매슈 5:25

매슈 5:25
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어데의 산 설교 (1887년)
책	마태복음
기독교 성경 부분	신약성서

마태복음 5장 25절은 신약성경 마태복음 5장 25절이며 산상 설교의 일부분이다. 이 여섯 개의 대척점 중 첫 번째에서 예수는 분노를 공격하고 화해를 옹호해 왔다. 이 구절에서 그는 적과 빨리 합의에 도달하는 것이 신중하다고 말한다.

내용

킹 제임스 성경의 본문에는 다음과 같이 쓰여 있다.

너의 적과 빨리 동의해라, whiles you.

그와 함께 하는 것을 방해하는 예술. 적이 언제고 반드시.

재판장에게 재판장을 인도하고, 재판장이 재판장을 인도하다.

장교를 위하여, 너는 감옥에 갇히게 될 것이다.

세계영어성경은 이 구절을 다음과 같이 번역한다.

상대편과 빨리 동감하라.

그를 방해해서. 아마도 검사가.

당신을 판사에게 인도하고 판사는 당신을 인도한다.

경찰한테 가면 감옥에 갇히게 될 거야

Novum Termitudum Graece 텍스트는 다음과 같다.

ἴσθι εὐνοῶν τῷ ἀντιδίκῳ σου ταχὺ

ἕως ὅτου εἶ μετ’ αὐτοῦ ἐν τῇ ὁδῷ

μή ποτέ σε παραδῷ ὁ ἀντίδικος τῷ κριτῇ,

καὶ ὁ κριτὴς τῷ ὑπηρέτῃ, καὶ εἰς φυλακὴν βληθήσῃ·

다른 버전의 모음은 BibleHub Matthew 5:25를 참조하십시오.

분석

이 구절은 루크 12장 58절과 매우 비슷하다. 마태복음에서는 이 구절이 감옥에서 벗어나기 위한 실질적인 조언으로 해석될 수 있었다. 루크에서 문맥은 판사가 신이고 감옥에서 영원한 형벌이라는 점에서, 종말론적 은유라는 것을 분명히 한다.^[1] 대부분은 매튜를 똑같이 해석한다. 올브라이트와 만은 마지막 판단에서 화해해야 할 고발자를 위한 공간이 없기 때문에 이 은유에 어려움을 겪는다. 올브라이트와 만도 이 구절이 얼마나 선한 행동과 처벌을 피하겠다는 약속과 밀접한 관계를 맺고 있는지 불편해 한다. 따라서 그들은 이 절에서 일부 재료가 누락되었을 가능성이 있다고 느낀다.^[2]

그리스어 번역은 뜻이 약간 다르다. "동의" 대신 "빨리 ...에 대해 친절한 생각을 가지라" 또는 "잘 생각해라"로 번역될 수 있다.."^[3]

교회 아버지들의 논평

푸아티어의 힐러리: 여호와께서 곧 우리를 고통하시어, 성질이 평온하지 못하게 하시며, 그러므로 우리가 인생의 길에 있는 동안에, 우리가 평화가 우리 사이에 결합되기 전에 죽음의 계절에 던져지지 않게 하시며, 우리의 적과 빨리 화해하게 하시기를 간구하십니다.^[4]

제롬: 여기 라틴어 책에 나오는 단어는 그리스어로 '동의'라고 하는데, '친절' '혜택'^[4]이라는 뜻이야.

아우구스티누스: 우리가 자비로운 사람이 누구인지를 알아보자. 그러면 악마가 될 수도 있고 사람이 될 수도 있고, 육신이 될 수도 있고, 신이 될 수도 있고, 하나님의 계명이 될 수도 있다. 그러나 나는 우리가 어떻게 자비로운 사람이 될 수 있는지, 또는 악마와 동의할 수 있는지, 선한 의지가 있는 곳에 우정이 있고, 우리가 그를 포기했을 때 그와 전쟁을 선포한 적이 있는 그와 우정이 맺어져야 한다고 말하는 사람은 아무도 없을 것이며, 우리는 그와 동의해야 한다고 말하는 사람도 없을 것이다.동의했고,^[4] 우린 그런 상황에 처한 적이 없었지

제롬: 베드로의 그 구절부터, 네 적수 악마가 &c. (1 Pet. 5:8) 사비오어의 명령이 있을 것이다. 우리는 악마에 자비를 베풀어야지, 악마에 대한 벌을 그가 견디게 해서는 안 된다는 것이다. 그가 우리에게 악덕에 대한 인센티브를 주듯이, 우리가 그의 제안에 굴복하면, 그는 우리를 괴롭힐 것이다. 어떤 사람들은 세례에서 우리 각자가 악마를 포기함으로써 악마를 협박한 것이라는 좀 더 강제적인 해석을 따른다. 만약 우리가 이 협약을 관찰한다면, 우리는 우리의 적과 동의할 것이고, 감옥에 갇히지 않을 것이다.^[4]

아우구스티누스: 나는 그것이 어떻게 인간에 대해 이해될 수 있는지 다시 보지 않는다. 우리가 그리스도만을 판사로 알고 있을 때에, 어떻게 인간이 우리를 판사에게 인도한다고 말할 수 있는가 ? 그 재판소가 모두 존속되어야 한다. 어찌하여 주님 앞에 출두할 수 있으랴 ? 더욱이 누구든지 그를 죽임으로써 죄를 지은 사람이 있다면, 그는 이 삶에서와 같은 방식으로 그와 동의할 기회가 없다. 그러나 그것은 그를 회개함으로써 심판에서 구원받을 수 있다는 것 외에는 방해하지 않는다. 나는 우리가 육체에 동의할 수 있는 방법을 알지 못한다. 그들은 오히려 그것에 동의하는 죄인이기 때문이다. 그러나 그것을 복종하게 하는 사람들은 그것에 동의하지 않고 그들에게 동의하도록 강요한다.^[4]

제롬: 그리고 영혼과 육체는 함께 가야 하고, 육체는 영혼이 명령하는 것 외에는 아무 것도 할 수 없다고 생각한다면, 육체는 어떻게 감옥에 던져질 수 있을까?^[4]

제롬: 그러나 그 맥락에서 보면 그 감각이 뚜렷하다. 주께서는 우리에게 이웃과 화해하고 평화를 얻으라고 권하시며, 위에서 말한 바와 같이, 가서 형과 화해하라. 네 형제와 화해하라.^[4]

의사-크리소스톰: 주님은 우리와 함께 평화가 이루어지기 전에 우리의 적들 중 하나가 죽어야 한다는 것을 우리에게 얼마나 위험한지 아시고 아직 이 생에 있는 동안 우리의 적들과 서둘러 친교를 맺으시기 위해 서두르시는 것이 급선무다. 죽음이 우리를 심판에게 적개심을 가지고 올 때에 그리스도로 인도하여 주시고, 그의 심판으로 우리가 죄를 지었다는 것을 증명해 주실 것이기 때문이다. 우리의 적수는 또한 우리를 재판장에게 인도하여 주는데, 그가 먼저 화해를 구하니, 그가 먼저 그의 적에게 굴복한 사람은, 그를 하나님 앞에 죄를 짓게 한다.^[4]

포이티어의 힐러리: 아니, 적수가 너를 판사에게 인도한다. 그 때에 그에 대한 네 분노가 너를 유죄로 판결한다.^[4]

아우구스티누스: 재판관에 의해, 나는 그리스도를 이해한다. 왜냐하면, 아버지는 아들에게 모든 판단을 내렸다. (요오 5:22) 그리고 장교나 목사, 천사(천사)가 천사가 그에게 와서, 우리는 그가 그의 천사들과 함께 심판할 것이라고 믿는다.^[4]

의사-크리소스톰: 장교는, 즉, 천사의 형벌을 받는 장교가 당신을 지옥의 감옥에 던져넣을 것이다.^[4]

아우구스티누스: 감옥 옆에서 어둠의 형벌을 이해한다. 그리고 그 누구도 그 벌을 경멸해서는 안 된다고 그는 덧붙인다. 베를리 나는 너에게 말한다. 네가 최후의 대가를 치를 때까지 너는 그 때에 나오지 말기를 바란다.^[4]

참조

선행자 매슈 5:24

마태복음 제5장.

성공자 매슈 5:26