피라항어

피라항
무라피라항
자파이티이소
발음	[ʔ à파이 ̯ˈ ò ʃîː]
네이티브:	브라질
지역	마이치 강
민족성	피라항
원어민	250–380 (2009)[1]
어족	무라 피라항
언어코드
ISO 639-3	myp
글로톨로지	pira1253
ELP	피라항
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피라항어(, )는 브라질 아마조나스 주의 고립된 피라항족의 토착어입니다. 피라항족은 아마존 강의 지류인 마이치 강을 따라 살고 있습니다.

피라항어는 무라어의 유일하게 남아있는 방언으로, 지난 몇 세기 동안 대부분의 무라인들이 포르투갈어로 이주하면서 다른 모든 방언들은 사라졌습니다. 마타나위와 같은 의심되는 친척들도 멸종되었습니다. 피라항어 사용자는 250~380명으로 추정됩니다.^[1] 피라항 공동체는 대부분 단일 언어이기 때문에 당장 멸종 위기에 있지는 않습니다.

피라항어는 언어 상대성 이론에 반하는 증거를 제공하는 등 다양한 논란의 대상으로 가장 주목받고 있습니다.^[1][2] 이 논란은 언어 학습의 순수한 어려움으로 인해 가중되고 있습니다; 피라항에서 현장 경험이 있는 언어학자의 수는 매우 적습니다.

이름

화자들은 자신들의 언어를 아파이티시(Apáitisi)라고 부르고, 자신들의 민족 집단을 하이아이티히(Hiáitihi)라고 부릅니다.^[3]

음운론

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피라항어는 로토카스(뉴기니)와 오보쿠타이(오보쿠이타이)와 같은 호수평원어에 필적하는 음운론적으로 가장 단순한 언어 중 하나입니다. 피라항에는 로토카스보다 한 개 적은 10개의 음소가 있고, 여성의 경우에는 9개의 음소가 있다는 주장이 있지만, 이를 위해서는 [k]를 기본 /hi/로 분석해야 하며, 여성의 음성에서 /s/로 항상 /h/로 대체해야 합니다. 비록 그러한 현상은 언어학적으로 이상하지만, 이안 매디슨은 피라항 데이터를 연구하면서 /k/가 실제로 언어에서 특이한 분포를 보인다는 것을 발견했습니다.^{[citation needed]}

'10개의 음소' 주장은 또한 피라항의 음조를 고려하지 않으며, 그 중 적어도 두 개는 음소(급음부로 표시되고 다니엘 에버렛에서 표시되지 않거나 중대한 억양으로 표시됨)이며, 음소의 수는 최소 12개로 증가합니다. Sheldon(1988)은 고음(¹), 중음(²), 저음(³)의 세 가지 성조를 주장합니다.

음소재고

언어들이 피라항어나 로토카스어처럼 작고 유성적인 변화를 가지고 있을 때, 다른 언어학자들은 그들의 음운 체계의 본질에 대해 매우 다른 생각을 가질 수 있습니다.

모음.

	전선.	뒤로
가까운.	i	o
열다.	a

자음

분절음은 다음과 같습니다.

		빌라비알	폐포	벨라르	글로탈
일단멈춤	무성의	p	t	k	ʔ
	유성의	b ~ m (ʙ)	ɡ ~ n
마찰적			s		h

• /ʔ/는 ⟨x ⟩로 작성됩니다.
• 에버렛은 [k]가 /hi/ 순서의 알로폰이라고 가정합니다.
• 여자들은 때때로 /h/를 /s/^[4][5]로 대체합니다.

예문이 있는 피라항 자음

음소	전화	단어
/p/	[p]	피바오이 "otter"
/t/	[t]	타아호아시 "모래"
	[t ʃ] 전에 /i/	tii "residue"
/k/	[k]	kaaxai "macaw"
/ʔ/	[ʔ]	kaaxai "macaw"
/b/	[b]	시수바이 "다운(noun)"
	[m]처음에는	부파이 "throat, 목"
/ɡ/	[ɡ]	xoppoogii "(과일)"
	[n]처음에는	가타하이 "캔(noun)"
	[ɺ͡ɺ̼] (아래 참조)	toogixi "hoe"
/s/	[s]	사하사이 "하면 안 돼요"
	[ʃ] 전에 /i/ 전에	이시이시 "뚱한(noun)"
/h/	[h]	xaapahai "새 화살"

음소의 수는 최대 13개로, [k]를 음소로 계산하고 단 2개의 성조가 있으면 하와이어와 일치합니다. [k]가 음소가 아닌 경우 로토카스에서 발견되는 숫자보다 1개 많은 12개의 음소가 있거나, 여성 중에서 /s/를 /h/로 균일하게 대체하는 11개가 있습니다. (그에 비해 영어는 방언에 따라 30~45개가 있습니다.) 그러나, 많은 음소들은 많은 알로폰 변형을 보여줍니다. 예를 들어, 모음은 성문 자음 /h/ 및 / ʔ/ (h와 x로 표기됨) 다음에 비음화됩니다. 또한.

• /b/ [b, ʙ, m]: 잠시 후 비음 [m], /o/ 앞의 트릴 [ʙ].
• /ɡ/ [ɡ, n, ɺ͡ɺ̼]: 일시 정지 후 비강 [n] (정단 폐포 비강); [ɺ͡ɺ̼]는 이 언어에 대해서만 보고된 측면 폐포-lingu 폐포 이중 플랩이며, 혀가 위쪽 잇몸 능선에 부딪힌 다음 아래쪽 입술에 부딪힙니다. 그러나 특정 유형의 음성 공연에만 사용되므로 일반 음성으로 간주되지 않을 수 있습니다.
• /s/ [s, h]: 여성의 말에서 /s/는 [i] 앞에 [h]로 나타나고, 다른 곳에서는 "때때로"로 나타납니다.
• /k/ [k, p, h, ʔ]: 남성의 말에서 단어-initial [k]와 [ʔ]는 서로 교환 가능합니다. 많은 사람들에게 [k]와 [p]는 어떤 단어로 교환될 수 있습니다. [hoa] 및 [hia] 시퀀스는 적어도 어떤 단어에서는 [k ʷa] 및 [ka]와 자유 변동이라고 합니다.

에버렛은 그 변화 때문에 /k/는 안정적인 음소가 아니라고 말합니다. 그는 /hi/로 분석함으로써 이론적으로 자음의 수를 7개(또는 /h/- 치환이 일정한 여성의 경우 6개)로 줄일 수 있습니다.

렉시콘

피라항에는 주로 포르투갈어에서 온 몇 가지 차용어가 있습니다. 피라항 코포("cup")는 포르투갈어 단어 코포(copo)에서 유래했고, 비카고기아("bikagogia")는 포르투갈어 머카도리아("mercadoria")에서 유래했습니다.

친족용어

에버렛(Everret, 2005)은 피라항 문화가 인류 문화 중에서 가장 단순하게 알려진 친족 체계를 가지고 있다고 말합니다.^[6] baíxi(마이 ʔì)라는 단어는 어머니와 아버지 모두에게 사용되며(비록 피라항에는 성별에 따른 대안이 없지만), 그들은 친남매보다 더 멀리 관계를 추적하지 않는 것으로 보입니다.

숫자와 문법적 숫자

1986년 에버렛에 따르면 피라항은 '하나'(hhi)와 '둘'(híi)에 해당하는 단어를 가지고 있으며, 오직 음색으로만 구별됩니다. 그러나 2005년 분석에서 에버렛은 피라항은 숫자에 대한 단어가 전혀 없으며, 호이와 호이는 실제로 "적은 양"과 "더 큰 양"을 의미한다고 말했습니다. 프랭크 외. (2008)은 이 두 가지 가설을 테스트하기 위해 설계된 4개의 피라항 스피커에 대한 두 가지 실험을 설명합니다. 하나는 열 개의 실뭉치를 테이블 위에 하나씩 놓고 피라항 사람들에게 몇 개인지 물었습니다. 네 명의 화자 모두 이 실험에서 언어가 '하나'와 '둘'에 해당하는 단어를 가지고 있다는 가설에 따라 대답했으며, 하나의 스풀에는 hói, 두 개의 스풀에는 h hoi, 두 개 이상의 스풀에는 두 번째 단어와 '많은'의 혼합어를 일률적으로 사용했습니다.

그러나 두 번째 실험은 테이블 위에 있는 10개의 실을 시작으로 시작하여 한 번에 하나씩 스풀을 뺀 것입니다. 이 실험에서 한 명의 화자는 6개의 스풀이 남았을 때 hói(이전에 '하나'를 의미하기로 되어 있던 단어)를 사용했고, 4명의 화자 모두 3개나 남았을 때 그 단어를 일관되게 사용했습니다. 프랭크와 그의 동료들은 이 두 실험에서 피실험자들의 행동 차이를 설명하려고 시도하지는 않지만, 그들은 조사 중인 두 단어가 "'하나'와 같은 절대적인 용어보다 '소수' 또는 '소수'와 같은 상대적이거나 비교적인 용어일 가능성이 훨씬 더 크다"고 결론지었습니다.

대명사에서도 단수와 복수의 문법적 구분이 없습니다.

2012년 스미스소니언 채널에서 방영된 다큐멘터리는 피라항 공동체를 위해 포르투갈어와 수학을 배우는 학교가 열렸다고 보도했습니다. 결과적으로, 결과에 대한 새로운 지식의 영향으로 인해 (피라항 언어로 단일 취급을 하는) 양의 개념과 같은 개념을 포함하는 관찰이 불가능하게 되었습니다.^[7]

색항

피라항은 빛과 어둠에 대한 특정 단어만을 가지고 있는 몇 안 되는 문화(주로 아마존 분지와 뉴기니) 중 하나이기 때문에 독특한 색 용어가 없다는 주장도 있습니다.^[a][8] Daniel Everret의 박사학위 논문에 있는 Pirahang 용어집은 색 단어 목록을 포함하고 있지만(354쪽), 이제 Everret(2006)은 이 용어집에 나열된 항목들은 사실 단어가 아니라 설명적인 문구(예: "빨간"^[9]을 나타내는 "좋아요" 피)라고 말합니다.

구문

대명사

기본적인 피라항 인칭 대명사는 "나, 우리", "너", "그들, ì", "너", "그들, 이것"입니다. 이것들은 연속적으로 결합될 수 있습니다: "우리"를 의미하는 tigíxai 또는 tihi와 "우리"를 의미하는 tigixai 또는 tihi는 "당신"을 의미하는 tigixai 또는 tihi는 "우리 모두"가 가는 것처럼 "모든"과 결합됩니다.

'she', 'it'(동물), 'it'(수생동물), 'it'(동물) 등의 다른 대명사들이 보고되어 있지만, 이들은 실제로 명사일 수 있으며, 세 기본 대명사가 할 수 있는 방식으로는 독립적으로 사용될 수 없습니다. 다른 언어학자들이 그러한 대명사의 다른 목록을 생각해 낸다는 사실은 그들이 문법의 기본이 아니라는 것을 암시합니다. 최근 두 편의 논문에서 에버렛은 셸던을 대명사에 대한 그의 분석에 동의한다고 인용했습니다.

Sheldon (1988)은 다음과 같은 대명사 목록을 제공합니다.

피라항	영어
티	"나"
기 ¹자이	"너" (노래)
안녕	"그"(인간)
아이	"she"(인간)
¹크	"그것", "그들" (육지동물)
시	"그것", "그들" (물속 동물)
a.	"그것", "그들" (무생물)
ti³a¹ti³so³	"우리"
gi¹xa³i¹ti³so³	"너" (pl.)
hi³ai¹ti³so³	"그들"(인간?)

대명사는 주어-INDOBject-OBject-OBject 순서로 동사 앞에 붙습니다. 여기서 INDOBject는 "to", "for" 등의 전치사를 포함합니다. 예를 들어 hi ³-ti ³-gi ¹xai ³-bi²i ³b-i ³ha ³i "그는 나에게 당신을 보낼 것입니다."와 같이 모두 생략될 수 있습니다.

소유의 경우 대명사를 어포지션(제로 표시)에 사용합니다.

Thomason & Everett (2001)은 이 대명사들이 한때 무라족이 접촉어로 사용했던 투피어족의 엥가투어와 텐하림어의 대명사들과 공식적으로 가깝다고 지적했습니다.

대명사	넨가투	텐하림	피라항
1sg	/xe/ [ʃɪ]	[d ʒi]	/ti/ [t ʃi]
2sg	/ne/	[네, 네데]	/ɡi, ɡixa/ [nɪ, nɪʔa]
3	/ahe/; clitic /i-/ [ɪ, e]	[hea] (3fs), [ahe] (3.human)	/hi/ [h ɪ]

Piraha hi xobaaxaiti "나는 정말 똑똑하다" (lit. "이것은 잘 본다: 나")와 같이 투피어와 피라항 3인칭 대명사는 모두 시범적으로 사용될 수 있습니다. 피라항 음소의 제한된 집합을 고려할 때, 피라항 대명사 ti와 gi는 투피어 대명사를 차용했을 때 기대할 수 있는 것이며 hi는 a를 떨어뜨리는 것에만 차이가 있습니다.

동사들

피라항은 문법적 의미를 전달하기 위해 많은 접사를 사용하는 응집적입니다. 존재 또는 동치의 'to be' 동사도 피라항의 접미사입니다. 예를 들어, 피라항 문장 "거기에 파카가 있다"는 단 두 단어를 사용하는데, 코풀라는 "파카"의 접미사입니다.

피라항은 또한 영어 문법에 부족한 범주인 증거를 전달하는 접미사를 사용합니다. 이러한 접미사 중 하나인 -xáagahá는 화자가 실제로 문제의 사건을 관찰했다는 것을 의미합니다.

(접미사 -sai는 영어 '-ing'처럼 동사를 명사로 바꿉니다.)

다른 언어 접미사들은 상황적 증거로부터 또는 전문에 근거하여 행동이 추론된다는 것을 나타냅니다. 영어와 달리 피라항어 사용자는 정보의 출처를 명시해야 합니다. 모호할 수 없습니다. 행동을 하고 싶은 욕구, 행동을 완성하는 데 좌절감, 행동을 시작하는 데 좌절감을 나타내는 언어 접미사도 있습니다.

또한 언어적 측면도 많습니다: 완벽한(완결된) 대 불완전한(완결되지 않은), 텔릭(목표에 도달하는) 대 텔릭, 계속, 반복, 시작. 그러나 이러한 복잡성에도 불구하고, 과도성의 구분은 거의 없는 것으로 보입니다. 예를 들어, 같은 동사인 xobai는 '바라보다' 또는 '보다'를 의미할 수 있고, xoba는 '죽다' 또는 '죽다'를 의미할 수 있습니다.

그러나 동사는 0으로 표시되며 동사의 주장과 문법적으로 일치하지 않습니다.^[10]

Sheldon(1988)에 따르면, 피라항 동사는 8개의 주접미사-슬롯과 몇 개의 부접미사-슬롯을 가지고 있습니다.

슬롯 A:

인텐시브 바 ³리

Ø

슬롯 B:

원인/incomp성 보 ³리

원인/comple성 보 ³가

적극적인/incomp적인 ³적인

선택적인/comple적인 호아 ³가

미래/somewhere a²i ³p.

미래/elsewhere a²o ³p

³b를 넘기다

Ø

슬롯 C:

음/옵션 사 ³리 ¹ + C1

슬롯 C1:

예방용 하 ³xa

의견이 많은 하

가능한 Ø

긍정적인/선택적인 ³ ¹티

음성/표시성 hia ³b + C2

양성/표시 Ø + C2

슬롯 C2:

선언적인 a

확률적/certain적 i ³하 ³리

probabilistic/uncertain/beginning a³ba³ga³i¹

probabilistic/uncertain/execution a³ba³i¹

확률적/uncertain적/comple적/³적 ³ a

정어 i²xi

의문1/progress티브이 ¹히 ¹라이

의문2/progress적인 o ¹xoi ¹i ¹ai

질문1 아이 ¹히

의문문2 ¹xoi ¹히

Ø

슬롯 D:

연속 12 ³g

반복적인 타

Ø

슬롯 E:

즉시 ¹하

의도적인 ³어

Ø

슬롯 F:

지속적인 ³

Ø

슬롯 G:

³그만큼 탐나는

Ø

슬롯 H:

원인 타 ³ ¹오

결정적인 si ³bi ³ga

강세/반복 코이+H1

엠파틱 코 ³리 ¹+H1

반복 i ³sa ³ + H1

Ø + H1

슬롯 H1:

i ³히 ¹라이를 소개합니다.

past i³xa¹a³ga³

즉시 ³가 ³하를 지나갑니다.

이 접미사들은 문맥에 따라 약간의 음운 변화를 겪습니다. 예를 들어, 연속 12 ³g는 자음 뒤에 ii ³t-a ¹b-xii³g-a → ai ³타 ¹비 ³가 "그는 아직 자고 있습니다"와 같이 ii ³t-a ¹g로 줄어듭니다.

또한 모음은 자음 군집을 피하기 위해 필요한 경우 두 접미사 사이에 삽입됩니다. 모음은 i ³(s, p, t 이전 또는 이후)이거나 ³(다른 경우)입니다. 예를 들어, o ³가 ³이 ¹가 ³가 ¹ 가 ³가 ¹가 ³가 → o ³가 ³가 ¹가 "그는 필드를 원하지 않을 수 있습니다."

반대로, 두 형태소의 접합이 이중모음(ignoring음)을 만들어 낼 때, 저음을 가진 모음은 억제됩니다: si ³-ba ¹-bo ³-ga ³-a → si ³ba ¹보 ³가 "그는 화살을 감게 했습니다."

자세한 내용은 셸던의 1988년 논문을 참조하십시오.

임베딩

에버렛은 원래 한 절을 다른 절에 내장하기 위해 내장된 절을 위에서 본 -sai 접미사를 가진 명사로 바꾼다고 주장했습니다.

임베딩의 예시는 한 단계의 깊이로 제한되어 "화살을 만드는 것에 대해 정말로 말할 줄 아는 사람"이라고 하기 위해서는 한 문장 이상이 필요합니다.

에버렛은 또한 피라항이 숫자를 세는 단어가 없고, "녹색 부유한 꼽추 골퍼"와 같은 재귀적 형용사 목록을 허용하지 않으며, "아이의 친구 어머니의 집"과 같은 재귀적 소유를 허용하지 않기 때문에 피라항 문장은 길이 제한이 있어야 한다고 결론지었습니다. 이것은 주어진 어휘를 가진 피라항에 유한한 수의 다른 가능한 문장들이 있다는 추가적인 결론으로 이어집니다.

에버렛은 또한 최근에는 위의 예시에 포함된 제한된 형태의 임베딩까지도 파라택스로 재해석하고 있습니다. 그는 이제 피라항이 어떤 임베딩도, 심지어 한 단계 깊이도 인정하지 않는다고 말합니다. 그는 예제에서 절을 형성하는 것처럼 보이는 단어들은 실제로는 별도의 포함되지 않은 문장이며, 이 문장은 문맥상 영어의 절로 표현될 것과 같은 생각을 표현한다고 말합니다. 그는 절 형성을 위한 전문 단어가 부족하고, 주장된 절 구성에서 토큰을 핵심으로 하는 패턴, 주장된 절이 다른 완전한 문장으로 나머지 문장과 분리되는 예를 기반으로 이에 대한 증거를 제시합니다.

에버렛은 피라항이 "요한의 형의 집"이라고 말할 수는 없지만, "요한에게는 형이 있다"고 말해야 한다고 말했습니다. 이 형은 집이 있어요."라고 두 문장으로 나누어져 있습니다.^[11]

에버렛에 따르면, 피라항은 삽입되지 않고 재귀가 없는 유한한 언어라는 주장은 보편적 문법에 관한 노암 촘스키와 다른 사람들의 제안에 도전을 제기합니다. 만약 이러한 제안이 옳다면, 모든 언어는 재귀적(그리고 유사한) 문법 구조의 증거를 보여주어야 한다는 것을 근거로 합니다.

촘스키는 재귀를 언어에서 사용할 수 있는 선천적인 인지 능력으로 간주하지만 그 능력은 어느 한 특정 언어에서 나타날 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다고 대답했습니다.^[12]

그러나, 에버렛이 지적한 바와 같이, 이 언어는 다른 언어들보다 덜 중요한 이야기 속의 어떤 아이디어들과 함께 생각의 반복을 가질 수 있습니다. 그는 또한 2005년에 있었던 재귀 회의에서 사슴이 먹이를 찾을 때의 재귀적 행동을 설명하는 논문을 언급했습니다. 그래서 그에게 재귀는 인간이 다른 동물들보다 더 많이 발달시킨 뇌의 특성이 될 수 있습니다. 그는 자신의 결론에 대한 비판이 자신의 박사학위 논문을 이용해 29년간의 연구 끝에 도출된 자신의 지식과 결론을 반박한다고 지적합니다.^[11]

언어가 재귀를 허용하지 않는다는 에버렛의 관찰은 또한 다른 언어학자들에 의해 격렬하게 논쟁을 일으켰습니다.^[1] 그들은 데이터와 "-sai" 구조를 포함하는 것으로 해석한 에버렛 자신의 이전 출판물의 주장에 주의를 기울입니다. 에버렛은 언어에 대한 그의 초기 이해가 불완전하고 이론적 편향에 의해 기울어졌다고 응답했습니다. 그는 이제 절의 주동사에 붙은 형태소 -sai가 절을 '오래된 정보'로 표시할 뿐이며, 아예 명목화자(또는 임베딩의 표식)가 아니라고 말합니다.^[13] 보다 최근에 훔볼트 대학교(베를린)의 Zentrum für Allgemeine Sprachwissenschaft의 독일 언어학자 Uli Sauerland는 피라항어 화자들에게 에버렛의 발화를 반복하도록 요청한 실험 데이터의 음성 재분석을 수행했습니다.^{[clarification needed]} Sauerland는 이 화자들이 "-sai"를 사용함에 있어서 성조적인 구별을 하는데, 이는 "피라항의 복잡한 절들의 존재에 대한 증거를 제공한다"고 보고합니다.^[14]

언어의 특이한 특징

에버렛은 이 언어에 관한 24개 이상의 논문과 한 권의 책을 통해 다음과 같은 다양한 놀라운 특징들을 언어에 부여했습니다.

• 알려진 모든 언어의 가장 작은 음소 목록 중 하나이며, 그에 상응하는 높은 수준의 알로폰 변형, [ɺ͡ɺ̼] 및 [t ͡ʙ̥] 두 개의 매우 희귀한 소리를 포함합니다. 둘 다 이 언어에서만 음소로 쓰이는 것으로 알려졌지만, 후자는 복분자를 부는 소리와 비슷한 것으로, 실질적으로 모든 문화권에서 알려져 있지만 언어적 음소로 사용되지는 않습니다. 피라항족은 이제 다른 문화권에서 피라항족의 의미를 분명히 인식하고 외국인과 함께 음소를 사용하는 것을 피합니다.^{[citation needed]}
• "Mary는 John이 Henry가 해고되었다고 생각했다고 말했다"와 같은 중첩된 재귀 문장을 허용하지 않는 매우 제한적인 절 구조입니다.
• 빛과 어둠을 나타내는 용어 외에 추상적인 색 단어는 없습니다(비록 이는 에버렛(2005)에 대한 폴 케이(Paul Kay)와 다른 사람들의 논평에서 논란이 되고 있습니다).
• 전체 개인 대명사 세트는 투피어 기반의 링구아 프랑카인 엥가투에서 차용한 것으로 보입니다. 피라항의 이전 단계에 대한 기록은 없지만 피라항 대명사가 엥가투의 대명사와 매우 유사하기 때문에 이 가설은 타당합니다.
• 피라항은 휘파람을 불거나 흥얼거리거나 음악으로 인코딩할 수 있습니다. 사실, 케렌 에버렛은 이 언어에 대한 현재의 연구가 이 언어의 운율에 거의 관심을 기울이지 않음으로써 이 언어의 많은 의미를 놓치고 있다고 믿고 있습니다. 자음과 모음이 모두 생략될 수 있고 음정, 강세, 리듬의 변화만으로 의미가 전달될 수 있습니다. 어머니들은 끊임없이 같은 음악 패턴을 노래하면서 아이들에게 언어를 가르친다고 합니다.^[15]

에버렛은 언어에 재귀가 없는 것은, 실제라면 현대 촘스키 언어학의 기본적인 가정을 왜곡하는 것이라고 주장합니다. 이 주장은 Daniel Everett 자신에 의해 피라항에서 재귀가 관찰되었다고 주장하는 많은 언어학자들에 의해 이의를 제기하는 반면, Everett은 처음에 피라항에서 표면적으로 재귀적으로 보였던 그 발언들이 그가 언어에 대한 친숙함이 부족했기 때문에 발생한 잘못된 해석이라고 주장합니다. 게다가, Chomsky 자신을 포함한 일부 언어학자들은 피라항어에 재귀가 부족하더라도, 그것은 Chomsky 언어학에 아무런 영향을 미치지 않을 것이라고 주장합니다.^[1][13][16]

피라항과 언어 상대성 이론

언어 상대성의 개념은 사람이 말하는 언어와 그 사람이 세상을 이해하는 방법 사이의 관계를 가정합니다. Frank et al. 에서 피라항 수론과 언어상대성의 중요성에 대한 결론. (2008)은 아래에 인용되어 있습니다. 간단히 말해서, 이 연구에서 피라항은 대체로 그들 앞에 설정된 물체의 정확한 양과 일치할 수 있었지만, 더 많은 양이 그들 앞에 설정된 후 일치하도록 요청받기 전에 시야에서 숨길 때 정확한 양과 일치하는 데 어려움이 있었습니다.

정확한 수량 언어의 완전한 부족은 피라항이 큰 집합의 정확한 수치 등가성에 의존하는 작업을 정확하게 수행하는 것을 방해하지 않았습니다. 이 증거는 수에 대한 언어가 정확한 양의 개념을 만들어낸다는 강력한 Worfian의 주장에 반대합니다. […] 대신 피라항의 경우 크고 정확한 기수를 표현할 수 있는 언어는 화자의 인지에 더 작은 영향을 미친다고 제안합니다. 이를 통해 화자는 공간, 시간 및 양식의 변화에 따라 추기경에 대한 정보를 정확하게 기억하고 비교할 수 있습니다. […] 따라서 피라항 사람들은 하나의 개념을 이해합니다(그 개념에 대한 단어가 없음에도 불구하고). 또한 그들은 집합에서 하나를 더하거나 빼면 그 집합의 양이 변한다는 것을 알고 있는 것처럼 보이지만, 이 지식의 일반성은 숫자 단어를 사용하여 임의의 카디널리티의 집합에 레이블을 지정할 수 있는 능력 없이는 평가하기가 어렵습니다. (emphasis 추가)

이러한 문화적 차이 때문에 그들이 무역에서 사기를 당하고 있다는 것을 염려하여 피라항 사람들은 다니엘 에버렛에게 기본적인 수리 기술을 가르쳐 달라고 부탁했습니다. 에버렛과 함께 열정적이지만 성과가 없는 8개월간의 매일의 공부 끝에, 피라항족은 그들이 그 자료를 배울 수 없다고 결론짓고 수업을 중단했습니다. 단 한 명의 피라항도 10까지 세거나 1+1을 더하는 법을 배우지 못했습니다.^[6]

에버렛은 시험 대상자들이 두 가지 문화적인 이유와 한 가지 공식적인 언어적인 이유로 셀 수 없다고 주장합니다. 첫째, 그들은 셀 것이 없는 유목민 수렵채집꾼이기 때문에 그렇게 하는 연습을 할 필요가 없습니다. 둘째, 그들은 숫자 단어를 제거하는 현재를 넘어 일반화하는 것에 대한 문화적 제약을 가지고 있습니다. 셋째, 일부 연구자들에 따르면 숫자와 숫자는 언어의 재귀를 기반으로 하기 때문에, 그들의 언어에서 재귀의 부재는 재귀의 부재를 수반합니다.^[17] 즉, 숫자를 세는 능력의 부족과 그에 상응하는 어휘의 부족을 모두 설명하는 것은 필요성의 부족입니다. 그러나 에버렛은 피라항족이 인지적으로 숫자를 셀 수 없다고 주장하지 않습니다.

다른 언어에 대한 지식

에버렛은 피라항어를 사용하는 대부분의 사람들이 포르투갈어를 몇 개밖에 모르는 단일 언어를 사용한다고 말합니다. 몇 년에 걸쳐 18개월 동안 피라항족과 함께 살았던 인류학자 마르코 안토니오 곤살베스(Marco Antonio Gonçalves)는 "모든 사람들이 포르투갈어를 이해하지만, 그들이 포르투갈어로 자신을 표현할 수 있는 것은 아닙니다. 여성들은 포르투갈어를 거의 이해하지 못하고 표현의 형태로 사용하지 않습니다. 그 남자들은 피라항, 포르투갈어, 그리고 넨가투로 알려진 아마존 링구아 장군의 단어들을 섞어 지역 주민들과 소통할 수 있는 '언어'를 개발했습니다."^[18]

에버렛은 피라항족이 포르투갈어를 말할 때 피라항 문법을 가진 매우 기초적인 포르투갈어 어휘를 사용하며, 그들의 포르투갈어는 매우 특정한 주제에 국한되어 있어서 곤살베스(Gonçalves)와 모순되지 않고 올바르게 단일 언어라고 불립니다. Sakel과 Gonçalves의 노선을 따라 지역사회에서 이중언어(Pirahã-Portuguese)를 개발하는 향후 연구는 화자의 문법적 역량(예: 문화의 효과)에 대한 논의에 귀중한 자료를 제공할 것입니다. 비록 Gonçalves가 피라항족에 의해 전해진 전체 이야기를 인용하지만, 에버렛(2009)은 이 이야기들의 포르투갈어가 피라항족의 피진 포르투갈어로부터 자유로운 번역이라고 주장합니다.

2012년 연구에서, 자넷 사켈은 피라항어 사용자들의 포르투갈어 사용을 연구했고, 포르투갈어를 말할 때 대부분의 피라항어 사용자들은 단순한 구문론적 구조를 사용하지만, 일부 더 능숙한 사용자들은 복잡한 구조로 분석될 수 있는 구조를 사용한다고 보고했습니다. 예를 들어 종속적인 접속사 및 보어 절과 같은 것입니다.^[20]

메모들

참고문헌

서지학

• Dixon, R. M. W. and Alexandra Aikhenald, eds., (1999) 아마존 언어. 캠브리지 대학 출판부.
• 에버렛, D. L. (1992) 티오리아 다 신택스에서 링과 피라항: 데스크리앙, 투시창 테오리아 (피라항어와 통사론: 설명, 관점 및 이론). 박사 논문. (포르투갈어로) Editora Unicamp, 400페이지; ISBN 85-268-0082-5.
• 에버렛, 다니엘 (1986) "Piraha" 아마존 언어 안내서, vol. I. 데스몬드 C. 더비셔와 제프리 K. 풀럼(eds). Mouton de Gruyter.
• Everret, Daniel (1988) 피라하 음운론의 운율적 구성구조에 관하여. 자연어와 언어이론 6: 207–246
• Everret, Daniel and Keren Everett (1984) 음절 시작과 스트레스 배치의 관련성에 관하여 언어문의 15: 705-711
• 에버렛, 다니엘 2005. 피라항의 문법과 인지에 대한 문화적 제약: 인간 언어의 디자인적 특징에 대한 또 다른 고찰 현 인류학 46:621–646
• Keren Everett (1998) 피라항에서의 스트레스의 음향적 상관관계 아마존 언어 저널: 104–162. (피츠버그 대학교 M.A. 논문 출판 버전)
• Sauerland, Uli. (2010). "피라항어의 복잡한 구문에 대한 실험적 증거"
• Sheldon, Steven N. (1974) Mura-Pirahang의 일부 형태음 및 음의 섭동 규칙. 국제 미국 언어학 저널, v. 40 279–282.
• Sheldon, Steven N. (1988) Os supixos verbais Mura-Pirahang (= Mura-Pirahang 언어 접미사). SIL International, Serie Lingüstica N º 9, Vol. 2: 147–175 PDF.
• Thomason, Sarah G. 그리고 Daniel L. 에버렛(2001) 대명사 차용. 버클리 언어학회 회보 27. PDF
• Michael Frank (2008) "인지 기술로서의 숫자: 피라항 언어와 인지의 증거". PDF.

외부 링크

• 피라하 알파벳(omniglot에서)
• 에버렛, 다니엘. 홈페이지 (아카이브, 2012년 2월 6일. 오늘.)
• 피라항어 - Marco Antonio Gonçalves 교수 (UFRJ) 브라질 원주민 백과사전
• 피라항 사전/ Dicionário Mura-Pirahang (2011년 2월 2일 웨이백 머신에 보관)
• 무라피라항 사전
• 에트노링기슈티카.Org: 남미 원주민 언어에 관한 토론 목록
• NPR: 언어학자들이 지배적인 이론과 논쟁하는 것을 돕는 부족
• 언어의 비밀을 풀기: 시간이나 숫자가 없는 삶 - 인디펜던트 기사
• 브라질의 피라항 부족: 숫자나 시간^{[dead link]} 없이 살아가기 – 슈피겔
• 뉴요커 기사 '통역자'(추상)
• 노래한 Pirahang의 오디오 샘플 - 하루의 사건에 대해 노래하는 두 소년
• BBC 라디오 4, 더 머티리얼 월드: 피라하의 언어 — 교수님 다니엘 에버렛 교수는 언어의 언어적 중요성에 대해 교수와 논의합니다. 이안 로버츠.
• 다니엘 에버렛: 멸종 위기에 처한 언어와 잃어버린 지식(영상), 로제타 프로젝트 발표
• 피라항의 샘플 1과 샘플 2, 원어민이 말합니다.
• 원어민이 말하는 피라항 단어의 오디오 녹음 목록(UCLA Phonetics Lab Archive).