셈어족

Semitic languages
중국어와 혼동하지 않기 위해서입니다.
셈어
지리학적
분배		서아시아, 북아프리카, 아프리카의 뿔, 몰타
언어구분아프로아시아어족
  • 셈어
원시 언어유대인 원생대
세분류
ISO 639-2 / 5sem
글로톨로지semi1276
셈족 언어의 현대적 분포

셈어의 대략적인 역사적 분포

셈어족은 아프로아시아어족의 한 갈래입니다. 여기에는 아랍어, 암하르어, 히브리어 및 기타 수많은 고대 및 현대 언어가 포함됩니다. 서아시아,[a] 북아프리카,[b] 아프리카의 뿔,[c][d] 몰타,[e] 그리고 북미, 유럽, 그리고 호주의 대규모 이민자와 국외 거주자 공동체에서 3억 3천만명 이상의 사람들이 이 언어들을 사용합니다. 이 용어는 1780년대 괴팅겐 역사학파 구성원들에 의해 처음 사용되었는데, 그들은 창세기에 노아의 세 아들 중 한 명인 셈(Shem)에서 이름을 따왔습니다.

셈족 언어는 서아시아에서 매우 초기 역사적인 시기부터 문자 형태로 존재하며, 동 셈족 아카드어와 에블라이트어 텍스트(수메르인의 설형문자를 각색한 문자)는 각각 기원전 30세기부터 메소포타미아와 레반트 북동부에서 기원전 25세기부터 등장합니다. 초기에 확인된 언어는 수메르어와 엘람어(기원전 2800년~기원전 550년), 그리고 셈어족과 관련이 있는 아프로아시아어족의 자매지인 이집트어(기원전 3000년)뿐입니다. 기원전 2000년경 메소포타미아와 레반트 북부 지역에 아모리인이 등장했고, 그 뒤로 상호 이해할 수 있는 가나안 언어(히브리어, 페니키아어, 모아비테어, 에돔어, 암몬어, 에크로나이트어, 아마 에크로나이트어, 아말레카이트어, 수테어), 그리고 기원전 2천년 동안 사용된 아람어, 그리고 우가리어가 등장했습니다.

셈족 언어를 쓰는 데 사용되는 대부분의 스크립트는 모음의 일부 또는 전부를 생략한 알파벳 스크립트의 일종인 압자드(abjad)이며, 이는 셈족 언어에서 자음이 주요 의미 전달자이기 때문에 이들 언어에서 가능합니다. 여기에는 우가리아어, 페니키아어, 아람어, 히브리어, 시리아어, 아랍어, 고대 남아라비아어 알파벳이 포함됩니다. 에티오피아와 에리트레아의 셈족 언어를 쓰는 데 사용되는 게 ʽ레스 문자는 엄밀히 말하면 아부기다인데, 이는 필요에 따라 또는 도입 목적으로 모음을 나타내는 다른 셈족 언어와 대조적으로 항상 자음에 추가된 쌍음표를 사용하여 모음을 표기하는 수정된 압자드입니다. 몰타어는 라틴 문자로 쓰여진 유일한 셈족 언어이자 유럽 연합의 공식 언어인 유일한 셈족 언어입니다.

셈족 언어들은 그들의 비유의적 형태로 유명합니다. 즉, 단어 어근은 그 자체가 음절이나 단어가 아니라 분리된 자음 집합(보통 세 개, 소위 삼자어근을 만듭니다)입니다. 접두사나 접미사를 붙여서 단어를 구성하는 것이 아니라 어근자음 사이의 모음을 채워서 구성하는 경우가 많습니다만, 접두사나 접미사가 붙기도 합니다. 예를 들어 아랍어에서 "쓰기"를 의미하는 어근은 k-t-b의 형태를 가집니다. 이 어근에서 단어는 모음을 채우고 때때로 자음을 추가함으로써 형성됩니다. 예를 들어, كِتاب 키타브 "책", كُتُب 키타브 "책", كاتِب 키타브 "책", كُتّاب 키타브 "작가", كَتَب 키타브 "작가", يكتُب 카타바 "그가 썼다", ", 야크투브 "그가 쓴다" 등.

이름 및 식별

1538년 기욤 포스텔이 히브리어와 아랍어를 비교한 것으로, 서유럽 문헌에서 그러한 표현은 처음일 것이다.

히브리어, 아랍어, 아람어의 유사성은 중세 이래로 모든 학자들이 받아들여져 왔습니다. 이 언어들은 인접한 근동 국가들과의 역사적 접촉과 성경 연구를 통해 서유럽 학자들에게 친숙했고 히브리어, 아랍어, 아람어의 비교 분석은 1538년 Guillaume Postel에 의해 라틴어로 출판되었습니다.[4] 거의 2세기 후에, Hiob Ludolf는 이 세 언어들과 에티오피아 셈족 언어들 사이의 유사점들을 묘사했습니다.[5][page needed] 그러나 어느 학자도 이 집단을 "유대인"이라고 이름 붙이지는 않았습니다.[5][page needed]

"유대인"이라는 용어는 1781년 8월 루트비히 폰 슐뢰저가 아랍어, 아람어, 히브리어와 밀접한 관련이 있는 언어를 지정하기 위해 괴팅겐 역사 학교의 구성원들에 의해 만들어졌습니다.[6][7] 이름의 선택은 성경 창세기의 계보에 나오는 노아의 세 아들 중 한 명인 셈(Shem)에서 따온 것이고, 더 정확하게는 코이네 그리스어로 ή ēμ(스 σ름)에서 따온 것입니다. 요한 고트프리트 아이히혼([9][10][8]Johann Gottfried Eichhorn)은 1795년에 발표한 "Semitische Sprachen"(유대어)이라는 글을 통해 가나안이 "하미틱"임에도 불구하고 히브리어와 가나안어가 같은 언어라는 비판에 맞서 이 용어를 정당화한 것으로 알려져 있습니다.[11]

모자이크식 국가표에서 셈족으로 등재된 이름들은 순수하게 소위 동양어를 구사하고 서남아시아에 거주하는 부족들의 이름들입니다. 과거로 거슬러 올라가는 이 언어들의 역사를 추적할 수 있는 한, 그 언어들은 항상 음절문자나 알파벳 문자로 쓰여져 왔습니다. (상형문자나 그림문자는 절대 사용되지 않습니다.) 음절문자와 알파벳 문자의 발명에 관한 전설은 셈족으로 거슬러 올라갑니다. 이와는 대조적으로, 이른바 하미티족이라고 불리는 모든 사람들은 원래 상형문자를 사용했는데, 그들이 셈족과의 접촉이나 그들 사이의 정착을 통해 그들의 강의 계획표나 알파벳 문자에 익숙해지고 부분적으로 그것들을 채택할 때까지 말입니다. 이러한 측면에서도 볼 때, 사용되는 알파벳과 관련하여 "유대어"라는 이름은 완전히 적절합니다.[12]

이전에 이 언어들은 유럽 문학에서 흔히 "동양 언어"로 알려져 있었습니다.[13] 19세기에는 "유대어"가 전통적인 이름이 되었지만, 나중에 제임스 카울스 프리처드에 의해 "시로-아라비안 언어"라는 다른 이름이 소개되었고 일부 작가들에 의해 사용되었습니다.[10]

역사

고대 셈어족

주 기사: 고대 셈어족
셈족 언어의 연대표

셈족 언어는 청동기 시대와 철기 시대에 중동과 소아시아의 많은 지역에서 사용되고 쓰였으며, 가장 초기에는 기원전 3천년부터 메소포타미아의 동 셈족 아카드어(아카드어, 아시리아어, 이신어, 라르사어, 바빌로니아어)로 추정됩니다.[14]

셈어를 사용하는 사람들의 기원은 아직도 논의 중입니다. 셈어를 사용하는 사람들의 선사시대 기원지로 몇몇 장소들이 제안되었습니다. 메소포타미아, 레반트, 에티오피아[15] 동부 지중해 지역, 아라비아 반도, 북아프리카. 어떤 사람들은 셈족의 언어들이 기원전 3800년경 레반트에서 유래했으며, 기원전 800년경 남부 아라비아 반도에서 아프리카의 뿔로, 그리고 대략 같은 시기에 페니키아의 식민지 개척자들을 거쳐 북아프리카로 전래되었다고 주장합니다.[16][17] 다른 학자들은 오늘날 많은 학자들이 믿는 이론에 따르면, 셈어 사용자들이 아프리카의 뿔에 도착한 것을 훨씬 더 이른 시기로[18] 지정합니다. 셈어는 북아프리카의 훨씬 더 이른 언어에서 유래했으며 사막화로 인해 거주자들은 기원전 4천년에 현재의 에티오피아로 이주했습니다. 아프리카에서 서아시아로 북서쪽으로 떨어진 다른 지역들.[19]

북서 셈족의 언어 중 하나인 매우 밀접한 관련이 있고 상호 이해하기 쉬운 다양한 가나안 언어들은 에도미테어, 히브리어, 암몬어, 모아비테어, 페니키아어(푸니어/카르타고어), 사마리아인 히브리어, 에크로나이트를 포함했습니다. 오늘날 이스라엘, 시리아, 레바논, 팔레스타인 영토, 요르단, 시나이반도 북부, 아라비아반도 일부 북부와 동부, 튀르키예 남서쪽 가장자리, 페니키아인의 경우 튀니지 해안 지역, 리비아, 알제리 및 모로코 일부 지역에서 사용되었습니다. 스페인과 몰타 및 기타 지중해 섬에 있을 가능성이 있습니다. 북서 셈족 언어인 우가리트어는 가나안족과 밀접한 관련이 있지만, 시리아 북서부의 우가리트 왕국에서 사용되었습니다.

고대 메소포타미아의 서사시 길가메시는 아카드어로 쓰여진 현존하는 가장 초기의 주목할 만한 문학으로 여겨지는 서사시입니다.[20]

기원전 14세기에 가나안(이스라엘, 요르단, 레바논)에서도 혼성어인 카나노어-아카드어가 등장했으며, 아시리아어와 바빌로니아어의 동세미틱 아카드어와 서세미틱 가나안어의 요소를 통합했습니다.[21]

아직도 살아있는 고대 북서 셈족 언어인 아람어는 기원전 12세기에 북부 레반트에서 처음으로 증명되었고, 근동의 많은 지역에서 동 셈족과 가나안족 언어를 점차 대체하였습니다. 특히 기원전 8세기에 티글라스-필레세르 3세에 의해 광대한 신아시리아 제국(기원전 911년 ~ 605년)의 링구아 프랑카로 채택된 후, 이후의 신바빌로니아 제국과 아케메네스 제국에 의해 유지되었습니다.[22]

칼데아어는 (아라마어나 그 성경적 변형과 혼동하지 않기 위해, 때때로 칼데아어라고 불림) 북서 셈족 언어로, 아람어와 밀접한 관련이 있을 수 있지만, 기원전 9세기에 레반트에서 메소포타미아 남동부에 정착한 이후로, 이 언어의 예는 남아 있지 않습니다. 칼데아인들은 메소포타미아 원주민들의 아카드어와 아람어를 빠르게 채택한 것으로 보입니다.

고대 남아랍어(남세미어로 분류되어 중앙세미어와는 구별됨)는 현대적인 용어로 사우디아라비아 동부 해안의 일부를 포함하는 딜문, 셰바, 우바르, 소코트라, 마간 왕국과 바레인, 카타르, 오만, 예멘에서 사용되었습니다.[citation needed] 남세미어족 언어들은 기원전 8세기경 아프리카의 뿔 지역으로 퍼져 나갔고, 그곳에서 Ge'ez 언어가 출현했다고 생각됩니다. (영향의 방향은 아직 불확실합니다.)

커먼 시대

아랍어 서예의 예

메소포타미아, 레반트, 인도 케랄라에서 전례 언어로 [24]사용된 200CE 동부[23] 중동 아람어 방언인 고전 시리아어는 [25]3세기에서 5세기 사이 초기 기독교의 문학 언어로 중요성을 높였고 이슬람 초기 시대까지 계속되었습니다.

아랍어는 아라비아 반도에서 기원했지만 서기 1세기에서 4세기에 레반트의 남쪽 지역에서 문자 형태로 처음 나타났습니다. 7세기와 8세기의 초기 아랍 정복과 함께, 고전 아랍어는 결국 근동의 토착 셈족 언어와 문화의 많은 것들(전부는 아니지만)을 대체했습니다. 근동과 북아프리카 모두 아라비아 반도에서 이슬람교도 아랍인들이 유입되었고, 이후 비유대인 이슬람교도인 이란과 터키인들이 그 뒤를 이었습니다. 아시리아인, 바빌로니아인, 페르시아인들이 지배하던 아람어 방언들은 점차 소외되기 시작했지만, 이라크 북부와 남부의 아시리아인들과 시리아인들 사이에서 동부 아람어의 후손들(아시리아인과 칼데아인들, 투로요인들, 만다이인들)은 오늘날까지도 남아있습니다. 이란 북서부, 시리아 북동부, 튀르키예 남동부, 최대 백만 명의 유창한 화자를 보유하고 있습니다. 시리아어는 이라크에서 인정받는 언어이며, 게다가 메소포타미아 아랍어는 특히 에데사의 방언인 시리아어가 메소포타미아에서 유래했기 때문에 아랍어의 가장 큰 영향을 받은 방언 중 하나입니다.[26] 한편, 서부 아람어는 현재 시리아 서부의 수천 명의 기독교인과 무슬림 아람인들만이 사용하고 있습니다. 아랍인들은 중앙 셈어를 북아프리카(이집트, 리비아, 튀니지, 알제리, 모로코, 수단 북부와 모리타니)에 전파했고, 점차 이집트 콥트어와 많은 베르베르어를 대체했고, 한동안 이베리아 반도(현대 스페인, 포르투갈과 지브롤터)와 몰타.

아랍어로 된 12세기 코란의 페이지

칼리프의 후원과 전례적 지위의 명성으로 아랍어는 빠르게 세계의 주요 문학 언어 중 하나가 되었습니다. 그러나 아라비아 반도 밖의 많은 토착민들이 아랍어를 선호하기 위해 그들의 언어를 점차 포기했기 때문에 대중들 사이에 확산되는 데는 훨씬 더 오랜 시간이 걸렸습니다. 베두인 부족이 정복된 지역에 정착하면서 중앙 아라비아뿐만 아니라 예멘,[27] 비옥한 초승달, 이집트의 주요 언어가 되었습니다. 마그레브족의 대부분은 그 뒤를 이었고, 특히 11세기에 바누 힐랄의 침입 이후 아랍어는 알안달루스의 많은 주민들의 모국어가 되었습니다. 14세기 누비아의 동골라 왕국이 멸망한 후, 아랍어는 이집트 남부에서 현대 수단으로 퍼지기 시작했고, 곧이어 베니 ḥ산이 모리타니로 아랍화를 가져왔습니다. 소코트라, 예멘, 오만에서 주로 사용되는 소코트리어, 메흐리어, 셰흐리어 등 아랍어와는 구별되는 현대 남아라비아어들이 여전히 많이 남아있습니다.

한편, 기원전 8세기 남부 아라비아에서 도래한 셈족 언어들은 에티오피아와 에리트레아에서 다양해지고 있었고, 쿠시족의 영향을 크게 받아 암하리어와 티그리니아어를 포함한 여러 언어로 나뉘었습니다. 솔로모닉 왕조 시대에 에티오피아가 팽창하면서, 이전에 소수의 지역 언어였던 암하리어는 셈족(가파트어와 같은)과 비셈족(웨이토어와 같은) 언어를 모두 대체하면서, 전국의 많은 지역에 퍼졌습니다. 그리고 주요 문학 언어인 Ge'ez를 대체했습니다. (Ge'ez는 이 지역의 기독교인들을 위한 전례 언어로 남아 있지만) 이 확산은 오늘날까지 계속되고 있으며, 키만트는 다른 세대에 사라질 예정입니다.

현재분포

서기 1세기경 셈족 언어의 대략적인 분포.

아랍어는 현재 모리타니에서 오만, 그리고 이라크에서 수단에 이르기까지 대부분의 국가들의 모국어입니다. 고전 아랍어는 코란의 언어입니다. 아랍어를 사용하지 않는 무슬림 세계에서도 널리 연구되고 있습니다. 몰타어는 멸종된 시쿨로 아랍어의 후손으로, 이전에 시칠리아에서 사용되었던 마그레비 아랍어의 다양성입니다. 현대 몰타 문자는 라틴 문자를 기반으로 하고 있으며, 일부 문자에 규문 표시와 디그래프가 추가되어 있습니다. 몰타어는 유럽 연합 내에서 유일한 셈족 공용어입니다.

현대의 제1언어 사용자들의 수를 훨씬 넘어서는 제2언어로서 성공적인 몇몇 셈족 언어들은 오늘날 이슬람 (아랍어), 유대교 (히브리어와 아람어 (성경과 탈무드어)를 포함한 세계의 주요 종교들의 신성한 문학의 기반이 되고 있습니다. 시리아 기독교 (고전 시리아어)와 에티오피아 및 에리트리아 정교회 (Ge'ez)의 교회. 수백만 명의 사람들이 코란을 제2언어(또는 현대 언어의 고대 버전)로 배웁니다: 많은 이슬람교도들은 코란을 읽고 암송하는 것을 배웁니다. 그리고 유대인들은 성경 히브리어, 토라어, 미드라쉬의 언어, 그리고 다른 유대 경전들을 공부합니다. 동방의 아시리아 교회, 칼데아 가톨릭 교회, 동방의 고대 교회, 아시리아 오순절 교회, 아시리아 복음주의 교회, 시리아 정교회의 신자들은 동방 아람어를 사용하며, 그들의 전례 언어로 고전 시리아어를 사용합니다. 또한 고전 시리아어는 주로 아랍어를 사용하는 마론파 교회, 시리아 가톨릭 교회의 신자들에 의해 전례적으로 사용되며, 원래 안티오키아와 고대 시리아의 멜키파의 전례 언어였습니다.[28][29][30][31][32] 코이네 그리스어와 고전 아랍어는 안티오키아, 예루살렘, 알렉산드리아의 총대주교좌를 구성하는 중동의 동방정교회 신자들의 주요 전례 언어입니다. 만다익어는 만대인들에 의해 사용되고 전례 언어로 사용됩니다. 오늘날 사용되는 대부분의 네오 아람어 방언들은 동양의 방언들의 후손이지만, 서부 네오 아람어는 여전히 시리아의 두 마을에서 사용됩니다.

중동에서 아랍어가 부상했음에도 불구하고, 다른 셈족 언어들은 여전히 존재합니다. 구어체로 오랫동안 멸종되어 유대인의 문학, 지적, 전례 활동에만 사용되었던 성경 히브리어는 19세기 말에 구어체로 부활했습니다. 현대 히브리어는 이스라엘의 주요 언어로 성경 히브리어는 전 세계 유대인들의 전례와 종교적 학문의 언어로 남아 있습니다.

아랍이 지배하는 예멘과 아라비아 반도의 남쪽 가장자리에 있는 오만에서는 소수의 부족들이 마흐리어와 소코트리어와 같은 현대 남아라비안 언어를 계속 사용합니다. 이 언어들은 주변 아랍어 방언과 (관련은 없지만 이전에는 관련이 있는 것으로 생각되었던) 구남아랍어 비문의 언어들과 크게 다릅니다.

역사적으로 라지히어라는 하나의 언어만이 남아있는 올드 사우스 아라비아 반도의 고향과 연결되어 있으며, 에티오피아와 에리트레아는 셈어를 많이 포함하고 있으며, 가장 널리 사용되는 언어는 에티오피아의 암하리어, 에리트레아의 티그레어, 티그리냐어입니다. 암하리어는 에티오피아의 공용어입니다. 티그리냐어는 에리트레아에서 사용되는 언어입니다. 티그레어는 에리트레아 북부와 중부 저지대와 수단 동부의 일부 지역에서 백만 명이 넘는 사람들이 사용합니다. 많은 구라지 언어들이 에티오피아 중부의 반 산악 지역에서 사용되는 반면, 하라리는 하라르 시에 제한적으로 사용됩니다. Ge'ez는 에티오피아와 에리트레아의 특정 기독교 집단을 위한 전례 언어로 남아있습니다.

음운론

검증된 셈족 언어들의 음운을 비교적 관점에서 여기에 제시합니다. 원시유대어 참조#이 글에서 사용한 유대조어의 음운 재구성에 대한 자세한 내용은 음운학. 원유대어(PS)의 재구성은 원래 아랍어에 기반을 두었는데, 아랍어의 음운과 형태는 매우 보수적이며, 명백한 29개의 자음 음소 중 대조적인 28개를 보존하고 있습니다.[33] *s [s]와 *sh [ʃ]가 아랍어 /s/⟨س⟩로 병합되고 *ś [ɬ]가 아랍어 /ʃ /⟨ش⟩로 병합됩니다.

원시유대어 자음 음소[34]
유형 매너 목소리 내기 라비알 치간의 폐포 구개구개구개구개구개구개구개구개구의 측면 벨러/유불라 Pharyngeal 글로탈
방해물 일단멈춤 무성의 *p [p] *t [t] *k [k]
힘이 센 (p ʼ) * [t ʼ] *q/ḳ [kʼ] *ʼ,ˀ [ʔ]
유성의 *b [b] *d [d] *g [ɡ]
마찰적 무성의 * [θ] *s [s] *시 [ʃ] * [ɬ] *ḫ [x~χ] * [ħ] *h [h]
힘이 센 *ṱ[g]/θ̣/ẓ [θʼ] * [s ʼ] *ṣ́/ḏ̣ [ɬʼ] (xʼ~χʼ)[h]
유성의 * [ð] *z [z] *ġ/ǵ [ɣ~ʁ] *ʻ,ˤ [ʕ]
공명하는 트릴 *r [r]
근사적 *w [w] *y [j] *l [l]
코 *m [m] *n [n]
  1. ^ 아랍어는 세계에서 가장 큰 언어 중 하나로, 약 3억 명의 사람들이 모국어로 사용하며, 아마도 또 다른 6천만 명의 사람들이 제 2 언어로 사용할 것입니다.[1]
  2. ^ 아랍어는 세계에서 가장 큰 언어 중 하나로, 약 3억 명의 사람들이 모국어로 사용하며, 아마도 또 다른 6천만 명의 사람들이 제 2 언어로 사용할 것입니다.[1]
  3. ^ 아마리어는 아프리카에서 아랍어, 스와힐리어, 하우사어, 오로모어 보다 적은 1,500만 명의 사용자를 가지고 있으며, 아랍어 다음으로 셈어에서 두 번째로 인구가 많은 언어입니다. 그것은 에티오피아의 언어이자 헌법적으로 인정된 언어이며, 초등학교에서 에티오피아 공교육의 지도를 위한 국어입니다.[2]
  4. ^ 티그리냐어는 에티오피아 북부 셈족 언어인 암하리어와 마찬가지로 에티오피아의 티그레 지방과 에리트레아의 고지대(아켈레 구자이 주, 세라 주, 하마스이엔 주)에서 대부분의 인구가 모국어로 사용하고 있습니다. 주의 주도 아스마라가 위치한 곳입니다. 티그리냐어는 또한 탐비엔과 월카이트 역사 지구(에티오피아)와 마사라와 케렌의 행정 구역(에리트레아)에서도 사용되며, 이는 각각 확장의 남쪽과 북쪽 경계입니다. 티그리냐어 사용자의 수는 1995년에 4백만 명으로 추산되었고, 그 중 130만 명이 에리트레아에 거주하고 있으며, 2008년에는 5백만 명으로 추산됩니다.[3] 히브리어로 약 500만 명의 L1 원어민,[citation needed] 구라지어는 약 150만 명,[citation needed] 티그레어는 약 105만 명,[citation needed] 아람어는 약 57만 5천 명에서 100만 명의 아시리아어 사용자가 사용합니다.)[citation needed]
  5. ^ 몰티즈어는 약 48만 3천명의 화자를 가지고 있습니다.[citation needed]
  6. ^ Woodard(2008, p. 219)는 일부 이질적인 셈족 언어에 강세 p가 존재한다는 것은 그러한 강세 p가 원시 셈족에 존재했음을 나타낼 수 있습니다.
  7. ^ 강조 치간 마찰음은 일반적으로 *ṯ̣로 표기되지만 가독성을 높이기 위해 *ṱ로 대체됩니다.
  8. ^ Huehnergard(2003, p.49)는 분출하는 구개 마찰이 원유대인에게 존재했다는 소수 의견을 제시합니다.

참고: 마찰어 *s, *z, * ṣ, * ṣ́, * ṱ, * ʼ, * ͡θʼ, * ͡는 또한 유대어 §인 원시 ͡ 마찰어에서 논의된 바와 같이 마찰어(/t ͡ɬs/, /d ͡z/, /t ͡ɬʼs ś/, /t ͡ɬ/, /t ͡θʼ/)로 해석될 수 있습니다.

셈족 언어의 자음 간의 소리 대응은 시간 깊이의 계열에 비해 매우 간단하기 때문에 이러한 비교 접근은 자음에 있어 당연합니다. 모음에 영향을 미치는 소리 이동은 더 많고 때로는 덜 규칙적입니다.

자음

각각의 Semitic 원음은 다양한 Semitic 언어들 사이의 일정한 규칙적인 소리 대응을 설명하기 위해 재구성되었습니다. 멸종된 언어에 대한 라틴 문자 값(이탤릭체)은 전사의 문제이므로 정확한 발음은 기록되지 않습니다.

남아라비아어는 14개의 언어를 모두 보유하고 있지만, 대부분의 검증된 언어들은 복원된 원래의 마찰어들을 병합했습니다. (그리고 *p>f에서 15개의 언어를 추가했습니다.)

아람어와 히브리어에서는 모음이 마찰음으로 부드러워진 후 모든 비강조적 중단이 단독으로 발생하여 나중에 주미네이션 손실로 인해 음소화되는 경우가 많습니다.

강조점의 인두화를 나타내는 언어에서 원래의 벨르 강조점은 오히려 구불구불한 정지[q]로 발전했습니다.

유대어 자음의[35] 규칙적인 대응
프로토
셈어 		IPA 아랍어 몰티즈 아카 ­디안 우가리트어 페니키아인 히브리어 아람어 게즈 티그리냐 암하리치14
쓰인 고전적인[36] 현대의 쓰인 발음하기 쓰인 발음하기 쓰인 번역. Alt. Transl. 쓰인 성서의 티베리안 현대의 임페리얼 시리아크 번역.
*b [b] ب b /b/ b /b/ b 𐎁 b 𐤁 b b ḇ, b5 ב b5 /b/ /v/, /b/ ḇ, b5 /v/, /b/ 𐡁 ܒ ḇ, b5 በ /b/
*g [ɡ] ج ǧ /ɟ ~ d͡ʒ/9 /d ͡ʒ/11 ġ /d ͡ʒ/ g 𐎂 g 𐤂 g g ḡ, g5 ג g5 /ɡ/ /ɣ/, /ɡ/ g5 /ɡ/ 𐡂 ܓ ḡ, g5 ገ /ɡ/
*p [p] ف p /f/ f /f/ p 𐎔 p 𐤐 p p p ̄, p פ p5 /p/ /f/, /p/ f, p5 /f/, /p/ 𐡐 ܦ p ̄, p ፈ /f/
*k [k] ك k /k/ k /k/ k 𐎋 k 𐤊 k k ḵ, k5 כ k5 /k/ /x/, /k/ ḵ, k5 /χ/, /k/ 𐡊 ܟ ḵ, k5 ከ /k/
* [k ʼ] ق q /ɡ ~ q/9 /q/12 q /ʔ ~ q/ q 𐎖 ḳ 𐤒 q q q ק q /q/ /q/ q /k/ 𐡒 ܩ q ቀ /kʼ/
*d [d] د d /d/ d /d/ d 𐎄 d 𐤃 d d ḏ, d5 ד d5 /d/ /ð/, /d/ dh, d5 /d/ 𐡃 ܕ ḏ, d5 ደ /d/
* [ð] ذ ḏ /ð/ z 𐎏 ḏ > d 𐤆 z z z ז z /z/ /z/ z /z/ 𐡆, 𐡆 ܖ, ܖ ḏ3, d ዘ /z/
*z [z] ز z /z/ ż /z/ 𐎇 z 𐡆 ܖ z
*s [s] س s /s/ s /s/ s 𐎒 s 𐤎 ṡ s ṡ1 ס s /s/ /s/ s /s/ 𐡎 ܤ s ሰ /s/ /s/, /ʃ/ /s/, /ʃ/
*시 [ʃ] š 𐎌 š 𐤔 s š š שׁ š /ʃ/ /ʃ/ sh /ʃ/ 𐡔 ܫ š
* [ɬ] ش š /ʃ/ x /ʃ/ s1 שׂ1 ś1 /ɬ/ /s/ ś1 /s/ 𐡔, 𐡔 ܫ, ܫ ś,s ሠ /ɬ/
* [θ] ث ṯ /θ/ t /t/ 𐎘 ṯ š שׁ š /ʃ/ /ʃ/ sh /ʃ/ 𐡔, 𐡔 ܫ, ܫ ṯ3, t ሰ /s/
*t [t] ت t /t/ t 𐎚 t 𐤕 t t ṯ, t5 ת t5 /t/ /θ/, /t/ th, t5 /t/ 𐡕 ܬ ṯ, t5 ተ /t/
* [t ʼ] ط ḫ /tˤ/ ṭ 𐎉 ṭ 𐤈 ṭ ṭ ṭ ט ṭ /tˤ/ /tˤ/ ṭ /t/ 𐡈 ܛ ṭ ጠ /tʼ/
* [θʼ] ظ ṱ /ðˤ/ d /d/ ṣ 𐎑 ẓ > ẓ. 𐤑 ṩ ṣ ṩ צ ṣ /sˤ/ /sˤ/ 츠 /ts/ 𐡑, 𐡑 ܨ, ܨ ṯʼ, ṯʼ ጸ /ts ʼ/,
/sʼ/ 		/ts ʼ ~s ʼ/ /ts ʼ ~s ʼ/,

/tʼ/

* [s ʼ] ص ṣ /sˤ/ s /s/ 𐎕 ṣ 𐡑 ܨ ṣ
* [ɬʼ] ض ㅅ /ɮˤ/ /d ˤ/ d /d/ 𐡒, 𐡒 ܩ, ܩ *ġʼ, ġʼ ፀ /ɬʼ/
* [ɣ]~[ʁ] غ ʻ̱ /ɣ ~ ʁ/ ㅅ /ˤː/ ḫ 𐎙 ġ, 𐤏 o ʿ o ע2 ʻ2 /ʁ/ /ʕ/ ʻ2 /ʔ/, -,

/ʕ/15

𐡏3 ܥ3 ġ, ġ ዐ /ʕ/ /ʔ/, –
* [ʕ] ع ʻ /ʕ/ –4 𐎓 ʻ /ʕ/ 𐡏 ܥ ʻ
* [ʔ] ء ʼ /ʔ/ – – –, ʾ 𐎀, 𐎛, 𐎜 ʼa, ʼi, ʼu10 𐤀 q ʾ q א ʼ /ʔ/ /ʔ/ ʼ /ʔ/, - 𐡀 ܐ ʼ አ /ʔ/
* [x~[χ] خ ㅎ /x ~ χ/ ħ /ħ/ ḫ 𐎃 ḫ 𐤇 h ḥ h2 ח2 ḥ2 /χ/ /ħ/ ḫ, ḥ2 /χ/,

/ħ/15

𐡇3 ܟ3 ḫ, ḫ ኀ /χ/ /ħ/, /x/ /h/, /ʔ/, –
* [ħ] ح ḥ /ħ/ –4 𐎈 ḥ /ħ/ 𐡇 ܟ ḥ ሐ /ħ/
*h [h] ه h /h/ h /ː/ – 𐎅 h 𐤄 ḣ h ḣ2 ה h /h/ /h/ h /h/, - 𐡄 ܗ h ሀ /h/
*m [m] م m /m/ m /m/ m 𐎎 m 𐤌 m m m מ m /m/ /m/ m /m/ 𐡌 ܡ m መ /m/
*n [n] ن n /n/ n /n/ n 𐎐 n 𐤍 n n n נ n /n/ /n/ n /n/ 𐡍 ܢ n ነ /n/
*r [ɾ] ر r /r/ r /r/ r 𐎗 r 𐤓 r r r ר r /r/ /ʀ/, /r/, /ʀː/ r /ʁ/ 𐡓 ܪ r ረ /r/
*l [l] ل l /l/ l /l/ l 𐎍 l 𐤋 l l l ל l /l/ /l/ l /l/ 𐡋 ܠ l ለ /l/
*y [j] ي y /j/ j /j/ y 𐎊 y 𐤉 j y j י y /j/ /j/ y /j/ 𐡉 ܝ y የ /j/
*w [w] و w /w/ w /w/ w 𐎆 w 𐤅 w w w ו w /w/ /w/ v, w /v/, /w/ 𐡅 ܘ w ወ /w/

참고: 마찰음 *s, *z, * ṣ, * ṣ́, * ṱ, * ͡θʼ, * ͡는 또한 마찰음(/t ͡s/, /d ͡z/, /t ʼs ͡ɬ/, /t ͡ɬʼ/, /t ś/, /t ͡θʼ/, /t //)으로 해석될 수 있습니다.

주의:

  1. 원시유대주의 *ś는 여전히 성경 히브리어로 [ɬ]로 발음되었지만, 초기 선형대본에서는 사용할 수 있는 문자가 없었기 때문에 문자 ש는 /ʃ/와 /ɬ/를 모두 나타내는 이중 임무를 수행했습니다. 그러나 나중에 /ɬ/는 /s/와 합쳐졌지만, 예전의 철자법은 대체로 유지되었고, ש의 두 발음은 티베리안 히브리어에서 שׁ / ʃ / vs. שׂ /s/ < / ɬ/ < / ɬ/로 그래픽으로 구별되었습니다.
  2. 기원전 3세기경의 성서 히브리어는 ġ / ʁ / χ / ḫ / ʻ /와 ħ / ḥ / ʕ /를 각각 셉투아긴트의 문자를 기반으로 구별했습니다. /ɬ/의 경우와 마찬가지로 이러한 소리를 나타내는 문자를 사용할 수 없었고 기존 문자는 ח / χ / / ħ / ʁ / ʕ / / ע / 두 가지 의무를 수행했습니다. 그러나 이 두 경우 모두 동일한 문자로 대표되는 두 소리가 결국 합쳐져 이전의 구별에 대한 증거(초기 필사 외에는)를 남기지 않았습니다.
  3. 비록 초기 아람어 (기원전 7세기 이전)는 알파벳에 22개의 자음만을 가지고 있었지만, 그것은 분명히 ḏ, ḫ, ṱ, ś, ṣ́, ġ, ṯ, ḫ 등을 포함한 29개의 원시 유대어 음소를 모두 구별했습니다 – 비록 중기 아람어 시대까지, 이것들은 모두 다른 소리들과 합쳐졌습니다. 이 결론은 주로 이러한 소리를 포함하는 어원적으로 단어의 이동 표현에 기초합니다; 초기 아람어 글쓰기에서 처음 5개는 각각 z, š, ṣ, š, q와 병합되지만 나중에는 d, t, ṭ, s, ʿ와 병합됩니다. (또한 이 병합 이후에 발생한 베가드케파트 영기화로 인해 OAm. t > ṯ 및 d > 일부 위치에서 ḏ하므로 PS *t, ṯ 및 *d, ḏ는 각각 t, ṯ 및 d 중 하나로 실현될 수 있습니다.) 소리 *ġ와 *ḫ는 항상 인두문자 ʿ ḥ을 사용하여 표현되었지만, 기원전 200년경에 쓰여진 데모틱 문자 파피루스 에머스트 63에 나오는 인두문자와는 구별됩니다. 이것은 이 소리들 또한 고대 아람어에서 구별되었지만 나중에 합쳐진 것과 같은 문자를 사용하여 쓰여졌다는 것을 암시합니다.
  4. 이전의 인두는 인접한 *a, 예를 들어 pS * ˈ바 ʕ-um '주인님, 주인님' > Akk. b ēlu(m)를 e-coloring함으로써 * ḥ, * ʕ의 반사 제로와 아카드어에서 구별될 수 있습니다.
  5. 히브리어와 아람어는 특정 시점에서 베가드케파트 스피랜테이션을 거쳤으며, 이로 인해 정지음 /b ɡ dk p t/가 모음 뒤에 발생할 때 해당 마찰음 [v ɣ ð x f θ](글씨 ḇ ḡ ḏ ḵ p ̄ ṯ)으로 부드러워졌습니다. 이 변화는 아마도 기원전 7세기에 θ, ð, 히브리어, ʁ/c. 기원전 200년경에 원래의 고대 아람어 음소가 사라진 후에 일어난 것으로 추정됩니다. 이것은 서기 2세기에 히브리어로 발생한 것으로 알려져 있습니다.[43] 특정 시점 이후 이 교대는 단어-중간과 최종 위치에서 대조적이 되었지만(기능 부하가 적음에도 불구하고) 단어-초기 위치에서는 알로폰 상태를 유지했습니다.[44] 현대 히브리어에서는 세 마찰음 /v χ f/만 보존되지만, 현대 히브리어에서는 마찰음 /x/가 / χ/로 발음됩니다.
  6. 북서 셈족의 언어에서 */w/는 단어의 첫머리에 */j/가 되었습니다. 예를 들어 히브리어로 "소년"으로 발음된 < *wald (cf). 아랍 walad).
  7. 히브리어, 페니키아어, 아람어가 공유하는 [clarification needed]음조 전 위치에서 다음의 관음에 /j/의 동화 규칙의 증거가 있습니다.[45]
  8. 아시리아 네오 아람어에서는 [[ħ]]가 존재하지 않습니다. 일반적으로, (에인에서 들린 것처럼) 언어는 인두 마찰력[ʕ]이 부족할 것입니다. 그러나 / ʕ/는 특히 아시리아의 성직자들 사이에서 교육 연설에서 유지되고 있습니다.
  9. 아랍어 /d ͡ʒ/j īm에 대한 유대인 원시 g īm /g/의 구개음화는 아마도 qāf /q/를 /g/gāf로 발음하는 것과 관련이 있을 것입니다(이 소리 변화는 예멘인 히브리어에서도 발생했습니다). 따라서 아라비아 반도의 대부분(아랍어의 모국인)에서 ج는 j ͡ʒm /d ī/이고 ق는 gāf /g/, 예멘 서부와 남부, 오만 일부 지역을 제외하고 ج는 g īm/g/, ق는 qāf/q/입니다.
  10. 우가릭 맞춤법은 성문 정지 후 모음을 나타냈습니다.
  11. 아랍 문자 j īm(ج)은 현대 표준 아랍어의 세 가지 주요 발음을 가지고 있습니다. [d ͡ʒ]는 북부 알제리, 이라크, 또한 아라비아 반도의 대부분에서 아랍어의 주요한 발음으로서, [ʒ]는 레반트의 대부분과 대부분의 북아프리카에서 발생하며, [ɡ]는 북부 이집트와 예멘과 오만의 일부 지역에서 사용됩니다. 다른 마이너 알로폰 외에도.
  12. 아랍 문자 q프( ق)는 구어체에서 세 가지 주요 발음을 가지고 있습니다. [[ɡ]] 아라비아 반도의 대부분, 북부 및 동부 예멘과 오만의 일부, 남부 이라크, 상부 이집트, 수단, 리비아, 레반트의 일부와 마그레브의 일부(대부분 농촌)에서는 덜합니다. [q]튀니지, 알제리, 모로코, 예멘 남부와 서부, 오만 일부, 이라크 북부, 르반트어의 일부, 특히 드루즈어 방언. [[ʔ]] 레반트와 하이집트의 대부분과 트렘센과 페즈와 같은 북아프리카의 도시들에서. 다른 마이너 알로폰 외에도.
  13. ṱ는 ẓ로 작성될 수 있으며, 항상 우가리트어와 아랍어 맥락에 있습니다. 우가리트어에서는 때때로 ġ어 ʔ '목마름'(아랍어 ẓ ʔ, 히브리어 ʔ ủ, 그러나 우가리트어 ẓ ʔ '목마름', 뿌리 ẓ ġ도 증명됨)에서와 같이 ṣ어에 동화됩니다.
  14. 초기의 암하리어족은 다른 음운을 가졌을지도 모릅니다.
  15. ʿ 아인과 ḥ셋에 대한 / ʕ/ 및 / ħ/ 발음은 각각 일부 오래된 미즈라히어 사용자들 사이에서 여전히 존재하지만, 대부분의 현대 이스라엘인들에게 ʿ 아인과 ḥ셋은 각각 / ʔ, -/ 및 / χ ~ x/로 실현됩니다.

다음 표는 히브리어, 아람어, 아랍어, 몰타어의 다양한 마찰어들이 동음이의어를 통해 발전하는 모습을 보여줍니다.

유대인 원생대 아랍어 몰티즈 아람어 히브리어 예
아랍어 몰티즈 아람어 히브리어 의미.
*/ð/ * */ð/ ذ */d/d */d/ */z/ ذهب
ذَكَر 		데헤브

–

דהב
דכרא 		זהב
זָכָר 		'금'
'남성'
*/z/1 *z */z/ */z/ */z/ موازين
زمن 		미 ż엔

ż미엔

מאזנין
זמן 		מאזנים
זמן 		'스케일'
'시간'
*/s/ *s */s/
*/ʃ/ ش 		*/s/s
*/ ʃ/ x 		*/s/ */s/ سكين
شهر 		식키나

자하르

סכין
סהר 		סכין
סהר 		'knife'
'달/월'
*/ɬ/ * */ʃ/ ش */ ʃ/ x */s/ */s/ عشر ħ악스라 עשׂר עשׂר '텐'
*/ʃ/ *시 */s/ */s/s */ʃ/ */ʃ/ سنة
سلام 		세나

가느다란

שׁנה
שלם 		שׁנה
שלום 		'연도'
평화'
*/θ/ * */θ/ ث */t/t */t/ ثلاثة
اثنان 		슬리에타

tnejn

תלת
תרין 		שלוש
שתים 		'셋'
'둘'
*/θʼ/1 * */ðˤ/ ظ */d/d */tʼ/ */sˤ~ts/ ظل
ظهر 		델

–

טלה
טהרא 		צל
צהרים 		'shadow'
'noon'
*/ɬʼ/1 * */dˤ/ */t/t

*/d/d

*/ʕ/ أرض
ضحك 		예체능

da ħaq

ארע
עחק 		ארץ
צחק 		'땅'
'laughed'
*/sʼ/1 * */sˤ/ */sʼ/ صرخ
صبر 		צרח
צבר 		צרח
צבר 		'shout'
'식물처럼 참외'
*/χ/ * */x~χ/ */ħ/ */ħ/ */ ħ~ χ/ خمسة
صرخ 		ħ암사

–

חַמְשָׁה
צרח 		חֲמִשָּׁה
צרח 		'다섯'
'shout'
*/ħ/ * */ħ/ ح */ħ/ ملح
حلم 		멜

ħolm

מלח
חלם 		מלח
חלום 		'salt'
'꿈'
*/ʁ/ * */ɣ~ʁ/ غ */ˤː/g */ʕ/ */ ʕ~ ʔ/ غراب
غرب 		ħ랩

ħ브

ערב
מערב 		עורב
מערב 		'raven'
서쪽'
*/ʕ/ * */ʕ/ ع */ˤː/g عبد
سبعة 		ħ브드

sebg ħa

עבד
שבע 		עבד
שבע 		'slave'
'7'
  1. 제휴된 것일 수 있음(/ɬʼ/ /t ʦʼ/ /θʼ/ /t ɬ/ /t dz/ /t possibly/)

모음.

참고 항목: 원시 아프리카어 § 자음 대응

일반적으로 셈족 언어의 비음향적 형태 때문에, 셈족의 모음은 추론하기가 더 어렵습니다. 언어의 모음 변화의 역사는 대응표를 작성하는 것을 불가능하게 하므로 가장 일반적인 반사만 제공할 수 있습니다.

셈족 언어의 모음 대응어(원시 셈족 강세 음절)[47]
pS 아랍어 아람어 히브리어 게즈 아카디아인
고전적인 현대의 보통은4 /_C.ˈV /ˈ_.1 /ˈ_Cː2 /ˈ_씨씨
*a a a a ə ā a ɛ a, 나중에 ä a, e, ㅇ5
*이 i i e, i,
WSyr. 		ə ē e ɛ, e ə i
*u u u u, o ə ㅇ o o ə, ə u
*ā ā ā ā ㅇ[note 2] ā나중에 ā, ,
* ī ī ī ī i ī
*우 ū ū ū ū ū u ū
*에이 에이 ē, 아이 BA, JA ay(i), ē,
WSyr.ay/ī&ay/ 		아이, 아이. e ī
*aw 오. 오, 아. o,
WSyr. aw/u 		o,
일시적인 ˈ로우 		o ū
  1. 강세가 있는 열린 음절로.
  2. 주옥같은 사람 앞에서 강세가 있는 닫힌 음절로.
  3. 자음군 앞에 강세가 있는 폐쇄음절로.
  4. 유대조어의 강세모음이 강세를 유지할 때.
  5. pS *a,*ā > Ak.e, pS * ʕ의 이웃에 있는 ē, * ħ 및 r 이전.
  6. i.e. pS *g,*k,*ḳ,*χ > Ge'ez gʷ, kʷ,ḳʷ,χʷ / _u

문법.

셈어족 언어들은 여러 문법적 특징을 공유하지만, 다른 언어들 간에도, 그리고 언어 자체 내에서도 변이가 시간이 지남에 따라 자연스럽게 발생했습니다.

어순

원시유대어에서 재구성된 기본 어순은 동사-주어-목적어(VSO), 보유-소유자(NG), 명사-순서(NA)입니다. 이는 고전 아랍어와 성경 히브리어, 예를 들어 고전 아랍어 رأى محمد فريدا ra'ā mu ħamadun far ī단에서 여전히 그러했습니다. (말 그대로 "무하마드 파리드를 보았다", 무하마드는 파리드를 보았다). 그러나 현대 아랍어의 경우는 물론 현대 표준 아랍어(고전 아랍어에 기초한 현대 문학 언어)와 현대 히브리어의 경우에도 고전 VSO 순서가 SVO에 자리를 내주고 있습니다. 현대 에티오피아 셈어는 SOV, 소유자-소유자, 형용사-명사의 다른 어순을 따르지만, 가장 오래된 증명된 에티오피아 셈어인 Ge'ez는 VSO, 소유자-소유자, 명사-관용어였습니다.[48] 또한 아카디아는 주로 SOV였습니다.

명사와 형용사의 경우

쿠란어 아랍어(-u, -a-i)로 완전히 보존된, ʾ어 ʿ랍어, 아카드어, 우가리트어로 된, 서로 다른 모음 어미(-u, -a-i)를 가진, 고대 유대어의 삼격 체계(지명, 비난, 속칭)는 셈어의 많은 구어체 형태에서 어디에서나 사라졌습니다. 현대 표준 아랍어는 구어체의 영향으로 인해 일반적으로 자유로운 표현에서 상실되지만 그러한 경우의 차이를 유지합니다. 비난적인 결말 -n은 에티오피아 셈어에 보존되어 있습니다.[note 3] 북서쪽에서는 거의 검증되지 않은 사말리어가 지명 -ū와 경사 - ī의 복수형 구분을 반영합니다(고전 아랍어에서 동일한 구분을 비교합니다). 또한 셈족 명사와 형용사는 비구니에 의해 표현되는 부정적인 상태라는 국가 범주를 가지고 있었습니다.[51]

명사수

셈족 언어는 원래 단수, 이중, 복수의 세 가지 문법적 숫자를 가지고 있었습니다. 고전 아랍어는 여전히 명사, 동사, 형용사, 대명사에 표기된 필수 이중어(즉, 두 개의 실체를 언급할 때 모든 상황에서 사용되어야 함)를 가지고 있습니다. 아랍어의 많은 현대 방언들은 바레인의 이름처럼 여전히 이중어를 가지고 있습니다. (바 ħ르 "바다" + -ayn "2"). 또한 몇몇 명사(샤나는 "1년", 샤나타임은 "2년", 샤님은 "년"을 의미)에서 히브리어로 발생하지만, 이 명사들의 경우 의무적으로 발생합니다. 아랍어로 슬픈 "하나의 댐" vs. 수두드 "댐" – 아라비아와 에티오피아의 언어에서 가장 많이 발견되는 부러진 복수형의 기이한 현상은 부분적으로는 유대인 원생대 기원일 수도 있고, 부분적으로는 더 단순한 기원에서 정교화되었습니다.

동사의 양상과 시제

일반적인 고전 아랍어 동사의 패러다임:
폼 이카타바 (약투부) "쓰기 위해"
과거. 현재의.
지시적
단수형
첫 번째 카타브투 كَتَبْتُ ʼa-ktub-u أَكْتُبُ
두번째 남성의 카타바타 كَتَبْتَ 따뚜벅뚜벅 تَكْتُبُ
여성스럽다 katab-ti كَتَبْتِ ī나 تَكْتُبِينَ
세번째 남성의 katab-a كَتَبَ 야끄뚜부 يَكْتُبُ
여성스럽다 카타바트 كَتَبَتْ 따뚜벅뚜벅 تَكْتُبُ
듀얼
두번째 남성의
& 여성스러운 		카타브투마 كَتَبْتُمَا 따뚜브ā니 تَكْتُبَانِ
세번째 남성의 katab-ā كَتَبَا 야크뚜브ā니 يَكْتُبَانِ
여성스럽다 katab-atā كَتَبَتَا 따뚜브ā니 تَكْتُبَانِ
복수형
첫 번째 katab-nā كَتَبْنَا 나크투브우 نَكْتُبُ
두번째 남성의 카타브툼 كَتَبْتُمْ 따뚜브우나 تَكْتُبُونَ
여성스럽다 카타브 툰나 كَتَبْتُنَّ 따뚜브나 تَكْ
세번째 남성의 카타브우 كَتَبُوا 야크투브우나 يَكْتُبُونَ
여성스럽다 카타브나 كَتَبْنَ 야크투브나 يَكْتُبْنَ

모든 셈족의 언어들은 동사를 결합할 때 사용되는 매우 다른 두 가지 양식의 형태학을 보여줍니다. 접미사 결합은 주어의 사람, 숫자, 성별을 나타내는 접미사를 취하는데, 이 접미사는 동사("I see him")와 명사("his dog")의 소유("his dog")를 나타내는 데 사용되는 명사 접미사와 약간 유사합니다. 이른바 접두사 결합은 실제로 접두사와 접미사를 모두 사용하며 접두사는 주로 사람(및 때로는 숫자 또는 성별)을 나타내는 반면 접미사는 접두사가 이를 표시하지 않을 때마다 숫자와 성별을 나타냅니다. 접두사 결합은 (1) t-접두사가 2인칭과 3인칭 여성성을 나타내는 단수로 사용되고, y-접두사가 3인칭 남성성을 나타내는 단수로 사용되며, (2) 2인칭 남성성과 3인칭 여성성 단수로 동일한 단어가 사용되는 ʔ-t-y-n- 접두사의 특정 패턴에 대해 주목된다. 접두사 결합은 매우 오래되었으며, 거의 모든 아프로아시아어족(즉, 최소 10,000년 이상 된)에서 명확한 유사어를 가지고 있습니다. 오른쪽 표는 고대 아랍어의 접두사와 접미사 결합의 예를 보여주는데, 이 결합은 원시유대어에 가까운 형태를 가지고 있습니다.

동세미틱에서 여전히 크게 반영된 것처럼, 접두사 결합은 과거와 비과거 모두에 사용되며, 다른 발성을 갖습니다. cf. 아카디아 니프러스 "우리는 결정했다" (preterite), 니프타라스 "우리는 결정했다" (완벽), 니파라스 "우리는 결정했다" (과거 또는 불완전), vs. 접미사 결합 parsānu "우리는/우리는/우리는/결정할 것이다" (stative). 예를 들어, 과거/불완전을 나타내는 주옥화와 같은 이러한 특징 중 일부는 일반적으로 아프로시아어에서 기인합니다. Semitic 원생대는 추가적인 형태인 jussive를 가지고 있었는데, jussive는 스트레스의 위치로만 프레터라이트와 구별되었습니다: jussive는 최종 스트레스를 가지고 있는 반면 프레터라이트는 최종 스트레스를 받지 않는(감퇴된) 스트레스를 가지고 있었습니다.[52]

서 셈족 언어들은 체계를 크게 개편했습니다. 가장 실질적인 변화는 중앙 셈족 언어(현대 히브리어, 아랍어, 아람어의 조상)에서 일어났습니다. 본질적으로, 오래된 접두사-접합 주시브 또는 프리터라이트는 새로운 비-과거(또는 불완전)가 된 반면, 정준은 새로운 과거(또는 완벽)가 되었고, 주미네이션이 있는 오래된 접두사-접합 비-과거(또는 불완전)는 폐기되었습니다. 새로운 접미사는 예를 들어, 고전 아랍어 -u (표시), -a (조사), vs 접미사 없음 (주격)과 같은 과거의 다른 분위기를 표시하기 위해 사용되었습니다. (다양한 셈족 언어의 체계가 시제적인 측면, 즉 과거 대 비과거, 또는 측면, 즉 완전 대 불완전의 측면에서 더 잘 해석되는지는 일반적으로 동의되지 않습니다.) 고전 히브리어의 특별한 특징은 동사 형태에 시제나 양상을 변화시키기 위해 waw와 문자의 접두어를 붙이는 waw-consistic입니다. 남세미어족 언어들은 동세미어족 언어와 중앙세미어족 언어들 사이의 어딘가에 체계를 보여줍니다.

후기 언어는 더 발전된 모습을 보여줍니다. 예를 들어, 아랍어의 현대적인 종류에서는 오래된 분위기 접미사가 삭제되고 새로운 분위기 접미사가 개발되었습니다(예: 많은 종류에서 bi-는 지시용 vs. 부접미용 접미사 없음). 네오 아람어의 극단적인 경우, 동사 결합은 이란의 영향으로 완전히 재작업되었습니다.

형태학: 삼엽근

주 기사: 반근

모든 셈어족 언어는 일반적으로 삼음절 또는 삼음절 자음절로 구성된 셈어근(2음절 및 4음절 자음절도 존재)이라는 독특한 줄기 패턴을 보이며, 이로부터 명사, 형용사, 동사가 다양한 방식으로 형성됩니다(예: 모음 삽입, 자음 배가, 모음을 늘리거나 접두사, 접미사 또는 접미사를 추가하여).

예를 들어, (일반적으로 "쓰기"를 다루는) 루트 k-t-b는 아랍어로 산출됩니다.

katabtu كَتَبْتُ 또는 كتبت "내가 썼다" (f and m)
yuktab(u) يُكْتَبُ 또는 يكتب "쓰기 중" (masculine)
tuktab(u) تُكتَبُ 또는 تكتب "쓰기 중" (feminine)
야타카타분(a) يَتَكَاتَبُونَ 또는 يتكاتبون "그들은 서로에게 편지를 쓴다"(masculine)
istiktab اِسْتِكْتابَ 또는 استكتاب "쓰기 유발"
kitab كِتابٌ 또는 كتاب "book"(하이픈은 다양한 사례가 끝나기 전에 줄기의 끝을 나타냅니다)
kutayyib كُتَيِّبٌ 또는 كتيب "booklet"(dimin 연속)
kitābah كِتابةٌ 또는 كتابة "writing"
kuttab كُتّابٌ 또는 كتاب "writers" (부러진 복수형)
카타바 كَتَبةٌ 또는 كتبة "clerks" (부러진 복수형)
maktab مَكْتَبٌ 또는 مكتب "데스크" 또는 "사무실"
maktabah مَكْتَبةٌ 또는 مكتبة "library" 또는 "책방"
maktub مَكْتُوبٌ 또는 مكتوب "쓰기" (참가자) 또는 "postal 편지" (noun)
kat ī바 كَتِيبةٌ 또는 كتيبة "squadron" 또는 "document"
iktitab اِكْتِتابٌ 또는 اكتتاب "등록" 또는 "자금 contrib"
먹타팁 مُكتَتِبٌ 또는 مكتتب "구독"

히브리어로 같은 어근입니다.

kāṯaḇti כָּתַבְתִּי or כתבתי "I wrote"
카타 ḇ כַּתָּב 또는 כתב "reporter"(m)
katte ḇe ṯ כַּתָּבֶת 또는 reporter "כתבת" (f)
kattā ḇ כַּתָּבָה 또는 כתבה "기사"
mi ḵ타 ḇ מִכְתָּב 또는 מכתב "postal 레터"
mi ḵ타 ḇ 또는 מכתבה "글 쓰는 책상"
əṯ로 ḇ ṯ כְּתֹבֶת 또는 כתובת "주소"
əṯ כתב 또는 ḇ כְּתָב "손글씨"
kā ṯ ḇ כָּתוּב 또는 כתוב "writed"
안녕 ḵ īḇ הִכְתִּיב 또는 הכתיב "그가 지시한"
안녕 ṯ캣 ēḇ הִתְכַּתֵּב 또는 התכתב "그는 대응했다"
ni ḵ타 ḇ נִכְתָּב 또는 נכתב "작성되었습니다" (m)
k əṯīḇ כְּתִיב 또는 כתיב "spelling"(m)
ta ḵ īḇ תַּכְתִּיב 또는 תכתיב "처방서" (m)
məḵuttāḇ מְכֻתָּב or מכותב "addressee"
əṯ כְּתֻבָּה 또는 כתובה "케투바(유대인의 결혼 계약)" (f)

(밑줄 친 자음 ⟨ḵ⟩, ⟨ṯ⟩, ⟨ḇ⟩는 각각 /x/, /θ/, /v/ 마찰음을 나타냅니다.)

티그리냐와 암하릭에서는 이 뿌리가 널리 사용되었지만 지금은 고대의 형태로 여겨집니다. 에티오피아어에서 파생된 언어들은 쓰기와 관련된 것들(그리고 경우에 따라 숫자를 세는 것)에 대해 다른 어근을 사용합니다. 원시근 ṣ-f와 삼변근 줄기 m-ṣ-f, ṣ-h-f, ṣ-f-r을 사용합니다. 이 어근은 다른 셈족 언어에도 존재합니다. 예를 들어, 셉 ̄어 "책", 솝 ̄어 "스크라이브", 미스파르 "숫자", 시푸르어 "이야기" 등이 있습니다. 이 어근은 아랍어에도 존재하며 ṣ라 ḥ파 "저널리즘", ṣ라 ḥī파 "신문" 또는 "양피지"와 같은 "글쓰기"와 가까운 의미의 단어를 형성하는 데 사용됩니다. 다른 비유대인 아프로아시아어족 언어의 동사들은 유사한 급진적 패턴을 보이지만, 더 일반적으로 쌍성 어근을 사용합니다. 예를 들어, 카빌레 아페그는 "날아라!"를 의미하는 반면, affug는 "비행"을 의미하며, yufeg는 "그가 날았다"를 의미합니다. (히브리어와 비교할 때, hap ̄ ēḡ는 "정해진 항해!"를 의미하고, hap ̄라 ḡ는 "그가 항해했다"를 의미하며, hip ̄ īḡ는 "그가 항해했다"를 의미합니다. 반면 관련이 없는 ʕuup əʕ, t ̄up ̄ā 및 ʕap ̄는 비행과 관련이 있습니다).

독립적인 인칭대명사

영어 유대인 원생대 아카디아인 아랍어 게즈 히브리어 아람어 수렛 몰티즈
표준. 일반적인 말
I *ʔ나쿠, *ʔ라니야 아낙쿠 أنا ʔ나 ʔanā, anā, ana, āni, āna, ānig አነ ʔ나나 אנכי, אני ʔ, ḵī ʔă אנא ʔ나 ā나 jiena, jien
너(s.g., masc.) *ʔ랑카> *ʔ란타 아타타 أنت ʔ탄타 ʔ, 개미, 인타, 인타, 인타, 인타, 인타, 인타, 인타 አንተ ʔ탄타 אתה ʔ따따 אנת ʔ탄타 ā, ā, ā, ten텐 인티 인티
당신(sg., fem.) *ʔ안티 아띠 أنت ʔanti의 ʔanti,anti,inti,init(i)nti,intch አንቲ ʔ탄티 את ʔ트 אנת ʔanti의 ā, ā, ā, ten텐 인티 인티
그 *su ʔ라 슈 هو 후와, 후 huwwa, huwwe, hū ውእቱ w əʔə투 הוא후 הוא후 오와 후후후
그녀는. *시 ʔ라 š هي 히야, 히 hiyya, hiyye, hī ይእቲ 이 əʔə티 היא ㅎ היא 안녕 아야 안녕, 안녕.
우리가 *niyaħnū, *niyaħnā n ī누 نحن 나 ħ누 niħna, iħna, ħinna ንሕነ ʔ əħ나 אנו, אנחנו ʔ, ʔă나 ħ누 נחנא 나 ħ나 액스난 ħ나
너(듀얼) *ʔ탄투나 أنتما ʔ란투마 복수형이사용됩니다.
그들(듀얼) *sunā[주5] *sun ī(ti) هما 후마 복수형이사용됩니다.
너(pl., masc.) *ʔ탄투누 아투누 أنتم ʔantum, ʔantumu ʔantum, antum, antu, intu, intum, (i)ntūma አንትሙ ʔ ə무 אתם ʔ적으로 אנתן ʔ탄툰 엑스토쉰 완곡히
당신(pl., fem.) *ʔ탄티냐 아띠나 أنتنّ ʔ탄투나 ʔantin, antin, ʔantum, antu, intu, intum, (i)ntūma አንትን ʔ ə어 אתן ʔ10명의 אנתן ʔ탄텐 엑스토쉰 완곡히
그들(masc.) *sunu 슈누 هم 흥, 휴 흠, 흠, 흠, 흠, 흠, 홈, 힌네(n) እሙንቱ ʔə문투 הם, המה h ēm, h ēmmā הנן힌눈 에니 인색한
그들(여성). *sinā 시나 هنّ 훈나 hin, hinne(n), hum, humma, humma እማንቱ ʔə만투 הן, הנה hēn, hēnnā 히닌 הנן 에니 인색한

기수

영어 유대인[54] 원생대 IPA 아랍어 히브리어 사바에안 아시리아 네오 아람어 몰티즈 게즈
하나. *ʼ ḥ 광고, *ʻ이시트- ʔaħad, ʔiʃt واحد، أحد waːħid-, ʔaħad- אחד ʼeḥáḏ, ʔeˈχad ʔḥ의 샤 ħ를 탄 አሐዱ ʾäḥädu
두명 *ṯ인안(nom.), *ṯ인안(obl.), *킬ʼ- θinaːn, θinajn, kilʔ اثنان iθn-āni (nom.), اثنين iθn-ajni (obj.), اثنتان fem. iθnat-āni, اثنتين iθnat-ajni שנים ešnáyim ˈʃn-ajim, fem. שתים eštáyim ˈʃt-ajim *ṯ니 가느다란 tnejn ክልኤቱ k ə ʾ에투
세개 *ś랄라 ṯ- > *ṯ랄라 ṯ- ɬ랄라 ːθ > θ랄라 ثلاث θ랄라 ːθ- fem. שלוש šālṓš ʃaˈloʃ *ś ṭ라 슬리에타 ሠለስቱ śälästu
네개 *ʼ아르바 ʻ- ʔ바르바 أربع ʔ바르바 ʕ- fem. ארבע ʼárbaʻ ˈʔaʁba *ʼrb 아르빠 ħ라 አርባዕቱ ʾ에르바 ʿ투
다섯개 *ḫ람시- χ엄 خمس χams- fem. חמש ḥā́mēš ˈχameʃ *ḫ엠시 xamshā ħ암사 ኀምስቱ ḫ헴스 ə투
여섯개 *쉬드 ṯ-[주7] ʃ이드 ستّ시트- (오디널 سادس 사 ː디스-) 펨. שש쉬 ē쉬 ʃ ʃ *슈드 ṯ/슈 ë슈타 시타 ስድስቱ sədsətu
일곱개 *샤브 ʻ- ʃab سبع sab ʕ- fem. שבע šéḇaʻ ˈʃeva *shb 쇼와 sebg ħa ሰብዐቱ ʿ에투
8 *ṯ라마니- θ아마 ː니- ثماني θ라마 ː-이지- fem. שמונה šəmṓneh ʃˈmone *ṯmny/ṯmn *tanyā 티미엔자 ሰማንቱ새만투
아홉개 *티시 ʻ- 티 تسع 이 ʕ- fem. תשע tḗšaʻ ˈtejʃa *tš *우차 ħ아를 토해내다 ተስዐቱ 테스 ʿ테투
10 *ʻ ś r- ʕɬ꾼 عشر ʕʃ(a)r- fem. עשר ʻéśer ˈʔeseʁ *ʻś러 *u ṣ라 ħ악스라 ዐሠርቱ ʿä śärtu

여성스러운 접미사가 없는 기본 숫자 줄기입니다. 대부분의 오래된 셈족 언어에서 3에서 10까지의 숫자는 성별의 극성("chiastic concord" 또는 "reverse agreement"라고도 함)을 나타냅니다. 즉, 세어진 명사가 남성적이면 숫자는 여성적이고 그 반대도 마찬가지입니다.

유형학

일부 초기 셈족 언어들은 약한 어법적 특징을 가지고 있었다고 추측됩니다.[57]

공통어휘

셈족 언어들의 공통된 기원으로 인해, 그들은 일부 단어들과 어근들을 공유합니다. 다른 사람들은 다릅니다. 예:

영어 유대인 원생대 아카디아인 아랍어 아람어 수렛 히브리어 게즈 메흐리 몰티즈
아버지. *ʼab- ab- ʼab- ʼḇ-ā 바바 ʼā ʼab ḥa-yb bu, (미셔)
하트 *lib(a)b- 입에 풀칠을 한 lubb-, (qalb-) 렙-ā ë바 ëḇ, ëḇ라 l əbb ḥa-wb ēb ilbieba, (qalb)
하우스. *bayt- ī투, ē투 bayt-, (darr-) 베이트-ā ē따 바이 틀림없다 베트, 베트 bjt, (dar)
평화. *샬람- 샬람- 살람- š람-ā 슐리마 š롬 살람 ə롬 가느다란
혀 *리샨-/*라샨- 리샨- 리산- 레샨-아 리샤나 라숀 ə싼 ə우시 ē어 일시엔의
물. *may-/*may- mû (root *mā-/*māy-) 마 ʼ의 마이야 ē야 마임 부인의 ḥə모 일마의

괄호 안에 주어진 용어는 각각의 유대인 기원에서 파생되지는 않지만, 예를 들어 유대인 기원에서 파생될 수도 있습니다. 아랍어 dar, cf. 성경 히브리어 "거주").

어떤 어근들은 셈족 언어마다 의미가 다를 때가 있습니다. 예를 들어, 아랍어에서 b-y- ḍ의 어근은 "달걀" 뿐만 아니라 "흰 색"의 의미를 가지고 있는 반면, 히브리어에서는 "달걀"만을 의미합니다. 뿌리 l-b-n은 아랍어로 "우유"를 의미하지만, 히브리어로 "흰색"을 의미합니다. 어근 l- ḥ-m은 아랍어로 "고기"를 의미하지만, 히브리어로 "빵", 에티오피아 셈어로 "소"를 의미하며, 원래 의미는 "음식"이었을 것입니다. 메디나(근본: d-y-n/d-w-n)는 암하리어로 "도시", 아랍어와 고대 히브리어로 "도시", 현대 히브리어로 "국가"라는 의미를 가지고 있습니다.

물론 뿌리 사이에 관계가 없는 경우도 있습니다. 예를 들어, "지식"은 히브리어로 근 y-d-ʿ로 표현되지만, 아랍어로는 근 ʿ-r-f 및 ʿ-l-m, 근 ʿ-w-q 및 f-l-ṭ로 에티오세미틱으로 표현됩니다.

더 많은 비교 어휘 목록은 Wiktionary 부록 목록을 참조하십시오.

분류

셈어군에는 논란의 여지가 없는 6개의 노드가 있습니다. 동세미틱, 노스웨스트세미틱, 북아라비안, 올드 사우스아라비안(사이다딕), 모던 사우스아라비안, 에티오피아세미틱. 이것들은 일반적으로 더 많은 그룹으로 분류되지만, 어떤 것이 함께 속하는지에 대한 논쟁이 계속되고 있습니다. 로버트 헤츠론(Robert Hetzron)이 1976년에 설립하고 이후에 존 휴너가드(John Huehnergard)와 로저스(Rodgers)가 헤츠론 1997에서 요약한 바와 같은 공유된 혁신을 기반으로 한 분류가 오늘날 가장 널리 받아들여지고 있습니다. 특히, 몇몇 셈족주의자들은 아랍어를 남 셈족의 일부로 보는 전통적인 (부분적으로는 비언어학적인) 관점을 여전히 주장하고 있으며, 몇몇 (예: 알렉산더 밀리타레프나 독일계 이집트인 교수인 아라파 후세인 무스타파)[citation needed][clarification needed]은 남 아라비아어를 동서 셈족과 함께 셈족의 세 번째 분파로 보고 있습니다. 남부 셈족의 하위 집단으로서 보다는. 그러나 새로운 분류는 올드 사우스 아라비아를 중앙 셈족으로 분류합니다.[58]

로저 블렌치(Roger Blench)[citation needed]는 구라지어가 매우 다양하며, 이 언어들이 주요 어파가 아닐 수도 있다고 생각하며, 이는 아프리카어족이 에티오피아나 그 근처에서 기원한 것을 반영한다고 지적합니다. 더 낮은 수준에서, 아랍어, 아람어, 구라쥬어와 관련된 문제인 "언어"와 "어구" 사이의 선을 어디에 그릴 것인지에 대한 일반적인 합의는 여전히 존재하지 않으며, 아랍어 방언들 사이의 강한 상호 영향은 그들의 유전적 하위 분류를 특히 어렵게 만듭니다.

Kitchen et al. 에 의한 전산 계통발생학적 분석. (2009년)에서는 셈어족 언어들이 초기 청동기 시대에 약 5,750년 전에 레반트에서 기원한 것으로 간주하고 있으며, 초기 에티오세미어족은 약 2,800년 전에 남부 아라비아에서 기원한 것으로 추정하고 있습니다.[16] Almarri et al. (2021)에서는 이와 일치하는 유전자 이동에 대한 증거가 발견되었습니다.[59]

히야리어족과 수테어족은 셈어족이었던 것으로 보이지만, 자료가 충분하지 않아 분류되지 않았습니다.

목록.

셈어족

다음은 현대 및 고대 셈어를 사용하는 일부 민족과 국가의 목록입니다.

셈어를 사용하는 민족의 분포

중앙 셈어

동세미틱

남세미틱

알 수 없는

참고 항목

메모들

  1. ^ 일반적으로 받아들여지는 견해에 따르면, /χ, ʁ/ 및 /ħ, ʕ/의 합병 전에 시작된 지방 사구체화가 발생했을 가능성은 거의 없으며, 그렇지 않으면 [x,χ]와 [ɣ,ʁ]가 대조적이어야 할 것이며, 이는 교차 언어학적으로 드문 일입니다. 그러나 Blau는 같은 발음이라도 lenited /k/와 / χ/가 공존할 가능성이 있다고 주장합니다. 왜냐하면 한 개는 (Nestorian Syriac의 경우처럼) 교대 알로폰으로 인식되기 때문입니다.
  2. ^ 가나안인의 이동을 보다
  3. ^ "역사적으로 증명된 셈족 언어에서, 단일 명사 굴곡의 끝은 잘 알려진 바와 같이, 부분적으로만 남아 있습니다: 아카드어와 아랍어, 우가리트어로, 그리고 에디오피아어에서는 고발어로 제한됩니다."[49]
  4. ^ 일부 사람들은 *ʔ나쿠가 셈어의 일부 분파에서 "심화하는" *-쿠를 사용한 혁신이라고 믿지만, 다른 아프리카-아시아어 1ps 대명사(예: 3nk, 콥티카낙, 아녹, 원형-베르 ə)와 비교하면 이것은 더 거슬러 올라간다는 것을 암시합니다.
  5. ^ 아카드어 형태는 Sargonic Akkadian에서 유래했습니다. 셈족 언어 중에는 /i/를 마지막 모음으로 하는 언어들이 있습니다(메흐리어의 형태입니다). 이중대명사의 형태의 재구성에 관한 최근의 논의는 Bar-Asher, Elitzur를 참조하십시오. 2009. "세미틱의 이중대명사와 성서 히브리어의 존재에 대한 증거 평가", 고대 근동학 46: 32–49
  6. ^ 이 뿌리는 퇴행적인 동화를 겪었습니다.[55][page needed] 이것은 * ś의 비인접 동화와 유사합니다... > *š...뿌리에 있는 원시 카나아인 또는 원시 북서-유대인 * śam? š > *샴시 '선'과 *ś르? š > *shursh 'root'. *ṯ랄라 ṯ-의 형태는 대부분의 언어(예: 아람어, 아랍어, 우가리트어)에서 나타나지만, 원래 형태의 ṯ ś는 구남아랍어에서 나타나며, 아카드어에서는 s < * ṯ가 아닌 s < * ś의 형태가 나타납니다.
  7. ^ 이 뿌리도 다양하게 동화되었습니다. 예를 들어 히브리어는 *시시-를 반영하며, 아랍어는 기수로 *시트-를 반영하지만, 서수로는 *시트-를 반영하지 않습니다. 비문학적인 남아라비아어는 원래의 *시드 ṯ을 반영하며, 우가리트어는 ṯ이 뿌리 전체에 동화된 형태의 ṯṯ을 가지고 있습니다.
  1. ^ 서부 신아라마어 사용자들을 포함한 "현대 아람어"는 그들의 민족적 정체성과 기원에 대한 동부 아람어 사용자들 간의 지속적인 논쟁으로 인해 "시리아 기독교인들을 위한 용어"로 방향을 바꾸었고, 위키피디아에서 편집 전쟁으로 이어졌습니다. 서구 신-아라마어 사용자들은 민족주의적 이념으로 인해 "아시리아" 정체성을 주장하는 사람들로부터 거부에 직면합니다(서양 신-아라마어 사용자들, 그들의 유산, 기원, 언어 등에 대한 언급이 없는 "아시리아 민족", "아시리아 연속성" 등 참조). "아라메안스"라는 조항은 더 적합한 해결책이 발견될 때까지 기독교 이전 기간을 위해 지정됩니다.

참고문헌

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  23. ^ "…시리아크, 아람어의 고전 방언은 서기 200년경 에데사에서 처음으로 증명되었지만, 그 후 수세기 동안 메소포타미아와 레반트의 기독교 공동체를 통해 퍼져나갔습니다." 이란에서의 미국 복음주의 선교사들의 부활과 각성과 아시리아 민족주의의 기원, 49쪽
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  28. ^ CLASSICAL SYRIAC. Gorgias Handbooks. p. 14. In contrast to "Nestorians" and "Jacobites", a small group of Syriacs accepted the decisions of the Council of Chalcedon. Non-Chalcedonian Syriacs called them "Melkites" (from Aramaic malka "king"), thereby connecting them to the Byzantine Emperor's denomination. Melkite Syriacs were mostly concentrated around Antioch and adjacent regions of northern Syria and used Syriac as their literary and liturgical language. The Melkite community also included the Aramaic-speaking Jewish converts to Christianity in Palestine and the Orthodox Christians of Transjordan. During the 5th-6th centuries, they were engaged in literary work (mainly translation) in Palestinian Christian Aramaic, a Western Aramaic dialect, using a script closely resembling the Estrangela cursive of Osrhoene.
  29. ^ "Jacob Barclay, Melkite Orthodic Syro-Byzantine Manuscripts in Syriac and Palestinian Aramaic", Jaitschriftsaufür Bibelwissenschaft und Grenzgebiete, 291쪽.
  30. ^ "그러나 시리아 북부와 메소포타미아에서 시리아어가 훌륭한 문화 언어로 남아있기 위해 그리스어와 잘 경쟁했던 것과는 대조적으로, 시리아어는 그리스어, 나중에는 아랍어에 관해 약한 위치에 있었습니다." 우마이야 시대의 빌라드 알샴 역사에 관한 제4차 국제 회의에서 인용합니다. 영어 섹션, p.31
  31. ^ "팔레스타인과 트란스요르단의 일부 칼케도니아인들은 시리아어 대신 기독교 팔레스타인 아람어로 글을 쓰기로 선택했습니다." 책 "비잔틴 서간의 동행", 68쪽에서 인용합니다.
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  62. ^ "…말룰라와 가까운 시리아의 주바딘 시에는 시리아계 아람인인 아람어를 사용하는 사람들이 살고 있습니다…"라고 아랍어 책 (종교의 아틀라스)에서 번역된 인용문이 있습니다.
  63. ^ 시리아 북서부의 셈족 유산, 271쪽
  64. ^ "…말룰라 시리아인들은 고대부터 시리아인들의 정체성을 유지해 왔으며, 특히 말룰라, 아인 티네, 바하, 주바딘 등에서 시리아인들의 유산에 대한 충분한 증거가 있습니다."라고 إلياس أنطون نصر الله في معلولا(P. 45)에서 번역한 인용문입니다.
  65. ^ "Hilfe für das Aramäerdorf Maaloula e.V. an aid project in Syria".
  66. ^ World History. p. 57. ISBN 9789712314728. About 3000 B.C. the nomadic Akkadians, a Semitic people from the Arabian Desert, migrated to Mesopotamia and founded the city-state of Akkad in a region north of Sumer.
  67. ^ "Mesopotamian religion – Britannica Online Encyclopedia". Britannica.com. Retrieved 27 January 2013.
  68. ^ "Akkadian language – Britannica Online Encyclopedia". Britannica.com. Retrieved 27 January 2013.

서지학

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