골리아드

Goliards
11-13세기의 이미지.카르미나 부라나, 베네딕트베른 사원, 골리앗 사랑과 방랑노래 모음집
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중세 음악
개요
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골리앗들은 중세의 12세기와 13세기에 풍자적인 라틴 시를 쓴 유럽의 젊은 성직자 집단이었다.그들은 주로 프랑스, 독일, 스페인, 이탈리아, 영국의 대학에서 근무했거나 공부한 성직자들이었는데, 이들은 노래와 시, 공연을 통해 교회 내부의 커져가는 모순에 항의했다.종교생활에 불응하고 불려가지 않은 그들은 종종 바보들의 잔치나 교회 소송과 같은 카니발과 관련된 구조화된 환경 안에서 그러한 시위를 벌였다.[1]

어원

그 말의 어원은 불확실하다.그것은 아마도 라틴어 굴라, 식탐에서 나올지도 모른다.[2]그것은 또한 성서에서 다윗 왕과 싸운 거인 골리앗이라는 이름의 중세 라틴어 형태인 신화적인 "비숍 골리아스"에서 유래했을지도 모른다. 즉 골리앗의 괴물 같은 성질을 연상시킨다.또 다른 출처는 "게이 친구"인 가일리어드일 수도 있다.[3]

많은 학자들은 골리앗이라는 용어가 클레르보의 베르나르와 교황 인노첸시오 2세 사이의 편지에서 유래되었다고 믿고 있는데, 이 편지에서 베르나르가 피에르 아벨라르를 골리앗이라고 지칭함으로써 골리앗과 아베랄라드의 학생 신봉자들 사이에 연관성을 형성하게 되었다.14세기에 이르러 골리어드라는 단어는 음유시인과 동의어가 되었고, 더 이상 특정 성직자를 지칭하지 않게 되었다.[4]

골리어드 전통의 기원

골리어드 계급은 지원 수단을 개발하기 위한 어린 아들들의 필요성에서 생겨난 것으로 여겨진다.중세의 영장류 사회 관습은 장남이 작위와 재산을 물려받았다는 것을 의미했다.[5]장남에게 상속권을 주는 이러한 관행은 어린 아들들에게 그들 자신을 부양할 다른 방법을 찾도록 했다.종종, 이 어린 아들들은 신학과 성직자의 직업에 대한 준비가 주요 관심사였던 당시의 대학과 수도원에 갔거나 보내졌다.[5]많은 사람들이 종교적인 관직에 대해 특별한 호감을 느끼지 못했고,[5] 신학 교육을 받은 사람들이 너무 많아서 원하는 관직을 확보하지 못하는 경우가 많았다.[6]결과적으로, 과식하고, 동기가 부족한 성직자들은 종종 명령된 수도승의 삶이 아니라, 주로 성스러운 쾌락을 추구하는데 초점을 맞춘다.

골리어드 시

골리앗들은 학자로서 종종 라틴어로 시를 썼다.[7]일종의 여행 연예인으로서 골리앗들은 부를 많은 시들을 작곡했다.[8][7]이 시들, 즉 가사는 두 가지 중요한 주제에 초점을 맞춘다: 부랑자의 정욕적인 생활방식을 묘사하는 것과 사회와 교회의 풍자적인 비평이다.[9]

골리앗들은 그들의 정욕적인 생활방식을 표현하면서 사랑의 육체성에 대해 글을 썼는데, 이는 문제아들의 기사도적 초점과는 대조적이다.[10]그들은 술자리의 노래를 작곡하고 떠들썩한 생활을 즐겼다.[4]교회를 향한 그들의 풍자시는 수도원의 부패가 심화되고 종교 지도자들의 긴장이 고조되는 등 그들의 일상 세계에서 영감을 받았다.[11]교회에 대한 반항적인 글의 결과로 골리앗들은 결국 성직자들의 특권을 거부당했다.[4]그들의 교회와의 긴장된 관계는 그들의 방랑 생활방식과 함께 그러한 생활방식의 불만을 묘사한 많은 시에도 기여했다.[4]골리어드 시의 가장 크고 유명한 컬렉션 중 하나는 "베른에서 온 노래"로 번역된 카르미나 부라나이다.그것은 라틴어로 쓰여진 약 300개의 시를 포함하고 있다; "feat는 고대 프랑스어, 프로벤칼어, 그리고 중간 독일어로 되어 있다."[12]

그러나 골리앗이 12세기와 13세기 초에 유래된 이 풍자적이고 세속적인 시의 방대한 부분을 저술한 것이라는 이 믿음은 최근의 역사학 및 언어학 연구에 의해 비판받고 있는데, 특히 대부분의 추적 가능한 골리앗 시인들은 교회의 위계질서에 필수적인 부분이었기 때문이며, 종종 교사로 일하기도 했다.세속적인 성직자들에게는 어떠한 공동체성도, 역사적 골리앗들과 단 하나의 증명할 수 있는 접점도 없었다.[13]따라서 한편으로는 '골리앗 시인'과 다른 한편으로는 '골리앗 시인'을 엄격히 구분할 필요가 있다.

대신 프랑스 북부의 성당학교가 골리어드 시의 결정적인 역사적 맥락이라는 주장이 제기되어 왔으며, 이를 다음과 같이 정의하고 있다: "골리어스 시와 골리어두스의 중세 시의 원고 귀속성에 근거하여 중후기는 '골리어드 시'를 하이미 시의 세속적인 라틴 시로 이해하였다.우스꽝스러운 것이 주된 목적이었던 디들 에이지스이러한 코믹한 의도는 주제와 줄거리에서 분명히 나타났지만, 언어, 상호 텍스트, 의미론의 시적 메타 레이어에서 대부분 찾아볼 수 있었다.골리어드 시는 루아르와 솜므 사이의 세속적인 성직자들의 '학제'에서 1115년과 1255년 사이, 주로 그 지역의 성당학교와 그 코스모스에서 쓰여졌지만, 보다 긴 시간 동안 읽혀져 더 넓은 지리적, 제도적 공간에서도 받아들여졌다.골리어드 시는 19세기 중반 이후 근대 초기의 기록주의자들과 연구자들에 의해 혁명적인 향락주의 스캔들 시로 변모되었는데, 이 시는 그 주제의 초점을 사회적으로 하급 사무부랑자(골리앗)의 체험 시로 이해하는 대신, 모가 풍부한 역할 시로 보았다.교육학적이고 실제적인 요소들을 폄하하고 때로는 교육학적으로 행동하기도 한다."[14]

풍자시인

그 새터들은 교회를 조롱하고 풍자하기 위한 것이었다.예를 들어, St. 레미, 골리앗들은 각각 한 마리씩 땅을 따라 줄에 청어를 그은 채 행렬을 지어 미사에 들어갔다.그 게임은 앞에 있는 청어를 발로 밟아 자기 자신의 청어가 괴롭힘을 당하는 것을 막는 것이었다.일부 지역에서는 골리앗들이 엉덩이 축하연을 벌였는데, 그 곳에서 바보 같은 복장을 한 당나귀가 찬송가를 부르는 찬스레일 레일로 이어졌다.그가 잠시 말을 멈추었을 때, 청중들은 "He Haw, Sire Ass, Haw!"라고 대답하곤 했다.파리 대학은 다음과 같이 불평했다.

사제들과 점원들...여자 분장을 하고 합창단에서 춤을 추다...그들은 원조의 노래를 부른다.그들은 제단 자체에서 블랙 푸딩을 먹고, 축하하는 사람은 미사라고 말하고 있다.그들은 제단에서 주사위를 던진다.그들은 낡은 신발 바닥에서 나는 악취가 나는 연기를 감지한다.그들은 자신의 수치심을 부끄러워하지 않고 교회 곳곳을 뛰어다닌다.마침내 그들은 허름한 마차와 수레를 타고 마을과 극장을 돌아다니다가, 악명 높은 공연에서 동료들과 구경꾼들의 웃음을 자아낸다. 외설적인 몸짓과 음담패설로 말이다.[15]

골리앗들은 로마 가톨릭 미사와 라틴 찬송가 같은 신성한 자료들을 사용했고 그들의 시(예: 술꾼 미사)에서 세속적이고 풍자적인 목적으로 그들을 연주했다.학문철학의 전문용어는 풍자적인 목적이나, 혹은 이러한 개념들이 작가들의 작업 어휘에서 친숙한 부분이었기 때문에 그들의 시에도 자주 등장하고 있다.그들의 시스타는 거의 한결같이 교회를 향해 향했고, 교황마저 공격했다.

의의

골리어드라는 말은 본래의 뜻보다 오래 지속되었다.14세기의 프랑스어 및 영문학에 흡수되어 일반적으로 종려어 또는 유랑 음유시인을 의미하며, 더 이상 원래의 성직조합과는 관련이 없다.따라서 피어스 플레이만에서,[16] 초서(Chaucer)에 의해 사용된다.

참고 항목

메모들

  1. ^ P. Brown Ed, A Companion to Chaucer(2008) 페이지 94.
  2. ^ Sean Ward, "Circa 1175–1195: The Archpoet and Goliard Poetry", in A New History of German Literature, edited by D. E. Wellbery, Judith Ryan, Hans Ulrich Gumbrecht, Anton Kaes, Joseph Leo Koerner, and Dorothea E. von Mücke, pp. 66–71 (Cambridge, Massachusetts, and London:하버드 대학 출판부의 벨냅 프레스 (Belknap Press, 2004), 66페이지의 인용. ISBN978-0-674-01503-6.
  3. ^ P. Brown Ed, A Companion to Chaucer(2008) 페이지 94.
  4. ^ a b c d "골리어드."브리태니커 백과사전.브리태니커 백과사전 온라인 학술판브리태니커 백과사전, 2014년 10월 3일 <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/238063/goliard>.
  5. ^ a b c 굿럼 1995, 페이지 9.
  6. ^ 제일델 1966, 페이지 15.
  7. ^ a b "골리어드 송스."브리태니커 백과사전.브리태니커 백과사전 온라인 학술판브리태니커 백과사전, 2014년 10월 3일 <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1557536/goliard-songs>.
  8. ^ 제일델 1966, 페이지 14.
  9. ^ 존 애딩턴 시몬드, 와인, 여성, 노래: 중세 학생들의 노래 (Minola, NY: Dover Publications, 2002), 페이지 28.
  10. ^ Goodrum 1995, 페이지 10.
  11. ^ 제일델 1966, 페이지 16.
  12. ^ "Goliards: Marvelous and Terrible Vagabond Poets Faena". www.faena.com. Retrieved 2021-01-29.
  13. ^ Weiß, Marian (2018). "Die mittellateinische Goliardendichtung und ihr historischer Kontext : Komik im Kosmos der Kathedralschulen Nordfrankreichs. (With an English Summary)". pp. 197–215, 387–388. Retrieved 2018-07-16.
  14. ^ Weiß, Marian (2018). "Die mittellateinische Goliardendichtung und ihr historischer Kontext : Komik im Kosmos der Kathedralschulen Nordfrankreichs. (With an English Summary)". p. 393. Retrieved 2018-07-16.
  15. ^ G. G. Coulton (1949). Medieval Panorama. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 606–607. ISBN 9781108010535. Retrieved 25 September 2016.
  16. ^ G. Rudd, Piers Playman에서 언어 관리(1994), 페이지 90.

참조

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

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