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자발적 인류멸종운동

Voluntary Human Extinction Movement
자발적 인류멸종운동
Voluntary Human Extinction Movement logo.png
포메이션1991
유형NGO
창시자
레스유나이트
웹사이트vhemt.org

자발적 인류멸종운동(VHEMT[A])은 인류의 점진적 자발적 멸종을 유발하기 위해 모든 국민이 번식을 자제해야 한다는 환경운동이다.VHEMT는 주로 인간 멸종을 지지하는데, 이는 그룹의 관점에서 환경 파괴를 막을 수 있기 때문이다.이 단체는 인구를 감소시키면 상당한 양의 인간이 초래한 고통을 막을 수 있다고 말한다.비인간 종의 멸종과 인간에 의한 자원의 부족은 인간의 과밀에 의한 해악의 증거로 이 집단에 의해 자주 인용된다.

VHEMT는 1970년대 미국 환경운동에 참여하게 된 미국 활동가 레즈유 나이트가 1991년 설립한 단체로, 인류 멸종이 지구 생물권과 인류가 직면한 문제에 대한 최선의 해결책이라고 결론지었다.나이트는 그 단체의 소식지를 발행하고 그 단체의 대변인 역할을 한다.비록 이 단체는 웹사이트에 의해 홍보되고 몇몇 환경 행사에서 대표되지만, 메시지를 전파하기 위해 외부 매체로부터의 취재에 크게 의존한다.많은 논평가들은 인간의 재생률을 감소시킨다는 논리를 지지하면서 그것의 플랫폼을 받아들일 수 없을 정도로 극단적이라고 본다.VHEMT에 대응하여, 일부 언론인과 학자들은 인간이 지속 가능한 생활방식을 개발하거나 그들의 인구를 지속 가능한 수준으로 감소시킬 수 있다고 주장해왔다.다른 사람들은, 이 아이디어의 장점이 무엇이든, 인간의 생식욕구가 인류가 자발적으로 멸종을 추구하는 것을 막을 것이라고 주장한다.

역사

자발적 인간 멸종 운동은 오리건 주 포틀랜드에 살고 있는 고등학교 대체 교사인 [2][3][B]레스 유 나이트에 의해 설립되었다.[2]나이트는 1970년대 대학생으로 환경운동에 참여하게 된 이후 행성이 직면한 위험의 대부분을 인간의 과잉인구 때문이라고 분석했다.[2][5]그는 제로 인구 성장 기구에 가입했고,[2] 25세에 정관 수술을 선택했다.[5]그는 후에 인류의 멸종이 지구의 환경 문제에 대한 최선의 해결책이 될 것이라고 결론지었다.[2]그는 이 사상이 인류 역사 전반에 걸쳐 일부 사람들에 의해서도 유지되어 왔다고 믿는다.[6]

니나 페일리의 자발적 인간 멸종 운동 만화

1991년에 나이트는 They Exit Times로 알려진 VHEMT의 뉴스레터를 발행하기 시작했다.[2][3]뉴스레터에서 그는 독자들에게 생식을 하지 않음으로써 인간 멸종을 더욱 심화시킬 것을 요청했다.[2]VHEMT는 또한 보노보 입양에 찬성하여 아이를 낳는 것을 포기하는 한 여성을 주인공으로 하는 보노보 베이비라는 제목의 만화를 포함한 [7]만화를 출판했다.[3]1996년에 나이트는 VHEMT를 위한 웹사이트를 만들었다;[8] 그것은 2010년까지 11개 언어로 이용 가능했다.[9]VHEMT의 로고는 문자 "V" (자발적인 것을 위한)와 하단에 북쪽이 있는 지구의 그림을 특징으로 하고 있다.[10][C]

조직 및 홍보

VHEMT는 정식 조직이 아닌 느슨한 네트워크로 기능하며,[11] 회원 명단을 작성하지 않는다.윌라메트 대학의 다니엘 메츠는 1995년에 VHEMT의 메일링 리스트에 400명 미만의 가입자가 있다고 말했다.[2]6년 후 폭스뉴스는 이 목록에 가입자가 230명에 불과했다고 밝혔다.[12]나이트는 자신의 이념에 동의하는 사람은 누구나 그 운동의 일원이며,[2] 여기에는 "수백만 명의 사람들"[13][D]이 포함되어 있다고 말한다.

나이트는 VHEMT의 대변인을 맡고 있다.[2] 그는 환경 회의와 행사에 참석하여 인구 증가에 대한 정보를 공표한다.[9]그러나 VHEMT의 메시지는 주로 이벤트와 뉴스레터보다는 미디어 매체의 취재를 통해 전파되었다.[8]VHEMT는 버튼과 티셔츠를 비롯해 [8]'번식을 하지 않아 감사하다'는 문구가 적힌 범퍼 스티커를 판매한다.[3]

2018년에는 인기 유튜브 채널 LAHWF에 '자발적 인류멸종운동 지지자와 대화하기'라는 동영상으로 이 운동의 지지자가 등장했다.[15]

이념

우리는 모든 생명체의 이익을 위해 의식적으로 멸종할 수 있을 만큼 진화된 유일한 종이다.

—VHEMT Website[16]

나이트는 인간의 인구가 지구가 감당할 수 있는 것보다 훨씬 많고, 지구 생물권에 가장 좋은 것은 인간이 자발적으로 번식을 중단하는 것이라고 주장한다.[17]그는 인간은 "생물권과 양립할 수 없다"[3]고 말하며 인간의 존재는 결국 인간(다른 유기체뿐만 아니라)의 멸종을 가져올 환경적 피해를 초래하고 있다고 말한다.[18]나이트에 따르면, 대부분의 인간 사회는 지속 가능한 생활방식을 살아오지 못했고,[5] 환경 친화적인 생활방식을 살려는 시도는 궁극적으로 인간의 존재가 지구와 많은 비인간 유기체에 파괴되었다는 사실을 바꾸지 않는다.[3]자발적인 인간 멸종은 인간의 고통과 다른 종의 멸종을 막을 것이라는 이유로 촉진된다; 나이트는 많은 종들이 증가하는 인구에 의해 위협을 받고 있다고 지적한다.[2][12][17]

정신분석, 문화, 사회학 저널에서 이 그룹을 프로파일링한 심리학자 제임스 옴로드 씨는 VHEMT의 "가장 근본적인 신념"은 "인간은 번식을 중단해야 한다"는 것이며, 일부 사람들은 스스로를 이 그룹의 구성원으로 생각하지만 실제로 인간 멸종을 지지하지 않는다고 지적한다.[8]그러나 나이트는 인간이 좀 더 환경 친화적이 되더라도, 그들은 여전히 환경 파괴적인 생활방식으로 돌아갈 수 있고 따라서 그들 자신을 제거해야 한다고 믿는다.[5]나이트에 따르면 제1세계 국가의 거주자들은 가장 많은 자원을 소비하기 때문에 변화에 대한 가장 큰 책임을 지고 있다고 한다.[19]

나이트는 지구의 비인간적인 유기체들이 인간보다 전체적인 가치와 예술과 같은 그들의 업적, 즉 "셰익스피어의 희곡과 아인슈타인의 작품은 호랑이에게 촛불을 들 수 없다"[3]고 믿는다.그는 먹이 사슬에서 높은 종은 낮은 종보다 덜 중요하다고 주장한다.[3]그의 이데올로기는 부분적으로 깊은 생태학에서 도출되어 있으며, 지구를 가이아라고 부르기도 한다.[20]그는 인간의 멸종은 피할 수 없는 일이고, 다른 동물의 멸종을 야기하지 않으려면 곧 멸종하는 것이 낫다고 지적한다.[17]다른 유기체의 진화 가능성 또한 이익으로 언급된다.[8]

나이트는 생식 금욕을 이타적인 선택으로[5] 보고, 즉 비자발적인 인간의 고통을[21] 예방하는 방법으로 보고 있으며, 불필요한 고통의 예로 예방 가능한 원인으로부터 어린이의 죽음을 인용한다.[5]나이트는 복제되지 않으면 결국 에덴 동산에 버금가는 환경에서 인간이 목가적인 생활방식을 영위할 수 있게 될 것이라고 주장하고,[22] 마지막 남은 인간들은 그들의 성취에 자부심을 가질 것이라고 주장한다.[23]그가 인용한 인간의 번식을 중단함으로써 얻을 수 있는 다른 이점으로는 낙태의 종식, 전쟁, 기아 등이 있다.[22]Knight는 "오늘의 고백은 사실상의 아동학대"라고 주장한다.[20]그는 기존의 문제를 해결하는 데 쓰이기보다 늘어나는 인구가 자원을 소비하면 인간 삶의 수준이 더 나빠질 것이라고 주장한다.[20]그는 사람들이 번식을 중단하면 다른 일에 에너지를 사용할 것이라고 추측하고,[3] 입양과 양육을 아이를 원하는 사람들의 배출구로 제안한다.[5]

VHEMT는 자발적인 인구 감소에 찬성하는 정부의 의무적인 인구 통제 프로그램을 거부하고 임신을 예방하기 위한 산아 제한과 의지력의 사용만을 지원한다.[2][3]나이트는 인류가 재앙적인 전쟁, 기근, 바이러스에서 살아남았다는 사실을 언급하며 강압적인 전술이 인구를 영구히 낮출 것 같지는 않다고 말한다.[9]이들의 뉴스레터 이름에는 자살 매뉴얼 '최종 퇴장'[18]이 떠오르지만 집단 자살에 대한 생각은 거부돼 '우리가 오래 살고 소멸할 수 있기를'이라는 슬로건을 채택했다.[19][5]1995년 VHEMT 회원들을 대상으로 한 조사에서 그들 중 대다수는 지구를 보호해야 할 강한 도덕적 의무를 느끼고, 환경에 해를 끼치는 것을 막기 위한 정치적 과정의 능력을 불신하며, 그들의 대의를 위해 그들의 권리 중 일부를 기꺼이 포기하려는 것으로 나타났다."문명이 붕괴로 향하고 있다"고 강하게 믿었던 VHEMT 회원들은 이러한 견해를 가장 많이 수용했다.[24]그러나 VHEMT는 어떠한 명백한 정치적 입장도 취하지 않는다.[8]

VHEMT는 인구감소를 주장하지만 멸종은 아닌 국제인구행동보다 더 극단적인 이념을 내세운다.그러나 VHEMT 플랫폼은 자살과 식인 풍습에 의한 인구감소를 표방하는 안락사 교회보다 더 온건하고 심각하다.[12][22]1995년 조사는 36%가 스스로를 지구 제일주의 멤버라고 생각하거나 지난 5년 동안 이 그룹에 기부한 적이 있다는 것을 발견했다.[25]

리셉션

나이트는 그의 집단의 이데올로기가 현대 사회의 나탈리즘에 역행한다고 말한다.그는 이러한 압박이 많은 사람들이 인구 통제를 지지하거나 심지어 토론하는 것을 중단시켰다고 믿는다.[5]그는 자신의 집단이 성공할 것 같지 않다는 점은 인정하지만, 지구 인구를 줄이려는 시도가 유일한 도덕적 선택이라고 주장한다.[3]

주요 언론에서 기사님의 생각을 접하는 것은 엇갈렸다.샌프란시스코 크로니클에 쓴 그레고리 디쿰은 VHEMT의 주장에 대해 "불굴의 논리"가 있다고 말하지만, 많은 사람들이 아이를 갖고 싶어하고 만류할 수 없다고 주장하면서 나이트의 생각이 성공할 수 있을지 의심하고 있다.[5]스테판 자비스는 VHEMT가 인간의 기본적인 생식욕구 때문에 큰 어려움에 직면하고 있다고 지적하면서 <인디펜던트>에서 이러한 회의론을 반향한다.[3]가디언의 웹사이트에서 가이 담만은 이 운동의 목적을 "여러모로 칭찬할 만한" 것이라고 칭찬하지만, 인간이 자발적으로 멸종을 추구할 것이라고 믿는 것은 불합리하다고 주장한다.[26]프리랜서 작가 애비 오렐리는 아이를 갖는 것은 성공에 대한 척도로 여겨지기 때문에 VHEMT의 목표를 달성하기 어렵다고 쓰고 있다.[27]나이트는 이러한 주장에 대해 성욕이 자연스럽기는 하지만, 아이들에 대한 인간의 욕망은 진화의 산물이라고 주장한다.[3]

로마 가톨릭 뉴욕 대교구는 나이트의 강령을 비판하면서 인류의 존재는 "분열적으로 정해진 것"[12]이라고 주장했다.Ormrod는 나이트가 "논의할 수 없이 직접적인 인류를 위해 깊은 생태계를 포기한다"고 주장한다.그는 멸종 시나리오의 마지막 인간이 풍부한 자원을 가질 것이라는 나이트의 주장이 "인간에게 생기는 이익"에 근거한 그의 명분을 조장한다고 언급한다.오르모드는 이러한 유형의 주장을 "후기 소비사회"의 언어를 빌려 쓴다고 주장하면서, 직관에 반하는 것으로 본다.그는 나이트가 일관되고 모호하지 않은 이데올로기를 발전시키는데 실패했다고 보는 것을 비난한다.[20]이코노미스트는 한정된 자원으로 인해 자발적인 인간 멸종이 바람직하다는 나이트의 주장을 '말타시안 보쉬'로 표현하고 있다.이 논문은 더 나아가 행성에 대한 동정심이 반드시 인간 멸종의 추구를 필요로 하는 것은 아니라고 밝히고 있다.[2]사회학자 프랭크 푸르디도 VHEMT를 맬서스 집단으로 간주해 이들을 "인간 종에 대해 가장 나쁘게 생각한다"는 환경 기구의 한 유형으로 분류하고 있다.[28]스파이크드어로 쓴 조시 애플턴은 이 단체가 '반인륜적'[29]이라기보다는 인간성에 무관심하다고 주장한다.

브라이언 베쓰네는 매클린의 논리에 나이트의 논리는 "침투할 수 없는 만큼 터무니없는 것"이라고 쓰고 있다.그러나 인류 최후의 생존자가 쾌적한 삶을 살 것이라는 나이트의 주장에 의구심을 갖고 있으며, '생존 의지의 집단적 상실'이 만연할 것으로 의심하고 있다.[22]나이트의 강령에 대해 저널리스트 쉘든 리치먼은 인간은 '능동적인 대리인'이며 행동을 바꿀 수 있다고 주장한다.그는 사람들이 지구가 직면한 문제들을 해결할 능력이 있다고 주장한다.[17]'우리 없는 세상'의 저자 앨런 와이스만은 생식 금욕에 대한 바람직한 대안으로 가족당 자녀 1명의 제한을 제시한다.[22]

Salon.com의 Katharine Mieszkowski는 아이가 없는 사람들이 자신의 아이가 없는 것에 대해 "질문"을 할 때 VHEMT의 주장을 채택할 것을 권고한다.[30]Carmen Dell'Aversano는 Critical Animal Studies에 기고한 글에서 VHEMT가 영구적인 인간 진보의 상징으로 어린이들을 포기하려고 한다고 언급했다.그녀는 이 운동이 동기부여의 한 형태로 영구 번식을 거부하기 때문에 "퀴어 반대 정치"의 한 형태로 간주한다.그녀는 이 운동이 "시민 질서"의 새로운 정의에 도달하려고 한다고 주장한다. 이 에델만이 이상한 이론이 있어야 한다고 제안했듯이 말이다.델아베르사노는 VHEMT가 에델만의 명령을 이행하는 것은 과거의 재현에 초점을 맞춘 아이디어보다는 죽음의 추진력을 구현하기 때문이라고 믿는다.[31]

나이트의 조직은 Kuks: A Guide to the Outter Limits of Human Believe라는 제목의 책에서 다루어졌지만,[2] 가디언 저널리스트 올리버 버크만은 전화통화에서 나이트가 "정신이 온전하고 자신을 비하하는 것 같다"[32]고 언급했다.Weisman은 Knight를 "생각 많고, 부드럽고, 조리 있고, 꽤 진지하다"[29]라고 특징지으며, 이러한 정서를 반영한다.철학자인 스티븐 베스트와 더글러스 켈너는 VHEMT의 입장을 극단적으로 보지만, 그들은 이 운동이 '현대 휴머니즘'에서 발견되는 극단적인 입장에 대응하여 형성되었다는 점에 주목한다.[33]

참고 항목

메모들

  1. ^ 나이트에 따르면 VHEMT는 "강제"[1]로 발음된다. 왜냐하면 그것이 그들이기 때문이다.[2]
  2. ^ 나이트는 자신이 설립자임을 부인하며 "나는 VHEMT의 설립자가 아니라 그냥 이름을 붙였다"[4]고 말했다.
  3. ^ VHEMT는 반전된 지구는 운동이 추구하는 인간 방향의 급진적인 변화를 나타낸다고 말하고 있으며, 거꾸로 뒤집힌 엠블럼은 종종 고통의 상징으로 사용된다는 점에 주목한다.[10]
  4. ^ VHEMT는 웹사이트를 통해 이 운동의 참가자들을 "자원봉사자", "지원자" 또는 "미결정자"로 특징짓고 있으며, 이들은 각각 인간 출생률 감소에 관심을 가지고 있다.[14]

참조

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  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o "Sui genocide". The Economist. December 17, 1998. Retrieved January 7, 2012.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m Jarvis, Stephen (April 24, 1994). "Live long and die out: Stephen Jarvis encounters the Voluntary Human Extinction Movement". The Independent. Retrieved January 7, 2012.
  4. ^ "Personal information about Les U. Knight". The Voluntary Human Extinction Movement. Retrieved March 23, 2012.
  5. ^ a b c d e f g h i j Dicum, Gregory (November 16, 2005). "Maybe None". San Francisco Chronicle. Retrieved January 7, 2012.
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  9. ^ a b c Weisman 2010, 페이지 310.
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  11. ^ 오름로드 2011, 페이지 142-3.
  12. ^ a b c d Park, Michael Y. (July 29, 2001). "Anti-People Group Pushes for Man's Extinction". Fox News. Archived from the original on April 29, 2011. Retrieved February 19, 2012.
  13. ^ "About The Movement — When and how did VHEMT start?". The Voluntary Human Extinction Movement. Retrieved January 23, 2012.
  14. ^ "How to join VHEMT". The Voluntary Human Extinction Movement. Retrieved January 28, 2012.
  15. ^ LAHWF (2018-11-17), Chatting with a Supporter of the Voluntary Human Extinction Movement, archived from the original on 2021-11-14, retrieved 2019-07-06
  16. ^ "SUCCESS". Voluntary Human Extinction Movement Website. vhemt.org.
  17. ^ a b c d Keck, Kristi (October 5, 2007). "Earth a gracious host to billions, but can she take many more?". CNN Technology. Retrieved January 27, 2012.
  18. ^ a b Savory, Eve (September 4, 2008). "VHEMT: The case against humans". CBC News. Retrieved January 7, 2012.
  19. ^ a b Buarque, Daniel (October 31, 2011). "Cada pessoa nova é um fardo para o planeta, diz movimento da extinção" [Every new person is a burden on the planet, says an extinction movement]. G1 (in Portuguese). Retrieved January 7, 2012.
  20. ^ a b c d 오름로드 2011, 페이지 158.
  21. ^ "Breeding to Death". New Scientist. May 15, 1999. p. 19. (필요한 경우)
  22. ^ a b c d e Bethune, Brian (August 6, 2007). "Please refrain from procreating". Maclean's. Archived from the original on June 25, 2013. Retrieved January 7, 2012.
  23. ^ Weisman 2010, 페이지 312.
  24. ^ 엘리스 1998, 페이지 267.
  25. ^ 엘리스 1998, 페이지 382–3.
  26. ^ Dammann, Guy (December 28, 2008). "Am I fit to breed?". The Guardian. Retrieved January 7, 2012.
  27. ^ O'Reilly, Abby (November 24, 2007). "No more babies, please". The Guardian. Retrieved January 7, 2012.
  28. ^ Furedi, Frank (September 12, 2007). "Environmentalism". Spiked. Retrieved March 9, 2012.
  29. ^ a b Appleton, Josie (July 20, 2007). "Unleashing nature's terror". Spiked. Archived from the original on May 21, 2013. Retrieved March 9, 2012.
  30. ^ Mieszkowski, Katharine (November 16, 2005). "No need to breed?". Salon. Archived from the original on September 24, 2015. Retrieved January 7, 2012.
  31. ^ Carmen Dell'Aversano (2010). "The Love Whose Name Cannot be Spoken: Queering the Human–Animal Bond" (PDF). Journal for Critical Animal Studies. VIII (1/2): 73–126. Retrieved February 25, 2012.
  32. ^ Burkeman, Oliver (February 12, 2010). "Climate change: calling planet birth". The Guardian. Retrieved January 7, 2012.
  33. ^ Best & Kellner 2001, 페이지 268–9.

참고 문헌 목록

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외부 링크

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이 오디오 파일은 2012년 4월 6일자(2012-04-06) 본 기사의 개정으로 생성되었으며, 이후 편집된 내용을 반영하지 않는다.
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