연금술의 구성서

The Book of the Composition of Alchemy

알케미 구성서(라틴어: Liber de compositione alchemiae)는 일반적으로 체스터의 영국 아랍인 로버트가 1144년 2월 11일 완성한 알케미에 관한 아랍어 작품을 라틴어로 번역한 최초의 작품으로 여겨진다.[1] 반레전드 비잔틴 수도사 모리엔스(아랍어: مرياس, 마리아누스, 아마도 그리스 μααααν, 마리안로스)와 우마야드 왕자인 칼리드 이븐 야지드(c. 668 – c. 704)의 대화를 담고 있다. 후기 연금술사들 사이에서 이 작품이 인기를 끈 것은 16세기 이후 여러 차례 자국어로 인쇄·번역되었다는 사실에서 알 수 있다.[3]

The Latin translation is for the most part based on an Arabic source called The Epistle of the Wise Monk Maryanos to the Prince Khālid ibn Yazīd (Risālat Maryānus al-rāhib al-ḥakīm li-l-amīr Khālid ibn Yazīd),[4] though both the Arabic and the Latin texts contain sections not present in the other.[5] 아랍어 본문은 9세기 위작이라고 널리 여겨지는 칼리드 이븐 야지드와 관련된 화학작품에 속하는데, 비록 8세기로 거슬러 올라갈 수도 있다는 주장도 제기되어 왔지만,[6] 이 작품들은 9세기 위작이라고 널리 알려져 있다.[7]

제목에 있는 라틴어 알케미아는 아직 연금술을 지칭하는 것이 아니라, 오히려 영락서(즉, 환상의 대리인)[8]를 지칭하는 것으로서 영락서라는 제목의 실제적 의미인 "영락서 구성에 관한 책"[9]이다. 이 라틴어 번역가는 서문에서 다음과 같이 말하고 있다.

이 책은 연금술의 구성을 그 자체로 하고 있다. 그리고 당신의 라틴 세계는 연금술이 무엇이고 그 구성이 무엇인지를 아직 모르기 때문에 나는 이 본문에서 그것을 분명히 하겠다.] [...] 연금술은 한 물질에서 채취하여 한 물질로 구성하여, 친화력과 효과에 의해 그들 사이에 가장 귀중한 물질과 같은 자연 혼합물에 의해 자연적으로 더 나은 수(水)로 변형시키는 물질이다.bstances[10]

'하나에서 따와 하나가 작곡한다'(라틴어: ex uno et per unum composita)는 에메랄드 태블릿을 연상케 하는 부분이 눈에 띈다.[11]

참고 문헌 목록

라틴어 텍스트의 버전:

망게, 장자크 1702 비블리오테카 케미카 프로베스타 2권, 제네바 1, 페이지 509–519.

Stavenhagen, Lee 1974. 알케미 신약. 칼리드 이븐 야지드에게 모리누스의 폭로가 되는 것. 하노버: Brandeis University Press. (영어 번역도 포함되어 있음)

아랍어 원본 텍스트의 버전:

알 하산, 2004년 아흐마드 Y. "리베르 드 작곡 알케미아의 아랍어 원문: 은둔자 및 철학자 마리아누스의 서간: 아랍 과학과 철학, 14(2), 페이지 213–231 (동일한 내용 온라인 사용 가능) (부분판 및 영어 번역)

문헌:

바치, 엘레노라, 마르텔리, 마테오 2009. "일 프린시페 할리드 b. 야지드 e le orgini del'alchimia arba" in: 세베니니, 다니엘레, 그리고 스베보 도노프리오. 콘플리트 이 데센시 넬'이슬람. 볼로냐: Il Ponte Editrice, 페이지 85–119 (아랍어와 라틴어 본문의 체계적인 비교 포함)

답슨, 마리온 2016. "De la Risalat Maryanus au De Consumptione alchemiae: 퀼케스 레플렉시온s ur la resolution sur la d'un protectureé d'alchimie' in: Studia graeco-arabica, 6, 페이지 121–140.

할룩스, 로버트 1996년 "서구에서 아랍 연금술의 접수"의 내용: 라쉬드, 로슈디(edd. 아랍 과학사 백과사전 제I권. I-III. 런던 & 뉴욕: Routrege, vol. III, 페이지 886–902.

로리, 피에르 1989년 알치미 등 신비주의 엔테레 디슬람. 라그라스: 베르디에

세바스티앵 2020년 무에라우. "민 알-키미야아 ad 알치미암. 아랍-무슬림 세계에서 중세 라틴 서부로의 알케미의 전송": Micrologus, 28, 페이지 87–141 (아랍어에서 번역된 것으로 알려진 모든 라틴 화학 문헌에 대한 조사)

러스카, 줄리어스 1924. 아라비셰 연금술사 1세 찰리드 이븐 자즈드 이븐 무위자. 하이델베르크: 칼 윈터.

스타벤하겐, 리 1970. 암빅스, 17(1), 페이지 1-12의 "라틴 모리누스의 원문".

울만, 만프레드 1978년 "알케미, 이븐 야즈드, 죽다 알케미: Eine Legende" in: Der Islam, 55(2), 페이지 181–218.

참조

  1. ^ Halleux 1996: 889–890. 이 작품의 서문이 체스터의 로버트에 귀속된 것이 진위인가에 대해서는 약간의 의구심이 있지만, 번역의 연대는 이것에 좌우되지 않는다(Dapsens 2016: 133; cf 참조). Moureau 2020: 116).
  2. ^ Dappsens 2016: 121; cf. 무우 2020: 116.
  3. ^ 답슨 2016: 121
  4. ^ Moureau 2020: 116. Al-Hassan 2004의 부분판 및 번역본. 추가 원고들은 Dappsens 2016: 124–126에 의해 서명되었다. 가장 최근의 상태는 Dapsens 2016에서도 나타난다.
  5. ^ 답슨 2016: 126. 아랍어 출처는 오랫동안 분실된 것으로 생각되었다(아직도 할룩스 1996:889). 그 결과, 그러한 아랍어 출처의 존재 자체를 의심하는 경우가 있었다(Ruska 1924: 47–48; cf 참조). Dappsens 2016: 123).
  6. ^ Ruska 1924; Ulmann 1978; cf. Dappsens 2016의 토론: 134–135.
  7. ^ 로리 1989: 16–21; cf. Dappsens 2016의 토론: 135–136.
  8. ^ Halleux 1996: 890; Moureau 2020: 90.
  9. ^ Ruska 1924: 36 (cf)에서 지적한 바와 같다. 답센스 2016: 133)) 라틴어 단어 연금술은 라틴어 번역자의 서문과 본문 맨 끝에서 몇 번 발생하지만(또한 라틴어 본문에만 국한되어 있음, 답센스 2016: 126–127 참조), 라틴어 본문의 중앙 부분에서는 한 번만 발생함(또한 일라이시르의 의미에서는 Moureaux 2020: 90 n. 16 참조)을 참조한다.
  10. ^ 번역 할럭스 1996: 890.
  11. ^ 할룩스 1996: 890.