에블라어

Eblaite language
에블라이트
Eblaite inscriptions on tablet
에블라에서 발견된 에블라어 비문
지역에블라
시대기원전 제3천년기[1]
쐐기꼴
언어 코드
ISO639-3xeb
xeb
Glottologebla1238

Eblaite ( / blə블레)에블란 ISO 639-3 [3][4]또는 팔레오-시리아어로 알려진 att, iiblbl--/)[2]는 기원전 3천년기 시리아 [5]북부 인구에 의해 사용된 동유대어족의 언어이다.그것은 현대 서부 [5]시리아의 고대 도시 에블라의 이름을 따서 지어졌다.그 언어의 변종들은 또한 마리와 [5][6]나가르에서도 사용되었다.사이러스 H.[7] 고든에 따르면, 비록 낙서들이 가끔 그것을 말했을지라도, 에블라이트는 아마도 많은 말을 하지 않았을 것이고, 오히려 동서 셈어 특징을 가진 쓰여진 언어 프랑카였다.

그 언어는 에블라에서 발견된 설형문자를 통해 발견되었다.

검출

Map of Ebla and other principal sites of Syria and Upper Mesopotamia in the second half of the third millennium BC
에블라와 기원전 3천년 후반 시리아와 메소포타미아의 주요 유적지.

기원전 3천년의 후반부터의 고대 도시의 북부 시리아의 Tell Mardikh 유적지에서 1964년에 발견된 것은 메소포타미아의 초기 왕조 시대, 지리학적 구역 내, 그 이전에, 그 지역의 고대 도시 문화의 존재를 나타냄으로써, 그 시대의 고고학적 지식을 완전히 변화시켰다.발굴 결과 같은 규모의 것은 발견되지 않았다.

같은 시대의 시리아에 거주하는 모든 센터에 대한 이그나스 겔브의 이론과 일치하여 텔 마르디크 문명의 문화적 정체성은 반드시 셈족에 [8]속하지는 않는 것으로 보였다.그러나 1968년 이블라의 이빗 림 왕을 언급하는 고대 아카드어 비문이 새겨진 조각상이 같은 장소에서 발견되면서 이 [9]가설이 곧 반박되었다.그래서 이 도시를 메소포타미아 및 이집트 문헌에서 언급되는 고대 도시 에블라로 식별할 수 있었을 뿐만 아니라, 왕의 [10]이름의 강한 언어적 함의를 고려했을 때, 그 신분을 아모리어로 특정할 수 있게 되었다.그러나 1974년 42개의 쐐기형 판이 있는 청동기시대 궁전(기원전 2400~2225년)의 고대 유적에서 발견된 뒤 그 다음해 17,000개의 다른 유적에서 아카디아에 존재하는 고대 형태학적 문자를 사용한 아모리 문자와는 전혀 공통점이 없는 언어가 드러나면서 이러한 결론을 다시 수정할 필요가 있었다.히브리어나 아람어와 같은 서유대어족 언어와의 명백한 어휘적 유사성발굴은 파올로 마티아에 교수가, 비문은 지오반니 페티나토가 번역했다.

서유대어 어휘와 아카드어 형태론 사이의 이러한 반대는 이 언어의 본질을 둘러싼 논의와 논쟁을 증가시켰다.P. Fronzaroli에게 이 반대는 강한 서양의 [11]영향을 받은 아카드 사투리를 나타낼 것이다.한편, Giovanni Garbini는 이 접근방식을 뉘앙스화하는 것을 선호하여 너무 좁은 아카디아와의 비교의 취약성에 관심을 끌었으며, 비교를 이끌어낼 수 있는 다른 현대적 모델은 없다고 지적했다.그의 "Ebla 언어에 대한 고찰"에서 그는 형태론과 어휘론 사이의 이러한 대립의 인위적인 특징을 강조하면서 "아카디아어는 아모리어의 혁신 이후 단계에서만 기록되었기 때문에 우리가 지금까지 알고 있던 서양 셈어와 다르다.이러한 혁신 이전 시대로 거슬러 올라가면 북서쪽의 아미트족 이전의 셈족이 나타나기 시작하는데, 이는 아카드어가 아모리족의 침략 이후 초기 문자를 보존했다는 이유만으로 아카드어와 일치한다.[12]G. 페티나토는 1975년 새로운 셈어족의 발견을 발표하면서 "팔레오-캐나안어"[13]라는 이름을 붙였다.과학계는 이 생각을 받아들이는 데 찬성했지만, 페티나토의 제안된 이름에 대해서는 만장일치가 아니었다.사실, 히브리어, 우가리아어, 페니키아어와의 유사성을 유리하게 나타내지만, 그럼에도 불구하고 그 이름은 동 셈어족 언어에서 형태학적 뿌리를 나타낼 수 없다는 것이 증명되었다.G. 가르비니는 [14]"Paleo-Syrian"이라는 용어를 제안했지만, 다시 한번 이것은 메소포타미아의 특수성을 전달하기에 불충분하다는 것이 증명되었고 받아들여지지 않았다.따라서, 이 새로운 언어의 다른 언어적 특성에 맞는 이름이 없이, "Eblaite"가 마침내 선택되었습니다.

문서의 성질

1974년에 출판되기 시작한 Eblaite의 말뭉치 중, 발견된 문서의 대부분은 행정적 또는 경제적이며, 백여 개의 역사 서적과 더불어 사전, 음절, 또는 2개 국어 텍스트와 같은 일부 학술적 글도 있다.이 목록에는 신화, 서사시, 찬송가, 속담, 그리고 주술에 관한 몇 가지 문서 등 희귀한 문학 문헌도 추가되어야 한다.

언어학적 관점에서, 비록 이 문서들의 많은 부분이 효과적으로 수메르어로 쓰여졌지만, 다소 많은 부분이 수메르 문자에 추가된 특정 셈어 요소들에 의해 확인되었듯이, 언어 이데오그램적으로만 사용되었습니다 - 형태학적 표식, 접미사 대명사, 또는 특정 전치사 - 를 드러냅니다.수메르어와 구별되는 거짓말 언어

UDINGIRA-mu-su43 NIDBA에서

"아버지의 신이 제사를 지내던 날"

그러한 글쓰기 연습은 분명히 에블라이트에게 접근하는 것을 어렵게 만들었다.다행히 희귀한 문서, 2개 국어로 된 편지 또는 태블릿이 대부분 음절 단위로 쓰여져 있어 이 그래픽 장벽을 허물고 이 언어에 대한 우리의 지식을 명확히 할 수 있었다.

물론 우리가 이 모음에 보통 셈어족 언어로 구성된 비유사적 자료를 추가하면, 언어학적 관점에서 사용할 수 있는 Eblaite 말뭉치의 부분은 상대적으로 좁고 형태학적, 구문학적 또는 어휘적 관점에서 제한된다.

그래픽 장벽과 쓰기 연습

에블라의 언어를 공부하는 사람들이 직면한 주요 어려움은 주로 문자 시스템의 문제에서 비롯되었다.실제로, Eblaite는 수메르어, 아카드어, 히타이트어, 후리안어, 그리고 엘람어족과 쐐기형 문자 체계를 공유하는데, 이것은 각 기호가 집합적으로 또는 개별적으로 관념론 및/또는 발음적 가치를 가질 수 있는 그래픽 체계이다.첫 번째 경우, 기호 또는 기호 사슬은 단순히 수메르어적 의미를 통해 이해할 수 있는 생각을 나타낸다; 두 번째 경우, 기호는 글쓰기 연습에 기초한 다소 큰 근사치로, 음절 분해의 원리를 따르는 에블라이트 용어의 형태를 나타낸다.

Eblaite 기호들의 비교 연구는 다른 낙서 학파들이 사용하는 체계와 몇 가지 차이점을 드러낸다.한편, 이블라어의 음절문자는 동일하지 않지만, 초기 왕조시대(DA II)에 키시에서 사용된 고대 아카디아어와 상당한 유사성을 가지고 있다.

실제로 Ebla 텍스트에는 세 가지 표기 방법이 있습니다.하나는 오로지 음절 문자, 다른 하나는 음절 문자와 표의문자를 모두 사용하는 것, 그리고 마지막은 주로 표의문학적 원리를 사용하는 것입니다.첫 번째 범주에는 주로 의인명 작성과 서한, 역사, 문학 문서, 외교 문서는 말할 것도 없고, 세 번째 범주에는 궁궐의 관리와 관리에 관한 경제적, 행정적 문서 등이 포함되어 있다.m은 realia의 글쓰기입니다.질적으로나 양적으로나 이 상황은 메소포타미아 말뭉치와 완전히 유사하다.

수메르어 로고그램을 사용하여 쓰여진 많은 양의 텍스트에 비해 음절 문서의 작은 부분이 G를 이끌었다.페티나토는[15] 처음에 이 문서들이 수메르어로 쓰여졌다는 것을 고려했다.이러한 가설은 오늘날 수메르와 에블라파 서예가 특유의 글쓰기 및 표기 관행에 대한 우리의 이해와 관련하여 더 이상 성립되지 않는다.이러한 그래피컬 표기법은 매우 구체적이기 때문에 대부분의 [16]경우 표의문자의 기초가 되는 언어를 식별하기에 충분합니다.예를 들어, X DUMU Y ("Y의 아들 X")라는 공식에 따른 수메르식 표기 관행은 X DUMU.NITA [17]Y라는 표현을 선호하는 아카디아식 및 에블라식 관습과 구별된다.

하지만, 우리가 방금 본 것처럼, 수메르 문자 아래에 있는 셈족의 기원을 확인할 수 있다면, 그 기원을 추출하는 것은 여전히 어렵다.다행히도, 이 기호들에 대한 음성값의 복원은 2개 국어 어휘 목록이 존재함으로써 가능해졌다. 여기서 각 수메르 표의문자는 음절문자를 사용한 용어집에 명시되어 있다.

단어의 발음값이 특정되어도 의미상의 문제가 계속 남아 있어 이해를 방해하고 있습니다.예를 들어, Eblaite 서기가 수메르어로 "왕"을 뜻하는 LUGAL 기호를 사용할 때, 그는 그것을 아카드어 값 샤룸으로 옮겨 적지만 "위헌"으로 번역한다.이 간단한 예는 오직 수메르인의 가치만을 고려하면서 에블라인의 상징을 읽음으로써 생길 수 있는 해석의 차이를 보여준다.

엄밀한 음절 체계에 대해서는 역시 문제가 없는 것은 아니다.모음 + 자음 - 유형 기호(VC)의 희귀성은 단어 전사에 특정 근사치를 필요로 한다.그래서 어머니라는 말은 음절적으로 u-mu-mu-mu로3 되어 있다.또한 수메르어는 때때로 단어를 복제하여 복수화함으로써 형태학적으로 진행되지만, Eblaite는 같은 의미로 이 관행을 재사용하지만, 그것을 단순한 그래피컬로 표현한다.이렇게 나시 나시를1111 따라 여러 나시 "사람"을11 쓰는 형식을 찾을 수 있다.또한 모든 형태학적 마커가 표시되지 않는 결함이 있는 문자를 나타내는 것도 드물지 않다. a a - za - an shu - ba - ti = * azāāāāā theāthethe " 시장이 가져간다."[18]

이러한 문제에 우리는 또한 셈어족의 음운 체계 일부를 표현할 수 없는 수메르 문자 체계 고유의 한계와 관련된 문제들을 추가할 수 있다.디아코노프가 명시한 바와 같이, 수메르 체계는 긴장된, 느슨한 반대 방향으로 조직되어 있으며, 셈어족의 강조뿐 아니라 목소리를 내지 않는 반대도 매우 어렵게 표현할 수 있다.따라서 같은 기호 DA로 표기된 /da/, /ṭa/, /ta/와 같은 기호 GU로 표기된 /gu/, /ku/, /qu/를 찾을 수 있습니다.

같은 이유로, 수메르 문자 체계가 에블라이트의 후두와 인두를 묘사하는 것은 마찬가지로 불가능하다.그러나 이러한 어려움을 극복하기 위해 그들은 고대 아카디아와 마찬가지로 음소 /em/ 또는 /,/로 끝나는 음절 기호 또는 ///로 끝나는 음절 기호로 연주하는 등 그래픽 규칙을 사용했다.

또, /laāann/의 경우 la- fora, 또는 /baytay/의 경우 ba-da-a로 나타내듯이, 음소 /w/, /y/, /m/, /n/은, 최종 또는 초기 위치에 그래픽으로 그려지지 않는다.Taking these two examples again, notice that, for one, the quantity of the vowels is not rendered by the writing (the form da-za-a for /taṣṣaʾā/ "they will go out" shows us that double consonants face the same fate) and secondly, that the vowel /a/ is used equally to represent the syllables /ʾa/, /ya/, and /ay/.

음운 체계

위와 같이, 에블라테 원문을 읽는 것의 어려움은 음운 체계에 접근하는 것을 복잡하게 만든다.

아카드어의 필기 규약에 관한 기호 I, I2, A, A, withA 등의 사용 맥락을 연구함으로써, 그래픽 장벽에 의해서 생기는 식별상의 어려움을 넘어, 「음소 /h/, /h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/h/닫힌 음절 /aaC/ 및 /aaC/ 및 이 현상을 모음 /a/에 이어 인두음까지 확장하는 경향.현재 음소 /θ/ 또는 변종 [θ][19]의 존재를 판별할 수 있는 요소가 결여되어 있다.

또한 기호 z + 모음 (V): ze2, s + V: se11, sh + V의 문맥 분석을 통해 Pelio Fronzaroli는 음소 /s/, /s/, /s/, /s/, /s/ 및 /s/의 존재와 음소 /s/, /s/, /s/, 및 /s/s/s/의 존재를 확인했습니다.

이중모양의 존재에 대해서는 의문으로 남는다.diphhong /ay/는 / itayn-ayayn/tho 형식으로 설명되었듯이 Eblaite에서 보존된 것으로 보입니다. diphhong을 잃은 다른 셈어족 언어에는 여전히 사전 보존되어 있습니다.그러나 이 음소의 실체는 I에 의해 많이 논의되고 있다.겔브: "프론자롤리가 Ebla에서 Diphthong /aj/를 치료한 것과 나의 치료의 주된 차이점은 Fronzaroli가 원래의 Diphong /aj/가 Eblaite에서 보존되었다고 믿는 반면, 나는 /a/[21]로 발전했다고 생각한다."

여기서 우리는 또한 /r/와 /l/의 교대로 액체의 불안정한 실현에 대한 문제를 강조해야 한다.I. Gelb는 이 현상의 두 가지 이유를 추측했다: "만약 (Ebla에서 충분히 예시되는) r/l 음소의 약점이 에블라어 음운학에 대한 후리아어의 영향의 표시로 간주되어야 한다면, 우리는 이 특징이 후리아어(및 일반 영역의 다른 언어들)뿐만 아니라 이집트어의 특징이라는 것에 주목해야 한다."n. 따라서 셈어족(또는 아프로아시아어족)의 생존 특성 또는 교차언어 영역 [22]특성 중 하나일 수 있다.

대명사계

Eblaite에는 독립 대명사와 접미사의 두 가지 형태의 인칭 대명사가 있습니다.또한, 텍스트는 질문 형식뿐만 아니라 결정적 명사형 형식도 밝혀냈다.비문 자료는 항상 패러다임의 완전한 재구성을 허용하지 않으며, 그 차이는 언어적 비교와 언어 자체의 구조를 고려한 내부 재구성에 기초해 채워져야 한다.

독립 대명사
단수형 복수형
사람인 쓰인 가치 쓰인 가치
일인칭 ANA /nothana/ - * / nanunu /
2인칭 남성적인 AN-DA /twaitanta/ AN-DA /'안타누/
여성스럽다 - */안티 / - * / permantina /
제삼자 남성적인 SU-WA /shuwa/ 수누 /shunu/
여성스럽다 SI-A /shiya/ - */시나/

남성 2인칭 및 3인칭 대격 및 대격자를 위한 특수 양식:

일반 대격 데이터라이브
사람인 쓰인 가치 쓰인 가치 쓰인 가치
제삼자 남성적인 - SU-NU /-슈누/ - - - -
여성스럽다 -SI-NA /-시나/ -SI-NA-AT /-시나트/ - -
서픽스 형식
일반 대격 데이터라이브
사람인 쓰인 가치 쓰인 가치 쓰인 가치
단수형
일인칭 - 나 /-iyV/ -NI /-ni/[23] - -
2인칭 남성적인 -GA /-ka/ -GA /-ka/ - KUM /-displays/
여성스럽다 - GI /-ki/ - GI /-ki/ - -
제삼자 남성적인 - SU, - SU /-shu/ - SU, - SU /-shu/ - SU-UM /-shum/
여성스럽다 (SA) /-샤/ - - - -
복수형
제삼자 남성적인 - SU-NU /-슈누/ - - - -
여성스럽다 -SI-NA /-시나/ -SI-NA-AT /-시나트/ - -

결정대명사

주격 일반 대격
단수형 복수형 단수형 복수형 단수형 복수형
남성적인 SU - SI SU-TI SA -
여성스럽다 SA-DU SA-DU SA-TI SA-TI - -

의문대명사

주격 일반 대격
쓰인 가치 쓰인 가치 쓰인 가치
활기를 띠다 마누 /manu/ 마나 /매나/ - -
무생물 MI-(NU) /mnunu/ 미나 /m4na/ 미네이스 /m440nish/

부정 대명사

주격 일반 대격
쓰인 가치 쓰인 가치 쓰인 가치
활기를 띠다 마누마 /mannuma/ MA-NA-MA /mannama/ - -
무생물 미누마 /m4numa/ ME-NA-MA /m4nama/ 메네마 /micnema/

공칭계

에블라이트는 아카디아어와 견줄 만한 명목상의 체계를 나타내며, 그 흔적은 특정 셈어족 언어에서 발견된다.특히, 성별, 남성형, 여성형, 단수형, 이중형, 복수형, 그리고 마지막으로 주격,[24] 대격, 속격과 같은 구문적 관계뿐만 아니라 자료격과 위치격과 같은 보다 구체적인 관계도 포함한다.명목형태론의 이러한 구성은 기원전 1천 년 전까지 모든 셈어족의 언어들과 비슷했다.오늘날에는 아랍어만이 그것을 보유하고 있다.

명사변위

남성명사
주격의 대격의 속격 데이터 로케이션
단수형 -u(m) -a(m) -i(m) -ish -음
복수형 -u -스위치 -스위치 - -
이중의 -ann -아인 -아인 - -
여성명사
주격의 대격의 속격 데이터 로케이션
단수형 -atu(m) -ata(m) - ati(m) - -
복수형 -attu(m) -attim - - -
이중의 -탄 - - - -

언어 체계

Eblaite의 언어 체계는 다른 셈어족의 언어 체계와 같은 구조를 따르는데, 여기서 패러다임적 프레임워크는 이중 축을 기반으로 구성된다: 동사의 기본 형태가 일정한 수의 수식을 거치는 파생 축과 동사가 측면, 개인 또는 모달 v를 취하는 굴절 축접미사와 접두사 체계를 통해 알 수 있다.

분류

Eblaite는 동유대어 또는 북유대어족으로 묘사되어 왔다. 학자들은 Eblaite와 사르곤어족 이전의 Akkadian 사이의 큰 유사성을 발견하고 둘 사이의 관계를 논의한다.

북유대어 분류

  • 에드워드 리핀스키(Edward Lipi theski)는 기원전 제3천년기에 동 셈어와 서 셈어 사이에는 명확한 경계가 없었다고 지적하면서 에블레이어를 고생어 시리아어라고 부르며 [25]수메르에서 차용한 동일한 문자 체계를 사용하여 아카디아어와의 유사성을 설명한다.리핀스키는 아카디아어에서 에블라어를 분리하여 동 셈어족 언어에서 에블라어를 아모리어와 우가리트어로 분류하고 북 셈어족 [26]언어에서 에블라어를 북 셈어족에 분류한다.

동유대어 분류

Eblaite는 동-유대어 분류 지지자들에 의해 서-유대어 [30][31]및 동-유대어 특성을 모두 보여주는 언어로 간주된다.문법적으로 에블라이트는 아카디아어에 가깝지만, 어휘적으로나 문법적으로도 에블라이트는 서유대어에 [32]가깝다.

레퍼런스 및 메모

  1. ^ 언어학자 목록에 있는 MultiTree의 Eblaite
  2. ^ "Eblaite". Dictionary.com Unabridged (Online). n.d.
  3. ^ Garbini 1981, 페이지 81
  4. ^ 리핀스키 2001, 페이지 51-52
  5. ^ a b c Brown, Keith; Ogilvie, Sarah (2010). Concise Encyclopedia of Languages of the World. p. 313. ISBN 9780080877754. Archived from the original on 2017-10-18.
  6. ^ 리핀스키 2001, 페이지 52
  7. ^ Gordon, Cyrus H. Amorite and Eblaite. p. 101.
  8. ^ "시리아와 팔레스타인의 서유대인과 관련된 우리의 원천은 구 바빌로니아 시대부터 거의 중단 없이 흘러갑니다.지명 연구 및 기타 중요하지 않은 고려사항에 기초하여 두 가지 중요한 결론을 도출할 수 있다. 1) 셈족은 고대 바빌로니아 시대에 시리아에 대량으로 유입되어 알려지지 않은 인구와 마주쳤지만 확실히 후리아 민족적 소속은 아니다. 2) 셈족은 팔레스타인에 오랫동안 정착한 것이 틀림없다.e 고대 바빌로니아 시대, 그리고 그 무엇도 그들이 태고적부터 이 지역에 토박이였을 것이라고 추측하는 것을 막을 수 없다."I. Gelb, 1961 b, 페이지 45에서
  9. ^ Giovanni Pettinato, 1967-1968 참조.
  10. ^ M. 리베라니, 1965
  11. ^ P. Fronzaroli, 1977, 페이지 40
  12. ^ 가르비니 1981, 페이지 79
  13. ^ G. 페티나토 1975, 361-374페이지
  14. ^ G. 가르비니 1984, 65-68페이지
  15. ^ R.B.I., 25. 1977, 238페이지
  16. ^ I. Gelb, 1977, 7페이지
  17. ^ I. Gelb, 1981, 13-14페이지
  18. ^ G. Pettinato, Catalogo dei testi cuneiformi di Tell Mardikh (MEE 1, 1979) 제6424-30호
  19. ^ P. Fronzaroli, 1978, 137페이지프랑스어 번역: "존재하는 것과 음소 /h/, /à/ // // confir/que confirme la réalization de la voyelle /a/en [à] dans les todlabes 페르메 /àaC / et / àaC /, de meme que la phé noméne phéne phéne phéne phéne phéne phéne phéne phéne phé nomé nomé name"맨크 액튜엘리먼트 위에 쥬쥬 드 리존스 돈 포넴 / ou d'un variante [ " ] "
  20. ^ Ibid, 137-139페이지「P」도 참조해 주세요.Fronzaroli, 1980, Studi Eblaiti 1 65-89페이지
  21. ^ I. Gelb, 1981, 페이지 24
  22. ^ 약 65페이지
  23. ^ 누스 리테넌스 I ci ci la thése de I.Gelb, selon laquelle, cette forme du pronom suffixe premiére personne concorratrait la la forme du singulier et non cel celle du pluriel.참고 자료 I. Gelb 1981, 페이지 26-30
  24. ^ M. Diakonoff는 이러한 사례의 의미 범위를 더 잘 다루기 위해 기존의 "dative"와 "locative-adversive"보다 "dative-locative"와 "locative-adversive"라는 용어를 선호한다.Diakonoff, 1990, 페이지 25 참조
  25. ^ 리핀스키 2001, 페이지 49
  26. ^ 리핀스키 2001, 페이지 50
  27. ^ Robert Hetzron (2013). The Semitic Languages. p. 7. ISBN 9781136115806. Archived from the original on 2016-05-06.
  28. ^ Jerrold S. Cooper, Glenn M. Schwartz (1996). The Study of the Ancient Near East in the Twenty-first Century: The William Foxwell Albright Centennial Conference. p. 259. ISBN 9780931464966. Archived from the original on 2018-03-20.
  29. ^ 크레버니크, "언어 분류"
  30. ^ Alan S. Kaye (1991). Semitic studies, Volume 1. p. 550. ISBN 9783447031684. Archived from the original on 2018-03-20.
  31. ^ Robert Hetzron (2013). The Semitic Languages. p. 101. ISBN 9781136115806. Archived from the original on 2016-04-23.
  32. ^ Watson E. Mills,Roger Aubrey Bullard (1990). Mercer Dictionary of the Bible. p. 226. ISBN 9780865543737. Archived from the original on 2016-05-21.

참고 문헌

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  • R. Caplice 1981년라 링구아 디 에블라, 아티 델 대류노 인터나지오날레(나폴리, 1980년 21-23 Aprile).나폴리, 시리즈 마이너 14의 Istituto Universitario 오리엔탈.p. 161–180
  • K. Cathart 1984년A. D. H. 메이스가 편집한 아일랜드 성서협회(I.B.A.) 8의 '에블라의 언어'더블린.p. 49 ~ 56
  • M. 시빌 1984논리적으로 쓰여진 언어의 이중언어: 에블라의 수메르어, Atti del convgni in Ebla, Napoli 19-22 aprile 1982 a prile a cura di Luigi Cagni, 75-97년
  • G. 콘티 1984에블라 언어 연구의 "에블라타에서의 아르카이스미"Pelio Fronzaroli 편집자세미티카 13번지Istituto di Linguistica e di Lingue 오리엔탈리, Universita di Firenze.플로렌스.p. 159–156
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  • 이고르 디아코노프 1990년Eblaitica, Ebla Archives 및 Eblaite Language의 "Ebla의 역사와 언어학에서의 Ebla의 중요성"제n°2권, 인디애나 주 위노나 호수의 사이러스 고든 편집. 페이지 3-29
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외부 링크