동아람어족
Eastern Aramaic languages동아람어는 서부 레반트족(현대 레반틴 시리아와 레바논)과는 반대로 메소포타미아(이라크, 터키 남동부, 시리아 북동부, 이란 북서부와 남서부)에서 발달한 아라마어족에서 발전했다. 쿠르드족 유대인과 만대족은 소수지만 대부분의 연사는 아시리아 민족이다. 그들은 또한 동부 아라미어의 다양한 언어를 구사한다.
스피커
Numbers of fluent speakers range from approximately 575,000 to 1,000,000, with the main languages being Assyrian Neo-Aramaic (235,000 speakers), Chaldean Neo-Aramaic (216,000 speakers) and Surayt/Turoyo (250,000 speakers),[2] together with a number of smaller closely related languages with no more than 5,000 to 10,000 speakers between them.
Despite their names, they are not restricted to specific churches; Chaldean Neo-Aramaic being spoken by members of the Chaldean Catholic Church, Assyrian Church of the East, Syriac Orthodox Church, Assyrian Protestant churches, and Assyrian Neo-Aramaic and Turoyo being spoken by members of the Chaldean Catholic Church etc.[3][4]
또 이라크와 이란의 소수민족인 5만여 명의 만대인 가운데 유대인 품종 스피커가 약 2만5000여 명, 만대어를 유창하게 구사하는 사용자도 5000여 명의 유창하게 만도어를[5] 구사하고 있다.
탈무드의 학생들은 또한 유대인 바빌로니아 아람어의 수동적인 숙달법을 갖게 될 것이며, 다양한 수준의 아람어의 숙달성을 가진 수십만 명의 사용자들을 추가하게 될무드 학생들은 또한 유대인 바빌로니아어 아람어를 수동적으로 숙달하게 될 것이다.
역사
역사적으로, 주로 네오아시리아 제국과 아케메니드 페르시아 제국에서의 정치적 수용으로 인해, 동양의 아라미어 품종이 더 우세했다. 이후 그리스와 페르시아에 정치적 플랫폼이 상실되면서 동부 아라미어는 메소포타미아 인구에 의해 계속 사용되었다.
오늘날의 현대적인 북부 이라크, 터키 남동부, 시리아 북동부 아시리아에서는 기원전 5세기경에는 시리아어, 시리아어, 시리아어, 시리아어, 시리아어, 시리아어, 시리아어, 시리아어, 시리아어의 인도유럽 파생어라는 용어가 생겨났고, AD는 동양의례 크리 사이에서 표준어가 되었다.페시타와 시인 에프렘, 에데사와 니시비스의 학교, 그리고 후에 인도의 성 토마스 기독교인들에 의해 이용되고 있다.
바빌로니아(현대 남부 이라크) 지역에서는 랍비니컬 학교가 번성하여 타르굼과 탈무드를 생산하여 이 언어가 종교적인 유대인 장학금의 기준이 되었다.
쿠제스탄과 이라크의 만다이아 인종 공동체 중에서 만디아어로 알려진 또 다른 종류의 동부 아라미어는 이 종교의 정식 언어가 되었다.
이들 품종은 덜 두드러진 서아라마어족의 레반트어족 언어에 널리 영향을 주었으며, 위에서 개괄적으로 설명한 3개의 고전어는 동아람어의 수많은 토속적 품종에도 영향을 주었으며, 이들 중 일부는 오늘날까지 주로 아시리아족과 만다에 의해 사용되고 있다(네오아람어 참조). 7세기 이슬람이 페르시아를 정복한 이후, 중동 인구의 대부분은 아랍어로 점진적이면서도 꾸준한 언어 전환을 겪었다.
그러나 레바논, 이스라엘, 요르단, 아르메니아, 그루지야, 남부 러시아, 아제르바이잔의 소규모 이주 공동체뿐만 아니라 이라크 북부, 시리아 북동부, 터키 남동부, 이란 북서부의 원주민인 아시리아인들 사이에 여전히 약 55만에서 100만 명의 유창한 연설자들이 있다. 이들 대부분은 아시리아 동방교회, 시리아 정교회, 찰데안 가톨릭, 고대 동방교회, 아시리아 오순절교회, 아시리아 복음교회 소속이다. 더 많은 수가 아랍어, 터키어, 페르시아어 또는 쿠르드어를 구사해야 한다는 모국의 압박과 서방세계에 대한 아시리아 디아스포라 때문에 그 언어에 대한 이해도가 더 희박할 수 있다.
참조
- ^ "Mesopotamian Languages — Department of Archaeology". www.arch.cam.ac.uk.
- ^ "Did you know Aramaic Online".
- ^ 투로요(Turoyo at Ethnologue, 2013년 17월 17일 ~ )
- ^ *MacDonald, 케빈(2004-07-29)."사회화 Ingroup 정체성에 대한 도성을 사이에 미국에서".종이는 사회화에 내집단 정체성에 대한 국제 사회 인간 동물 행동학, 겐트, 벨기에의 회의에서 심포지엄에서 제시되어 있다.그 2007-06-10에 원래에서 Archived.사회 정보원들과의 인터뷰에 의하면 이거 종이 내집단 정체성과 도성을 사이에 미국에서 endogamy 사회화를 탐구한다.그 도성을 고대 앗시리아(24번째 세기 BC들 안에 설립되)의 전체 인구에서 하강, 그리고 이라크, 이란, 시리아와 터키에 있는 언어적, 종교, 정치적, 인종적 소수로 아시리아의 제국의 608년 BC가 가을부터 살고 있다.는 근동에서의 인종적 문화적 연속성을 유지하고 관습, 미국과 다른 곳에서 언어와 거주 형태, 민족적으로 기반을 두고 기독교 교회들 독특한 휴일 그리고 의식 특징이 있고 문화적으로 특정 관행life-cycle 행사와 음식 준비와 관련된 포함한다.그 인터뷰들은 부모의 태도와 관행 인종 정체성과 endogamy의 격려에 대한 관련을 탐구한다.결과 분석 중이다.
- ^ Ethnologue의 모던 맨도어 (2016년 제19회 에드워드
