화이트 파워 스킨헤드

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인종차별주의 스킨헤드와 신나치주의 스킨헤드(반인종차별주의 스킨헤드에 의해 골머리라고 조롱됨)[1][2]로도 알려진 백인 권력 스킨헤드는 스킨헤드 하위 문화의 신나치주의자, 백인 우월주의자 및 반유대주의자의 일원입니다. 이들 중 상당수는 백인 민족주의 단체 소속이고 일부는 교도소 갱단 소속입니다.[3] 이 운동은 1960년대 후반에서 1970년대 후반 사이에 영국에서 출현한 후 1980-1990년대에 유라시아와 북미 전역으로 확산되었습니다.

정의.

스킨헤드

학자 티모시 브라운(Timothy S. Brown)은 스킨헤드를 "스타일 커뮤니티", 즉 "정체성의 주요 장소가 개인적 스타일인 커뮤니티"로 정의하며, 이는 새로운 지리적, 문화적 맥락에서 혁신적인 구성을 가능하게 합니다. 또는 인종차별주의자와 반 racist주의자 스킨헤드의 이분법처럼 반대하는 정치적 이념 주변에 있습니다. 그룹 관점에서, 1970년대 스킨헤드를 연구했던 존 클라크 교수는 "스킨헤드 스타일은 1960년대에 시작된 전통적인 노동자 계층 공동체의 실질적인 쇠퇴의 대체물로서 전통적인 노동자 계층 공동체를 재현하려는 시도를 나타낸다"고 언급했습니다.[5]

화이트 파워 스킨헤드

장 이브 카뮈(Jean-Yves Camus)와 니콜라스 르부르(Nicolas Lebourg)에 따르면, 1970년대 후반부터 스킨헤드 하위 문화권에서 등장한 백인 권력 스킨헤드 운동은 "인종주의, 프롤레타리아 의식, 조직에 대한 혐오, 갱단 행동에 찬성하여 해고되고 음악으로 시작되거나 음악에 기초한 이념 훈련"으로 정의될 수 있습니다. 그들은 주로 교육을 받은 도시 중산층에서 나온 러시아를 제외하고는 대부분 노동자 계층에서 나왔습니다.[6]

역사

영국의 기원

원래 스킨헤드 하위 문화는 1968-1969년 영국에서 시작되었으며, 클라크에 따르면 아마도 런던과 영국 남동부,[7] 더 구체적으로 런던의 이스트 엔드에서 시작되었습니다.[8] 록스테디, 스카, 초기 서인디언 레게와 같은 흑인 음악 장르에 대한 감상을 포함하여 무거운 영국 모드와 자메이카 무례한 소년의 영향을 받았습니다.[9][10][11] 스킨헤드의 특별한 라이프 스타일과 공격적인 모습은 전통적인 노동자 계급 청교도주의와 성 역할을 재확인하는 것이었습니다. 사실 "노동자 계급의 이미지를 양식화된 재창조",[12] 1960-1970년대 영국 중산층의 허용적이고 쾌락적인 문화에 의해 오염된 것으로 그들이 보기에 위협을 받았던 것으로 보입니다.[12][13] 예를 들어, 정의적인 스킨헤드 숏커트는 대부분 히피 운동의 "중산층, 평화를 사랑하는, 긴 머리의 학생"에 의해 구현된 전통적인 남성성에서 벗어나 남성 스타일의 인식된 변화에 대한 반응으로 나타났습니다.[1]

그러나 1960년대 스킨헤드의 정체는 백인 권력, 신나치즘 또는 신파시즘에 기반하지 않았습니다. 일부 스킨헤드가 파키스탄인과 다른 남아시아 이민자들에 대한 폭력과 같은 "파키 때리기"를 했음에도 말입니다.[14][15] 그럼에도 불구하고, 흑인 서인도인("캐립스")들도 남아시아 이민자들에 대한 스킨헤드 갱단 공격에 가담했고,[14][10] 알렉산더 타라소프는 이 폭력을 백인과 서인도인의 가난한 공장 노동자들로 이루어진 공동체 내에 남아시아 무역상과 상점 주인들이 새롭게 존재함으로써 발생한 사회적 갈등으로 해석했습니다.[10] 클라크는 스킨헤드가 가장 눈에 띄게 된 지역은 "일반적으로 새로운 카운슬 주택 단지나 오래된 부동산이 개발되었거나 외부인의 유입을 경험하고 있는" 영연방 이민자 또는 중산층 백인이라고 지적합니다.[16]

주요 정치인인 에녹 파월과 그의 선동적인 1968년 "피의 강" 연설은 백인이 아닌 이민과 남아시아 이민자들에 의해 야기된 것으로 추정되는 "위협"에 대한 광범위한 불안에 대중의 목소리를 냈습니다.[17] 비록 "파월이 인종 공격에 책임이 있는 정도에 대해 학자들 사이에 거의 일치하지 않는다"[18]고 하지만, 이 연설은 1970년 4월 옵서버에 의해 "피부머리 테러"라고 일컬어지는 남아시아 이민자들에 대한 "파키 때리기" 폭력을 가하는 데 도움이 되었을 수도 있습니다. "파키-배셔스"는 많은 현대 보고서에서 단순히 "스킨헤드"로 언급됩니다.[19][20] 1970년대 초반까지 레게 장면은 단순히 "파티 음악"이 아니라 라스타파리즘의 영향으로 일부 백인 프롤레타리아를 지역사회에서 소외시키는 데 참여한 흑인 해방과 아프리카 신비주의와 같은 지역사회 지향적인 주제에 더 가까워졌습니다.[21][22][23] 1973년 백인 스킨헤드는 나이트 클럽에서 폭력적인 난동을 부렸고, 서인도 디스크 자키가 밥과 마르시아의 영, 영재, 흑인을 연주할 때 "젊고, 재능 있고, 백인"을 외치며 스피커를 절단했습니다.[24][22]

화이트 파워 스킨헤드의 등장

스킨헤드 장면은 1973년까지 대부분 사라졌습니다. 1977년경, 펑크 하위 문화의 붕괴로부터 제2의 물결이 나타나기 시작했는데, 펑크 하위 문화의 해체는 그 구성원들 중 일부가 공격적인 성격을 강조했을 때 "스트리트 펑크"로 급진화되었습니다.[10][25] 비록 펑크 운동이 노동자 계급의 유산 대신 허무주의적이고 자기애적인 가치를 강조했지만, 중산층과 상류층에 대한 그들의 반대, 일부 펑크들에 의한 나치적 이미지의 채택과 충격적인 가치를 극대화하기 위한 펑크 팬진의 지하 네트워크의 발전, 인종차별적 스킨헤드 하위문화의 병행 출현에 영감을 주고 촉진시켰습니다.[13] 1960년대 후반 이후 스킨헤드 운동 내에 존재하는 잠재적인 우파와 반이민 성향은 1970년대 후반에서 1980년대 초 사이에 일자리 위기, 경제 하락 및 이민 증가에 힘입어 영국에서 점진적으로 지배적이 되었습니다.[22] 1980년대 초까지 백인 파워 스킨헤드 하위 문화는 대부분 "축구 경기에서 팬들 사이의 대면 상호 작용을 통해" 영국 대부분 지역에 퍼졌습니다.[26][27] 1970년 프랑스 예술가 잭 마르갈이 만든 만화 캐릭터 검은 쥐는 유럽 여러 나라의 젊은 신 파시스트들에게 채택되어 프린지 문화의 필수적인 표식이 되었습니다.[25]

스킨헤드 하위문화의 정치적 양극화에서 음악은 핵심적인 상징적 역할을 했습니다.[28] Marchal은 1979년 Science & Violence라는 이름의 프랑스 록 앨범을 녹음했고, 1977년 신나치당 NPD의 독일 학생들이 최초의 독일 민족주의 록 그룹을 결성했습니다.[25] 새로운 음악 장르인 Oi! - "Hey, you!"의 축약 - Cockney 액센트로 발음되는 - 1970년대 후반에 펑크 록의 스킨헤드 버전으로 등장했는데, 이는 1960년대 후반의 원래 자메이카 스카 뿌리에서 오히려 영향을 받은 좌파와 비정치적인 스킨헤드 부활의 때로는 다인종 밴드와 대조됩니다.[29] 1980년 영국 저널리스트 게리 부셸(Gary Bushell)이 새로운 장르의 별명으로 만든 "Oi!"는 곧 "스킨헤드(skinhead)"와 동의어가 되었습니다.[17] 그러나 그들의 많은 추종자들과 달리 초기 Oi! 밴드 멤버들은 일반적으로 신 나치주의자가 아니거나 우익 단체에 소속되어 있지 않았으며 콘서트에서 반복되는 폭동에 기여한 일부 팬들과 점점 더 거리를 두었습니다.[30]

1981년 7월, "사우스올 폭동"은 아시아계가 대부분인 런던 교외에서 공연된 Oi! 공연에서 수백 명의 스킨헤드들이 환영을 받으면서 촉발되었습니다. 일부 스킨헤드들은 인근 아시아 매장을 공격하기 시작했고, 이후 400명의 아시아인들은 스킨헤드들이 경찰의 도움을 받아 도주하는 동안 파라핀 폭탄으로 행사장을 불태우며 대응했습니다.[31] 이 사건은 영국에서 도덕적 공황으로 이어졌고 스킨헤드 하위문화는 1982년까지 대중의 의견으로 볼 때 우파 정치와 "백인의 힘 음악"과 확고하게 연관되어 있었습니다.[32] 브라운에 따르면 Oi!의 일부 서정적인 주제, 예를 들어 사회적 좌절, 정치적 억압, 노동자 계급의 자부심 등은 컨트리 음악이나 블루스와 같은 다른 장르에 공통적이었지만, 폭력("Aggro, '공격성'을 의미함)과 축구 폭력(football hooliganism)과 같은 다른 주제는 "극우파 용어로 쉽게 해석될 수 있었습니다."[33] "all copp is bastard"라는 문구는 Oi! 밴드인 4-Skins의 1982년 노래 "A.C.A.B"에 의해 일부 스킨헤드 사이에서 대중화되었습니다.[34][35]

정치적 연계와 급진화

국민전선은 1970년대와 1980년대 동안 많은 스킨헤드를 끌어 모았습니다.

1970년대 후반부터 선거정치에서 밀리고 있던 영국의 신파시스트 정당인 국민전선(NF)이 서민층의 풀뿌리 지지층을 확보하기 위한 스킨헤드 운동 쪽으로 방향을 틀기 시작했습니다. 스크루드라이버 지도자 이언 스튜어트 도널드슨이 국민전선과 연합하여 1982년에 재개한 RAC(Rock Against Communism) 장르는 파시즘에 반대하는 록 운동에 대응하여 등장했습니다.[36][37][25] 국민전선은 새로운 지지자를 이끌어내기 위해 백인 권력 음악계를 이용해 외국인과 소수자에 대한 노골적인 혐오에서 백인 정체성에 대한 자기애와 집단적 옹호로 메시지를 재구성하려고 시도했습니다. 도널드슨과 국민전선은 1983년 스크루드라이버의 앨범 White Power를 발매한 White Noise Club이라는 이름의 음반사를 설립했는데, 이 곡의 이름은 "가장 눈에 띄는 네오 파시스트 스킨헤드 곡"이 되었습니다.[38][37] 1987년, 국민전선의 멤버 필 안드레원이 닉 그리핀의 서퍽 사유지에서 음악 축제를 조직했고, 나치 경례를 하고 "영국을 위한 백인의 힘"을 요구하는 합창을 따라 부르는 유럽 전역에서 온 수백 명의 인종차별주의 스킨헤드들이 참석했습니다.[39]

White Noise Club 내의 분열은 1987년 Blood & Honor의 설립으로 이어졌습니다. Donaldson은 서독 레이블 Rock-O-Rama에 참여하게 되었고 정당 소속 없이 자신만의 세계적인 네오 파시스트 스킨헤드 운동을 만들 필요성을 느꼈습니다.[36][25][40] 음악 홍보 네트워크는 빠르게 "스크류드라이버와 다른 밴드들의 공연에 참석하기 위해 영국에 온 유럽 전역의 젊은 네오 파시스트와 네오 나치들의 주요 기준점"으로 변했습니다.[41] 스킨헤드 폭력이 국민전선의 대중적 이미지를 손상시키는 데 도움이 되었지만, 이 운동은 수천 명의 젊은이들을 신파시스트로 끌어들였고 당에 그들의 메시지를 확산시킬 수 있는 새로운 매체를 제공했습니다.[42] 그리핀은 1999년 당 대표가 된 후 영국국민당의 담론과 대중적 이미지를 청산하기 위해 공개적으로 당을 스킨헤드 하위문화와 거리를 두었습니다. 당은 백인 파워 밴드 멤버들의 가입을 허용하고 2000년대 초반 신 파시스트 스킨헤드 콘서트의 기부를 받아들였지만 스킨헤드 멤버들을 추방했습니다.[43]

1990년 유럽 의회의 인종차별 및 외국인 혐오 조사 위원회는 폭력적이고 인종차별적인 스킨헤드 하위문화가 "1985년 마지막 조사 위원회 보고서 이후 가장 우려스러운 상황"이라고 보고했습니다.[41] 1993년 9월 교통사고로 도널드슨이 사망하고, 같은 해 12월 에이즈에 투신한 니키 크레인이 사망하면서 "더 극단적이고 반테러적인 신나치주의자 집단"인 배틀 18이 블러드 앤 아너를 인수하게 되었습니다.[note 1] 그리고 결국 1990년대 중후반 전투 18 지지자들과 블러드 앤 아너 충성파들 사이의 피비린내 나는 불화를 일으켰습니다.[41] 1985년, 브레스트 아스날의 프랑스인 노동자인 Ga ël Bodilis는 신나치즘에 충성하는 Rebeles Européens라는 레이블을 만들었습니다. 그것은 FNJ, 프론트 내셔널의 청년부, 네오 파시스트 트로이시엠 보이에, 그리고 나중에는 네오 나치 조직 PNFE와 연관되었습니다. 이 레이블은 유럽의 화이트 파워 록 씬이 1993년 밴드 울티마 툴레가 차트 정상에 오른 스웨덴의 주류 시장에 겨우 진입했지만 유럽에서 두 번째로 큰 화이트 파워 음악 레이블로 빠르게 성장했습니다.[2]

국제화

독일의 네오나치 스킨헤드

스킨헤드 하위 문화의 인종차별 파벌은 1980년대 전반 스칸디나비아, 네덜란드, 서독, 오스트리아, 미국, 캐나다, 호주에서 나타나기 시작했고 1980년대 중반까지 프랑스, 벨기에, 덴마크, 스위스에서 나타나기 시작했습니다.[45] 1990년대 동안 이 운동은 서구에서 빠르게 성장했고 동유럽, 특히 러시아 쪽으로 더 집중적으로 퍼지기 시작했습니다.[46][47] 1990년대 중반 이후 인터넷이 널리 보급되기 전, 백인 파워 스킨헤드 음악은 고도로 파편화된 인종차별 운동 내에서 백인 우월주의 이데올로기가 국제적으로 확산되는 데 핵심적인 역할을 했습니다. 많은 유럽 국가들에서, 상품 판매(때로는 불법적인 인종차별주의자나 홀로코스트를 부정하는 자료)는 통신 판매나 밴드 투어 중에 판매되었습니다.[48][49]

백인 권력 스킨헤드의 수를 측정하는 것은 형식적이고 조직적인 구조의 부재, 회원 중복의 문제, 그리고 그들의 비밀스러운 활동의 신비함을 배양하고 경찰이 지역 단체의 규모를 추정하는 것을 막기 위해 설정된 침묵의 전통 때문에 어렵습니다. 1995년에는 독일 5,000명, 체코 4,000명, 헝가리 4,000명, 미국 3,500명 등 33개국에서 약 70,000명이 참석한 것으로 추정되었습니다.[50] 2002년까지 350개의 화이트 파워 음악 밴드가 미국과 서유럽에서 활동했고,[51] 2012년 기준으로 전 세계적으로 약 138개의 인종차별적 스킨헤드 조직이 운영되고 있습니다.[52]

유럽

대부분의 유럽 국가에서 인종차별적 스킨헤드 하위문화는 1983년에서 1986년 사이에 극우로 양극화되었고, 1989년 베를린 장벽이 무너진 직후 동유럽에서 자본주의로의 전환 이후 특히 강세를 보였습니다.[47] 백인 파워 음악계는 인터넷의 성장을 빠르게 받아들였고, 이것은 그들이 지역 유럽의 혐오 표현법을 우회하고 그들의 국제적인 네트워크를 더욱 발전시킬 수 있게 했습니다.[48] 2013년, Hammerskin Nation (HSN)은 밀라노에서 조직된 나치 락 공연에서 유럽 전역에서 온 1,000명 이상의 스킨헤드를 모았습니다.[49]

독일에서는 1980년 프랑크푸르트 암마인에서 결성된 하드록 밴드 뵈세 옹켈츠('악의 삼촌들')가 음악계와 우익 민족주의를 연결해 스킨헤드 운동의 급진화를 위한 기반을 마련했습니다. 비록 그들은 공개적으로 "백인의 힘"을 받아들이지 않았지만, 그들의 1981년 노래 "Turken Raus"("Turken Out")는 인종차별적인 밴드로 명성을 얻었습니다.[36] 1980년대에 독일의 네오 나치 스킨헤드 족은 폭력, 때로는 살인적인 것으로 알려져 있었습니다.[53][54] 1985년, 홀로코스트에서 살아남은 76세의 유대인이 스킨헤드와 반파시즘 시위대 사이의 싸움에서 짓밟혀 사망했습니다. 1987년 린다우에서 열린 축제에서 스킨헤드 족이 기독교인들을 공격한 것은 마을 의회가 마을 회관에서 회의를 열도록 허용하지 않았기 때문입니다.[54] 1992년 8월 인종차별주의 스킨헤드는 로스토크-리히텐하겐 폭동에 참여해 행인들이 환호하자 일반 시민들의 도움으로 이민자들에게 린치를 했습니다.[55] 1990년대에 통일 독일의 네오나치 집단의 수는 급증했고, 수많은 실업자 젊은 동독인들이 백인 권력 스킨헤드 운동에 동참했습니다.[56]

프랑스에서 화이트 파워 스킨헤드 운동은 1987년 세르주 아요브가 설립한 JNR(Jewesses Nationalistes-Revolutionarys)을 중심으로 구성되었습니다. 그것은 레반데스 유럽인이라는 레이블과 신 파시스트 단체인 트로이시엠 보이에, 그리고 그 후 프랑스 국민당과 연결되었습니다. JNR은 처음에 프랑스 전선 국가를 위해 치안 기능을 수행했지만, 후자는 루앙과 브레스트의 이민자들에 대한 대량 스킨헤드 공격 이후 결국 아유브와 JNR과 거리를 두었습니다.[57]

러시아

러시아의 백인 권력 스킨헤드 하위 문화는 1980년대에 글래스노스트에 뿌리를 두고 있는데, 이 시기는 주로 소련의 이념과 역사에 대한 반작용으로 젊은 러시아 펑크들 사이에서 파시스트 담론이 등장할 수 있도록 허용한 소련 정권에 의해 주도된 상대적 자유화 시기입니다. 축구 훌리건주의는 1980년대 신파시스트 수사학의 확산에도 한 몫을 했습니다.[58] 러시아어로 스킨헤디로 알려진 이 하위 문화는 1992년 모스크바에서 십여 개의 스킨헤드를 가진 채 등장했습니다. 소련의 해체와 미하일 고르바초프의 자유주의적 개혁과 급속한 경제 사유화 시도에 따른 혼란의 분위기 [59]속에서 1994년까지 그들의 규모는 눈에 띄게 되었습니다.[60] 그들의 숫자는 경제적 무질서, 교육 시스템의 붕괴,[note 2] 그리고 새로 설립된 자유주의 국가에 의한 정적들과 소수자들에 대한 폭력의 정당화에 힘입어 1990년대 내내 치솟았고, 이는 1993년 러시아 헌법 위기 동안 보리스 옐친이 러시아 의회를 공격한 것에서 알 수 있습니다. 그리고 같은 해 제1차 체첸 전쟁에 대비하여 경찰에 비상사태를 도입하고 백인들을 추방했습니다.[62][63] 2000년대 초반까지 러시아 국영 언론이 스킨헤드 운동을 선정적으로 보도한 것도 운동의 대규모 확산에 동참했습니다.[64] 1999년 말까지 모스크바에는 3,500에서 3,800개의 스킨헤드가 있었고, 상트페테르부르크에는 2,700개, 니즈니노브고로드에는 최소 2,000개의 스킨헤드가 있었습니다.[65]

이 운동은 폭력 행위가 증가하기 시작한 2000년대 초반까지 일반 대중에게 눈에 띄지 않았습니다.[60] 스킨헤드는 2000년 10월 베트남 호스텔을 공격했고, 2001년 3월 아르메니아 학교가 히틀러의 생일인 2001년 4월 야세네보 시장에서 포그롬을 주도했으며, 2001년 11월 모스크바 지하 교통 시스템에서 두 번째 포그롬을 일으켜 4명이 사망했습니다.[63] 블라디미르 푸틴의 민족주의 의제에 대한 몇 가지 공통된 근거에도 불구하고 스킨헤드는 여전히 국가의 권위의 흔적에 반대하고 있습니다. 스킨헤드 하위문화는 학자 피터 워거의 말처럼 스스로를 "푸틴의 국가 제재 애국심에 대한 초국가주의적 대안"으로 제시합니다.[60] 이와는 대조적으로, 신 나치 러시아 국민 통합 단체는 스킨헤드 갱단의 젊은 구성원들을 등록시킨 것으로 알려져 있습니다.[66] 스킨헤드 포그롬 이후 2002년 채택된 극단주의 활동 대응에 관한 연방법은 경찰에 의해 거의 시행되지 않았으며 스킨헤드는 혐오 발언과 인종차별 폭력보다는 훌리건주의와 일상생활 갈등과 관련된 살인으로 기소됩니다.[66]

스킨헤드 그룹 중 일부는 자율적이고 다른 그룹은 미국에 기반을 둔 Blood & Honor and Hammerskin Nation과 연결되어 있습니다.[2] 대부분의 다른 나라들과 달리, 러시아 스킨헤드 하위 문화는 모든 소득 수준의 구성원들을 끌어들였고,[67] 그들은 도심의 교육받은 중산층 출신인 경향이 있었습니다.[6] 2004년에는 전국에 약 5만 명의 자가 확인된 스킨헤드가 있었고, 약 85개 도시에서 그룹이 활동했습니다.[58][2] 2006년 러시아 스킨헤드 운동과 관련된 최대 2,000명의 폭도들이 반체첸 포그롬에 참여했습니다.[2]

심각한 경찰의 압력으로, 러시아에서 2009년부터 인종 차별 행위와 네오 나치의 수가 크게 감소하기 시작했습니다.[68]

미국

이탈리아 토리노의 스킨헤드 88 그래피티. 88은 HH 또는 Heil Hitler를 의미하며 H는 알파벳의 8번째 글자입니다.

1980년대와 1990년대에 KKKlux Klan과 종종 연관된 많은 젊은 미국 네오나치와 백인 우월주의자들이 증가하는 미국 백인 권력 스킨헤드 운동에 동참했습니다.[41] 1988년까지 미국에는 약 2,000개의 네오 나치 스킨헤드가 있었습니다.[69]

최초로 확인된 네오 나치 스킨헤드 그룹은 25세의 클라크 마텔에 의해 1984년에 설립된 단명한 시카고의 로맨틱 폭력(Romantic Violence)입니다. Martell이 폭행죄로 수감되었을 때 그 그룹은 무너졌습니다. 그 직후인 1985년, 미국 전선이 샌프란시스코에서 나타났습니다.[70] Hammerskins (1987) 또는 Volksfront (1994)와 같은 다른 그룹들이 미국에서 성장함에 따라, 인종 차별적 스킨헤드는 창조주 교회, White Aryan Resistance, National Alliance 또는 KKK와 같은 기존의 그리고 조직화된 미국 백인 권력 단체들 사이에서 받아들여졌습니다. 하위 문화의 인기를 그들의 청중을 확장할 수 있는 기회로 인식했습니다.[48][71]

2002년 사망 당시 음악을 젊은 청중에게 다가가고 주류 문화 생산에 대항할 수 있는 기회로 여겼던 내셔널 얼라이언스의 리더 윌리엄 루터 피어스는 그의 레이블인 레지스탕스 레코드 덕분에 세계 최대의 백인 파워 음악 생산자가 되었습니다.[72] 2004년 화이트 파워 레이블인 Panzerfaust Records는 미국 전역의 중고등학생들에게 샘플 CD를 배포하는 "Project Schoolyard USA"를 시작했습니다.[73]

미국에서 대부분의 백인 파워 스킨헤드 그룹은 주, 카운티, 도시 또는 인근 지역 수준에서 조직됩니다. 해머스킨 국가는 국제적으로 존재하기 때문에 몇 안 되는 예외 중 하나입니다.[74] 2007년 명예훼손 방지 연맹의 보고서에 따르면, 백인 권력자 스킨헤드, 신 나치, 그리고 KKK와 같은 단체들이 미국에서 더 활발하게 활동하고 있으며, 특히 불법 이민에 대한 반대에 초점을 맞추고 있다고 합니다.[75] 아리아 형제단은 미국의 일부 지역에서 스킨헤드 갱단을 통째로 삼킴으로써 성장했습니다.[76]

남부빈곤법률센터(SPLC)는 2020년 스킨헤드 운동이 미국에서 "젊은 신병이 거의 없다"고 지적했습니다. SPLC는 "이미지를 의식하는 백인 민족주의 단체와 전투적인 네오 나치 단체가 젊은 세대를 끌어들이고 있는 반면, 새로운 인종주의 스킨헤드 그룹은 기존 그룹의 파편에서만 나타나고 있습니다. 어떤 그룹도 많은 인원을 모집하지 않습니다."[52] 사라 로렌스 대학의 저널리스트 첼시 리우(Chelsea Liu)는 그들의 패션 스타일을 "점점 더 구식"으로 보고 캐주얼 의류를 선호하는 극우파의 성향에 주목하면서 쇠퇴의 한 가지 가능한 이유로 밝혔습니다.[77]

인종 차별 반대 스킨헤드 반대

독일 하노버의 아나키스트, 반파시즘, 반인종주의 스킨헤드

1970년대 후반 백인 권력 스킨헤드가 등장한 이후, 스킨헤드 하위 문화권 내의 반인종주의 세력은 좌파 정치와 관련하여 때때로 "붉은 피부"라고 불리는 백인 권력 스킨헤드에 저항하려고 노력해 왔으며,[78] 이들은 종종 "뼈머리"라고 조롱합니다.[1][2]

인종차별 반대 스킨헤드는 일반적으로 원래 스킨헤드 하위문화의 다문화적 뿌리와 정치적 영역을 벗어나 발전한 스킨헤드 스타일의 진정성을 강조합니다.[79] 그들은 스킨헤드 하위 문화가 "순백의" 노동자 계급의 문화적, 사회적 맥락에서 등장한 백인 권력 스킨헤드의 관점에 반대하며, 1960년대 후반의 "파키 때리기"를 강조하여 원래 스킨헤드가 "백인 분리주의자"라고 주장합니다.[49]

1986년 뉴욕에서 설립된 인종 편견에 반대하는 스킨헤드(SHARP)는 원래 영국 스킨헤드 하위 문화에서 자메이카의 영향력의 중요성을 강조합니다.[79] 다음으로 큰 인종차별 반대 스킨헤드 조직은 SLO(Skinheads Liberation Organization)와 RASH(Red and Anakist Skinheads)입니다.[78]

스타일과 옷

초기 스킨헤드는 일반적으로 삭발 또는 매우 촘촘하게 깎은 머리 외에도 강철로 된 전투화 또는 닥 마르텐스, 얇은 붉은 멜빵, 크롬비 코트, 양가죽 폭격기 재킷, 청바지, 모헤어 슈트를 입었습니다.[80][81]

금지된 나치 상징의 대체물로서 독일의 네오 나치의 대중적인 상징인 제국 시대 라이히스크라이그스 깃발 앞에서 독일의 네오 나치 스킨헤드

명예 훼손 방지 연맹은 스틸 토드 워크 부츠가 인종 차별주의자와 인종 차별 반대자 스킨헤드의 전형이지만, 화이트 파워 스킨헤드는 일반적으로 하위 문화에 대한 소속을 나타내기 위해 흰색 또는 빨간색 끈으로 부츠를 맞춥니다. 이 끈들은 보통 "사다리" 스타일로 행해집니다: 끈들은 십자형이 아니라 수평형으로 행해집니다. 몇몇 갱단에서, 이러한 끈들은 "백인의 적으로 인식되는" 사람에 대한 인종차별적 폭력 행위를 통해 "벌어야" 합니다.[82]

2000년대 초반, 론스데일 의류 브랜드는 유럽의 일부 네오 나치 스킨헤드들 사이에서 인기를 끌었는데, 부분적으로는 오픈 재킷 아래에 착용하면 유일하게 보이는 부분인 론스데일 – NSDA의 네 가지 중간 글자와 아돌프 히틀러의 나치당의 약자인 NSDAP가 연관되었기 때문입니다.[83][84] 하지만 이 브랜드는 1980년대부터 비나치 스킨헤드 사이에서도 인기를 끌었습니다. 론스데일은 이러한 추세를 공개적으로 비난하고 다양한 인종차별 반대 행사와 캠페인을 후원했습니다.[85][84]

백인 권력 스킨헤드는 또한 백인 권력 운동에 대한 그들의 소속감을 보여주는 문신을 하는 경향이 있지만, 일부 지도자들은 구성원들이 문신을 받는 것을 자제하도록 권장하고 있습니다.[86] 자주 묘사되는 것은 바이킹 전사나 베르세르커, 제2차 세계 대전 독일 병사들(특히 와펜-SS), 스킨헤드 그 자체입니다 – 종종 세 명 모두 함께.[87] "크루시브 스킨헤드"를 묘사한 문신은 백인 파워 스킨헤드들 사이에서도 매우 인기가 있으며, 전통적인 십자가는 때때로 티와즈 룬으로 대체되기도 합니다.[88]

이데올로기

백인 권력 스킨헤드의 중심 주제는 "미래에 벌어질 민족 전쟁과 오대세이션을 조장하려는 세계적 유대인 음모에 대한 비난"을 중심으로 전개됩니다(백인 학살 음모론 참조).[89] 백인 권력 스킨헤드 운동은 일반적으로 신나치즘과 관련이 있으며, 이는 부분적으로 국민 전선과 영국 운동에서 기원했으며 1980-1990년대에 초기 독일 인종 차별 스킨헤드 그룹의 구성원들을 고문한 전 나치(특히 SS의 전 구성원)의 존재 때문입니다. 역사학자 존 F. 폴라드는 "인종차별적 스킨헤드 이데올로기는 근본적으로 신나치적 영감"이라고 주장합니다.[90] 카뮈와 르부르는 또한 모든 인종차별주의 스킨헤드를 '신나치주의'로 분류할 수는 없지만, 극우 스킨헤드 운동에서 신나치주의는 여전히 헤게모니적이라고 주장합니다.[89] 학자들은 동시에 나치 상징을 둘러싼 도발적이고 전복적인 미학의 대중적 사용과 나치 이데올로기에 대한 실제적인 믿음 및 헌신을 분리하는 어려움을 인정합니다.[90][89]

20세기 초의 유대-볼셰비키와 유대-마소닉 음모론은 이후 유대인들이 비밀리에 서방 국가의 정부를 통제한다고 주장하는 시온주의 점령 정부(ZOG)의 개념으로 발전했습니다.[91] 홀로코스트에 대한 그들의 태도는 노골적인 부정에서부터 사망자 수를 최소화하는 것, 심지어 No Rerecence나 Warhammer와 같은 백인 권력 밴드의 가사로 사건을 미화하는 것까지 다양합니다.[92][note 3] 나치의 '언터멘센'으로서의 슬라브족에 대한 이론은 백인 우월주의라는 보다 "포용적인" 개념을 선호하여 대부분 폐기되었습니다.[91] 미국의 신나치주의와 백인우월주의는 나치 이미지를 "결정화"하는 데 크게 도움을 주었고, 몇몇 배틀 18 지도자들이 그들의 "성경"으로 간주하는 데이비드 레인의 14개의 말씀과 윌리엄 루터 피어스의 터너 다이어리의 인기에서 입증된 바와 같이, 세계 운동에 강력한 영향을 미쳤습니다.[93][89]

카뮈와 르부르에 따르면, 백인 권력 스킨헤드에 대한 나치화된 이미지는 "처음에는 대체로 자극적이었고, 때로는 프롤레타리아 젊은이들에게 "제2차 세계 대전의 기억의 신성화에 대응하는" 방법이었습니다.[89] 폴라드는 또한 충격적인 이미지(1960년대 오토바이 갱단의 나치 리갈리아 착용, 1970년대 펑크 로커 등)를 사용하여 지배적인 사회 규범을 거부함으로써 달라지기를 바라는 "청소년의 반란"이 아마도 신나치주의적 상징을 착용하기로 결정하는 데 어느 정도 역할을 할 것이라고 지적합니다. 또는 심지어 그들이 구현하는 아이디어를 채택하기도 합니다.[94] 베니토 무솔리니나 페렌츠 잘라시와 같은 파시스트 인사들이 여전히 현지 극우파에 강력한 문화적 영향력을 행사하는 이탈리아나 헝가리 같은 나라에서도 나치즘에 대한 언급은 덜 중요했습니다.[92]

라이프스타일

청교도

백인 권력 스킨헤드족은 허용 사회와 성 혁명을 모두 "변신"으로 보고 있으며, 일반적으로 "깨끗한 삶, 마약 없는, 이성애자, 노동자 계급의 남성"이라는 이미지를 홍보합니다. 동성애 혐오증과 어떤 형태의 약물 복용에 대한 거부는 (담배와 알코올을 제외한) 피부 머리 그룹 전반에 걸쳐 발견되는 일반적인 특성입니다. 역사학자 존 F에 따르면. 폴라드, 이러한 "청교도적" 입장은 모드와 히피 하위 문화를 거부한 원래 스킨헤드의 반허락적인 삶의 방식에 뿌리를 두고 있습니다.[95]

이 청교도의 핵심 요소는 "자연스러움"에 대한 스킨헤드 아이디어입니다. 그들의 목표는 "동성애자, 레즈비언 및 기타 종류의 "병들고" "탈락적인" 사람들과 같은 모든 비정상을 제거하는 것입니다. 스킨헤드 족의 낙태 반대는 부분적으로 페미니즘과 성 혁명에 대한 반발과 널리 퍼진 구호 "9퍼센트"에 구현된 백인의 인구 감소에 대한 편집증적 불안에서 비롯되며, 이는 세계 인구의 9퍼센트만이 백인이라는 것을 의미합니다.

백인 권력 스킨헤드 운동 중에서 여성은 소수입니다. 영국, 프랑스, 독일에서는 행사에 거의 참석하지 않습니다. 그러나 이탈리아에서는 여성이 공연에 참석하는 일이 더 잦으며, 미국의 아리아와 노르딕 페스트에 온 가족이 참석하는 것이 목격되었습니다.[96] 널리 퍼진 여성 혐오 문화와 여성 평등에 대한 일반적인 헌신의 부재에도 불구하고, 일부 스킨헤드 여성들은 전통적인 성 역할을 거부하고 그들의 남성 상대방만큼 공격적으로 행동할 수 있습니다.[97]

변광성

스킨헤드족은 자유민주주의 국가의 "경찰 국가"에 의해 억압받는 배제되거나 순교자 집단으로 스스로를 나타냅니다. Blood & Honor and Combat 18은 이안 스튜어트 도널드슨의 죽음에 대한 음모론을 촉진하여 그가 정치적 "암살"의 희생자임을 시사했습니다. "싫지만 자랑스럽다"는 공통 스킨헤드 모토는 화이트 파워 스킨헤드의 폐쇄적이고, 배제적이지만 두려운 라이프 스타일을 표현합니다.[88]

이 젊은 프롤레타리아인들은 좌파로 눈을 돌리지 않는데, 그들에 따르면 그들은 "열심히 일하는 백인"보다 "이민자 비행자"를 옹호하는 경향이 있고, 보수주의가 그들 자신의 사고방식과 삶의 방식에 이질적인 [주류] 우파에 더 치우쳐 있습니다. 그들에게 "체제"는 이 꼬마를 버리고 간 것이고, 갱단들은 쾌락과 연대의 대항 사회를 구성하고 있습니다. [...] 모든 나라에서 화이트 파워 운동은 한계 인구 전체가 경제적 폭력에 버려졌을 때 어떤 일이 일어나는지 보여줍니다.

Jean-Yves Camus & Nicolas Lebourg (2017), Far-Right Politics in Europe, Oxford University Press: pp. 108–109.

오딘주의

북유럽과 고대 독일인들의 신앙을 바탕으로 재구성된 현대 이교도 종교인 오딘주의는 전사적 기풍으로 인해 스킨헤드족 사이에서 특히 인기가 높습니다. Blood & Honor 잡지는 정기적으로 오딘교는 "전사의 종교"이고 기독교는 "노예의 종교"라고 지적합니다. 미국에서는 Odin Brotherhood나 Wotansvolk와 같은 인종주의적인 이교도 단체들이 스킨헤드 운동의 일부 추종자들을 발견했고, 스킨헤드 단체들도 슬라브 이교도를 부활시키는 경향을 보였습니다.[98] 그러나 Pollard는 "인종차별주의자 스킨헤드에 의한 오딘주의자/교황 이미지 및 도상학의 전유는 기독교에 대한 대체 종교를 채택하려는 진지한 시도라기보다는 대체로 상징적인 것으로 보입니다."라고 말합니다.[99] 또한 오딘주의와 신교도주의는 스킨헤드 그룹이 가톨릭에 대한 문화적 애착을 유지해온 이탈리아나 스페인과 같은 나라에서는 덜 인기가 있었습니다.[99]

주목할 만한 조직

대중문화에서

음악 그룹

참고 항목: 네오나치 밴드 목록

영화들

비디오 게임

참고 항목

메모들

  1. ^ 1990년대 초반의 Combat 18 선언문은 "모든 비백인들은 살아있거나 몸에 든 채 아프리카, 아시아 또는 아라비아로 돌려보내고, 선택은 그들의 것"이라고 주장했고, 모든 "퀘어", "백인 인종 혼합기", "백인을 해치고 영원한 유대인을 위한 마지막 해결책을 찾을 때까지 나머지는 수용소에 넣는 데 적극적으로 도움을 준 모든 유대인들."[44]
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  3. ^ 후회 없음: "유대소년은 사이클론 [sic] B, 퀴어소년은 사이클론 B, 니거소년은 사이클론 B, 워해머: "Die Jew, Die"[92]

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서지학

추가읽기

외부 링크