응가이타후

Ngāi Tahu
이 기사는 뉴질랜드 남부의 마오리위에 관한 것입니다. 기타 용도는 Ngai Tahu(동음이의한 설명)를 참조하십시오.
응가이타후
Iwi (tribe) in Māoridom
전통적인 로에
로에(지역)남섬
와카(카노에)타키티무
인구.74,082 (2018년 인구조사)
웹사이트ngaitahu.iwi.nz Edit this at Wikidata

응아이타후(Ngai Tahu)는 남섬의 주요 마오리위(부족)입니다. 타키와(Takiwā)는 뉴질랜드에서 가장 큰 섬으로, 북쪽으로는 화이트 블러프스/테 파리누이오 휘티(Blenheim 남동쪽), 북쪽으로는 마항가 산과 카후랑기 지점에서 남쪽으로는 스튜어트 섬/라키우라까지 뻗어 있습니다. 타키와는 전통적인 정착지에 해당하는 18개의 루낭가(통치 지역)로 구성되어 있습니다. 2018년 인구 조사에 따르면, 카이 타후이위에 소속된 74,082명으로 추정됩니다.[1]

응아이타후는 북섬의 기스본 구에서 시작되었으며, 응아이라 지역의 응아이라족과 결혼한 응아이포루족, 응아이카훈구누족과 함께 거주하고 있습니다.[2] 시간이 흐르면서 응아티 포루를 제외한 모든 사람들은 이 지역에서 이주할 것입니다. 몇몇 이위들은 응아이 타후가 도착하기 전에 이미 남섬을 점령하고 있었고, 카티 마뫼는 헤이스팅스 지구에서 약 1세기 전에 도착했을 뿐이었고, 그들은 이미 고대 집단들의 집합체였던 와이타하를 정복했습니다.[3][4][5] 응아이 타후가 남섬을 통해 이주하면서 접한 다른 아이위는 응아이 타라, 랑기따네, 응아이 투마타코키리, 응아이 와이랑기 등으로, 이들은 모두 다른 시기에 북섬에서 이주했습니다. 19세기 동안, 대부분 영국인인 수십만 명의 유럽인들이 뉴질랜드로 이주했습니다. 유럽에 도착한 후 응아티 토아(응아티 타마와 연합)와 응아티 라루아는 머스킷을 가지고 응아티 타후의 영토를 침공했습니다. 일부 유럽 정착민들은 이위 원주민들과 섞였고, 오늘날 응아이 타후에서 내려오는 대부분의 가족들은 응아이티 마뫼와 영국 혈통을 가지고 있습니다.

응가이 타후는 "타후의 사람들"이라고 번역되며, 조상인 타후포티키의 이름을 참조합니다. 응아이타후가 흡수한 다른 일족과 함께 응아이타후에는 응아이쿠르ī, 응아이라케후, 캇티후이라파, 응아이투후리리, 응아이테루아키히키히 등 5개의 주요 부족이 있습니다. 응아이투아후리리(Ngai Tuāhuriri)와 응아이 쿠르 ī(Ngáti Kur Rakiāmoa)의 분파는 지도적인 추장들이 내려오는 가장 최근의 하푸(hapu) 중 하나였습니다.

역사

전통적 기원

응아이 타후는 타후포티키(Tahupotiki, 테 투히마레이쿠라우호아타마와히네)와 포루랑이의 동생인 타후마투아(Tahumatua[citation needed])의 전통적인 혈통을 추적합니다. 이 형제들은 파이케아의 후손으로 손자, 증손자,[6][7] 또는 증손자라고 합니다.[citation needed] 어느 쪽이든 파이케아 자신은 언제나 우에누쿠 추장의 아들입니다. 어떤 집단들은 그 형제들을 파이케아 뿐만 아니라 우에누쿠의 다른 아들 루아타푸의 증손자로 추적할지도 모릅니다.[7]

어쨌든 타후포티키는 1450년경에 왕가라(Paikea와 관련된 곳)에서 태어났습니다. 그는 타키티무와카(카노에)의 지휘권을 받아 남섬으로 내려갔으며, 그곳에서 아라후라 강(서해안의 아라후라 강)이나 마나포우리 근처의 와이아우 강(Waiau River)에 상륙했습니다. 그는 형의 죽음을 알게 된 후 새로운 카누를 타고 왕가라로 돌아가기 전까지 그곳에 잠시 머물렀습니다.[citation needed] 고대 의전에 따르면, 그는 포루랑기의 슬픔에 잠긴 아내 하모테랑기를 자신의 것으로 받아들였고, 그 사이에 적어도 네 아들, 즉 이라아타후, 이라아파로아,[8] 타후무리합, 그리고 카리모에를 낳았습니다.[citation needed] 어떤 사람들은 그의 다른 아들들이 이라마나와피코, 라카로아, 라카후루마누, 투로토, 타후트 ī로, 루아누쿠였다고 말합니다.

노스아일랜드 해안, 기스본 북쪽. 응가이 타후(Ngai Tahu)는 기스본(Gisborne) 지역에서 유래되었습니다.

타후포티키, 이라아타후, 이라로아, 타후무리하프는 남쪽으로 투랑가를 향해 이동한 후, 와라타 산맥의 북쪽 끝에 있는 마라에타하에 정착했습니다. 대신 카리모에는 북쪽으로 이동하여 우아완의아루아마투아 안쪽의 만가헤이아 강둑에 정착했습니다. 이후 타후포티키가 타우마타 ī나키파를 세운 이위테아로 이주했습니다. 조상인 테 마투아항가(투로토와 라카로아의 후손)는 아직도 그 주변 지역에 알려져 있습니다. 더 많은 파가 투케모키히 블록을 따라 내륙에 세워졌습니다.[citation needed]

16세기

주변 지역에 서식하는 다양한 iwi 사이의 긴장이 증가함에 따라 많은 그룹이 Gisborne 지역의 Waerenga-a-Hika에서 멀리 이주를 시작했습니다. 카훈구누의 손자 라카이히쿠로아가 질투심으로 자신의 쌍둥이 형제를 죽이고, 자신의 아들 투푸루푸루가 복수로 살해된 후 추방된 것은 긴장의 초기 사례 중 하나입니다.[2]

아마도 더 주목할 만한 사례는 라카이히쿠로아의 다른 아들 라카이파카(Rākaiipaaka)가 자신의 파에 초대한 지역 추장 투테코히(Toutekohi)로부터 모욕을 당한 후 준비된 잔치를 그의 쿠르 ī 카우에레후아누이(Kauerehuanui)에게 먹인 것입니다. 방문객들은 당시 아무런 반응을 보이지 않았지만, 떠난 후, Whaitiripoto는 복수의 의미로 Whakaruru-a-Nuku에게 돌아가서 개를 먹으라고 지시했습니다. 이 행동은 타쿠타이오테랑기파와 그 동맹국들과 전쟁을 일으켰습니다.[2]

응아이 타후에서도 라카와쿠라 추장(이라아 타후의 증손자),[8] 화이티리포토, 와카루루루아 누쿠 등과 유사한 교전이 일어났습니다. 이 축제를 위한 물고기와 새들은 실제로 창고에서 준비되는 음식의 인상을 주기 위해 영리하게 조각된 나무 덩어리였습니다. 이 때문에 후대의 전투는 테 와타로아로 알려지게 되었습니다. 아이들은 게임을 하기 시작했고, 주인들이 그들의 공격을 형성하기 시작하는 동안 어른들을 방해물로 끌어들여 방문객들의 개를 죽이기까지 했습니다. 투테코히는 결국 승리했고, 응아이 타후는 북섬 아래로 더 나아갈 수 밖에 없었습니다.[2][9] 라카와쿠라는 후에 와이카토 근처에서 살해되었습니다.[10]

17세기

웰링턴 이주

기스본에서 이위는 해안을 따라 헤레타웅가로 이동했습니다. 라카와쿠라의 고손녀인 투하이타라는 남편 은가티 마뫼의 마루코레 [7][11]추장을 모욕하고,[10] 그의 조상들과 다른 여러 교류들이 그들의 두 이위 사이에 전쟁의 이유가 됩니다. 투하이타라 자신은 응티 마뫼의 일부 유산을 가지고 있었지만,[12][13] 그는 그녀의 지위보다 낮은 것으로 간주되는 현지인이었습니다. 두 사람은 타마레로아, 후이라파, 타후마타, 파히루아, 히네우 등 총 11명의 자녀를 두었습니다.[9] 후이라파는 카티 후이라파의 후손인 아들입니다.

라카와쿠라를 거쳐 간 투하이타라의 사촌인 쿠르 ī도 이 무렵에 살았습니다. 투하이타라가 그녀의 이름을 딴 자신의 하푸인 응아이타후의 원로 조상이었던 것처럼, 쿠르 ī 또한 유명한 카이 쿠르 ī 하푸의 조상입니다.

투하이타라는 타마레로아와 휘라파에게 파파누이라는 곳에서 마루코레를 죽이라고 지시했습니다.[11] 그러나 마루코레는 그들의 계획을 알고 있었고, 후케테 전투에서 그들을 패배시켰고, 그 후 그들의 여동생 히네후는 그녀의 손주들이 볼 수 있도록 그녀의 물건들을 바닥에 눕히고, 그녀의 소지품들을 그들과 함께 남겨두었다가 현재는 가라라 고패로 알려진 사건으로 건물을 불태웠습니다.[9] 대신 마루코레 자신이 그들의 시신을 장작불에 태웠습니다.[11] 타마레로아의 아내도 죽었지만, 그들은 테 아오후라키라는 아들을 남겼습니다. 후이라파의 아들 마라이나카도 이 싸움에서 살아남았습니다.[10]

그 다음 파히루아와 타후마타 형제는 마루코레를 물리치기 위해 나섰습니다. 그들이 라카이모아리라는 지역 추장의 조언을 받으려고 할 때, 그의 딸 히네와이아타푸는 타후마타에 대한 발언을 하였고, 이는 테 파키아카 전투("The Roots")의 도화선이 되었다. 타후마타가 어떤 나무 뿌리 밑에 숨어있는 히네와이아타푸를 잡아 아내로 삼았기 때문에 붙여진 이름입니다.[9]

결국 은가티 마뫼 족장 히카오로아는 마루코레의 일행을 포박하는데 성공했습니다. 히카오로아는 '긴 깃털의 추장'을 식인하러 문 앞으로 나와 달라고 부탁했습니다. 마루코레의 사촌 동생 로코백가와가 마루코레의 머리장식(신분의 표시)을 가져다가 대신 제물로 바쳐졌습니다. 그러나 그는 제대로 요리를 하지 못했고, 머리 장식의 깃털은 여전히 흙 속에 남아 있었습니다. 이것은 나쁜 징조로 여겨져서 시체는 폐기되었고, 사건은 "긴 선 깃털 기둥"[9]이라고 불렸습니다.

마루코레와 투하이타라는 모두 타파파누이 전투에서 [9]이 모든 상황에 매우 화가 난 아들 파히루아의 손에 죽고 말았습니다. 히네후와 파히루아는 일련의 전투에 대해 이야기하면서 카라라 고패를 함께 건설하고 그곳에서 살해된 모든 사람들의 시체를 불태웠습니다.[10] 전쟁 중인 부모의 남은 자녀들은 몇 세대 안에 히네허우가 이미 살고 있던 와이라라파의 테오레화라는 곳으로, 남쪽으로는 테황가누이타라로 내려갑니다.[9]

남섬으로의 이주

남섬으로 이주하기 전에 이 지역에 살았던 응아이 타후(Ngai Tahu)의 웰링턴 항구 전경.

웰링턴 테 아오히쿠라키(Te Aohikuraki)는 남편 투마로(Tumaro)가 가족을 방문하는 동안 라카이테쿠라(Rākaitekura, 고위직 응아이 타후 여성)와 잠자리를 가졌습니다. 응아이 투아후리리의 조상인 테히쿠타와타와(Te Hikutawatawa, 후에 투아후리리라고 불림)는 사생아로 태어났습니다. 라카이테쿠라의 높은 지위 때문에 그녀를 죽일 수 없었기 때문에, 그녀는 테 아오히쿠라키와의 결혼을 준비하게 되었습니다. 그녀가 머리를 손질한 개울은 Koukourārata라고 불렸습니다.[7] 투마로는 가족들을 모아 라카이테쿠라와 테 히쿠타와를 뒤로하고 쿡 해협을 건너 넬슨 근처의 와이메아로 출발했습니다.[14]

다른 아이들이 그를 사생아라고 놀릴 때부터 호기심이 불타올랐고, 테 히쿠타와는 의붓아버지를 찾아 카이와카와루를 떠났습니다. 그가 와이메아에 도착했을 때, 그가 누군지 모르는 아버지 카후쿠라-테-파쿠는 그를 식인시킬 의도였지만, 나중에 지역 아이들이 테 히쿠타와타와가 그의 기원을 중얼거리는 것을 듣고 식사 준비를 중단했습니다. 그리고 나서 카후쿠라-테-파쿠는 테 히쿠타와타와에게 타푸의 틈을 제거하기 위해 창문을 통해 올라가라고 요청했고, 그곳에서 그와 투마로는 두 팔을 벌리고 그를 맞이했습니다. 테 히쿠타와타와는 자신의 마력이 카후쿠라-테-파쿠에 의해 더럽혀지는 것에 여전히 분노하고 있었기 때문에, 나중에 돌아와 그 장소를 파괴하고 그곳에 살고 있던 모든 사람을 죽였습니다. 이후 그는 투아후리리(Tuāhuri, 성난 제단이라는 뜻)로 알려졌습니다.[14]

17세기 말에 이위는 응아티 쿠르 ī의 추장인 푸라호누이의 지도하에 남섬 북부로 이주하기 시작했고, 그의 아들 마코하키리키리와 마루카이타티와 함께 토리 해협에 카이히누파를 설립했습니다. 응아이 타후 타우아가 응아이 타우아의 조상 중 한 명의 뼈를 모독한 사건 이후, 푸라호누이는 어느 날 아침 일찍 자신을 구하러 갔을 때 복수심으로 살해되었습니다. 이것은 두 위 사이에 일련의 전투로 이어졌습니다.[15]

북섬에서 유명한 부족원 히카오로아는 투아후리리가 그를 모욕하자 테마타키카이포잉가파를 공격했습니다. 도테카와(도후리리리의 처남 은가티 카훈구누, 은가티 포루, 은가티 마뫼 관계)는 히카오로아의 모욕을 알아채자 병사들을 철수시켜 다른 각도로 공격했습니다. 그는 같은 친척을 보내 투아후리리에게 도망치라고 경고했고, 그는 근처 덤불로 도망쳤습니다. 알 수 없는 이유로 투테카와가 파에 들어갔을 때, 투아후리리의 아내 히네카이타키와 투아라왓(화쿠의 여동생)을 죽였습니다. 전투가 끝난 후, 투테카와는 엘즈미어 호 / 테 와이호라 호숫가에 있는 와이카히로 도망쳤고, 그곳에서 동료 응아티 마모에와 함께 살았습니다.[14] 두테카와의 아내인 두코레로는 두아후리리리의 다른 아내 히네테와이(하무아, 투라카우타히, 모키의 어머니)와 자매였다. 그는 또한 응아티 쿠르 ī의 수장 테 라키와카푸타와 응아티 마뫼의 지도자 투키아우의 사촌이기도 했습니다.

응아티 쿠르 ī가 랑기탄과 싸웠을 때, 추장 투테우루티라는 그의 포로 중 한 명인 히네롱고를 적의 여자로 착각했습니다. 사실 그녀는 랑기탄에게 이미 사로잡힌 응티 마뫼의 일원이었기 때문에 그는 그녀를 와이아우 토아 근처의 마타리키 파로 돌려보냈습니다. 이것은 그들의 이위 사이에 새로운 동맹을 맺었고, 그 후 그들은 와이라우 계곡의 랑기탄을 성공적으로 공격했습니다. 응아티 마뫼는 그 후 와이아우 토아 북쪽의 동해안 지역을 응아이 타후로 양도했고, 투테우루티라와 히네롱고는 결혼하여 파에 정착했습니다.[15]

오포키히 전투에서 응아티 마뫼와의 전투에서 마루카이타티는 형제인 마코하키리키리와 가후푸니에 의해 구출되었습니다. 콘웨이 근처의 파리와카타우파에서 마코하키리키리는 마나와이와호의 아내인 테아파이, 토케라우와 함께 있었는데, 그 때 투키우가 몰래 들어와 마나와를 죽였습니다. 이전의 세 명은 보호자인 테 히네우무타히의 보호로 목숨을 건졌습니다. 그러나 그들은 그녀의 다리를 통해 파를 떠날 수 밖에 없었습니다 (그녀는 공중에 매달린 나무 조각이나 조각이었을 것입니다).[17]

기차역에서 북쪽을 바라보는 카이코우라 해안. 응아티 쿠르 ī는 이 지역의 지역 하푸입니다.

1690년대에 응아이 타후는 캔터베리에 정착했는데, 응아이 쿠르 ī는 동쪽 해안에서 카이코우라까지 정복했고, 응아이라케후는 뱅크스 반도의 응아티 마뫼 사이에 평화롭게 정착했습니다. 그 때까지 두 아이위 사이에 벌어진 마지막 전투는 응티 쿠르 ī가 타카항가파를 차지하기 전의 와이파파 전투였습니다. 마루카이타티는 이곳에 머물기로 결정했고, 다른 추장들은 계속 남쪽으로 밀었습니다.[18] 이 무렵 아리키 투테아후카(Ariki Touteāhuka)는 쿡 해협을 통해 남섬으로 마지막 부족원들을 이동시키고 있었습니다. 더 안전한 항로를 위해 카누 두 대를 묶으라는 테 아웨 족장의 충고를 무시한 결과, 투아후리리리는 웰링턴을 떠나려다 투마로와 함께 익사했다고 합니다. 투아후리리의 장남 하무아도 익사했을 가능성이 매우 높습니다. 그렇지 않았다면 그는 어린 나이에 카이코우라에서 죽었을지도 모릅니다.[14]

18세기

카이코우라까지 지배권을 확립한 후, 응아이 타후의 많은 지도자들은 더 남쪽으로 섬을 확장할 준비를 했습니다. 하나는, 토후리리의 또 다른 아들인 모키는 카이아푸와 타마키노(모키의 아내인 마레와의 형제들)로부터 아버지의 살해범인 투테카와가 더 남쪽의 테와이호라에 살고 있다는 보고를 받았습니다. 그는 자신의 카누인 마카휘우를 타고 출발하여 오타네리토에 있는 파라카리키파를 포함한 여러 작은 마을을 공격했습니다. 도테카와는 결국 모키 대신 화쿠쿠쿠에게 살해당했고, 그의 누이들의 죽음을 복수했습니다.[19] 투테카와의 아들 테 라키타마우(Te Rakitāmau)는 집으로 돌아와 아내 푸나히코이아(Punahikoia)와 아이들이 다치지 않은 것을 발견했고, 공격자들이 불 근처에서 잠을 자고 있는 것을 발견했습니다. 테 라키타마우는 투테카와에게 복수하지 않고, 대신 공격자들의 목숨을 살려주겠다는 표시를 남겼고, 결국 그들의 후손들 사이에 평화가 회복되었습니다.[16]

테 라키와카푸타 추장은 와카라우포 지역을 주장하며 해변의 이름을 라파키오테라키와카푸타라고 지었습니다. 그는 타이타푸의 언덕을 가로질러 마누카에서 응아티 마뫼의 파를 파괴했고, 그 이전에는 캄 강/루아타니화의 테파오-테 라키와카푸타에 한동안 거주했습니다. 그의 아들 마누히리는 응티 마뫼를 오히네타히에서 몰아내고 그곳에 근거지를 세웠고, 그의 다른 아들 테 휘케는 아본 강/오타카로의 하구에 자신의 근거지를 세웠습니다.[20] 마코하키리키리는 소강과 와이레와를, 마나와이와호와 테아파이의 아들 응아이테 루아키히키히키의 조상 카티 쿠르 ī의 테 루아히키히키는 카이토레테와 테 와이호라를 받았습니다. Chief Huikai also established himself at Koukourarata (named after the stream in Wellington where Rākaitekura prepared her hair), and his son Tautahi took Ōtautahi (the site of present-day Christchurch). 투아후리리의 둘째 아들인 투라카우타히는 클럽발로 태어난 응아이투하이타라의 유명한 추장으로, 우덴드 근처의 태루투 라군에 테코하카카이와로파(현재의 카이아포이파)를 세웠고, 뱅크스 반도 주변 지역을 영유권으로 주장했습니다.[19][21]

아오라키 / 쿡 산, 그의 형제들 중 가장 높은 산. 아오라키는 응가이 타후 신화에서 돌로 얼어버린 신성한 조상이었습니다. 남쪽 섬의 가장 오래된 이름은 테와코 아오라키(Te Wakao Aoraki)로, 그의 이야기를 참고한 것입니다.

서해안의 은가티 와이랑기(Ngāti Wairangi)라는 이름의 라우레카(Raureka)가 노티 라우레카(Notti Raureka)를 발견하면서 은가티 투하이타라는 그곳에서 찾을 수 있는 푸나무에 대한 테타이 푸티니(Te Tai Poutini)에 대한 관심을 빠르게 발전시켰습니다.[22] 투라카우타히가 은가티 와이랑이와 은가티 투마타코키리의 계보와 전통을 배우기로 결정한 것으로 전해지고 있는데, 이들은 이미 은가티 마뫼,[24] 은가이타라, 란기타네와 같은 쿠라하우포와카족과 공통된 조상을 가지고 있습니다.[23] 와이타하의 계보와 이야기를 배우는 데에도 비슷한 접근법이 적용되었습니다. 응아이 타후가 남섬에 가져온 신화로는 타키티무 산맥(타키티무와카)과 아라이테루( theiteuru)가 있습니다.

투라카우타히와 한 명의 테아케는 은가티 와이랑기 영토에서 신성한 관습을 어겼다는 이유로 살해당하자 가까스로 살육을 면했습니다.[23] 그러나 투라카우타히의 동생 타네티키와 두 친척인 투타에마로와 투테피라키는 그렇게 운이 좋지 않았습니다. 형제의 삼촌 히카투태는 그들의 목을 베고 카이코우라에 있는 나머지 가족들에게 돌아갔습니다.[22] 와이레와의 마코하키리키리(Mako-ha-kirikiri)와 모키(Moki)는 모두 타위리오테 마코(Tāwiri-o-Te Mako)라고 불리는 전투에서 마히나푸아 호숫가에서 시신이 발견된 근처에서 사망한 것을 복수했습니다. 모키는 이후 두 명의 여성을 모욕했다는 이유로 두 명의 토헝가, 이리라키와 타우티니에게 저주를 받았습니다. 그는 와이쿠쿠 아마밀 근처에 있는 카이투쿠투쿠에 묻혔다고 합니다.[19] 전투 이후 마코하키리키리는 리틀 강에 오히리파를 세웠습니다.[17] 투라카우타히는 또한 응아티 와이랑기를 제압하기 위해 테 라키타마우의 도움을 요청했고, 카니에르 호수 근처에서 그들의 랑가티라 테 우에카누카를 죽였다.[22]

투라카우타히의 아들 가웨리리는 장인 테루아히키히키와 함께 테와이호라의 남쪽 끝에 타우무투를 정착시켰습니다.[26] 1725년 와이타라메아 전투에서 카티 마뫼 족장 투테마코후에게 살해당했습니다.[27] 투라카우타히의 다른 아들인 그의 아내인 테 아오와레파의 아들인 라키아모아는 응아이 타후의 주요 혈통을 이어갈 것입니다.[21] 그의 아내인 테 아우타우레와에 의해 테 루아히키히키의 아들 타오카는 남쪽으로 진격하여 응아티 마뫼와 마지막 전투를 벌였습니다.

시간이 흐르면서, 평화를 강화하기 위해 응아이 타후와 응아이 마뫼 사이에 결혼이 주선되었습니다. 특히 응아타후의 계장 테하우타푸누이오투의 사촌인 라키이히아(응아티 마뫼)와 히네하키리의 딸 코후와이와 함께 테하우타푸누이오투의 아들 호네카이의 딸. 그럼에도 불구하고, 때때로 교전은 계속되었습니다.[23]

두라카우타히의 아들 왜의 손자인 고카레 투후루는 20세기 말에 응아티 왜랑기와의 전투에서 활약했습니다. 그는 브루너 호에서 처음으로 그들을 패배시켰고, 그 후 카라메아 지구에서 내려와 황가누이 만, 가와티리, 마웨라, 타라마카우, 아라후라, 호키티카, 오카리토, 그리고 마지막으로 마카휘오에서 전투를 벌였고, 마지막으로 테파파로아 산맥에서 패배했습니다. 승리한 후, 투후루 일행은 루낭가에서 귀국할지 아니면 그 지역에 머무를지를 논의했습니다. 결정이 나지 않아 마화라누이를 건너 카이아타와 오모투모투 부근에서 다시 논의를 거쳐 마화라에 파를 건설하기로 결정했습니다. 그들은 푸티니 응가이 타후(Poutini Ngai Tahu)로 알려지게 되었습니다.[22][28][29]

19세기

카이황가 불화

1820년대의 카이황가 분쟁은 우포코 아리키(paramount chief)와 관련이 깊었습니다. 이위 안에서 영적으로 우월한 지위를 가진 타마이하라누이는 하위 계급의 사람들이 시선을 피하고 직접적인 시선을 피하게 됩니다. 그의 그림자가 음식 위에 드리워지면, 그 음식은 타푸가 되어 파괴되어야 했습니다. 카이황가 불화는 아리키의 정신적 지위와 타푸의 중요성을 강조하는 역사적 사례입니다. 불화는 와이레와에 있는 와이카카히파 출신의 무리하카라는 여성이 다마이하라누이의 개가죽 망토를 착용하여 그에게 모욕감을 주었을 때 촉발되었습니다. 그 후 그의 추종자들은 무리하카의 친척 중 한 명의 노예였던 레레와카를 죽였습니다. 그러자 친척들은 또 다른 족장인 하페를 죽이며 화답했습니다.[30][31]

하페의 아내는 남부 엘즈미어 호수 / 테 와이호라에 있는 타우무투파에서 온 두 명의 추장의 자매였습니다. 타우무투 사람들은 하페의 죽음에 대해 와이카카히를 공격하고, 여러 명을 죽이며 대응했습니다. 타마이하라누이는 타우무투를 상대로 타우아를 이끌고 쳐부수었습니다. 그 후 타우무투는 오타고의 하푸에게 도움을 요청했고, 타우아로와 테와카타우푸카는 타우아를 이끌었고, 가이아포이의 전사들과 함께 와이카카히를 공격했습니다. 그러나 그들은 타이야로아가 공격자들이 머스킷총을 가지고 도착할 것이라고 그들의 사람들에게 경고했기 때문에 파가 비어 있다는 것을 알았습니다. 이것이 캔터베리에서 최초의 총기 사건이었던 것으로 생각됩니다.[30][31]

그들은 와이카카히에서 아무도 죽이지 않았기 때문에, 카이아포이 전사들은 조롱을 두려워했습니다. 그들은 ī파파 섬의 타우누누 족장의 조카를 우연히 만나 그를 죽였습니다. 이에 대한 보복으로 타우누는 콜게이트 근처의 와카에파파를 덮쳐 주민들을 살해했습니다. 오타고 하푸는 다시 와이카카히를 공격했고, 타야로아는 다시 경고했지만, 그들은 추격당해 죽임을 당했습니다. 타마이하라누이의 가까운 친척인 자매 두 명이 살해당했습니다.[31] 오타고와 타우무투 일행은 오타고로 돌아가기 전에 ī파파파를 파괴했습니다. 뱅크스 반도의 많은 정착지와 공동체들이 일련의 보복 공격으로 버려졌습니다.[31]

그 후 타마이하라누이는 오타고로 가서 타우무투족을 설득하여 전쟁이 끝났음을 확인했습니다. 그러나 그는 먼저 돌아와 머스킷을 들고 타우무투족을 기다리고 있었습니다. 타마이하라누이의 당원인 하코파 테 아타오 투에 따르면, 타마이하라누이는 난민들이 그들만의 머스킷총을 가지고 있다는 것을 알았을 때 공격에 덜 열광하게 되었다고 합니다. 그럼에도 불구하고 그는 공격할 것을 확신했고, 난민들은 살해당했습니다.[30] 이 싸움의 마지막 행동은 토마가 동료와 함께 오토키토키 근처에서 죽은 타우누를 살해하는 것이었습니다.[31]

응아티 토아와의 전쟁

1827년 ~ 1828년, 은가티 토아는 테라우파라하의 지휘 하에 머스킷으로 무장한 채 카이코우라의 카이코우라에서 카티 쿠르 ī를 공격하는데 성공했습니다. 그는 이 전투의 이름을 지역 추장인 레레와카의 위협을 따서 니호 마카("Shark's Tooth")라고 지었습니다.[32] 응아티 토아는 표면상으로는 무역을 하기 위해 카이아포이를 방문했습니다. 응아티 토아가 그들의 숙주를 공격했을 때, 잘 준비된 응아티 타후는 테라우파라하를 제외한 모든 주요 응아티 토아 족장들을 죽였고, 그들은 그 후 그의 요새인 카피티 섬으로 돌아갔습니다. 이 시기에 응아티 투마타코키리는 토지와 사냥 분쟁으로 카와티리에서 푸티니 응아이 타후를 계속 공격했고, 응아티 라루아 또한 푸우나무를 찾아 머스킷으로 푸티니 응아이 타후를 공격했습니다.[29]

1830년 11월, 테 라우파라하(Te Rauparaha)는 오늘날 아카로아(Akaroa) 근처의 다카후네케(Takapunneke)로 비밀리에 그와 그의 전사들을 데려오도록 엘리자베스 선장 존 스튜어트(John Stewart)를 설득했고, 그곳에서 그들은 타마이하라누이(Tamaiharanui)와 그의 아내와 딸을 납치했습니다. 타카후네케를 파괴한 후 그들은 포로들과 함께 카피티로 향했습니다. 타마이하라누이는 딸을 노예에서 구하기 위해 딸의 목을 조르고 배 밖으로 던졌습니다.[33] 응아티 토아는 남은 포로들을 죽였습니다. 존 스튜어트는 시드니에서 살인의 공범으로 체포되어 재판에 회부되었지만, 그럼에도 불구하고 유죄 판결을 면했습니다.[32] 또 다른 포로인 호네 ī카오(Ngai Te Kahukura, Ngai Tuāhuriri)는 살아남아 나중에 프랑스를 방문했습니다.

1831~1832년 여름, 테 라우파라하는 카이아포이파를 공격했습니다. 석 달간의 포위전 끝에 파에 불이 나서 응아티 토아는 이를 극복할 수 있었습니다. 그 후 응아티 토아는 뱅크스 반도의 응아이 타후를 공격하여 오나웨에서 파를 차지했습니다. 1832년부터 33년까지 응아이 타후는 투하와이키, 타이야로아, 카레타이, 해레로아의 지도하에 응아이 토아를 공격하여 그라스미어 호수에서 응아이 토아를 공격했습니다. 응가이 타후가 승리하여 많은 응가이 토아를 죽였지만 테라우파라하는 다시 도망쳤습니다.

1834년, 테 마이하라누이의 동생인 추장 이위카우는 말버러 사운즈로 전쟁군을 이끌고 들어갔지만, 응아티 토아는 그들에게 숨어서 찾을 수 없었습니다. 이 캠페인은 오라우모안의 또는 타우아누이로 알려졌습니다.[34]

응아이 타후가 우위를 유지하면서 전투는 1년 정도 계속되었습니다. 1836년 응아티 토아와 동맹을 맺은 응아티 타마의 추장 테푸오호는 그의 타우아를 황가의 만에서 서해안으로 이끌고 하스트 강으로 내려갔습니다. 거기서 그는 하스트 고개를 넘어 중부 오타고와 사우스랜드로 들어갔습니다. 투하와이키는 이 공격을 알게 되었고, 자신의 타우아를 이끌고 루아푸케 섬에서 투투라우로 가서 테푸오호와 싸워 죽였습니다.[32]

응아티 토아는 다시는 응아티 타후 영토에 큰 침입을 하지 않았습니다. 1839년에 응아이 타후와 응아이 토아는 평화를 확립했고 테라우파라하는 카피티에서 그가 억류하고 있던 응아이 타후 포로들을 석방했습니다. 두 부족의 유력 가문 간의 공식적인 결혼은 평화를 굳혔습니다.[32]

와이탕기 조약

주 기사: 와이탕기 조약
참고 항목: 켐프의 증서

1840년 뉴질랜드 전역에서 온 500명 이상의 족장들이 왕관의 대표들과 와이탕기 조약에 서명했습니다. 4월 28일 아일랜드 만에서 항해한 HMS 헤럴드에 토마스 번베리 소령과 함께 실려온 헤럴드(번베리) 시트는 사우스 아일랜드에서 단 한 장만 사용되었습니다.[35] 쿡 해협(Henry Williams) 시트는 아라파오아 섬과 랑기토에서 남섬 북단의 통가/더빌 섬을 연결하는 데 사용되었지만 응아이 타후에 의해 서명되지 않았습니다.[36]

이 시트의 첫 번째 4개의 서명은 일주일 후인 5월 4일 코로만델 항구에서 이루어졌으며, 다음 2개의 서명은 5월 7일 머큐리 제도에서 떨어진 HMS 헤럴드에서 이루어졌습니다. 이 서명들은 이위 은가티 와나웅가, 은가티 파오아, 은가티 마루의 총칭이었습니다.[35]

5월 30일 아카로아에서 이와카우 추장이 최초의 응아이 타후 서명을 하였고, 이어서 호네 ī카오가 존 러브로 서명을 하였습니다. 그의 조카는 호네 타아레 티카오였습니다.

블루북: 1848년 응아이 타후 카우마투아 살아있는 기록

6월 10일, 투하와이키 추장이 루아푸케섬에서 HMS 헤럴드에 탑승하여 존 투와익으로 서명한 것이 세 번째 응아이 타후의 서명이었고, 그는 같은 날 카이코우라 와카타우에게 서명을 요청했고, 타이아로아(타라로아, 테 마텐가 타야로아)는 그 뒤를 따랐다.

마지막 응아이 타후 서명은 6월 13일 Otago Heads로부터 받은 것입니다. 그 서명자는 오타쿠에서 존 카리타이로 서명한 호네 카레타이(응티 루아히키히키, 응아이 테 카후쿠라, 응아이 투후리리, 응아이 히네쿠라)와, 한 코라코(응아이 투후리, 응아이 휘라파)로, 신원은 확실하지 않지만 호네 ē테레 코라코, 코라코 카레타이, 호아니 코라코 중 한 명일 수 있습니다.

마지막 서명은 대부분 5월 14일 쿡 해협(헨리 윌리엄스) 시트에 이미 서명한 테 라우파라하를 포함하여 테 코코오쿠페/흐린 만(6월 17일)과 마나 섬(6월 19일)에 있는 응티 토아 회원들로부터 이루어졌으며, 6월 24일 호크스 만에 있는 응티 카훈구누 회원 3명으로부터 총 27명의 서명을 받았습니다.[35]

20세기

남극연접

19세기 말, 스튜어트 섬의 포경선이자 우편선 울바의 선장인 윌리엄 티마루 조스(William Timaru Joss, 1844–1895)[38]라는 이름의 응가이 타후인은 1895년 1월, 크리스텐슨 선장, 불 선장, 보르흐그레빙크 선장, 툰젤만 선장과 함께 아다레 곶에서 남극 대륙의 첫 번째 남극 상륙 확정 일행의 일원이었습니다.[39] 조스를 대륙에 접근한 최초의 마오리로 만들었습니다. 윌리엄 티마루의 손자인 티마루 윌리엄 조스(1905–1955)는 리처드 E 제독과 함께 했습니다. 1935년 버드의 남극 탐험.[38]

세계 대전 시대

Ngai Tahu 정착지의 주요 협상가, 랑가티라, 카우마투아, 작가, 웅변가, 교사, 티펜 오레간 조각품

제1차 세계 대전 중에 뉴질랜드(마오리) 개척대대와 싸운 사람들을 포함하여 270명 이상의 응아이 타후 인맥이 복무했습니다. 소수의 주목할 만한 군인들은 다음과 같습니다. 투루 라케라와 히로티, 호아니 파라타, 제임스 윌리엄 테펜, 존 찰스 타마누아랑기 티카오가 모두 대장 계급을 가지고 있었습니다. 1915년 7월 다르날레스에 도착했을 때 거의 19세였던 카이아포이의 호헤파 테이호카 일병이 주요 계급 출신이었습니다.[40][41]

1936년 뉴질랜드 공군에 입대한 최초의 조종사 조지 헨리 웨스트(Kai Te Rakiāmoa). 1939년 5월 11일 밤, 훈련 비행 중에 그의 학생이 실수로 착륙 훈련을 언더샷했습니다. 웨스트는 다음날 부상으로 사망했습니다.[42] 존 포헤는 1941년 RNZAF에 가입한 최초의 완전한 마오리족 조종사였습니다.[43]

Turu Rakerewa Hiroti와 John Charles Tamanuiarangi Tikao는 제2차 세계 대전 동안 복무를 계속할 것입니다. 전자는 모병장교로,[44] 후자는 마오리대대 대위로 근무합니다.[45] Timaru William Joss는 또한 노르망디 상륙작전 동안 바지선을 담당했던 미국 해군에서 근무했습니다.[38]

1998년 Ngai Tahu 클레임 해결법

뉴질랜드 의회는 1998년 Ngai Tahu 청구권 해결법을 통과시켜 왕의 사과를 기록하고 1840년 와이탕기 조약에 따라 청구권을 해결했습니다. 이 법의 조항 중 하나는 응아이 타후 부족 지역의 지리적 위치에 영어와 마오리어 이름을 이중으로 사용하는 것을 포함했습니다. 인정받는 부족의 권위자인 테 루낭가(Te Runnanga o Ngai Tahu)는 크라이스트처치와 인버카길에 근거지를 두고 있습니다.[46]

21세기

남섬 강들의 주장

2021년 IWI는 뉴질랜드 정부를 상대로 법적 절차를 시작했으며, "왕관은 남섬 대부분을 가로지르는 수로에 대한 그들의 랑가티라탕가(통치 권한과 자기 결정권)를 인정해야 한다"고 주장했습니다.[47] 수질 악화의 핵심 원인은 30년 동안 집약적인 낙농업의 성장으로 인해 많은 남섬 강에 부족한 흐름과 문제가 있는 질산염 기반 부영양화가 발생했습니다.[47] 1990년에서 2020년 사이에 캔터베리 지역의 젖소 수는 11만 3천 마리에서 120만 마리 이상으로 증가했습니다. 응아이 타후의 소도 그 숫자에 포함됩니다. 아이위의 사업 부문은 상당한 농업 투자를 하고 있습니다.[47][48]

사투리

참고 항목: 마오리어 § 남섬 방언

19세기에, 특히 남섬의 최남단에 위치한 많은 응아이 타후는 선교사 제임스 왓킨 목사가 사용한 북부 버전의 언어와는 매우 다른, 때때로 남부 마오리어라고 불리는, 마오리어의 독특한 방언을 사용했습니다. 카리탄에 따르면 북섬 선교단이 준비한 자료는 오타고에서 사용할 수 없다는 것을 발견했습니다.[49] 그러나 20세기부터 21세기 초까지 이 방언은 거의 소멸에 가까워졌고 공식적으로 사용이 중단되었습니다.[50]

남부 마오리어는 다른 마오리어 방언(/a, e, i, o, u, f, h, k, m, n, p, r, t, w/)과 동일한 음역을 포함하지만 선사시대에는 /k/와 합쳐진 소리인 / ŋ/("ng")가 없습니다. 응아이 타후는 카아이 타후가 됩니다). Ngai Tahu 지역의 북부에서는 변화가 일어나지 않았으며, 추가적인 음소(/b, p, l, r/)의 존재 가능성이 논의되었습니다. 비표준 자음은 때때로 남섬 지명의 철자에서 확인되는데, 예를 들어 g(예를 들어, 카티기, 오타고), v(예를 들어, 마보라), r 대신 l(예를 들어, Little Akaloa, Kilmog, Waihola, Rakiula), 그리고 방언의 차이를 반영하는 대신 woru, 그러나 비슷한 철자와 발음은 북섬(예: Tolaga Bay)에서도 발생합니다.[49]

'와이코우아이티'에 해당하는 'Wacky-white'와 같은 발음으로 인해 단어의 마지막 모음이 떨어지는 아포스코프는 남마오리어와 동일한 것으로 확인되었습니다. 그러나 뉴질랜드 전역에서 마오리족 원주민들의 음성에서 최종모음에 대한 아포칼립스가 아닌 디보잉이 발생하며, 현지인들이 북섬 마을의 이름을 발음할 때도 파라파람이나 와이욱의 발음처럼 최종모음을 생략하는 경우가 많습니다.[49]

거버넌스

테루낭가오응아이타후(Te Runangao O Ngai Tahu)는 1998년 응아이타후 청구권 해결법에 따라 이위와 뉴질랜드 정부 사이의 와이탕기 정착 조약에 따른 응아이타후의 통치 주체입니다.[51] 또한 2004년 마오리 어업법에 따라 의무적인 iwi 조직, 2004년 마오리 상업 양식 클레임 해결법에 따라 iwi 양식 조직, 1991년 자원 관리법에 따라 iwi 기관 및 Tuhono 조직입니다. 1996년 테루낭가오응애타후법에 따라 와이타하, 응아티마뫼, 응아티타후, 응아티쿠르 ī, 응아티 이라케후, 응아티후라파, 응아이투후리리, 응아이테루아히키히키 등을 포함하는 하푸의 집합체인 응아이타후 화의를 대표하기도 합니다.

응아이 타후의 이해관계는 태즈먼 구의회, 말버러 구의회, 서해안 지방의회, 환경 캔터베리, 오타고 지방의회, 환경 사우스랜드 등 다양한 지역을 포함합니다.[46]

응아이타후의 구성 지역인 파파티푸루낭가/루나카는 각각 선출된 이사회를 가지고 있으며, 그 후 응아이타후에서 테루낭가의 대표를 선출합니다. 응가이 타후는 뉴질랜드에 유럽인들이 도착할 당시 중요한 우포코 아리키(파라마운트 추장)의 죽음으로 인해 부분적으로 매우 기업적인 구조를 가지고 있습니다.[why?] 자원관리법에 따라 신탁과 현지 파파티푸루낭가 모두 천연자원 문제에 대해 협의해야 합니다. 파파티푸루낭가의 18명의 대표들은 자선 신탁으로서 응가이 타후에서 테루낭가를 감독합니다. 2016년 카이와카헤어(회장)는 리사 투마하이(Lisa Tumahai), 최고경영자(CEO)는 아리히아 베넷(Arihia Bennett), 일반 변호사는 크리스 포드(Chris Ford), 신탁은 크라이스트처치의 애딩턴(Addington)에 기반을 두고 있습니다.[46] Justin Tipa 이사는 2023년에 카이와카헤레로 임명되었습니다.[53]

루낭가와 마래

캔터베리 루낭가

캔터베리에는 9개의 루낭가가 있습니다.

  • 테루낭가오카이코우라는 다카항구를 중심으로 테파리누이오휘티에서 후루누이강, 내륙에서 남알프스/카티리티리오테모아나까지 뻗어있습니다.[54] 카이코우라의 다카한가 마레에는 마루 카이타타 미팅 하우스가 포함되어 있습니다.[46]
  • 테응가이투아후리리는 루낭가투아히위를 중심으로 후루누이에서 하카테레까지 뻗어있으며, 북쪽으로는 라카이아 강, 내륙으로는 남알프스/카티리티리오테모아나까지 연결됩니다.[54] 응아이 투아후리리리 하푸의 투아히위 마래는 투아히위에 위치하고 있으며, 마후누이 2세 회의소를 포함하고 있습니다.[46]
  • 라파키 루낭가는 라파키오테라키와카푸타를 중심으로 하며, 와카라우포와 테카이투나의 어획을 포함합니다.[54] 라파키 마래(Rāpaki Marae), 일명 테 휘케 마래(Te Wheeke Marae)는 거버너스 베이(Governors Bay) 근처에 위치해 있습니다.[46]
  • 테루낭가오쿠코우라타(Te Runangao Koukourarata)는 쿠쿠라타를 중심으로 포하투파(Pohautpā)에서 테카이투나(Te Kaituna)를 포함한 엘즈미어/테와이호라 호수의 해안까지 뻗어 있습니다.[54] Koukourarata Marae는 Koukourarata에 위치하고 있으며, Tuttehuarewa 미팅 하우스를 포함하고 있습니다.[46]
  • 와이레와루낭가는 와이레와의 중심지이며, 테와이레와 호수의 어획물과 쿠쿠우라타, 오누쿠루낭가, 타우무투루낭가와 인접한 타키와와와의 언덕과 해안이 있습니다.[54] 와이레와 마래는 리틀 리버에 위치하고 있으며 테 마코 미팅 하우스가 포함되어 있습니다.[46]
  • 테루낭가오오누쿠는 오누쿠와 아카로아의 언덕과 해안을 중심으로 테루낭가오쿠쿠라타와 와이레와루낭가의 인접한 타키와와와에 이른다.[54] 오누쿠 마레는 아카로아에 위치하고 있으며 카라웨코 미팅 하우스가 포함되어 있습니다.[46]
  • 타우무투루낭가(Taumutu Runnanga)는 타우무투(Taumutu)와 엘즈미어 호(Elsmere)/테와이호라 호(Te Waihora) 및 인접한 지역에 위치하며, 하카테레 남쪽의 테응가이 투아후리리루낭가(Tuāhuriri Runnanga), 테루낭가오아로웨누아(Te Runnangao Arowhenua)와 공통 관심사를 가지고 있습니다.[54] 현지 마래인 응아티 모키는 타우무투에 위치해 있습니다.[46]
  • 테루낭가오아로웨누아는 테무카주 아로웨누아를 중심으로 라카이아에서 와이타키까지 뻗어있으며, 하카테레와 라카이아 사이에서 은가이 투후리리키 카이아포이와 이해관계를 공유하고, 내륙에서 아오라키/쿡산/남알프스/카티리티리오테모아나까지 이어진다.[54] 응아티 휘라파 (하푸) 아로헤누아, 테 하파오 니우 티레니, 테무카.[46]
  • 와이하오(Te Runangao Waihao)는 와이타키 강을 중심으로 테루낭가오 아로웨누아(Te Runangao Arowhenua)와 이권을 공유하며 내륙으로는 오라마(Omarama)와 남알프스/카티리티리오테 모아나(Kā Tiritioote Moana)까지 뻗어 있습니다.[54] 와이하오 마래는 와이마테에 있습니다.[46]

Otago rūnanga

응아이타후는 오타고에 3개의 루낭가를 가지고 있습니다.

  • 테루난가오모에라키는 모에라키를 중심으로 와이헤모와 내륙에서 남알프스/카티리티리오테모아나까지 뻗어있습니다.[54] 모에라키에 위치한 모에라키 마래에는 우에누쿠 미팅 하우스가 포함되어 있습니다.[46]
  • 가티 후이라파키 부케테라키는 카리타네를 중심으로 와이헤모에서 푸레후레후까지 뻗어있으며, 오타쿠의 항구와 오타쿠에 대한 관심을 포함하고 있습니다. 남알프스 산맥과 카티리티리오테 모아나 산맥까지 내륙으로 뻗어있으며, 남쪽으로는 루낭가와 함께 와카티푸와이타이까지 호수와 산에 대한 관심을 공유하고 있습니다.[54] 후이라파 하푸에는 카리따네에 푸케타키 마래가 있습니다.[46]
  • 뤼낭가오오타커우는 오타커우를 중심으로 푸레후레후에서 테마타우와 내륙으로 뻗어있으며 북쪽과 남쪽으로는 뤼낭가와 함께 서쪽 해안으로 호수와 산에 대한 관심을 공유하고 있습니다.[54] 오타코우 마레는 오타고 헤드에 위치하고 있으며, 다마테아 회의장이 포함되어 있습니다.[46]

서해안 루낭가

응아이타후는 웨스트랜드에 2개의 루낭가를 가지고 있습니다.

  • 마히타히를 중심으로 푸에루아 강 남안에서 피오피오타히, 내륙에서 메인 디바이드까지 뻗어있으며, 푸에루아 강 북안과 호키티카 강 남안 사이에 위치해있다.[54] 2005년 1월 23일, 마히타히의 마레인 테 타우라카 와카아 마우이가 공식적으로 개장했습니다. 마오리족에 의해 얇게 정착한 남부 웨스트랜드는 특이하게도 이위 지역에 140년 동안 마래가 없었습니다.[55] 마래에는 카이포 미팅 하우스가 포함되어 있습니다.[46]
  • 테루낭가오응아티왜에(때로는 테루나카오카티왜에)는 아라후라강과 호키티카를 중심으로 호키티카강 북안에서 카후랑이점, 내륙에서 남알프스/카티리티리오테모아나, 푸에루아 강의 북안과 호키티카 강의 남안 사이에 위치한 지역에서 테 루난가오 마카우히오와 공동 관심을 가지고 있습니다. 네드 타우웨어는 현재 루낭가의 의장입니다.[54] 호키티카 북쪽에 있는 아라후라마래에는 투후루 미팅 하우스가 포함되어 있습니다.[46]

사우스랜드루낭가

응아이타후는 사우스랜드에 4개의 루낭가를 두고 있습니다.

  • 와이호파이루나카는 와이호파이를 중심으로 북쪽으로 테마타우까지 뻗어있으며, 서쪽 해안에 있는 다른 무리히쿠루낭가, 남쪽으로 와이허모에 위치한 호수들과 함께 호수와 산에 대한 관심을 공유하고 있습니다.[54] 인버카길에는 무리히쿠 마래와 테 라키타우네케 만남의 집이 있습니다.[46]
  • 테루낭가오아와루아는 아와루아를 중심으로 와카티푸-와이타이와 타이위타레 사이의 호수와 산에 대한 관심을 공유하며, 남쪽으로 무리히쿠루낭가와 와이허모에 위치한 해안과 하구까지 뻗어 있습니다.[54] 그곳의 마래인 테라우 아로하는 블러프에 위치해 있으며, 타후 포티키 미팅 하우스가 포함되어 있습니다.[46]
  • 오라카 섬(Te Runangao Oraka Apariima)은 콜라크 만(Colac Bay)과 오라카(Oraka)를 중심으로 와이마투쿠(Waimatuku)에서 따위타레(Tawitatare)까지 뻗어있으며, 다른 무리히쿠 루낭가(Murihiku Runanga)와 남쪽으로 따위타레(Tawitatare)까지 호수와 산에 대한 관심을 공유하고 있습니다.[54] 루낭가에는 리버톤에 타쿠타이오테 티티라는 마래가 있습니다.[46]
  • 호코누이루낭가는 호코누이 지역을 중심으로 하며, 와카티푸와이타이와 타히타레 사이의 호수와 산에 대한 관심을 다른 무리히쿠루낭가와 남쪽으로 와이헤모에 위치한 호수들과 공유하는 것을 포함합니다.[54] 그것의 마래인 오테 이카 라마는 고어에 위치해 있습니다.[46]

무역기업

퀸스타운의 샷오버 제트는 응아이 타후 홀딩스가 소유한 여러 자산 중 하나입니다.

Ngai Tahu는 전국의 많은 사업체를 적극적으로 소유하거나 투자하고 있습니다. 2008 회계연도에 Ngai Tahu Holdings는 8,040만 달러의 순흑자를 기록했으며, 이 중 1,150만 달러는 Runanga와 Whānau를 통해 iwi 회원들에게 분배되었습니다.[56]

관광업

1차산업

  • 응아이 타후 씨푸드
  • 총 100,000 헥타르가 넘는 31개의 숲

자산 및 기타 투자

Ngai Tahu Property는 현재 시가가 5억 5천만 달러를 초과하는 자산을 보유하고 있습니다. Ngai Tahu는 다음과 같은 주요 부동산 투자 포트폴리오를 보유하고 있습니다.[58]

  • 아카로아 주택지 개발
  • 암스트롱 프레스티지, 크라이스트처치
  • 크라이스트처치 시빅 빌딩
  • 크라이스트처치 코트 콤플렉스
  • 예전 크라이스트처치 경찰서 부지[59]
  • 크라이스트처치 포스트 빌딩 (크라이스트처치 시의회와 함께)
  • 크라이스트처치 주거지 개발
  • 더니든 파출소
  • 프란츠 요제프 빙하 핫풀
  • 거버너스 베이 주거지 개발
  • 이베아 만 테라스
  • 링컨 농장 구역(링컨 대학교와 함께)
  • 마하안의 사무소(보존부용)
  • 4동 (퀸스타운 코트 빌딩)
  • 퀸스타운 경찰서
  • 퀸스타운의 피그 앤 휘슬
  • 라이먼 헬스케어(4천만주)
  • 블렌하임 로드 삭번 비즈니스 파크
  • 타워 정션 빌리지, 애딩턴
  • 크라이스트처치 타워 정션 메가센터
  • 터너스 자동차 경매, 애딩턴
  • 투마라 공원
  • 크라이스트처치 위그람 공군기지
  • 위그람 내셔널 트레이드 아카데미
  • 위그램 빌리지[60]

타후 FM

주 기사: 타후 FM

타후 FM은 iwi의 공식 라디오 방송국입니다. 1991년 2월 6일, 크라이스트처치의 테레오 이이라키 키 오토타히로 시작되었습니다. 1996년에서 2001년 사이에 Mai FM과 방송 제휴를 맺고 더 도시적인 컨템포러리 음악을 연주하기 시작했습니다.[61] 1997년 12월에 Tahu FM으로 이름을 바꿨고, 1999년에 Mai FM으로 잠시 이름을 바꿨다가 Tahu FM으로 복귀했습니다.[62] 크라이스트처치에서 90.5 FM으로 방송합니다. 2000년에는 90.7FM에서 카이코우라, 95.0FM에서 더니딘, 99.6FM에서 인버카길, 505스카이디지털에서 전국에 방송을 시작했습니다.[63]

타후 FM은 2011년 크라이스트처치 지진 이후 5일 만에 방송을 재개했고, 오오테 이카 테우포코와 기타 iwi 라디오 방송국의 도움을 받아 마오리어 민방위 방송국으로 운영되었습니다.[64] 2014년 12월에는 마오리 라디오 방송국 중 가장 높은 시청률을 기록했습니다.[65][66][67]

눈에 띄는 응아이 타후

주요 분류: 응가이타후족

참고문헌

  1. ^ "Demographics". Te Whata. Retrieved 1 February 2023.
  2. ^ a b c d e Tumataroa, Phil; Revington, Mark; Tafuna’i, Faumuinā F.M.; Leufkins, Diana; Leslie, Simon, eds. (2012). "Manawa Kāi Tahu: Te Kurī o Tūtekohi". Te Karaka (in English and Māori). No. 54. Barr, Tremane; Bridge, Tony; Coates, Gerry; Keene, Howard; Philip, Matt; Shaw, Geoff; Te Whaiti, Kāhu; Bennion, Tom; Clement, Diana; Hulme, Keri; Mantell, Koa; Rewi, Adrienne; Te Kahika, Mara; Tipa, Rob; Whitau, Fern. Christchurch 8141: Te Rūnanga o Ngāi Tahu (published June 2012). pp. 38–39. Retrieved 13 August 2020.{{cite magazine}}: CS1 메인터넌스: 위치(링크)
  3. ^ "Ngāi Tahu – Kaikōura History". Te Rūnanga o Ngāi Tahu. Retrieved 1 September 2020.
  4. ^ "Our History". Te Taumutu Rūnanga. Retrieved 6 June 2020.
  5. ^ "Ancient Iwi – Ngāi Tahu". ngaitahu.maori.nz. Retrieved 8 June 2020.
  6. ^ Tau, Te Maire (2005). "The ancestor Paikea by Cliff Whiting". Te Ara Enyclopedia of New Zealand. Retrieved 13 August 2020.
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