민속, 종교, 신화에 등장하는 늑대

Wolves in folklore, religion and mythology
로물루스와 레무스를 동반한 카피톨린 늑대

늑대는 유라시아와 북미 전역의 사람들의 기초 신화와 우주론에서 공통적인 모티브입니다(회색 늑대의 서식지의 역사적 범위에 해당).늑대의 분명한 특성은 포식자의 특성이고, 그에 따라 위험과 파괴와[citation needed] 강하게 연관되어 있으며, 한편으로는 전사, 다른 한편으로는[citation needed] 악마의 상징이 된다.현대판 Big Bad Wolf는 이것을 발전시킨 것이다.늑대는 유라시아 스텝과 북미 평원 둘 다 유목민족의 문화와 종교에서 매우 중요하다.

늑대는 때때로 북유럽과 일부 아메리카 원주민 문화에서 마법과 연관되어 있었다: 북유럽 민속에서 뵐바(마녀) 힌들라와 거인 히로킨은 둘 다 늑대를 기마로 사용하는 것으로 묘사된 반면, 나바호 문화에서는 늑대가 늑대의 [1]옷을 입은 마녀로 두려웠다.마찬가지로, 치르코틴 부부는 늑대와의 접촉이 정신질환과 죽음을 [2]초래할 수 있다고 믿었다.

아카드어

바빌로니아의 서사시 길가메시에서 검은 늑대에 대한 최초의 언급 중 하나는 이쉬타르 여신의 성적 진보를 거부하며, 그녀가 이전 연인 양치기를 늑대로 변모시켰다는 것을 상기시켜 그의 양떼가 [3]보호받아야 할 바로 그 동물로 변모시켰다는 것이다.

백인

The names of nation of Georgia derives from Old Persian designation of the Georgians vrkān (𐎺𐎼𐎣𐎠𐎴) meaning "the land of the wolves", that would eventually transform into gorğān, term that will be finding its way into most European languages as "Georgia".[4]

늑대는 체첸의 [5]국가 상징이다.민간 전승에 따르면, 체첸인들은 국가 신화의 중심선에 포함된 "암늑대에게서 태어났다"[5]고 한다."외로운 늑대"는 힘, 독립,[5] 자유를 상징합니다.티립에 대한 속담은 "늑대처럼 평등하고 자유롭다"[6]이다.

피노우그릭어

핀란드어

여우와 곰과는 달리, 핀란드에서 늑대는 오랫동안 두려움과 미움을 받아왔다.핀란드어로 늑대를 뜻하는 수시(susi)도 쓸모없는 것을 의미할 정도로 늑대는 파괴와 황폐의 상징이었고, 후카(hukka)라는 별명은 멸망과 전멸을 의미했다.곰이 핀란드인들의 신성한 동물이었던 반면, 늑대는 오랫동안 무자비하게 사냥되고 죽임을 당했다.늑대는 집념이 강하고 악의에 찬 포식자로 나타나며,[citation needed] 먹는 것보다 더 많은 양을 죽인다.

인도유럽어

로물루스와 레무스는 암늑대(1616년경), 피터 폴 루벤스에 의해 간호되었다.

인도유럽조어 신화에서 늑대는 아마도 전사 계급(코리오스)과 관련지어졌으며, 그들은 그들이 시작되었을 때 늑대(또는 개)로 변신했다.이는 철기시대 유럽의 게르만권에서의 Tierkrieger 묘사 등에서 나타난다.인도-유럽 신화의 이 측면의 표준 비교 개요는 맥콘(1987년)[7]이다.

발트해

전설에 따르면 리투아니아 수도 빌니우스의 설립은 대공 게디미나스가 언덕 근처에서 울부짖는 철 늑대의 꿈을 꾸면서 시작되었다.리투아니아의 여신 메데이나는 비록 관능적이고 아름다운 사냥꾼이지만 결혼을 꺼리는 독신으로 묘사되었다.그녀는 늑대들의 호위를 받는 암늑대로 묘사되었다.

다키안

상세 정보:다시안드라코

미르체아 엘리아데는 그의 저서 '잘목시스에서 칭기즈칸까지'에서 다키아인들과 [8]늑대들 사이의 특별한 관계에 대한 신화적 기초를 제공하려고 시도했다.

  • 다키아인들은 자신들을 "늑대" 또는 "늑대와 같은 늑대"[9][8]라고 불렀을 수도 있는데, 이는 종교적 [10]의미를 암시한다.
  • 다키아인들은 [10]늑대로 나타난 신이나 전설의 조상으로부터 이름을 따왔다.
  • 다키안들은 다른 지역에서 온 도망 이민자 집단이나 마을을 돌아다니며 약탈을 일삼으며 살아가는 늑대들과 비슷한 행동을 한 젊은 무법자들로부터 이름을 따왔다.다른 사회에서도 그랬듯이, 이 공동체의 젊은 구성원들은 아마도 1년까지 입문 과정을 거쳤으며, 그 기간 동안 그들은 "늑대"[11][10]로 살았다.상대적으로 히타이트 법은 도망친 무법자들을 "늑대"[12]라고 불렀다.
  • 늑대로 [13]변할 수 있는 능력을 제공하는 의식의 존재.이러한 변화는 널리 퍼진 현상인 리칸트로피 그 자체와 관련이 있을 수 있지만, 특히 발칸-카르파티아 [12]지역에서 증명되거나 [13]늑대의 행동과 외모를 의식적으로 모방하는 것과 관련이 있을 수 있습니다.그러한 의식은 아마도 군대의 시작이었고, 잠재적으로 전사들의 비밀스러운 형제단(또는 맨느번드)[13]에게만 남겨져 있었다.무시무시한 전사가 되기 위해 그들은 의식 [10]중에 늑대 가죽을 입은 늑대의 행동을 동화시켰다.신석기 시대부터 이 지역에서 컬트 또는 토템으로서의 늑대와 관련된 흔적이 발견되었는데, 여기에는 늑대상이나 늑대 [14][15]탈을 쓴 무용수를 대표하는 꽤 초보적인 조각상들이 포함되어 있다.그 물건들은 무사의 입문 의식이나 젊은이들이 계절에 맞는 늑대 [15]탈을 쓰는 의식을 나타낼 수 있다.늑대인간과 리칸트로피에 대한 믿음의 통일 요소는 늑대와의 신비로운 연대의 마법-종교적 경험 속에 존재합니다.하지만 모두 하나의 독창적인 신화가 있습니다. 바로 주요 [16][17]사건입니다.

게르만어

상세 정보:울프, 늑대인간, 볼프세겐
신에게 묶인 펜리르

북유럽 신화에는 특히 세 마리의 사악한 늑대가 포함되어 있는데, 에시르에게 두려움과 미움을 받았던 로키와 앵그보다의 장남 펜리술프르와 펜리술프르의 자녀인 스콜과 하티가 있다.펜리르는 신들에게 묶여있지만, 결국 라그나뢰크 기간 동안 그의 결합에 비해 너무 커져서 오딘을 집어삼킬 운명이다.그때 그는 위턱은 하늘에 닿고 아래턱은 땅에 닿을 정도로 크게 자랐을 것이다.그는 오딘의 아들 비다르에 의해 살해될 것이며, 비다르는 오딘의 심장을 찌르거나 턱을 갈기갈기 찢을 것이라고 [18]한다.전설에 따르면 펜리르의 두 아이는 라그나로크에서 해와 달을 먹어 치울 것이다.하지만, 반면에, 늑대 게리와 프레키는 "좋은 징조"[19]로 알려진 노르웨이 신 오딘의 충실한 애완동물이었다.

늑대는 노르웨이 사람들에게 부정적이고 긍정적인 것으로 여겨졌다.한편으로 혼돈과 파괴(펜리르, 스콜, 하티 등)를 나타낼 수 있는 반면, 용맹함, 충성심, 보호 및 지혜를 나타낼 수도 있습니다.

하바라의 전설에서, 헤이드렉 왕은 게스툼블린디(오딘)로부터 "사람을 밝히지만, 불꽃은 그것을 집어삼키고, 워그는 항상 그것을 움켜잡는 등불은 무엇인가?"라는 질문을 받는다.Heidrek는 태양이라는 것을 알고 있으며, "그녀는 모든 땅을 비추고 모든 남자들을 비추며, 스콜과 해티는 워그라고 불린다.한 마리는 태양 앞에 가고 다른 한 마리는 달을 쫓는 늑대들이다.

그러나 늑대는 다소 위험한 인간형 생물들의 말타기 역할도 했다.예를 들어, 건르의 말은 뢰크 룬돌에서 늑대를 사육하고, 뵐바(마녀) rides들라는 늑대를 타고, 발드르의 장례식에 거인 히로킨은 늑대를 타고 왔다.

울프 또는 울프는 게르만어를 사용하는 사람들 사이에서 성, 이름, 이름으로 사용된다."늑대"는 다른 게르만어 명칭의 구성 요소이기도 하다.

  • 볼프강 (늑대 + 갱 ('경로, 여정'))
  • 아돌프 고독일 아탈프(고귀한 뜻의 아달 또는 아달과 늑대의 합성어)에서 유래한 아돌프는 앵글로색슨 동족이다.
  • 루돌프는 두 줄기에서 유래했다.로드 또는 흐로드는 "불꽃"을 의미하고 올프는 "늑대"를 의미한다(흐로둘프 참조).

그리스어

상세 정보:리카온(아르카디아 왕)

고대 그리스인들은 늑대를 태양의 신 [2]아폴로와 연관시켰다.

리카이온 산(Lykaion 산)은 제우스의 제단이 있던 아르카디아에 있는 산이다.제우스 리카이오스는 펠라스고스와 그의 아들 리카온의 고향으로, 정상에서 제우스의 의식을 창시했다고 전해진다.여기에는 인간의 희생과 리카온이 아이를 제물로 바친 것처럼 인간의 희생자를 받은 남자가 늑대로 바뀌는 잔치가 수반된 것으로 보인다.제우스의 성지는 4년마다 열리는 운동 경기인 리카이아를 주최했다.

스다에 따르면 페이시스트라토스의 경호원들은 동상을 막기 위해 항상 발을 늑대 가죽으로 덮었고,[20] 혹은 방패에 늑대 문양이 있었기 때문에 늑대발(-κπδδδ)이라고 불렸다.

인디케이터

리그 베다에서 에자르바는 그의 가족의 양 101마리를 암늑대에게 준 것에 대한 벌로 그의 아버지에게 눈이 멀고, 암늑대는 그의 시력을 [21]회복하기 위해 애쉬빈에게 기도한다.힌두 신화에서 늑대는 가끔 언급된다.하리밤사에서 크리슈나는 브라하 사람들에게 반다바나로 이주하도록 설득하기 위해 그의 털로 수백 마리의 늑대를 만들어 브라하 주민들을 겁주어 여행을 [22]하게 한다.바유 신의 탐욕스러운 아들인 비마는 "늑대에 찔린"[23]을 뜻하는 Vrikodara로 묘사된다.

이란어

조로아스터의 전설에 따르면, 어린 시절 조로아스터는 맹수가 조로아스터를 죽일 것을 예상하고 데브(신들)에 의해 암늑대의 은신처로 옮겨졌지만, 그녀는 자신의 아기들 사이에서 그것을 받아들였고, 바흐만은 그것을 빨고 있는 소굴로 암늑대를 데려왔다. (조로아스터의 전설에 따르면 조로 늑대가 젖을 먹이는 것은 불가능했다.)늑대는 대브족 생물로 간주되기 때문에)[24] 조로아스터교인들의 성서인 아베스타에 따르면 늑대는 악령 아흐리만의 어둠에서 나온 창조물로 가장 잔인한 [25]동물에 속하며 대바스에 속한다.조로아스터 신화에 관한 중세 페르시아어 문서인 분다히쉰은 조로아스터 신화와 믿음에서 볼 수 있는 '늑대의 본성'을 다룬 장을 가지고 있다.

이란 [27]태생의[26] 인도유럽 반유목 스텝 민족인 우순스는 난두미 왕이 다른 인도유럽 민족인 악지에게 살해된 뒤 난두미의 어린 아들 리자오미가 야생에 버려져 늑대에게 젖을 빨려 고기를 [28][29][30][31]먹이는 기적적으로 목숨을 건졌다는 전설을 갖고 있다.

로마인

로마 신화에서 늑대는 주로 전쟁과 농업의 신인 화성과 관련이 있다.카피톨린 울프는 화성의 아들이자 미래의 로마의 창시자인 로물루스와 레무스를 간호한다.쌍둥이 아기들은 그들의 큰 삼촌 아물리우스에 의해 죽이라는 명령을 받았다.그러나 하인은 그들을 죽이라고 명령했고, 뉘우치고 두 사람을 티베르 강둑에 앉혔다.범람한 강은 불어나 요람과 쌍둥이를 부드럽게 하류로 옮겼고, 그곳에서 티베리누스의 보호 아래, 그들은 라틴어로 루파라고 알려진 암늑대에 입양되었다.그 결과 이탈리아 늑대는 현대 이탈리아 공화국의 국가 동물이다.

고대에는, 암늑대는 로마인들과 로마 지배하의 국가들에 의해 로마의 상징으로 확인되었습니다.루파 로마나는 로마니타스의 개념을 대표하는 상징적인 장면이었다.로마 속주에서 사용되었을 때 로마와 [32]황제에 대한 충성의 표현으로 볼 수 있다.

늑대에 대한 처우는 다른 큰 포식자들에게 주어진 처우와 달랐다.로마인들은 일반적으로 의도적으로 늑대를 해치는 것을 자제해 온 것으로 보인다.예를 들어, 그들은 즐거움을 위해 사냥된 것이 아니라, 단지 목초지에 있는 소떼를 보호하기 위해 사냥된 것이었고, 사슴고기에 전시된 것도 아니다.늑대의 특별한 지위는 국가 이데올로기가 아니라 [33]로마인들에게 늑대의 종교적 중요성과 관련이 있었다.

코미디언 플라우투스는 늑대의 이미지를 이용해 늑대처럼 인간의 잔인함을 곰곰이 생각했다.

"Lupus"(늑대)는 라틴어 이름과 로마어 코그노멘으로 사용되었다.

슬라브어

슬라브어족 언어들은 일반적인 슬라브어 부코다크 "늑대털"에서 유래한 "늑대털"이라는 용어를 공유한다.

늑대는 신화적인 존재로 발칸과 세르비아의 신화,[34] 종교와 크게 연관되어 있다.그것은 세르비아 [35]신화에서 중요한 부분을 차지한다.슬라브어, 옛 세르비아 종교, 신화에서 늑대는 [36][full citation needed]토템으로 사용되었다.세르비아 서사시에서 늑대는 두려움 없는 [37]상징이다.19세기 세르비아 언어학자이자 민족지학자인 Vuk Karadjich는 여러 명의 아기를 연달아 잃은 여성이 자신의 갓 태어난 아들의 이름을 Vuk이라고 지었는데, 이는 아기들을 "죽이는" 마녀들이 [38]늑대를 공격하는 것을 두려워한다고 믿었기 때문이다.

일본인입니다

라이주는 신도의 신이다.번개를 일으키는 라이진과 함께 천둥을 일으킨 것으로 알려져 있습니다.라이주는 일반적으로 평온하고 무해하지만, 뇌우가 내리면 동요하여 나무, 들판, 심지어 건물까지 뛰어다닌다.

일본의 또 다른 신화에서 곡물 농부는 한때 신사에서 늑대를 숭배하고 그들의 굴 근처에 음식을 놓고 멧돼지와 [39]사슴으로부터 농작물을 보호해 달라고 간청했다.늑대의 이미지로 장식된 부적과 부적은 화재, 질병, 그리고 다른 재난으로부터 보호하고 농경 사회와 아이를 갖기를 원하는 부부들에게 다산을 가져다 준다고 여겨졌다.아이누인들은 늑대 같은 생물과 [40]여신의 결합에서 태어났다고 믿었다.

몽골어

몽골의 비밀사에서는 몽골 민족이 암놈(과마랄)과 늑대(보에르테 치노)[41]의 교배에서 유래했다고 한다.현대 몽골에서 늑대는 여전히 특히 수컷들에게 행운의 상징으로 여겨진다.몽골의 민간 의학에서는 늑대의 내장을 먹으면 만성 소화불량을 완화하는 반면, 늑대의 직장이 가루로 된 음식을 뿌리면 [42]치질이 낫는다고 한다.몽골 신화는 늑대가 때때로 과잉 살육하는 습성을 그들의 전통적인 창조 이야기를 언급함으로써 설명한다.신이 늑대에게 무엇을 먹고 무엇을 먹지 말아야 하는지를 설명했을 때, 그는 늑대에게 1,000마리 중 한 마리를 먹을 수도 있다고 말했다.그러나 늑대는 오해를 했고 신이 천 마리의 양을 죽이고 [43]한 마리를 먹는다고 생각했다.

투르크어

투르크인의 신화에서 늑대는 숭배받는 동물이다.투르크 신화에서 늑대는 그들 [44][45]민족의 조상이라고 믿었다.아시나의 전설은 투르크인들이 어떻게 만들어졌는지를 말해주는 오래된 투르크 신화이다.중국 북부에서는 작은 투르크 마을이 중국군에 의해 습격당했지만, 아기 한 명이 남겨졌습니다.하늘색 갈기를 가진 늙은 암늑대 아시나(Ashina)가 아기를 발견해 젖을 먹였고, 암늑대는 반늑대 반인반의 새끼를 낳았고, 그 결과 투르크인들이 탄생했다.또한 투르크 신화에서는 회색 늑대가 터키인들에게 그들의 전설적인 고향인 에르게네콘에서 나오는 길을 알려주었다고 믿고 있는데, 이것은 터키인들이 이웃을 [46][47]확장하고 정복할 수 있게 해주었다.

북극과 북아메리카

대부분의 아메리카 원주민 문화에서 늑대는 용기, 힘, 충성심, 그리고 [48]사냥 성공과 관련된 약으로 여겨진다.

북극과 캐나다

마드리드에 있는 아메리카 박물관에 있는 늑대를 상징하는 헬멧과 목걸이.북미 태평양 북서부 해안의 틀링깃 원주민에 의해 18세기에 나무, 조개껍데기로 만들어졌습니다.틀링깃 사람들은 늑대의 힘과 잔인함에 감탄하고 두려워했다.

늑대는 사냥으로 살아남은 캐나다 원주민들에 의해 일반적으로 존경받았지만, 농업을 통해 살아남은 원주민들에게는 대수롭지 않게 여겨졌다.북부 알래스카와 북서부 알래스카의 누나뮤트를 포함한 일부 알래스카 원주민들은 늑대의 사냥 기술을 존중했고 성공적으로 사냥을 하기 위해 늑대를 모방하려고 노력했습니다.나스카피, 스콰미쉬, 릴왓과 같은 퍼스트 네이션들은 늑대를 낮의 사냥 [49]가이드로 보고 있다.나스카피족은 순록의 사후세계가 너무 가까이서 모험하는 부주의한 사냥꾼들을 죽이는 거대한 늑대들에 의해 지켜진다고 믿었다.Netsilik Inuit와 Takanaluk-arnaluk은 바다 여인 Nuliayuk의 집이 늑대가 지키고 있다고 믿었다.늑대는 늑대와 접촉하면 신경질환이나 [50]사망에 이를 수 있다고 믿었던 치코틴에 의해 두려웠다.Dena'ina는 늑대들이 한때 사람이었다고 믿었고 그들을 [2]형제처럼 여겼다.

미국

중서부 원주민들의 주요 방향에서 늑대는 서쪽을 상징했지만, 포니 부족에게는 남동쪽을 상징했다.포니 창조 신화에 따르면,[51] 늑대는 죽음을 경험한 최초의 생물이었다.지구가 어떻게 만들어져야 하는지에 대한 회의에 초대받지 못한 것에 분노한 늑대별은 늑대를 보내 서양에서 오는 폭풍의 회오리 자루를 훔치게 했다. 이 책에는 최초의 인간들이 들어 있었다.가방에서 풀려나자마자 인간들은 늑대를 죽였고, 그렇게 세상에 죽음을 가져왔다.미국 원주민들은 늑대를 힘의 동물로 오랫동안 봐왔다.많은 부족들이 지구의 실제 창조자를 늑대로 믿고 있다.아리카라족과 오지베족은 늑대인 영혼이 자신들과 다른 동물들을 위해 대초원을 만든다고 믿었다.많은 부족들은 늑대가 [52]인간과 가까운 친척이라고 생각한다.이러한 믿음의 이유는 늑대가 무리에게 헌신하고 있기 때문인데, 이 [53]무리는 부족들이 자신들에게 귀속시킨 특성이다.나바호 부족은 늑대의 건강을 회복시키기 위해 늑대들에게 치유의식을 거행한 것으로 알려져 있다.늑대는 뛰어난 사냥 기술로 존경받았다.늑대들이 사냥에 나서기 전에 기도가 행해졌다.포니족과 늑대의 연결고리가 너무 커서 포니족에게 보내는 손짓은 사실 늑대에게 보내는 손짓과 똑같았다.전투 전에 아파치 전사들은 늑대들의 팀워크, 힘, 용기를 얻기 위해 기도하고, 노래하고, 춤을 추곤 했다.농경민이자 사냥민이었던 포니족은 늑대를 옥수수와 들소 둘 다와 연관시켰다; 늑대별의 탄생과 죽음은 그들에게 늑대가 울프로드로 알려진 은하수의 길을 왔다 갔다 하는 것의 반영이었다.나바호 부족은 늑대들의 옷인 yee naaldlooshii를 입은 금기를 깨는 마녀들(거의 항상 수컷)을 두려워했다. 말 그대로, "그와 함께, 그는 네 발로 걷는다."나바호의 늑대는 말 그대로 "큰 코요테"[49]입니다.

오마하의 전설에는 늑대가 부상당한 전사를 자신의 진영으로 안내하면서 근처에 경쟁 전사들이 있을 때마다 그에게 경고하고 가장 쉬운 길을 알려준다는 내용이 있다.는 주변 체로키 전설로 추진했던 것, 이야기를 두 Wolves,[48][54]종종 미디어에 실제로 장관은 빌리 그래햄에 의해 실제로, 특히 eskimo,[55]요, 왜냐하면 그것은 체로키는 체로키 세계의 주변을 도는 사람 하 –으로 있다고 들었어 Christian-style 우화에 연관되어 있어서 참조하는 것이다.s더 깊은"GOOD" VS "EVIL" 트로페를 [56]의미하고 부정합니다.체로키족의 믿음에는 늑대족이라고 불리는 일족이 있다.그들은 죽은 늑대의 영혼이 늑대의 죽음에 복수를 할 것이라고 믿으며 늑대를 죽이지 않을 것이다.체로키인들은 또한 사냥꾼이 사슴, 늑대, 여우 또는 주머니쥐와 같은 동물을 죽이기 전과 후에 존경을 표하고 기도를 한다면 동상에 걸리지 않도록 그의 발을 보호해 줄 것이라고 믿었다.Tewa 부족은 늑대가 동쪽의 힘을 쥐고 있으며 정점에 있는 힘을 가진 동물 [57]중 하나라고 믿었다.

아브라함의 전통

기독교

덴마크의 한 교회 입구에 그려진 모자이크 그림으로 양치기가 늑대로부터 양을 보호하는 모습

성경은 보통 탐욕과 파괴의 은유로서 늑대에 대한 13개의 언급을 담고 있다.신약성서에서 예수는 늑대를 그의 추종자들이 그를 따랐다면 직면했을 위험에 대한 삽화로 사용했다고 전해진다(마태복음 10장 16절, 20장 29절, 마태복음 7장 [58]15절).

Virgil은 1861년 구스타브 도레가 그린 87-88행의 지옥 칸토에서 단테를 암컷 늑대로부터 멀리 인도한다.

중세 유럽에서는 자연이 오직 인간을 부양하기 위해 존재하며(창세기 1:29), 동물들은 그의 목적을 위해 만들어진다고 해석되었다(창세기 2:18-20).늑대는 성경에 양떼의 적으로 반복적으로 언급된다: 권력에 대한 욕망과 부정한 이득을 가진 악한 사람에 대한 비유와 신을 두려워하는 순수한 기독교인들을 먹이로 하는 사탄의 비유는 그의 양떼를 [citation needed]안전하게 지키는 목자 예수와 대조된다.로마 가톨릭 교회는 현실 세계를 [citation needed]배회하는 실제 악마의 느낌을 만들기 위해 늑대의 부정적인 이미지를 자주 사용했다.레위티쿠스와 듀테로노미의 말을 인용하여, 말레우스 말레피카룸은 늑대는 죄인들을 벌하기 위해 보내진 신의 대리인 또는 그들의 [49]믿음을 시험하기 위해 진정한 신자들을 괴롭히기 위해 신의 축복과 함께 보내진 악마의 대리인이라고 말한다.

하지만 아시시의 성 프란치스코를 둘러싼 전설은 그가 [49]늑대와 친구가 되는 것을 보여준다.피오레티에 따르면, 구비오 도시는 가축과 사람 모두를 집어삼킨 구비오의 늑대에게 포위되었다.당시 구비오에 살고 있던 아시시의 프란치스코는 마을 사람들을 불쌍히 여겨 늑대를 찾으러 언덕으로 올라갔다.곧 그 동물에 대한 두려움으로 그의 동료들이 모두 도망쳤지만, 성자는 계속 밀어붙였고 그가 늑대를 발견했을 때 그는 십자가의 표지를 만들었고 늑대가 그에게 다가오도록 명령했고 아무도 해치지 않았다.기적적으로 그 늑대는 그의 턱을 닫고 성 베드로의 발치에 누웠다.프란시스"울프 형제여, 당신은 이 지역에 많은 해를 끼치고 큰 악행을 저질렀습니다."라고 프란시스는 말했다."이 모든 사람들이 당신을 비난하고 저주하고...하지만 늑대 형제여, 나는 당신과 사람들 사이에 평화를 만들고 싶습니다."그리고 나서 프랜시스는 늑대를 마을 안으로 데리고 들어갔고 놀란 시민들에 둘러싸여 그들과 늑대 사이에 협정을 맺었다.늑대가 "배고픔 때문에" 나쁜 짓을 했기 때문에 마을 사람들은 정기적으로 늑대를 먹여야 했고, 그 대가로 늑대는 더 이상 자신들과 그들의 양떼를 잡아먹지 않을 것이다.이렇게 해서 Gubbio는 포식자의 위협으로부터 해방되었다.동물을 사랑하는 프랜시스는 마을 개들을 대표해서 다시는 늑대를 괴롭히지 않겠다고 약속을 하기도 했다.

단테의 '지옥의 칸토 1세'에서 순례자는 빛이 가득한 언덕으로 가는 길을 막고 있는 암늑대와 마주친다.암늑대는 염증과 요실금의 죄를 상징한다.그녀는 버질의 그늘에 의해 예언되어 어느 날 그레이하운드에 의해 지옥으로 보내진다.

신약 성서에서 예수가 사용한 상징성의 대부분은 이스라엘의 목축 문화를 중심으로 이루어졌으며, 예수가 그의 추종자들과의 관계는 늑대들로부터 그의 양치기를 보호하는 좋은 목자와의 관계와 유사하다고 설명했습니다.예수에 의해 시작된 늑대의 인기 이미지에 대한 혁신은 양가죽을 쓴 늑대의 개념을 포함하는데, 이것은 사람들에게 거짓 [59]예언자들에 대해 경고한다.몇몇 작가들은 위험하고 배신적인 사람들과 비교한 예수의 늑대에 대한 묘사는 서양세계에서 [59][60][61]수세기 동안 이어진 늑대의 박해를 정당화한 그 종족에 대한 인식의 중요한 발전이었다고 제안했다.이후의 중세 기독교 문학은 늑대에 대한 성경적 가르침을 따르고 확장했다.그것은 이교도 설화에 기독교의 도덕적이고 신비로운 가르침의 정신을 주입한 생리학 7세기 판에 실렸다.생리로거스는 늑대를 보면 사람을 놀래킬 수 있고 경추는 하나밖에 없다고 묘사한다.단테는 탐욕과 사기를 상징하는 암늑대를 지옥의 첫 칸토에 포함시켰다.1487년에 처음 출판된 Malleus Maleficarum은 늑대는 악인들을 벌하기 위해 보내진 신의 대리인 또는 [62]신자들의 믿음을 시험하기 위해 신의 축복과 함께 보내진 사탄의 대리인이라고 말한다.

16세기 축복받은 세바스찬 드 아파리시오의 성지학에는 젊은 시절 늑대에 의해 기적으로 보이는 방법으로 그의 목숨을 구했다는 기록이 포함되어 있다.1514년 그의 마을에서 발생한 부보닉 페스트의 발생 동안, 그의 부모는 격리된 지역사회로부터 그를 격리시켜야 했고, 숲 속에 그를 위한 은신처를 지어야 했고, 그곳에서 그들은 그를 떠났다.암늑대는 병으로 인해 어쩔 수 없이 누워있다가 은신처를 발견하고 그의 은신처에 머리를 들이밀고 코를 훌쩍이며 그의 몸에 있는 감염된 곳을 핥고 달아났다.그는 그 [63]순간부터 치유되기 시작했다.

이슬람

늑대는 코란, 특히 수라 유수프에서 세 번 언급된다.

12.13: "그는 말했다:물론 당신이 그를 떼어놓는 것은 나를 슬프게 하고, 당신이 그를 신경 쓰지 않을 때 늑대가 그를 집어삼킬까 두렵습니다."

12.14: "그들은 다음과 같이 말했다.우리가 (강력한) 회사인데도 늑대가 그를 잡아먹는다면 우리는 분명히 패배자가 될 것이다.

12.17: "그들은 다음과 같이 말했다.오, 우리 아버지!물론 우리는 경주를 떠나 유수프를 우리의 물건에 남겨두고 떠났습니다. 그래서 늑대가 그를 삼켰습니다.그리고 당신은 우리가 진실하다고 해도 우리를 믿지 않을 것입니다.

근대민속, 문학, 대중문화

상세 정보:소설 속의 늑대

늑대의 대중적인 이미지는 이솝 우화와 그림 동화에 나오는 빅 배드 울프의 고정관념에 크게 영향을 받는다.늑대가 살아있는 신자인 "양"을 쫓는 악마 또는 악마를 상징한다는 기독교적 상징성은 서양 문학에서 자주 발견된다.밀턴의 리시다스에서는 신학적인 은유가 명시되어 있다.

"배고픈 양은 위를 올려다보고, 먹이를 주지 않는다/ 하지만 바람과 함께 휘몰아치고, 짙은 안개는 안으로 썩고, 악취는 전염병이 퍼진다:게다가 저 음침한 양털이 발톱을 가진 / 매일 빠르게 먹어치우는 것 말고도 있다.

스칸디나비아 전통에서 전사 또는 보호자를 나타내는 늑대는 때로 악이나 악마를 나타내는 늑대로서의 기독교적 상징성과 결합되어 소나타 아르티카, 마르두크, 와테인, 윈터순, 울프와 같은 밴드들에 의해 사용되는 헤비메탈 음악 하위 문화에서 인기 있는 특성이 되었다.

늑대는 털북숭이 팬덤에서 개인의 "푸르소나"에게 인기 있는 종이다.

「 」를 참조해 주세요.

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원천