굴베이그

Gullveig
로렌츠 프뢰리히(1895년)에 의해 묘사된 것처럼 불 위에 창으로 걸베그를 들어올렸다.

굴베이그(고대 노르드어: ɡulˌwii)는 에시르와 바니르 사이의 전설적인 갈등과 관련된 노르드 신화의 여성 인물이다.볼루파라는 시에서 그녀는 오딘(Harr)의 홀에 와서 에시르에게 찔려 세 번 불에 탔지만 세 번 다시 태어났다.그녀의 세 번째 재탄생 때, 그녀는 세이드를 연습하기 시작했고 헤이드라는 이름을 [1]얻었다.

Gulveig/Heidr는 13세기에 이전의 전통적인 자료로부터 편집된 시적 에다에서만 증명된다.학자들은 굴베이그/헤이드르가 프레이야 여신과 같은 인물이며, 굴베이그의 죽음이 에시르족 사이의 금을 통한 부패와 관련이 있을 수 있으며, 에시르족에 의한 굴베이그의 처우가 에시르-바니르 전쟁으로 이어졌을 수도 있다고 다양하게 주장했다.

어원학

고대 노르드어 이름인 굴베이그의 어원은 아직 불분명하다.이것은 '금'(gold)을 뜻하는 고대 노르웨이 단어와 함께 형성된 합성어이지만, 란베이그, 숄베이그, 토르베이그와 같은 다른 개인 이름에서 발견되는 두 번째 요소는 불분명하게 남아 있다.그것은 '힘, 힘'을 의미할 수 있었다(cf아이슬란드 베이지, 페로즈 베이지, '중독성 음료'(cf.노르웨이 베이지(veigja), '레이디'(cf.Norw. veiga) 또는 '금, 금실'(cf.오래된 영어 wagg, 오래된 색슨어 wgg).[2]그 이름은 '골드 드링크', '골드 드링크',[3] '골드 드링크'[4] 등으로 다양하게 번역되었다.걸베이그는 때때로 반복적인 [4]제련으로 정제된 금의 화신처럼 여겨진다.

형용사 형태로 '밝고 맑다'[5]는 뜻의 헤이드라는 이름은 의미론적으로 관련이 있다.학자인 루돌프 시메크는 굴베이그의 이름이 헤이드르로 바뀌긴 했지만 그 의미는 여전히 [6]똑같다고 말한다.

증명서

굴베이그는 에시르-바니르 [4]전쟁 바로 앞에 있는 뵐루파(Völuspa)의 한 구절에서만 증명된다.볼바(시녀)는 굴베이그가 창살에 찔린 후 하르(오딘의 이름 중 하나)의 홀에서 세 번 불에 탔지만 세 번 다시 태어났다고 회상한다.아마도 그녀가 불에 탄 후, 굴베이그는 헤이드르로 알려지게 되었는데, 그는 위대한 업적을 남길 수 있는 박식한 볼바였다.

H. A. Bellows 번역(1923):

내가 기억하는 전쟁은 세계 최초였다
창을 든 신들이 골베이그를 때렸을 때
그리고 호르의 홀에서 그녀를 불태웠다.
세 번은 불에 탔고 세 번은 태어났어요
몇 번이고 몇 번이고, 그래도 그녀는 살아있다.
그들은 그들의 집을 찾은 그녀를 이름 지었다.
요술에 능한 넓은 시야의 마녀.
마법에 홀린 마음은
사악한 여자들에게 그녀는 기쁨이었다.[7]
 A. 과수원 번역(1997):

그리고 나서 시빌은 세계 최초의 대전을 기억했다.

창으로 걸베이그를 찌를 때

그리고 그들은 그녀를 오딘의 홀에서 불태웠다.

세 번이나 폭탄녀를 태웠는데

자주, 단 한 번도, 하지만 그녀는 여전히 살았다.

그들이 그녀를 하이드라고 불렀어요 그녀가 집에 왔을 때

지팡이의 기술을 아는 시빌린 마녀.

할 수 있는 데까지 세이드를 연습하고, 무아지경에 세이드를 연습했습니다.

그녀는 항상 사악한 [4]여자들에게 즐거움이었다.

J. 린도우 번역 (2001) :

그녀는 세상에서 가장 먼저 사람들의 전쟁을 기억한다.

걸빅이 창을 들고 있을 때 그들은 박아넣었다.

그리고 하르의 홀에서 그녀를 불태웠다.

세 번은 불타고, 세 번은 태어나고,

그녀는 아직 살아 있지만, 종종 결혼하지 않는다.

그들이 그녀를 불렀어, 그녀가 집에 오는 곳마다

예언에 능한 시녀, 그녀는 마술 지팡이를 관찰했다.

그녀는 세이드를 연주했고, 할 수 있는 모든 곳에서 무아지경으로 세이드를 연주했어요.

그녀는 사악한 [8]여자의 기쁨이었다.

이론들

학자인 가브리엘 투르빌 페트레를 시작으로, 루돌프 시메크와 존 린도 같은 학자들이 굴베그/헤이드르가 프레이야와 [6][3]같은 인물이라는 이론을 세웠다.린도우는 "잉글링가의 전설에 따르면 프레이야가 처음 에시르에게 세이드를 가져왔다고 하니 걸베이그가 프레이자일 수도 없고, 그녀가 전쟁의 전략으로 에시르에게 세이드를 가져왔거나,[1] 그녀가 세이드를 데려온 것이 전쟁을 시작했다고도 할 수 없다"고 말한다.Orchard는 Freyja가 Gulveig와 마찬가지로 금과 seid로 [4]알려진 마술의 형태와 연관되어 있다고 덧붙였습니다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b 린도우 2001, 페이지 154~155
  2. ^ 드 브리스 1962 페이지 651
  3. ^ a b 린도우 2001, 페이지 52
  4. ^ a b c d e 1997년 과수원, 67페이지
  5. ^ 드 브리스 1962 페이지 217
  6. ^ a b Simek 1996, 페이지 123–124.
  7. ^ 벨로우즈(1923:10).
  8. ^ 린도우 2001, 페이지 154

레퍼런스

  • 벨로우즈, 헨리 애덤스(1923년).시적 에다미국-스캔디나비아 재단
  • de Vries, Jan (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (1977 ed.). Brill. ISBN 978-90-04-05436-3.
  • Lindow, John (2001). Norse Mythology: A Guide to Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-983969-8.
  • Orchard, Andy (1997). Dictionary of Norse Myth and Legend. Cassell. ISBN 978-0-304-34520-5.
  • 소프, 벤자민(트랜스)(1907년).에다 세문다 힌스 프리다 세문트의 에다제1부런던 트뤼브너
  • Simek, Rudolf (1996). Dictionary of Northern Mythology. D.S. Brewer. ISBN 978-0-85991-513-7.