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풀라

Fulla
다른 용도는 Fulla(동음이의)를 참조하십시오.
풀라가 루드비히 피에치의 정부 프리그(1865) 옆에 무릎을 꿇고 있는 모습을 묘사했다.

풀라(올드 노르드어: [ˈfulːɑ], 어쩌면 'bountiful'일 수도 있음) 또는 볼라(올드 하이 독일어, 'plenitude')는 게르만 신화에 나오는 여신이다.노르웨이의 신화에서 풀라는 황금 띠를 두르고 아센 상자와 프리그 여신이 소유하고 있는 신발에 손댄 것으로 묘사되며, 게다가 프리그는 풀라에게 그녀의 비밀을 털어놓는다.풀라는 13세기에 초기의 전통적 출처로부터 편찬된 시적 에다, 13세기에 스노리 스터루슨이 쓴 산문 에다, 그리고 스키드 시에서 증명된다.볼라(Folla)는 10세기 올드 하이 독일어로 익명으로 기록된 '말 치료제' 메르세부르크 주식회사에서 증명되고 있는데, 이 책에서 그녀는 폴의 부상당한 적을 치료하는데 도움을 주고 프리그의 여동생으로 불린다.학자들은 여신의 함축에 대한 이론을 제시했다.

이름

옛 노르웨이의 이름 풀라는 'bountiful'로 번역되었다.[1]그것은 프로토-게르마니아어 *fullon('완전성, 플레닌도'); cf에서 유래한다.고딕식 풀로 '풀니스', OHG폴라 '플렌시티'는 그 자체로 형용사 *풀라즈(fullaz; 'full'; cf)의 파생어다.Fullr, Goth. Fulls, OHG foll, 모두 'Full'을 의미한다.후자는 프로토-인도-유럽어 *plhn-no-(full, full; cf)에서 유래한다.Skt Purṇa 'full', Rit. Pìlnas , OCS plьnь 'filled, full'), 언어 루트 *pelh₁-('to filling')[2]의 과거 분사.

증명

여신 프리그는 세 명의 다른 여신들에게 둘러싸여 있었다.풀라는 프릭의 에스키를 왼쪽 하단에 들고 있다.그림 (1882) 에밀 도플러.

시적 에다

시적 에드다 시 그리멘스칼에 대한 산문 서론에서 프리그는 남편인 오딘 신과 인간 후원자들의 환대를 놓고 내기를 한다.프리그는 자신의 하녀 풀라를 보내어, 프리그의 후원자인 게이로드 왕에게 마술사(실제로 변장한 오딘)가 자신을 찾아올 것이라고 경고한다.풀라는 게이로드를 만나 경고를 하고 그에게 마술사를 탐지할 수 있는 방법을 조언한다.

Henry Adams Bellows 번역:
프리그는 그녀의 하녀 풀라를 게이로스로 보냈다.그녀는 왕에게 그의 땅에 온 마술사가 그를 홀리지 않도록 조심하라고 당부하고, 그를 둘러싼 이 간판을 말했는데, 어떤 개도 그에게 달려들 만큼 사나운 개는 없었다.[3]
벤자민 소프 번역:
프리그는 기다리던 하녀 풀라를 보내 게이로드에게 방심하라고 시켰다, 오는 트롤맨이 그에게 해를 입히지 않도록 하고, 또한 그가 알려질 징표도, 아무리 맹렬해도 그를 공격하지 않을 것이라고 말했다.[4]

산문 에다

산문 에다 책 질파기닝의 35장에서 하이는 16 ásynjur에 대한 간략한 설명을 제공한다.하이는 풀라를 다섯 번째 열거하며, 풀라는 게프준 여신처럼 처녀로 머리에 금색 띠를 두른 채 자유롭게 흐르는 머리를 하고 있다고 말한다.하이는 풀라가 프리그의 에스키를 들고 다니고, 프리그의 신발을 돌보고, 풀라 프리그는 비밀을 털어놓는다고 묘사한다.[5]

Gylfaginning의 49장에서는 신족인 발드르와 난나 부부가 죽은 후, 헤르모스르 신이 헬의 지하세계 위치에서 그들의 귀환을 위해 간청한다는 내용을 상세히 기술하고 있다.동명의 위치의 지배자인 헬은 헤르모슈르에게 발드르를 부활시키는 방법을 알려 주지만, 그 행위가 이루어질 때까지 발드르와 난나가 떠나는 것을 허락하지 않을 것이다.그러나 헬은 발드르와 난나가 산 자에게 선물을 보내는 것을 허락한다. 발드르는 오딘에게 반지 드라우피니르를 보내고, 난나는 프릭스에게 린넨으로 만든 가운을 보내고, "그 밖의 선물"을 보낸다.이 "다른 선물" 중에서 하이씨가 언급하는 유일한 구체적인 항목은 풀라에게 손가락질하는 것이다.[6]

《산문 에다》 제1장 《스칼드스카파르말, 풀라》는 æ기르를 위해 열린 저녁 술 연회에 참석한 8명의 알싱주르 중 수록되어 있다.[7]스칼드스카파르말 19장에서는 프리그를 가리키는 시적인 방법이 주어지는데, 그 중 하나는 그녀를 "풀라의 여왕 [...]이라고 지칭하는 것이다.[8]32장에서는 금에 대한 시적 표현이 주어지는데, 그 중 하나가 "풀라의 스누드"[9]를 포함한다.36장에서는 스키드 에빈드르 스카르다필리르의 작품이 인용되어 풀라의 황금 머리장식("풀라의 속눈썹이 [...][10]에 비친 평야의 떨어지는 태양[금]")을 가리킨다.풀라는 75장의 산문 에다에서 최종 언급을 받고, 풀라는 27개의 아신주르 이름들 안에 등장한다.[11]

"호스 큐어" 메르세부르크 인센트레이션

에밀 도플러의 보단 힐스 발더의 말(1905)

올드 하이 독일어로 기록된 두 개의 메르세부르크 차르츠("말 치료제") 중 하나는 볼라라는 신에 대해 언급하고 있다.그 주술은 Phol과 Wodan이 어떻게 나무로 갔는지 묘사하고 있는데, 거기서 Balder의 포자가 발을 삐었다.신스군트가 애교를 부르고, 언니 순나가 애교를 부르고, 언니 볼라가 애교를 부르고, 마지막으로 워단이 애교를 부르고, 이어 포달뼈의 치유를 묘사한 구절이 이어졌다.매력은 다음과 같다.

포올과 우단은 숲으로 갔다.
그때 발더의 말이 발을 삐었다.
그리고 신스군트가 애교를 부렸고, 순나는 그녀의 누이동생을 불렀다.
그 후 프리아도 애교를 부렸고, 볼라는 그녀의 여동생이 되었다.
그러자 우단은 다음과 같이 애교를 부렸다.
뼈다귀, 피다, 사지다래다.
뼈에서 뼈로, 피에서 피로,
사지를 서로 붙들어 매고,[12] 그러니 서로 붙어 있게

이론들

풀라는 프리그와 헤르메덴스(1902)에서 프리그의 에스키를 들고 있다.

앤디 오차드는 풀라가 3명의 여신 중 한 명이기 때문에 볼라와 함께 메르세부르크 주식회사에 출연하는 것으로 보이는 발드르의 외모가 "엄청난"이라고 평한다.발드르의 어머니 프리그와 그의 아내 난나"라고 말했다.[1]존 린도우는 풀라라는 이름이 완전함과 관련이 있는 것처럼 보이기 때문에, 그것은 또한 다산과 연관성을 가리킬 수도 있다고 말한다.[13]

루돌프 시메크는 볼드르가 질파긴닝의 헬로부터 풀라에게 금반지를 보낸 것에 주목하면서도, "이것은 그녀가 발드르 신화에서 어떤 역할도 한다는 것을 증명하는 것이 아니라, 단지 스노리가 풀라를 금과 연관시킨 케닝 때문임을 보여주는 것"이라고 말했다.시멕은 풀라가 10세기 초에 스칼드의 시에 등장하기 때문에 "많은 것을 늦게 의인화한 것은 아니다"라고 말하지만 그녀는 메르세부르크 사의 볼라와 동일할 가능성이 높다고 말한다.시메크는 풀라가 실제로 누구인지에 대해서는 불분명하다고 덧붙이며, 그녀가 독립적인 신일 수도 있고, 단순히 여신 프레이야나 프리그와 동일할 수도 있다고 주장한다.[14]

존 나이트 보스토크는 풀라가 한때 프리그의 한 측면이었을지도 모른다는 이론들이 제안되었다고 말한다.그 결과 이 개념은 신트군트와 순나의 형상 사이에 비슷한 상황이 존재했을 수도 있다는 이론으로 귀결되었는데, 이는 두 가지가 완전히 분리된 형상이라기보다는 서로의 측면으로 이해되었을 수도 있다는 것이다.[15]

힐다 엘리스 데이비슨은 여신 게프준, 게르드르, 풀라, 스카치 등이 "북쪽에서 초기 중요한 여신들을 대표할 수 있지만, 스노리가 그의 자료를 수집할 때쯤에는 그들에 대해 거의 기억되지 않았다"고 말한다.반면에, 데이빗슨은 이러한 여신들이 하나의 위대한 여신의 측면으로 볼 수 있다는 것도 가능하다는 점에 주목한다.[16]데이빗슨은 풀라와 볼라를 "스노리가 시인들에게서 주목해 온 여신들에 대한 이상한 언급에서 나오는, 확실치 않은 인물"이라고 부르지만, 그들은 한때 스칸디나비아의 다산과 수확의 여신들 사이에서 3대가 대표되었을 가능성을 제시한다.[17]

메모들

  1. ^ a b 과수원 1997, 페이지 49.
  2. ^ Orel 2003, 페이지 118.
  3. ^ 벨로우즈(1923:86)
  4. ^ 소프(1866:20)
  5. ^ 포크스 1987, 페이지 29.
  6. ^ 포크스 1987, 페이지 50.
  7. ^ 포크스 1987, 페이지 59.
  8. ^ 포크스 1987, 페이지 86.
  9. ^ 포크스 1987, 페이지 94.
  10. ^ 포크스 1987, 페이지 97–98.
  11. ^ 포크스 1987 페이지 157.
  12. ^ 린도우 2001, 227페이지.
  13. ^ 린도우 2001, 페이지 132.
  14. ^ 시메크 1996, 페이지 96.
  15. ^ 보스토크(1976:29).
  16. ^ 데이비드슨(1998:10).
  17. ^ 데이비드슨(1998:86)

참조

  • 보스토크, 존 나이트.왕, 찰스 케네스.맥린톡, D. R. (1976년).고대 독일 문학에 관한 안내서.옥스퍼드 대학 출판부 ISBN0-19-815392-9
  • 벨로우즈, 헨리 아담스 (트랜스) (1923).시적 에다: 헨리 애덤스 벨로우스의 소개와 노트로 아이슬란드어에서 번역되었다.뉴욕:미국-스칸디나비아 재단
  • 데이비드슨, 힐다 로데릭 엘리스(1998년).북방여신의 역할.루틀리지.ISBN 0-415-13610-5
  • Faulkes, Anthony, trans. (1987). Edda (1995 ed.). Everyman. ISBN 0-460-87616-3.
  • Lindow, John (2001). Norse Mythology: A Guide to Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-983969-8.
  • Orchard, Andy (1997). Dictionary of Norse Myth and Legend. Cassell. ISBN 978-0-304-34520-5.
  • Orel, Vladimir E. (2003). A Handbook of Germanic Etymology. Brill. ISBN 978-90-04-12875-0.
  • Simek, Rudolf (1996). Dictionary of Northern Mythology. D.S. Brewer. ISBN 978-0-85991-513-7.
  • 소프, 벤자민 (트랜스) (1907)새문트 시그푸손의 에다 장로.노르드나 소사이어티.