을 따르고 있다.

원고

9세기까지 그리스어 본문은 모두 대문자로 쓰여져 있었는데, 이는 비문자로 일컬어진다. 9세기와 10세기 동안, 마이너스 분자가 구식 스타일을 대체하기 위해 왔다. 대부분의 그리스 비구문 원고는 이 시기에 다시 수집되었고 그들의 양피지는 일반적으로 재사용을 위해 깨끗이 긁어냈다. 따라서 9세기 이전부터 그리스 신약성서 필사본에서 살아남은 것은 비교적 드물지만, 9개(생존하는 전체의 절반 이상)는 다소 순수한 알렉산드리아 문헌을 목격한다. 이것들은 신약성서의 가장 오래된 거의 완전한 필사본인 코덱스 바티칸투스 그라쿠스 1209와 코덱스 시나티쿠스 (둘 다 4세기 초부터 유래된 것으로 믿어지고 있다)를 포함한다.

신약성서의 일부에 대한 상당수의 실질적인 파피루스 필사본은 이전에도 여전히 존속하고 있으며, 2세기부터 3세기까지 𝔓이나66 𝔓과75 같은 문자형으로 간주될 수 있는 원고들도 알렉산드리아 문헌을 목격하는 경향이 있다.

초기 콥트어 버전의 성경(2세기 후반 사히디어 계열)은 알렉산드리아어 원문을 그리스어 기지로 사용하는 반면, 다른 2세기와 3세기 번역본(라틴어와 시리아어)은 오히려 서양어 원문형식에 순응하는 경향이 있다. 비록 후기 마이너스의 압도적 다수가 비잔틴 문자 형식에 부합하지만, 상세한 연구는 때때로 대안적인 알렉산드리아 문자를 전달하는 개별 마이너스 분자를 밝혀냈다. 지금까지 약 17개의 그러한 원고들이 발견되었고 그래서 알렉산드리아 문자형은 약 30개의 살아남은 원고들에 의해 목격되고 있는데, 비록 그 지역에서 알렉산드리아 목격자들이 가장 많이 존재하지만 결코 이집트와 관련된 모든 것은 아니다.

알렉산드리아의 클레멘트,[4] 알렉산드리아의 아타나시우스, 알렉산드리아의 키릴이 사용하였다.

알렉산드리아 문자형을 대표하는 주목할 만한 원고 목록

서명 이름 날짜 내용 디스커버리
𝔓45 체스터 비티 1세 3번째 복음서 파편, 법전 1931
𝔓46 체스터 비티 2세 c. 200 바울린 서간 1931
𝔓47 체스터 비티 3세 3번째 요한계시록의 단편. 1931
𝔓66 보더머 2세 c. 200 요한복음 1952
𝔓72 보더 7세/VIII 3/4일 주드; 1-2 피터 1952
𝔓75 보드머 XIV-XV 3번째 루크와 존의 복음서 1952
א 코덱스 시나티쿠스 330-360 NT 1844
B 코덱스 바티칸투스 325-350 매트 — 9, 14 16세기?
A 코덱스 알렉산드리누스 c. 400 (복음서 제외) 17세기
C 코덱스 에브라에미 레스크키투스 5일 (복음서 제외) 17세기?
Q 코덱스 겔페르비타누스 B 5일 조각 루크 — 존 18세기
T 코덱스 보르지아노스 5일 조각 루크 — 존 18세기
I 코덱스 프리리아누스 5일 바울린 서간 1906
Z 코덱스 더블린시스 6일 맷의 조각들 1787
L 코덱스 레지우스 8일 복음서 18세기?
W 코덱스 워싱아누스 5일 Luke 1:1–8:12; J 5:12–21:25 1906
057 기준 057 4/5일 법률 3:5–6,10-12 20세기?
0220 운문 0220 6일 NT(Rev. 제외) 1950
33 빼기 33 9일 로마인 18세기?
81 빼기 81 1044 행동, 폴 1853
892 빼기름 892 9일 복음서 1877

기타 원고

파피루스:𝔓1, 𝔓4, 𝔓5, 𝔓6, 𝔓8, 𝔓9, 𝔓10, 𝔓11, 𝔓12, 𝔓13, 𝔓14, 𝔓15, 𝔓16, 𝔓17, 𝔓18, 𝔓19, 𝔓20, 𝔓22, 𝔓23, 𝔓24, 𝔓26, 𝔓27, 𝔓28, 𝔓29, 𝔓30, 𝔓31, 𝔓32, 𝔓33, 𝔓34, 𝔓35, 𝔓37, 𝔓39, 𝔓40, 𝔓43, 𝔓44, 𝔓49, 𝔓51, 𝔓53, 𝔓55, 𝔓56, 𝔓57, 𝔓61, 𝔓62, 𝔓64, 𝔓65, 𝔓70, 𝔓71, 𝔓74, 𝔓77, 𝔓78, 𝔓79,𝔓80(?), 𝔓81, 𝔓82,𝔓85(?), 𝔓86, 𝔓87, 𝔓90, 𝔓91, 𝔓92, 𝔓95, 𝔓100, 𝔓104, 𝔓106, 𝔓107, 𝔓108, 𝔓110., 𝔓111, 𝔓115, 𝔓122.

Uncials: Codex Coislinianus, Porphyrianus (except Acts, Rev), Dublinensis, Sangallensis (only in Mark), Zacynthius, Athous Lavrensis (in Mark and Cath. epistles), Vaticanus 2061, 059, 068, 070, 071, 073, 076, 077, 081, 083, 085, 087, 088, 089, 091, 093 (except Acts), 094, 096, 098, 0101, 0102, 0108, 0111, 0114, 0129, 0142, 0155, 0156, 0162, 0167, 0172, 0173, 0175, 0181, 0183, 0184, 0185, 0189, 0201, 0204, 0205, 0207, 0223, 0225, 0232, 0234, 0240, 0243, 0244, 0245, 0247, 0254, 0270, 0271, 0274.

Minuscules: 20, 94, 104 (Epistles), 157, 164, 215, 241, 254, 256 (Paul), 322, 323, 326, 376, 383, 442, 579 (except Matthew), 614, 718, 850, 1006, 1175, 1241 (except Acts), 1243, 1292 (Cath.), 1342 (Mark), 1506 (Paul), 1611, 1739, 1841, 1852, 1908, 2040, 2053, 2062, 2298, 2344 (CE, Rev), 2351, 2427, 2464.[5]

현재 비평가들의 코드에 따르면 Ⅱ와75 b는 순수한 알렉산드리아 원문을 제시하는 최고의 알렉산드리아 증인이다. 그 밖의 모든 증인은 우수한 Ⅱ-B75 계열의 텍스트 보존 여부에 따라 분류된다. 알렉산드리아 1차 증인으로는 Ⅱ와66 오리지앵의 인용문이 포함되어 있다. 2차 증인으로는 원고 C, L, 33, 그리고 시각장애인 디디무스의 글이 포함되어 있다.[6]

특성.

모든 텍스트 유형의 현존하는 모든 원고는 최소한 85%가 동일하며, 대부분의 변형 원고는 단어 순서나 철자와 같이 영어로 번역할 수 없다. 서양의 텍스트형 증인에 비해 알렉산드리아 독서는 짧은 경향이 있으며 일반적으로 확대 또는 비문하는 경향이 낮은 것으로 간주된다. 알렉산드리아 문자형을 대표하는 원고들 중에는 나중의 손(파피루스 66, 코덱스 시나티쿠스, 코덱스 에브라에미, 코덱스 레지우스, 코덱스 산갈렌시스)이 비잔틴 수정을 한 것도 있다.[7] 비잔틴 문자 유형의 목격자와 비교할 때 알렉산드리아 원고는 다음과 같은 경향이 있다.

  • 마르크 16:8("..)에서 알렉산드리아어로 된 본문에서 끝나는 마크의 복음서의 짧은 결말과 같은 갑작스러운 판독 횟수가 더 많다. 그들은 두려웠기 때문이다.) 마크 16:9-20, 매튜 16:2b–3, 요한 5:4, 요한 7:53-8:11을 생략하고,
  • 생략된 구절: 매트 12:47, 17:21, 18:11, 마크 9:44.46, 11:26, 15:28, 루크 17:36, 법률 8:37, 15:34,[8] 24:7, 28:29.
  • 마태복음 15:6에서 누락된 μηη μηεεα(αυτου) (또는 그의) 어머니: א B D copysa;[9]
  • 마크 10:7에서 phraseα phrase κασηηηηηααααααααααααααααααααααααααααααααααα ( ( ( (αα (αα α ( ( ( ( ( ( ( ( ((그리고 그의 아내와 함께 있음)의 구절에서 892, 892, sy 48s, syr, syr, syr, syr.[10]
  • Mark 10:37 αριστερων (left) instead of ευωνυμων (left), in phrase εξ αριστερων (B Δ 892v.l.) or σου εξ αριστερων (L Ψ 892*);[11]
  • 루크 11:4 구절 αααααα ααα αη αμ αο αο πο ην ηνυ evil evilυ(그러나 우리를 악으로부터 인도함)이 생략되었다. 생략은 원고에 의해 뒷받침된다: 시나티쿠스, B, L, f1, 700, vg, syrs, copsa, bo, arm, geo.[12]
  • 루크 9:55-56에서는 onlyτααφςςς Δε only onlyδ Δ only only only only Δ only only only only only만 있다(그러나 그는 돌아서서 그들을 나무랐다): 𝔓45 א75 א א B C L X Δ Δ 28 28 335 892 1009 10101071 by Rectzpt.
  • 루칸판 주기도문(Luke 11:2)에서처럼 병렬 시놉틱 구절들 사이의 더 많은 변형을 보여주기 위해, 알렉산드리아어 본문에서 '아버지'가 열린다. 비잔틴어 본문은 (마태복음 6장 9절과 같이) "천국에 계신 우리 아버지... ";
  • "어려운" 독서의 비율이 더 높은 것은, 알렉산드리아어 원문에서 "그러나 그 낮과 시간 중 아무도 알지 못하며, 하늘의 천사들도, 아들도, 아버지만 안다."라고 읽는 마태복음 24장 36절에서와 같이, 비잔틴어 원문은 "아들도"라는 문구를 생략하고, 따라서 예수가 완전한 신의 지식이 결여되어 있다는 암시를 피한다.e. 또 다른 어려운 읽기: Luke 4:44.

위의 비교는 일관된 차이보다는 경향이다. 루크 복음서에는 서양 문자형이 짧은 글, 즉 서양의 비간섭을 증언하는 구절이 적지 않다. 또한 비잔틴 본문에서 "엘로이, 엘로이"라는 비잔틴 본문에서 보고된 예수의 아람어 마지막 단어 그리스어로 렌더링에서와 같이 서양어 또는 알렉산드리아어 본문에서는 찾아볼 수 없는 시놉틱 구절들 사이의 변동을 나타내는 판독이 다수 있다."15:34에 "엘리, 일라이..."마태복음 27장 46절"

참고 항목

참조

  1. ^ 앤더슨, 게리, 고대 신약성서 필사본, 텍스트 유형 이해"
  2. ^ 벤틀리, 리처드, 리차드 벤틀리 박사가 제안한 그리스 신약 성서판 인쇄안. 히에롬의 라틴어 버전, 1721년 런던.
  3. ^ Lachmann, Karl, Novumentum graece et latine, Cambridge Univ Press, 2010. 원래 1842년과 1850년에 두 권으로 출판되었다.
  4. ^ P. M. 바나드, 사도행전, 텍스트 & 연구 제 5, 4권 (Cambridge, 1899년)에서 알렉산드리아 클레멘트의 인용.
  5. ^ 데이비드 앨런 블랙, 신약성경 텍스트 비평, 베이커 북스, 2006, 페이지 64.
  6. ^ 브루스 M. 메츠거, 바트 D. 에르만, 신약성서의 본문: 2005년 옥스포드 대학 출판부의 그것의 전송, 부패 및 복구, 페이지 278.
  7. ^ E. A. 버튼, 캠브리지, 1911, 페이지 13.
  8. ^ 브루스 M. 메츠거, 그리스 신약성경에 관한 텍스트 해설 (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), 페이지 315, 388, 434, 444.
  9. ^ NA26, 페이지 41.
  10. ^ UBS3, 페이지 164.
  11. ^ NA26, 페이지 124.
  12. ^ UBS3, 페이지 256.

추가 읽기