슈다슈다타바스
Shuddhashuddha tattvas| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 힌두교 |
|---|
 |
슈다슈다 타트바스 또는 "순수 임파서" 타트바스(Pure-Impure) 타트바스(Tatvas)는 샤이바이트와 샤크타 탄트릭 형이상학에서 마야에서 푸루샤까지 36개의 타트바 중 7개를 가리킨다. 또한 카슈미르 샤이바이트 우주론에서 최고 의식의 비자발성의 5대 분열(칼라) 또는 단계 중 하나이다.
태트바스는 다음과 같다.
- 마야 타트바: 마야는 보편적으로 형성되고 제한적인 원리, "불가침한 영역"의 "물질적" 원인이다. 마야는 사디드야-타트와(atman)의 영향을 받아, "5개의 칼자루"로 알려진 다음의 다섯 개의 타트바, 범차칸추카, 즉 보편적인 자아를 존재로 제한하고 개인의 영혼인 푸루샤로 제한한다.
- 권위나 효능의 칼라 타트바 한계 - 올도어인 자아가 리틀도어가 된다. 또한 창조성, 적성, 영혼을 영적 지식으로 끌어당기는 힘을 언급할 수 있다. 그것의 에너지는 영혼의 내재된 힘을 흐리게 하는 아나바-말라의 베일을 부분적으로 제거한다.
- 비디아 타트바: 한정된 지식, 모든 것을 아는 자아는 조금 아는 사람이 된다. 지식은 현재의 생활 경험과 일치한다.
- 라가 타트바: 애착, 성향, 충만함의 한계, 다양한 대상에 대한 욕구를 불러일으킨다.
- 칼라 타트바: 영원의 한계, 모든 경험을 과거, 현재, 미래로 나누는 시간의 현상을 낳는다.
- 니야티 태트바: 자유의 제한이나 제한, 업보(원인·효과), 필요성, 질서를 낳는다. (나이야티에 대해서는 더 자세히)
- 푸루샤 타트바: 제한된 영적 의식, 영혼 또는 분리된 "EGO", 주관적 원리. 다섯 칸추카스나 "커버링"과의 식별을 통해 자아(atman)는 한정된 개인으로서 코스모스를 경험할 수 있는 푸루샤, 즉 한정된 투과하는 영혼이 된다.
참조
- Jaideva Singh, Shiva Sutras – Delhi, Motilal Barnarsidass의 최고 정체성의 요가
- --------- 프라타브히흐나흐다람 – 델리 모틸랄 바나르시다스, 1980년 3월 1일 자각의 비밀
- 아서 아발론 / 뉴욕 도버 출판사 존 우드로프 경, 샤크티와 샤크타
- H.H. 마하타파스비 슈라이 쿠마르스와미지: '비라사시즘: 인도, '역사 및 기본 개념
- SRF의 성리학, SRF인 Sri Yuktesvar Giri
외부 링크
- 히말라야 사투루 시바야 수브라마니야스와미의 가르침을 바탕으로 한 힌두교의 온라인 렉시콘
- 카슈미르-시바주의-다이아그램
- 카슈미르-시바주의
