바포메트

Baphomet
그 외의 용도는, Baphomet(동음이의)를 참조.
바하무트나 베헤모스와 혼동하지 마라.
1856년 엘립하스 [1][2]레비가 그린 도그메 에 리투엘 드 라 오트 마기의 사바틱 염소 묘사.암에는 SOLVE(분해물) 및 COGULA(응고물)라는 라틴어가 있습니다.

바포메트는 다양한 신비롭고 신비로운 전통에서 균형을 상징하는 것으로, 때때로 신이나 악마라고 알려져 있지만, 그노스틱과 [3]템플러에서 유래했다.1856년부터 바포메트라는 이름은 엘리파스 [4]레비가 그린 "사바틱 염소" 이미지와 관련이 있으며, "반인반 동물, 반인반 동물,[1] 반인반 동물, 수컷과 암컷, 선과 악 등"[2]을 나타내는 이진 요소로 구성되어 있습니다.레비의 의도는 완벽한 사회 질서의 목표를 나타내는 바포메트와 함께 [2]그의 균형 개념을 상징하려는 것이었다.

역사

바포메트라는 이름은 1098년 7월 리베몬트의 십자군 앤셀름에 의한 안티오키아 공성전에 관한 편지에 등장했습니다.

Sequenti die orora expecte, altis vocibus Baphometh invocaverunt, et nos Deum nostroum in cordibus decrecantes, et nos deum facience in eospulimus.[5]

다음날이 밝아오자, 그들은 바포메트를 크게 불렀습니다.그리고 우리는 마음속으로 하느님께 조용히 기도하고 나서 그들을 모두 [6]성벽 밖으로 내몰았습니다.

제1차 십자군 원정의 연대기 작가인 아구아일러스의 레이몬드는 악동들이 무함마드를, 그리고 모스크를 [7]바푸마리아라는 용어를 사용했다고 보고한다.바포메츠라는 이름은 나중에 1195년경에 투르바두르 가바우단의 [8]로스노스트레스 페카츠에 나오는 옥시스의 시 Senhors에 등장했습니다.1250년경 아우스토르크 달하크에 의한 제7차 십자군 원정의 패배를 애도하는 시는 다시 바포메트를 [9]무함마드로 쓴다.De Bafomet은 또한 라몽 룰의 초기 작품인 Libre de la convina pueril의 [10]Occitan 번역본의 남아 있는 네 장의 제목 중 하나이다.

바포메트는 중세 템플 [11]기사단에 의해 신으로 숭배되었다고 전해진다.프랑스의 필립 4세는 1307년 10월 많은 프랑스 템플 기사들을 동시에 체포하고 고문하여 자백하게 했다.바포메트라는 이름은 같은 [12]해 템플 기사단 종교재판의 재판 기록에 등장했습니다.이단, 동성애 관계, 십자가에 침을 뱉고 소변을 보는 것, 그리고 소도미를 [11]포함한 100개 이상의 다른 혐의들이 템플 기사들에 대해 제기되었다.그들[13] 중 대부분은 카타르와 필립 왕의 적들에 대해 제기된 것과 같은 혐의였기 때문에 의심스러웠다; 그는 이전에 교황 보니파시오 8세를 납치했고 거의 같은 범죄로 그를 기소했다.그러나 말콤 바버는 역사학자들이 "이러한 엄청난 사건이 완전한 조작에 달려있다는 것을 받아들이기 어렵다"[14]고 관찰했다."키논 양피지는 기사단이 정말로 십자가에 침을 뱉었다는 것을 암시한다"고 션 마틴은 말하고, 이러한 행동은 "마음만으로 배교하는 방법"을 배운 사라센들에게 붙잡혔을 때 십자군들이 겪을 수 있는 일종의 굴욕과 고문을 모방하기 위한 것이라고 말한다.[15]비슷하게, 마이클 하그는[16] 바포메트에 대한 모의 숭배는 실제로 템플러 입문 의식의 일부를 형성했다고 주장한다.

로마 법원에서 공표한 기소장(법정)에는 ...이 기재되어 있다."모든 지방에 우상이 있다는 것, 즉 머리가 있다는 것, 그 중 일부는 얼굴이 세 개, 다른 하나는 두 개였다. 때로는 사람의 두개골이었다.교회, 특히 장대한 장에서 그들은 우상을 신처럼, 구원자로 숭배하며, 이 머리가 그들을 구할 수 있다고 말했고, 그것이 모든 재산을 주문에 부여했고, 나무와 땅의 식물들이 싹트게 했다."

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두 명의 템플리스트가 화형당했다(프랑스 15세기 필사본).

바포메트라는 이름은 이 고백들 중 몇 가지에 나온다.피터 파트너는 1987년 저서 템플 기사단과 그들의 신화에서 "템플러들의 재판에서 그들의 주요 혐의 중 하나는 '바포메트'[17]로 알려진 이교도의 우상 머리를 숭배하는 것으로 추정되는 것이었다"라고 말한다.오브젝트에 대한 설명이 고백에서 고백으로 변경되었습니다.몇몇 템플러들은 그것에 대해 전혀 모른다고 부인했다.고문을 당한 다른 사람들은 그것을 잘린 머리, 고양이 또는 [18]세 얼굴을 가진 머리라고 묘사했다.템플러들은 장신구로서 마크가 달린 [19]capud lvii와m [20]다른 성으로 알려진 다른 하나를 포함하여 여러 개의 은길트 헤드를 가지고 있었다. 에페미아,[21] 그리고 아마도 위그 드 페앵스의 [22]실제 대표일 수도 있어요.바포메트라는 우상의 주장은 [23][24]템플러들의 종교재판에서 독특했다.템플 기사 백과사전의 저자인 카렌 랄스는 "템플러 규칙이나 다른 중세 템플러 [25]문서에는 (바포메트의) 구체적인 증거가 나타나지 않는다"고 주장한다.

프로방스의 기사 가우세랑 드 몽페상은 그들의 상사가 그에게 바포메트의 형태로 만들어진 우상을 보여줬다고 말했다. 그리고 또 다른 레이몽 루베이라고 불리는 이 우상은 바포메트의 형상이 그려진 나무 머리라고 묘사하며 "그는 그의 발에 입을 맞추고 '얄라'라고 외치며 그것을 숭배했다"고 그는 말했다.사라센의 말을 따왔죠피렌체의 한 템플리스트는 수도회의 비밀 장에서 한 형제가 다른 형제에게 "이 머리를 존경하라. 이 머리는 당신의 신이고 당신의 마호메트이다."라고 말했다고 선언했습니다.

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프랑스 신비주의자 스타니슬라스 드 과이타의 '[1][27]마기누아르'(1897년)에서 물질보다 정령(홀리함)과 물질보다 정령(악)을 각각 나타내는 직립과 역립 펜타그램 그림.아담, 이브, 사멜, 릴리스라는 이름을 적어두세요.

바포메트라는 이름은 19세기에 템플러들을 탄압한 이유에 대한 논쟁과 추측을 하던 중에 널리 쓰이게 되었다.현대 학자들은 해석하자면, 일부는 성당 기사단, Outremer에 대한 오랜 군사 점령을 통해 자신의 신념 체계에 이슬람 사상을 결합시키려는 시작되는으로 명칭을"모하메드"[11]의 Baphomet의 이름은 오래 된 프랑스의 부정 부패, 그리고 이고 문서화는 Inquisitors에 의해 이단으로 봤다는 것에 동의한다.[28]그러나 알랭 디머거는 템플러들이 그들의 [29]적들의 교리를 받아들였을 수도 있다는 생각을 거부한다.헬렌 니콜슨은 그 혐의는 본질적으로 "조작적"이었고, 템플러들은 "동화 속 이슬람교도"[29]가 되었다는 비난을 받았다.중세 기독교인들은 이슬람교도들이 우상숭배자이며 마호메트가 우상 또는 거짓[30] 신을 의미하는 영어에서 맘메트가 되면서 무함마드를 [11]신으로 숭배한다고 믿었다.이러한 우상 숭배는 몇몇 샹송 드 게슈테를 입은 이슬람교도들에게 기인한다.예를 들어, 사람들은 성 요한의 생애에 관한 프로방스 시에서 바품 트라바간 신들을 발견한다. 호나랏,[31] 1300년에 완공되었습니다.1235년 이전에 쓰여진 샹송 드 시몬 푸이유에서 사라센 우상은 바푸메츠라고 [32]불린다.

대체 어원학

현대 학자들과 옥스포드 영어 사전은[33] 바호메트라는 이름의 기원이 "마호메트"[17][28]의 고대 프랑스어 버전일 가능성이 있다고 기술하고 있지만, 대체 어원 또한 제안되고 있다.

Le Baphomet(1965년판 Mercure de France, 파리, Sophie Hawkes에 의해 영문으로 번역되어 1988년 Eridanos Press에 의해 The Baphomet으로 출판됨)의 피에르 클로소스키에 따르면:바포메트는 다양한 어원을 가지고 있다.파벌을 구성하는 세 개의 음소는 코드화된 방식으로 바실리우스 철학자의 주권자, 즉 신전의 여러 장에 세워졌을 것으로 추정되는 연금화학 실험실을 의미한다고도 한다.이 인물의 남성적인 성격은 분명히 조하르에서 볼 수 있는 칼데아의 아담 카드몬으로 거슬러 올라간다(164~165페이지).

그노스틱의 인물 아브락사스를[34] 대표하는 템플 기사단 옥새

18세기에 템플 기사단을 프리메이슨의 [35]기원과 연결시키려는 추측적 이론이 대두되었다.Bookseller, 프리메이슨 단원과 Illuminatus[36]크리스토프 니콜라이(1733–1811), Versuch에 über 다이 Beschuldigungenwelchedem Tempelherrenorden gemachtworden,und über dessen Geheimniß(1782년), 처음으로 주장하는 기사들이 Gnostics고, 그"Baphomet"것부터 그리스 단어 βαφη μητȢς, baphemetous, 생각은 Taufe der. Wei쉐이트 '지혜의 밥티즘'[37]F. J. M. 레이누아드에 따르면 니콜라이는 "마니교의 그노스틱스에 의해 그에게 주어진 고요한 상태의 최고 신의 이미지를 거기에 첨부했고, "성전사들이 비밀스러운 교리와 여러 등급의 창시자를 가지고 있다고 가정했다"며 "사라센인들이 그들에게 소통했다"고 한다.[38]그는 또한 피타고라스 오각화와 피타고라스 오각화를 연결했다.

바포메트의 상징인 창조주를 상징하는 흉상의 가슴 부분에 그려진 '그림 바포메티'는 정확히 무엇이었는지는 알 수 없다.나는 그것이 건강과 번영의 피타고라스의 오각형(Fünfeck)이었다고 믿는다.이 인물이 얼마나 신성하게 여겨졌는가, 그리고 영지학자들이 피타고라스인들과 많은 공통점을 가지고 있다는 것은 잘 알려져 있다.오피테 숭배자들의 도표에 따르면, 영혼이 외울 기도로부터, 그들이 신에게 돌아오는 것을 Archons가 막고 그들의 순수성을 검사해야 할 때, 이 뱀 숭배자들은 그들이 땅 위에서 깨끗했다는 증거를 제시해야 한다고 믿었던 것으로 보인다.나는 이 토큰이 성스러운 오각형이기도 했다고 믿는다.그들의 시작의 신호(βααβααμαμαοομα ） 。

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랑게프랑세즈 사전의 에밀리트레 (1801–1881)는 이 단어가 tem.o.p.ab, 템플 옴니움 호미눔 파시스 압바스의 줄임말인 "abbot, 또는 모든 인간의 평화의 신전의 아버지"를 역순으로 적음으로써 카발론적으로 형성되었다고 주장했다.그의 근원은 "Abbé Constant"로, 즉 엘리파스 리바이의 본명인 Alphonse-Louis Constant이다.[40]

휴 J.Schonfield, 그의 책은 에세네파의 신도 오디세이에서의 단어가"Baphomet"는 마지막에 히브리어 알파벳의 첫번째 문자를 대체한다는 Atbash 환자식 암호, 두번째 마지막에, 그리고 기타 등등."Baphomet"rendere의 지식으로 형성되었다 주장했다 하나는 사해 문서에서 작업했던 학자들의(1901–1988)[41].d에히브리어는בפומת‎ (bpwmt); interpreted using Atbash, it becomes שופיא‎ (šwpy‘, "Shofya'"), which can be interpreted as the Greek word "Sophia", meaning wisdom.이 이론은 소설 다빈치 코드의 줄거리 중 중요한 부분이다.

요제프 프레이허 폰 해머-퍼그스톨

요제프 폰 해머-퍼그스톨 (1774–1856)은 13세기 템플 기사단의 것으로 추정되는 많은 유물에서 발견된 조각되거나 조각된 일련의 인물들을 바포메틱 우상과 연관시켰다.

1818년, 이름 Baphomet은 빈 사람 Orientalist 조셉 남작..폰 Hammer-Purgstall, Mysterium Baphometis revelatum, seu Fratres Militiæ 계곡, qua Gnostici 에 quidem Ophiani, Apostasiæ, Idoloduliæ et Impuritatis convicti, 당 ipsa eorum Monumenta[42](`너는 미스테리 Baphomet의 디스커버리 호가는의 기사 Templa의 논문에 등장했다.개발,그노스틱스나 오피테스와 같이, 아포시스, 우상숭배, 도덕적 불순물, 그들 자신의 기념물에 의해 유죄판결을 받는다)는 템플리스트의 메이슨,[43] 나아가 프리메이슨주의의 신용을 떨어뜨리기 위해 만들어진 정교한 유사 역사학을 보여준다.니콜라이의 뒤를 이어, 그는 초기 학자들이 위조한 "바포메트"와 성배 로맨스 같은 문학적인 증거들을 사용하여, 템플러들은 Gnostics이고 "Templars's head"는 Baphomet이라고 불리는 Gnostic 아이돌이라고 주장했다.

그의 주요 주제는 바포메트라고 불리는 이미지...바이마르와 같은 여러 박물관과 고미술품 소장품에서 발견됐고 빈의 황실 캐비닛에서도 발견됐습니다.이 작은 이미지들은 돌로 된 부분적인 자웅동체들로, 일반적으로 수염을 기른 두 개의 머리나 두 개의 얼굴을 가지고 있지만, 다른 면에서는, 대부분 뱀, 해와 달, 그리고 다른 이상한 상징들과 함께 있는 여성상들을 가지고 있으며, 대부분 아랍어로 된 많은 비문이 새겨져 있습니다.그가 거의 모든 것을 메테[...]로 줄인 비문은, 그에 따르면, 그리스인의 μτς of the가 아니라, 지혜, 부자연스러운 관능, 관능의 원리로 표현된 오피테스의 소피아, 아카못 프루니코스이다.그는 목격자의 진술에 따르면 그 작은 인물들은 금고에 넣어 가지고 다니는 템플 기사들과 같다고 주장한다.바포메트는 메티스의 세례, [44]불의 세례 또는 정신의 계몽인 그노시스 세례를 의미하지만 오피테스에 의해 외설적인 의미에서 육체의 결합으로 해석되었다.특히 템플 기사들 사이에 존재했던 것으로 알려진 이미지들이 오히려 성인들의 이미지처럼 보이기 때문에, 그 우상과 컵들이 템플 기사들로부터 나온 것이라는 근본적인 주장은 근거가 없는 것으로 여겨져 왔다.

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해머의 에세이는 문제없이 통과되지 않았고, F. J. M. 레이누아드는 다음 해에 "[46]Mysterium Baphometi revelatum"을 Journal des savants"에 발표했다.찰스 윌리엄 킹은 해머가 "...의 비품"에 속았다고 비난했습니다.Rosicrucian 또는 alchemical quicks"[47]와 Peter Partner는 이 이미지들이 "오컬트리스트 [48]워크숍에서 위조된 것일 수 있다"는 데 동의했다.적어도 템플 기사단과 이들을 연관시킬 증거는 거의 없었다. - 19세기에 일부 유럽 박물관들은 "바포메트"로 분류되고 믿을 수 있게 템플 [49]기사단의 우상으로 여겨지는 그런 유사 이집트 [citation needed]유물들을 입수했다.

엘리파스 레비

하인리히 쿤라트의 안드로긴

19세기 후반, 바포메트의 이름은 신비로운 것과 더 연관되게 되었다.엘립하스 레비는 두 권(Dogme et Rituel de la Outt Magie)으로 출판했다(Dogme 1854, Rituel 1856)는 그가 직접 그린 이미지, 바포메트, "사바틱 염소"로 묘사했으며, 두 장의 가슴과 횃불 사이에 날개 달린 인형 염소를 보여준다.일러스트)이 이미지는 바포메트의 가장 잘 알려진 표현이 되었습니다.레비는 바포메트가 절대자를 상징적 형태로 묘사하는 것이라고 생각했고 앞부분으로 사용된 그림에서 그의 상징성을 자세히 설명했다.

앞면에 있는 염소는 이마에 오각형의 표식을 지니고 있는데, 한 점은 빛의 상징이고, 그의 두 손은 신비주의의 표식을 형성하고, 한 손은 체세드의 하얀 달을 가리키고, 다른 한 손은 게부라의 검은 달을 가리키고 있다.이 표식은 자비와 정의의 완벽한 조화를 표현한다.그의 한쪽 팔은 암컷이고, 다른 한쪽 팔은 쿤라트의 안드로긴과 같은 수컷입니다. 염소의 특징과 하나가 되고 같은 상징이기 때문에 우리는 염소의 특징과 결합해야 했습니다.그의 뿔 사이에 빛나는 지성의 불꽃은 만물의 균형, 물질 위에 높이 솟은 영혼의 이미지, 물질에 얽매여 있는 불꽃이 그 위에 빛나듯이.짐승의 머리는 죄인의 공포를 표현하는데, 죄인의 물질적인 행동은 전적으로 책임을 져야 한다. 영혼은 그 본질에 따라 둔감하며, 그것이 현실화되었을 때 고통을 받을 수 있다.생식기 대신 서 있는 막대기는 영원한 생명을 상징하고, 몸은 비늘로 덮여 있다: 물, 그 위의 반원: 대기, 그 위의 깃털: 휘발성.인류는 두 개의 가슴과 이 오컬트 과학의 스핑크스의 안드로긴 팔로 대표된다.

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마녀의 안식일

레비의 바포메트 묘사는 초기 타로의 [51]악마의 묘사와 유사하다.S. L. 맥그리거 매더스가 나중에 사용한 것과 다른 통신문들을 다루는 레비는 "악마의 타로 키를 수성과 동일시했다"며 "그의 형상은 사타구니에서 창처럼 솟아오른 수성의 카듀세우스"[52]라고 말했다.

레비는 중세 마녀들의 안식일에 대한 악마 숭배는 고대 이교도 의식의 영속이라고 믿었다.뿔 사이에 촛불을 꽂은 염소가 중세 마법의 [53]기록에 등장하고 다른 전승들이 도그메 에 리투엘에 인용된다.

장 도달의 18세기 초 마르세유의 타로로부터의 르 디아블

이 그림 아래에는 솔직하고 심플한 글귀가 적혀 있습니다.악마.그래, 우리는 모든 공포의 유령, 모든 신화의 용, 페르시아의 아흐리만, 이집트인의 티폰, 그리스인의 파이톤, 히브리인의 늙은 뱀, 환상적인 괴물, 악몽, 크로케미테인, 가르고일, 중세시대의 거대한 야수, 그리고 이 모든 것들보다 더 나쁜 것들과 맞서고 있어.템플 기사들, 연금술사의 수염 우상, 멘데스의 외설적인 신, 안식일의 염소.이 '리투알'의 앞부분은 밤의 끔찍한 황제의 정확한 모습을 그의 모든 속성과 등장인물들과 함께 재현하고 있다.네, 우리의 깊은 신념에 따르면, 템플 기사단 그랜드 마스터들은 바포메트를 숭배했고, 그들의 시작자들에게 그것을 숭배하게 했습니다. 네, 과거에도 있었고, 현재에도 이 인물이 주재하고, 왕좌에 앉아 뿔 사이에 불타는 횃불을 들고 있는 집회가 있을 수 있습니다.그러나 이 표식을 사랑하는 사람들은 우리처럼 그것이 악마의 표현이라고 생각하지 않는다.반대로 그들에게 그것은 판의 신, 현대 철학파의 신, 알렉산드리아 신학의 신, 그리고 우리 자신의 신비로운 신플라톤주의자, 라마틴과 빅토르 사촌, 스피노의 신, 플라톤의 신이다.그는 원시적인 영지학파의 신이다; 그리스도는 반체제 성직자이기도 하다...안식일의 신비는 다양하게 설명되었지만, 그들은 항상 그림자와 마법의 시련에서 나타난다; 이 주제에 대해 이루어진 폭로는 세 개의 제목으로 분류될 수 있다: 1. 환상적이고 상상적인 안식일을 언급하는 것; 2. 진정한 아데트의 신비로운 모임의 비밀을 배반하는 것; 3. 푸우의 계시.흑마법의 조작을 목적으로 하는 리쉬와 범죄 집결.

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레비의 바포메트는 현대적 명성에도 불구하고, 해머퍼그스탈의 미스테리움 바포메티스 리벨라툼에 [55]묘사된 "바포메트" 인물에서 영감을 받은 것일 수도 있지만 템플러 재판의 역사적 묘사와는 일치하지 않습니다.그것은 또한 브리트니의 랑레프와 파리의 생-메리의 템플러 교회들에 있는 기괴한 조각에서 부분적으로 영감을 얻었을지도 모른다. 이 교회들은 박쥐 날개, 암컷 가슴, 뿔과 덥수룩한 [56]짐승의 뒷다리를 가진 웅크리고 앉아 있는 수염을 가진 남성들을 묘사하고 있다.

사회주의, 낭만주의, 자성

알렉산드리아 학파와 성전사들에 대한 레비의 언급은 진정한 기독교의 기원과 성격에 대한 논쟁의 배경에서 설명될 수 있다.이러한 논쟁은 그노스틱, 템플러, 그리고 다른 신비주의자들의 계승자로 보여지는 현대적 형태의 낭만주의 사회주의, 즉 유토피아적 사회주의를 포함한다는 지적이 있었다.레비는 1840년대부터 이 학교들의 신봉자였고, 사회주의자들과 낭만주의자들을 이 진실한 종교의 전통의 후계자로 여겼다.사실, 그의 이야기는 그의 가장 친한 친구이자 정치적 동지 알퐁스 에스키로스의 몽타냐르 역사(1847)를 포함한 사회주의의 역사를 반영한다.결과적으로, 바포메트는 레비에 의해 곧 "인류의 해방"과 완벽한 사회 질서 [1]확립으로 이어질 혁명적인 이단 전통의 상징으로 묘사된다.

레비의 글에서 바포메트는 역사적 정치적 전통뿐만 아니라 그의 아스트랄 빛에 대한 마법 이론으로 설명되는 신비로운 자연의 힘도 표현하고 있다.그는 "영적 자기"라고 불리는 것, 즉 자성의 종교적 의미를 강조하는 이론의 맥락에서 이 개념을 발전시켰다.종종, 그들의 대표자들은 [1]자력을 통해 달성되어야 하는 종교와 과학의 "합성"의 사회적 결과를 믿는 사회주의자들이었다.사회주의적 배경을 가진 영적 자기주의자들로는 포테 남작과 레비의 주요 공급원이었던 앙리 들레아게가 있다.동시에, 레비는 자성을 악마와 다른 지옥의 [1]힘의 작용으로 간주한 쥘-유데스 드 미르빌과 로저 구제노 데 무소 같은 유명한 가톨릭 작가들에 대해 논쟁을 일으켰다.이전 절에서 인용한 단락의 바로 앞 단락은 이러한 [57]배경에서 볼 수 있어야 한다.

일반 대중이 쓰는의 의식 고양을 위해 M. 르 콩트 드 Mirville의 만족감과 그 악마 연구자 보댕은 정당성에 대해 교회들처럼 템플 기사단 불에 탄 마술사 제명 프리메이슨 단원, 및 박해의 더 큰 영광을 위해 우리에게 국가 이제, c자우리에게 대담하고 정확하게 말하지요 그 신비 과학의 모든 열등한 특수 교육을 받는 아이.그리고 위대한 아르카눔의 프로파일러들은 과거뿐만 아니라 지금도, 그리고 앞으로도 이 놀라운 상징으로 상징되는 것을 숭배할 것이다.

멘데스의 염소

"Mendes의 염소"는 여기서 리다이렉트됩니다.Akercocke의 앨범은 The Got of Mendes를 참조하십시오.

레비는 그의 이미지를 "멘데스의 염소"라고 불렀는데, 아마도 멘데스의 신, 즉 이집트 제데트의 그리스 이름인 염소의 얼굴과 다리가 묘사되었다는 헤로도토스의 설명을[58] 따랐을 것이다.헤로도토스는 모든 수컷 염소가 멘데스인들에게 어떻게 큰 존경을 받았는지, 그리고 그의 시대에 여성이 어떻게 공개적으로 [58][59]염소와 교제했는지를 이야기한다.E. A. 월리스 버지는 다음과 같이 쓰고 있다.[60]

델타의 여러 장소, 예를 들어헤르모폴리스, 리코폴리스, 멘데스, 판 신과 염소 한 마리가 숭배되었다; 스트라보는 (17.1, 19) 핀다르의 말을 인용하면서, 이 장소들에서 염소가 여자들과 관계를 가졌다고 말하고, 헤로도토스 (i.46)는 개방된 날에 일어났다고 전해지는 사건을 예로 든다.이 마지막 저자에 따르면 멘디스인들은 모든 염소에게, 그리고 암컷보다 수컷에게, 특히 수컷에게 더 경의를 표했고, 멘데스 지역 전체에서 공공의 애도가 행해지고 있는 것에 대해 그들은 판과 염소 둘 다 세대와 풍요의 신으로 숭배받았다.디오도루스는[61] 멘데스의 염소를 프리아푸스의 염소와 비교하고, 그 신을 판족과 사티르족으로 묶는다.

바포메트와 이교 신 판의 연관성은 안톤 라베이뿐만 아니라 알리스터[62] 크롤리에도 관찰되었다.

기독교가 등장하기 전에 존경받았던 많은 쾌락들이 새로운 종교에 의해 비난받았다.팬의 뿔과 갈라진 말발굽을 가장 설득력 있는 악마로 바꾸는 데는 약간의 변화가 필요했어요!판의 속성은 벌을 받은 죄로 깔끔하게 바뀔 수 있었고, 그래서 변신은 [63]완성되었다.

앨리스터 크롤리

시리즈의 일부
테레마
Crowley's unicursal hexagram
유니커설 헥사그램
성서와 비석
주요 수치
핵심 개념
방법들
테레믹 텍스트
단체들
신들
관련 토픽

레비의 바포메트는 20세기 초에 알레스터 크롤리에 의해 확립된 신비주의 체계인 셀레마의 우주론에서 중요한 인물이 될 예정이었다.바호메트는 "그리고 나는 뱀과 사자, 미스터리, 그의 이름 바호메트를 [64]믿는다"라는 문장에서 Gnostic Mass에서 신도들이 낭송한 Gnostic Catholic Church의 신조에 포함되어 있습니다.

마직 (4권)에서 크롤리는 바포메트가 신성한 안드로인이고 "완벽의 상형문자"라고 주장했는데, 이는 "위에서 일어나는 일은 아래에서 일어나고, 위에서 일어나는 일은 아래에서 일어나는 것과 같다"는 것을 반영하는 것으로 보인다.

악마는 존재하지 않는다.그것은 블랙 브라더스가 그들의 무식한 흩어짐 속에 단결을 암시하기 위해 만든 거짓 이름이다.단결력을 가진 악마는 신이 될 것이다..."악마"는 역사적으로, 개인적으로 싫어하는 사람들의 신이다...이 뱀, 사탄은 인간의 적이 아니라 선과 악을 알고 우리 종족의 신을 만드신 분이다. 그는 "너 자신을 알라!"고 명령하고 입문문을 가르쳤다.그는 '도스기'의 '악마'이고 그의 상징은 바호메트야 안드로인이고 불가사의한 완벽함의 상형문자야그러므로 그는 생명이고 사랑이다.게다가 그의 글자는 '아인, 눈'으로 빛이고, 그의 조디악 이미지는 '프리덤'인 뛰어오르는 염소자리입니다.

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크롤리에게 바포메트는 정자의 정신적인 본질을 더욱 대변하는 동시에 섹스 [66]마법의 결과로 만들어진 "마법의 아이"를 상징한다.이와 같이, 바포메트는 특히 카오스와 바발론의 결합에서 신비적으로 의인화되고 접합자 [citation needed]안에 정자와 난자가 결합되어 생물학적으로 발현된 대척적 연합을 나타낸다.

크롤리는 바포메트가 "미트라 신부"로부터 유래했다고 주장했다.그는 고백서에서 다음과 같은 [67]어원을 갖게 된 상황을 설명한다.

저는 바포메트라는 이름을 O.T.O.의 좌우명으로 삼았습니다6년 이상 이 이름의 철자법을 찾으려고 노력했습니다나는 그것이 반드시 여덟 글자를 가지고 있어야 하고, 또한 숫자와 문자 그대로의 대응은 그것에 대해 어떤 학문이 알아냈는지 확인할 수 있는 방식으로 이름의 의미를 표현하고, 또한 고고학자들이 지금까지 해결하지 못한 문제들을 해결하기 위한 것이어야 한다는 것을 알고 있었다.이 이름의 한 이론은 지혜의 세례인 βααμαμαδοδ를 나타낸다는 것이고, 또 다른 이론은 "미트라 신부"를 의미하는 직함의 부패라는 것이다.말할 필요도 없이, 접미사 R은 후자의 이론을 뒷받침했다.나는 마법사의 철자로 그 단어를 합산했다.총 729명이었다.이 번호는 나의 카발리스틱 작업에는 나타난 적이 없었기 때문에 나에게 아무런 의미가 없었다.그러나 그것은 9의 세제곱이라고 정당화했다.그리스도가 베드로에게 교회의 주춧돌로 부여한 신비로운 제목인 'αα'도 이와 같은 가치를 지니고 있다.지금까지 마법사는 훌륭한 자질을 보여줬어!그는 어원적인 문제를 해결하고 템플러들이 왜 그들의 우상이라고 불리는 사람에게 바포메트라는 이름을 붙여주어야 하는지 보여주었다.바포메트는 신전의 모서리였던 입방체 모양의 돌인 미트라 신부였다.

현대적 해석과 사용법

라이더의 악마-웨이테 타로 갑판

Lévi의 Baphomet은 라이더-Waite [4]디자인에서 악마의 후기 타로 이미지의 원천이다.이마에 아래쪽을 향한 펜타그램의 개념은 레비가 (그림 없이) 펜타그램 안에 배치된 멘데스의 염소에 대한 논의에서 확대되었고, 그는 비슷하지만 곧은 펜타그램 [68]안에 배치된 소우주인과 대조를 이뤘다.아래쪽을 향한 펜타그램에 있는 염소의 실제 모습은 1897년 프랑스 신비주의자인 스타니슬라스 드 과이타가 [1][27]쓴 책 라 클레프 드 라 마지 누아르에서 처음 나타났다.이 이미지는 나중에 사탄 교회의 공식 상징으로 채택되었고, 사탄 숭배자들 [69]사이에서 계속 사용되고 있습니다.

Léo Taxil의 Les Mystéres de la franc-massonnerie deboilés (1886) 홍보 포스터는 Lévi의 발명을 각색했다.

Lévi의 삽화에서 알 수 있듯이, Baphomet은 때때로 사탄이나 악마의 동의어로 묘사되어 왔다. 지옥의 위계질서의 구성원이다.바포메트는 제임스 블리쉬의 [70]심판 다음날에 나오는 캐릭터로 분장한다.기독교 전도사 잭 T. 칙은 바포메트가 [71]프리메이슨들이 숭배하는 악마라고 주장했는데, 이 주장은 택실 사기극에서 비롯된 것으로 보인다.Léo Taxil의 정교한 장난은 Les Mystéres de la fran-masonnerie dévoilés 표지에 Lévi의 Baphomet 버전을 사용했고, 1897년에 그는 가톨릭 교회와 그것의 반(反) 초음파 [72][73]선전을 조롱하기 위한 장난으로 폭로했다.

2014년 사탄 사원은 8.5피트(2.6m) 크기의 바포메트 동상을 오클라호마 주 국회의사당에 있는 십계명 기념비 옆에 세우도록 의뢰했다.[74][75][76][77]바포메트 동상은 현대 사탄주의 운동의 상징으로 2015년 [78][79]7월 25일 디트로이트에서 제막되었다.사탄 사원은 바포메트 동상을 아칸소주 리틀록으로 이송했다.그곳에는 최근 또 다른 10계명 기념비가 설치됐다.그 동상은 2018년 [80]8월 16일 템플 시위에 의해 공개 전시됐다.

바포메트는 던전앤드래곤스에서 강력한 마왕으로 등장하며 "뿔난 왕" 또는 "짐승의 왕자"로도 알려져 있다.바포메트에는 미노타우르스와 다른 야만적인 생물들이 뒤따른다.그는 모든 생명체가 가장 기본적이고 잔인한 본능을 받아들일 수 있도록 문명의 종말을 원한다.그는 입가에 피를 흘리고 빨간 눈을 가진 거대하고 검은 미노타우르스로 묘사된다.그는 뾰족한 갑옷과 함께 적들의 머리가 달린 철관을 쓰고 있다.그는 "Heartcleaver"라는 이름의 거대한 글레이브를 휘두르지만, 보통 그의 발굽, 발톱, 뿔로 싸운다.그는 '끝없는 미로'로 알려진 '어비스'의 600층을 지배하고 있으며, 또 다른 악마 영주 연호의 숙적이다.

클라이브 바커의 소설 카발(1988년)과 영화화한 나이트브릿(1990년)에서 바포메트는 나이트브릿 [81]생물들이 숭배하는 신으로 묘사된다.

바포메트는 PC게임 트리스타니아 3D의 주요 대항마로 사악한 쿠르베 지배 사회에서 숭배받는 신이기도 하다.이 게임의 줄거리는 사실 프랑스의 필립 4세가 템플러 기사가 아닌 바포메트를 숭배한 사람이었고, 그는 이 비밀이 발각되지 않도록 하기 위해 의도적으로 모든 질서를 제거했다고 깊이 있게 묘사하고 있다.마지막 단계에서 주인공은 바포메트를 찾아내 물리치기 위해 사후세계로 들어가야 하지만, 그는 악마의 유령과 주인공의 공범이었던 사악한 회오리들과 함께 이전 단계에서 쓰러진 숭배자들의 그림자에 의해 보호된다.이 게임은 수컷 몸통과 깃털이 달린 날개와 달리 용처럼 생긴 날개를 가지고 있다는 점을 제외하고는 바호메트가 원작에 매우 가깝게 묘사하고 있다.바포메트의 주요 공격은 치명적인 불의 벽으로, 심각한 피해를 입히고 연속적으로 나타날 수 있습니다.바포메트는 또한 공격 기간 동안 자신을 투명인간으로 만들 수 있다.그를 물리친다고 해서 그가 죽는 것은 아니지만, 그를 물리친다면 경기에서 승리할 것이다.

바포메트의 검으로 불리는 바포메트의 해석은 1996년 포인트 앤 클릭 어드벤처 게임 Broken Sword의 주요 줄거리 일부를 형성한다. Revolution Software가 개발한 템플러스의 그림자입니다.그것은 부서진 검 시리즈의 첫 번째 게임이다.플레이어는 파리의 미국인 관광객인 조지 스토바트의 역할을 맡으며, 음모의 상당 부분이 템플 기사단의 역사와 관련된 사실적, 허구적 언급과 서술적 장치에 영향을 받고 있는 음모를 풀려고 시도한다.

2005년 퍼즐-메트로이드바니아 라-뮬라나와 2012년 리메이크작에서 바포메트는 트윈 미로의 보스로 등장한다.

2015년 7월, 유튜브의 스타이자 가수인 파피는 그녀의 싱글곡 "Lowlife"의 뮤직비디오에서 신을 묘사했다.파피는 바포메트의 유명한 포즈를 흉내내는 것을 볼 수 있다.

2016년 오디오 드라마 '로빈 오브 셔우드' The Knights Of The Aposalpse (TV쇼 Robin of The Sherwood에 바탕을 둔)는 로빈과 그의 동료들이 명목상의 기사들과 갈등을 겪는다.묵시록의 기사단은 바포메트를 숭배하는 컬트로 묘사되며 기사단은 템플 [82]기사단의 분파로 묘사되기도 한다.

2018년 넷플릭스 시리즈 사브리나의 오싹한 모험에는 보이지 않는 예술 아카데미에 커다란 바포메트 동상이 전시되어 있다.사탄 사원은 이 쇼가 바포메트의 묘사를 표절했다고 비난했지만,[83] 나중에 법정 밖에서 해결되었다.

둠 패트롤에서 "바포메트"는 템플 기사단의 일원인 윌러비 키플링이 소환할 수 있는 초자연적인 신탁의 이름이다.정해진 형태가 없기 때문에 그녀는 자신이 원하는 형태를 취할 수 있으며, 현재 동화 "거위 소녀"에 나오는 마법의 말 "팔라다"의 형태를 사용하고 있다.

2019년 비디오 게임 '데빌 메이 크라이 5'에서 악마 같은 적의 일종은 바포메트라고도 불린다.이 개체는 염소와 같은 특징을 가진 떠다니는 휴머노이드 생물과 유사하며, 주문을 외워 원격으로 공격하고 플레이어에게 원거리 공격을 가합니다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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    아브 루이 벤세레츠 토츠 로스 카스
    쿠이 바포메츠 a 에스카르니츠
    e · ls renegatz 아웃라살히츠
    (예를 들어, 그의 [예]와 함께).예수님의 도움은 모든 것을 물리칠 것이다.
    마호메트가 잘못 인도한 개들
    그리고 뻔뻔한 반역자들").

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외부 링크

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