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캐나다적 가치관

Canadian values
시리즈의 일부
캐나다의 문화
Culture of Canada
역사
토픽
조사.
권리와 자유 헌장은 캐나다의 가치와 국민 통합을 위한 원천으로 의도되었습니다.[1]

캐나다의 가치는 캐나다 사람들이 흔히 공유하는 윤리적 가치와 인간적 가치입니다.[2]주요 정당들은 대체로 이러한 가치관을 지지한다고 명시적으로 주장하고 있지만, 그 가치관의 정체성에 대해서는 공감대가 형성되어 있지 않고 가치다원주의적 접근을 하고 있습니다.[3]

캐나다는 정부의 투명성, 시민의 자유, 삶의 질, 경제적 자유, 교육 그리고 양성 평등에 대한 국제적인 측정에서 가장 높은 순위를 차지하고 있습니다.[4]캐나다 정부의 정책들 - 공적 자금이 지원되는 보건의료; 더 높고 진보적인 과세; 사형을 금지하는; 빈곤을 제거하기 위한 강력한 노력; 문화적 다양성에 대한 강조; 엄격한 총기 규제; 동성결혼의 합법화, 임신중절,안락사와 대마초 – 그 나라의 정치적, 문화적 가치를 보여주는 사회적 지표입니다.[5][6][7]캐나다 사람들은 건강 관리, 군사 평화 유지, 국립 공원 제도, 캐나다 권리와 자유 헌장 등의 기관과 동일시합니다.[8][9]

수많은 학자들이 그들을 식별하고 측정하며 다른 나라들과 비교하려고 노력해왔습니다.Baer et al.은 "국가적 성격과 지역 문화에 대한 질문은 캐나다와 미국의 사회과학자들 모두에게 오랫동안 관심의 대상이 되어 왔습니다.캐나다 문헌은 주로 지역적 특수성에 대한 역사적, 구조적 이유와 진정한 캐나다의 민족적 성격이나 기풍을 훼손하는 지역주의의 가능한 역할에 초점을 맞추고 있습니다."[10]

국제비교

자세한 정보:캐나다의 국제 랭킹

1940년대 후반에 그가 캐나다에 대한 연구를 시작했을 때, 미국의 사회학자인 Seymour Martin Lipset는 캐나다와 미국의 가치관이 실질적으로 동일하다고 가정했습니다.이후 연구를 통해 그는 차이점을 발견하고 탐구하게 되었습니다.1968년까지 그는 다음과 같이 결론지었습니다.

캐나다의 가치관은 제가 가정했던 것처럼 미국의 가치관과 거의 일치하기 보다는 영국과 미국의 가치관 사이 어딘가에 있습니다.[11]

립셋은 두 사회가 어디에서, 왜 다른지에 대한 몇 가지 이론을 제시했습니다.그것은 다른 학자들이 그들 자신의 설명을 제시하고 그의 것을 비판하면서 많은 학문을 자극했습니다.[12]그 결과 수많은 학술 연구들이 캐나다의 가치관과 신념을 미국의 가치관과 비교하고 있으며, 때로는 다른 나라의 가치관도 추가하고 있습니다.Lipset은 자신의 사회과학 방법론에 대해 다음과 같이 설명했습니다.

북미 역사와 사회·지리적 환경의 차이가 서로 상당한 차이를 보이는 두 민족을 낳았지만, 제가 거듭 강조해왔듯이, 그들은 다른 나라들과 비교할 때, 더 유사합니다.미국에 대해 알기 위해 캐나다에 초점을 맞추는 저의 주된 방법론적 주장은 정확히 두 나라가 공통점이 많다는 것입니다.유사한 국가 간의 작은 차이에 초점을 맞추는 것이 유사한 국가 간의 큰 차이보다 문화적 효과를 이해하는 데 더 효과적일 수 있습니다.전자에서는 단위가 공통적으로 가지고 있는 많은 변수를 일정하게 유지할 수 있습니다.[13]

Lipset은 그가 미국을 높은 점수로, 캐나다를 낮은 점수로 점수를 매긴 수많은 정치적, 경제적 가치를 제시했습니다.여기에는 개인주의와 경쟁력, 기업가 정신과 고위험군, 유토피아 도덕주의, 정치적 십자군 전쟁 성향, 포퓰리즘 또는 반체제적, 반엘리트적 성향, 신과 나라의 민족주의, 이념적 부적합에 대한 편협함 등이 포함되었습니다.[14]

역사적 기원: 혁명과 반혁명

립셋은 다음과 같이 주장합니다.

미국과 캐나다 사이의 가치 차이를 설명하고자 하는 많은 작가들은 그것들이 대부분 미국의 혁명 기원과 캐나다의 반혁명 역사에 기인한다고 제안합니다.미국 독립 혁명을 겪은 충성파 이민자들과 그 후 캐나다의 지속적인 미국 잠식에 대한 두려움이 반혁명적 혹은 보수적인 정신의 제도화를 촉진시켰습니다.[15][16]

캐나다의 역사학자 아서 R. M. 로어는 다음과 같이 주장합니다.

식민지 토리즘은 새로운 황야의 고향이자 영국 북미주의의 새로운 측면에서 영국의 사회적 구조의 복제물을 미국 땅에 세우려는 두 번째 시도를 했습니다.한 관점에서 이것은 충성파 운동의 가장 중요한 점입니다; 이것은 남쪽에서 생활에 대한 계급적 개념을 철회하고 북쪽으로 옮겨서 두 번째 기회를 주었습니다.[17]

장 크레티엔은 그의 2010년 저서 "나의 총리 시절"에서 이 나라는 근본적으로 서구적이고 자유주의적이며 국가의 가치는 "절제, 공유, 관용 및 연민"이라고 말했습니다.[18]그의 대통령 재임 기간 동안, 1인당 실질 GDP 성장률은 1980년에서 1996년 사이의 기간의 두 배 이상이었습니다.캐나다는 당시 G7 국가 중 생활수준 성장률 1위 국가였습니다.[19]

2015년 총리로 취임한 쥐스탱 트뤼도는 캐나다는 핵심 정체성이 부족하지만 공유된 가치를 가지고 있다고 말하면서 캐나다인이 되는 것이 무엇을 의미하는지 정의하려고 노력했습니다.[20]

캐나다에는 핵심 정체성도 없고 주류도 없습니다.개방성, 존중, 동정심, 열심히 일하고자 하는 의지, 서로를 위해 그곳에 있고 평등과 정의를 추구하는 것과 같은 공유된 가치들이 있습니다.그러한 자질들이 우리를 최초의 탈민족 국가로 만드는 것입니다.

일부 비평가들은 트뤼도의 가치 목록이 정치적 상황이 발생함에 따라 진화하는 것이며, 캐나다의 유럽사를 제거함으로써 탈민족주의라는 생각은 이해관계자 집단을 공고히 하고 선거 기간 동안 그들에게 호소하기 위한 부족주의와 인종에 기반한 정치의 포장물이라고 보고 있습니다.[21][22]

종교적 요인

종교적 신념과 행동은 가치의 원천을 찾는 데 있어 가능한 후보입니다.립셋은 종교를 다양한 가치관의 원인 중 하나로 생각했습니다.그는 다음과 같이 진술했습니다.

미국은 여전히 개신교 종파의 강력한 영향을 받고 있습니다.그 북쪽 이웃은 가톨릭과 성공회라는 두 개의 교회와 구성 단위의 종파적 기원에서 교회와 같은 공동체적 가치로 이동한 에큐메니컬 개신교 교파(캐나다 연합 교회)를 고수하고 있습니다.압도적인 대다수의 캐나다인들(87%)은 이 세 개의 주요 교단에 속해 있습니다.침례교, 나사렛교, 오순절교, 재림교 등의 보수적인 복음주의자들은 캐나다인들의 7%에 불과합니다.분명히 두 나라의 다른 종교적 전통은 그들의 다양한 세속적인 행동과 믿음을 설명하는 데 도움이 됩니다.[23]

후버와 라이머는 Lipset에 동의하고 최근의 수많은 조사 통계를 업데이트하는 한편 1990년 이후 프레리 지방을 중심으로 차이가 줄어들었다고 지적했습니다.그들은 21세기 초에 87%의 캐나다인들이 협동 교회에 소속된 반면, 20%의 미국인들은 침례교 신자들이었고 더 많은 사람들은 복음주의자들, 근본주의자들 또는 더 많은 종파적인 방식으로 행동하는 경향이 있는 새로운 종교의 구성원들이었다고 강조합니다. 그들은 이러한 요소들이 주장합니다.미국에서 더 높은 수준의 종교적, 정치적 보수주의와 편협함을 위해 만들어졌습니다.[24]

지역주의

베어, 그랩, 존스턴은 다음과 같이 주장합니다.

지역 문화의 패턴은 캐나다와 미국을 구분하는 국경선에 의해 크게 영향을 받거나 정의되지 않습니다.대신에...몇 가지 예외를 제외하고, 지역 문화의 지도는 세 가지 주요 부분을 포함합니다: 상대적으로 좌파적인 퀘벡, 더 보수적인 미국 남부, 그리고 두 나라의 나머지를 대체로 포괄하는 비교적 온건한 부문.[2]

묘사

2013년 캐나다 통계청 조사에 따르면 캐나다 국민의 "압도적 다수"가 인권, 법 존중(92%), 양성 평등(91%)의 가치를 공유하는 것으로 나타났습니다.인종적, 문화적 다양성, 언어적 이중성, 원주민 문화에 대한 존중도 캐나다의 가치관이 공유되느냐에 대해서는 캐나다인들 간의 합의가 상당히 적었습니다.[25]

워털루 대학의 캐나다 웰빙 지수에 따르면 캐나다의 가치는 다음과 같습니다.[26]

  • 공평.
  • 포섭
  • 민주주의.
  • 경제 안전 보장
  • 안전.
  • 지속가능성
  • 다양성
  • 자기 자본
  • 헬스

1991년 캐나다의 미래에 관한 시민 포럼을 위한 설문조사에서는 다음과 같은 가치를 확인했습니다.[27]

  • 평등과 공정
  • 상담 및 대화
  • 수용성 및 허용성
  • 다양성
  • 애국심[28]
  • 자유, 평화 그리고 비폭력적 변화.

정치학자인 Lydia Miljan은 캐나다의 핵심 가치는 "자립, 제한된 정부, 그리고 종종 전통적인 가족 가치라고 불리는 것들"을 포함한다고 표현했습니다.[29]

군주제

주요 기사:캐나다의 군주제

2009-11년 자유당의 지도자인 마이클 이그나티에프는 2004년 캐나다의 가치관을 왕권에 대한 역사적인 충성심에 뿌리를 내렸습니다.[30]2009년 보수당도 마찬가지로 캐나다의 군주제에 대한 지지를 핵심적인 캐나다 가치로 지적했습니다.[31]

외교정책형성

1957-63년 보수당 수상인 존 디펜베이커는 캐나다의 가치관을 외교정책을 결정하는 기준으로 사용하는 것을 꺼렸습니다.예를 들어, Jason Zorbas는 아르헨티나와 브라질에서의 인권 유린은 그 나라들과의 관계에 영향을 미치지 않았다고 주장합니다.[32]

그러나 그의 후임자인 자유당 수상 레스터 피어슨은 1967년에 "캐나다의 고려, 캐나다의 가치, 그리고 캐나다의 이익에 기초한" 외교 정책을 요구했습니다.[33]

학자 에드워드 애커포에 따르면, 보수당의 브라이언 멀로니 치하에서 1984년부터 1993년까지 총리직을 수행했습니다.

캐나다의 외교정책은 캐나다가 평화유지 활동뿐만 아니라 개발사업에 참여할 때 개발과 안보 문제의 통합과 외교정책 의제를 목격했습니다.멀로니의 정책은...냉전 이후 '캐나다의 도덕적 정체성'을 개혁하기 위한 중요한 시기.캐나다의 도덕적 정체성의 개념은 캐나다의 가치와 문화의 투영을 통해 다른 사람들이 국제무대에서 말하는 '캐나다의 브랜드화'와 일치합니다.[34]

스티븐 하퍼 총리(2006~2015)는 캐나다의 자립과 자기책임이 우선시되는 상황에서 기존의 외교정책 이슈를 전환하고자 노력했습니다.[35]그는 제147회 캐나다의 날 행사에서 캐나다의 특성과 가치는 자신감 있는 파트너, 용기 있는 전사, 그리고 인정 많은 이웃이 되는 것에 있다고 말했습니다.[36]

평등주의, 사회적 평등, 평화

자유주의와 보수주의 정치인들이 캐나다의 가치를 대변한다고 주장하는 반면, 사회주의자들과 좌파 세력들도 마찬가지였습니다.이안 맥케이는 "반군, 빨치산, 급진주의자들"의 장기적인 정치적 영향과 동맹 좌파 정치 요소들 덕분에 "평등주의, 사회적 평등, 평화...지금은 흔히 ...라고 부릅니다.'캐나다의 가치'로서."[37]

교육

참고 항목:캐나다의 교육

미국과는 대조적으로, 캐나다의 역사적 교육 이념은 영국 노선을 따라 교회와 정치 엘리트들을 훈련시키는 것에 중점을 두고 더 엘리트적이었습니다.[38][39]예를 들어, 1960년에는 미국의 30.2%에 비해 20세에서 24세 사이의 캐나다인들 중 9.2%가 고등교육에 등록했습니다.중등 단계에서도 미국은 등록률이 더 높았습니다.[40]1950년대 후반 로렌스 다우니가 시민들과 교육자들을 대상으로 실시한 설문조사에 따르면 다음과 같습니다.

캐나다 사람들은 집단적으로 학교 교육의 결과로서 지식, 학문적 태도, 창의적 기술, 미적 감상, 도덕성에 미국 사람들보다 상당히 높은 우선순위를 부여했습니다.미국인들은 신체적 발달, 시민권, 애국심, 사회적 기술, 그리고 가족 생활을 캐나다인들보다 훨씬 더 강조했습니다.[41]

미국은 오랫동안 직업, 기술, 전문 교육을 강조해온 반면 캐나다 학교들은 그들의 포함을 거부하고 있습니다.[42]아이버 F. Goodson과 Ian R. Dowbiggin은 미국의 도시들이 그들의 직업 제공을 빠르게 확장하고 있던 시기인 1900-1930년 동안 온타리오 주의 런던에서 직업 교육을 둘러싼 싸움을 탐구했습니다.런던공상고등학교는 런던의 유일한 고등학교인 런던대학원의 예산에 위협이 되는 학교로 간주한 도시의 사회 및 비즈니스 엘리트들로부터 심한 공격을 받았습니다.[43]

공립대학

캐나다의 대부분의 중고등학교는 공립대학인데, 이는 주 정부가 자금을 지원하지만 주 정부가 소유하지 않는다는 것을 의미합니다.이와 대조적으로 미국의 공립대학은 주정부가 소유하고 통제하며 하버드, 예일, 프린스턴, 시카고, 스탠포드 등의 학교를 포함한 많은 사립대학이 있습니다.[44]

캐나다 권리와 자유 헌장

주요 기사: 캐나다 권리와 자유 헌장

1982년 피에르 트뤼도 총리가 강력히 추진한 캐나다 권리와 자유 헌장이 채택되었습니다.헌장은 캐나다 시민들에게 특정한 정치적 권리와 정부의 모든 분야와 수준의 정책과 행동으로부터 캐나다에 있는 모든 사람들의 시민권을 보장합니다.그것은 그러한 권리를 구현하는 일련의 원칙들을 중심으로 캐나다인들을 통합시키기 위해 고안되었습니다.트뤼도는 정치에 입문하기 전부터 헌장에 대한 개념을 캐나다 공통의 가치관의 표현으로 발전시켜 왔습니다.[45]Trudeau는 헌장 덕분에 캐나다 자체가 이제 정의될 수 있다고 말했습니다.

캐나다는 모든 사람들이 평등하고 자유를 바탕으로 어떤 근본적인 가치를 공유하는 사회입니다.이러한 캐나다의 정체성에 대한 탐구는 제 철학적 견해만큼이나 저로 하여금 헌장을 주장하게 만들었습니다.[46]

Alan Cairns 교수가 캐나다 권리와 자유 헌장에 대해 언급했듯이, "초기 연방 정부의 전제는 범캐나다 정체성을 개발하는 것이었습니다."[47]피에르 트뤼도 자신은 나중에 회고록(1993)에서 "캐나다 그 자체"는 이제 "모든 사람들이 평등하고 자유에 기초하여 일부 근본적인 가치를 공유하는 사회"로 정의될 수 있으며 모든 캐나다인들이 자유와 평등의 가치와 동일시할 수 있다고 썼습니다.[48]

다문화

주요 기사:캐나다의 다문화

최근 수십 년간 캐나다 인구의 거대한 인종적 다양성은 "다문화"에 대한 강조로 이어졌습니다.[49]사회학자 N. M. 서스먼(N. M. Sussman)은 "이 개념의 신조는 캐나다의 행동과 캐나다의 가치에 대한 최소한의 대중의 고수를 동시에 주장하면서 민족적 가치의 사적인 유지를 허용하고 미묘하게 장려했습니다."라고 말합니다.결과적으로, 캐나다 이민자들은 호주, 영국 또는 미국 이민자들이 참여할 수 있는 실질적인 역할에 비해 가정과 호스트 문화의 가치관과 태도를 유지함으로써 참여적인 역할을 유지할 가능성이 더 높습니다.[50]

앤드류 그리피스는 캐나다가 백인 정착민 식민지로서의 역사를 가지고 있지만, "89%의 캐나다인들은 외국에서 태어난 캐나다인들이 캐나다에서 태어난 사람들만큼 좋은 시민이 될 가능성이 있다고 믿는다"고 지적합니다.이러한 관점은 문화적으로 유사한 원천에서 노동력을 필요로 하기 때문에 나타났지만, 이러한 요구는 충족되지 못하고 있었습니다.오늘날 캐나다인들은 일반적으로 다문화를 국가의 통합적인 힘으로 보고 있으며, 신인들이 캐나다의 가치관과 태도를 받아들일 것이라는 기대를 갖고 있습니다.그리피스는 "캐나다인의 가치를 지키는 데 동의하는 것(각각 70%와 68%)에 관해서는 캐나다 태생과 외국 태생 사이에 사실상 차이가 없다"고 덧붙였습니다.[51]

제2차 세계대전 이후 몇 년 동안, 캐나다의 이민 초기 단계 동안, 다문화주의는 바람직한 가치로 여겨지지 않았습니다.외국에서 태어났으며 인종적으로 다른 사람들은 캐나다에 영구적으로 정착하는 것을 단념했습니다.[52]하지만, 영국과 스코틀랜드 출신의 여성들은 그들이 잠재적으로 백인 캐나다 남성과 결혼할 수 있는 '좋은 주식'으로 여겨졌기 때문에, 더 적은 제약에 직면했습니다.[53]1947년의 연설에서 자유당의 매켄지 킹 총리는 인구의 특성을 보존하고 인종간의 결혼을 막기 위해 아시아 국가들로부터의 이민에 대한 제한을 강력히 주장했습니다.1953년, 이 옹호는 자유당에 의해 도입된 이민법으로 이어졌는데, 이는 문화적으로 다른 배경을 가진 사람들을 차별하는 것이었습니다.이 인종 차별적인 법은 세계 여러 지역의 사람들을 계층적으로 분류하여, 그 나라의 정착민 식민지화의 유산을 반영했습니다.[54]

이 법은 1962년 보수당의 존 디펜베이커가 이끄는 동안 경제적 이익에 초점을 맞추고 보편적인 입학 기준을 도입하면서 큰 변화를 겪었습니다.1966년 레스터 B.피어슨 자유당 정부는 이민법에 차별금지 조항을 포함한 이민 백서를 통해 이러한 변화를 더욱 강조했습니다.[55]새로운 이민법은 이 새로운 방향에 맞추어 1976년에 발효되었습니다.하지만 1987년, 지금은 해체된 캐나다 개혁당은 그 나라의 민족 구성을 유지하려는 킹 총리의 관점을 되살리려고 시도했습니다.1993년 연방 선거는 다문화주의 정책과 그 상징성에 대한 합의가 부족했고, 이 정책은 '진짜' 캐나다인들이 백인이고 원래 유럽 혈통이라는 지속적인 대중적 가정과 함께 현대 10년까지 계속되고 있습니다.[56]

양성평등과 여성의 역할

캐나다 법원은 캐나다의 가치관을 인용하면서 여성에 대한 폭력은 어떤 상황에서는 개인의 종교적, 문화적 신념 때문에 용인될 수 있다는 주장을 거부했습니다.R. Humaid 판결에서 온타리오 고등법원의[57] 러더퍼드 판사는 다음과 같이 진술했습니다.

아내 살해는 우리의 캐나다 가치관과 상반되는 문화적 고려가 두드러지게 나타날 때 특히 우리의 캐나다 가치관에 혐오감을 주는 것처럼 보일 수 있습니다.그러나 여기서 항소법원이 종교적, 문화적 신념이 아내가 자신에게 한 말 때문에 심하게 자극을 받았다는 신청인의 주장에 대해 "현실감이 없다"고 판단한 것을 명심해야 합니다.

공공 재정 의료

주요 기사:캐나다의 건강관리

공적 자금이 지원되는 의료 서비스에 대한 보편적 접근은 종종 캐나다인들에 의해 그들이 사는 모든 사람들에게 국가 의료 보험을 보장하는 기본적인 가치로 여겨집니다.[58]1990년대 조사 연구에 의하면 다음과 같습니다.

"무엇이 캐나다를 가장 자랑스럽게 만드나요?"라는 질문에 캐나다인 3명 중 1명은 "우리의 의료 시스템"이라고 자원했습니다.미국의 보건의료 시나리오를 뒤집은 질문에 "만약 그것이 민간 의료제도를 의미한다면, 당신은 [미국과의] 정치적 연합을 지지하겠습니까?"그 대답은 "아니오"라는 소리였습니다.[59]

호출

메모리얼스

캐나다의 가치관은 공산주의 희생자 추모소와 같은 추모소의 헌사에 사용되어 왔습니다. 오타와에 있는 피난의 땅 캐나다.이 공사는 "공산주의 수백만 희생자"의 고통을 대중의 의식에 반영하기 위한 것이었습니다.이 희생자들 중 다수는 "평화, 질서, 민주주의, 그리고 자유를 찾기 위해" 캐나다로 도망갔습니다.[60]기념관은 2018년에 완공될 예정입니다.

캐나다 유산 장관인 멜라니 졸리(Ms. Melanie Jolly)에 따르면, "기념비는 캐나다인의 성격, 정체성, 역사, 가치를 반영하는 데 핵심적인 역할을 합니다."[61]그녀는 이전 하퍼 정부가 이 프로젝트를 너무 논란거리로 만들었다고 불평했습니다.그녀의 새 자유당 정부는 그 장소를 옮기고 예산을 삭감했습니다.[62]

퀘벡 주

프랑스어 헌장

프랑스어 헌장(프랑스어: La charte de la langue française, loi 101 [Bill 101]로도 알려져 있음)은 프랑스어를 퀘벡의 공용어로 만드는 법입니다.[63]그 중에서도 헌장은 다음을 요구합니다.

  • 프랑스어로 입안·공표하는 모든 행정문서.
  • 프랑스어가 되기 위한 유치원에서 중등학교까지의 언어.

퀘벡 가치헌장

가치헌장(프랑스어: Charter de la ïcité 또는 Charter des valuurs québécoises, Bill 60으로도 알려짐)은 2013년 8월 여당인 Parti Québecois에 의해 발의되었지만 퀘벡 국회는 2014년 3월 해산을 통과하지 못했습니다.공공부문 직원들이 눈에 띄는 종교적 상징물을 착용하는 것을 금지했을 것입니다.제2장 제5조는 다음과 같이 기술하고 있습니다.

공공기관의 직원들은 그들의 기능을 행사함에 있어서, 눈에 띄는 특성에 의해 명백하게 종교적 소속을 나타내는 헤드기어, 의류, 보석 또는 다른 장식품들을 착용해서는 안 됩니다.[66]

캐나다 권리와 자유 헌장(프랑스어: La Charte canadienne des droits et libertés)의 옹호자인 저스틴 트뤼도는 퀘벡 가치 헌장 제안에 반대했습니다.그는 "누군가가 히잡이나 키파를 쓰는 것을 금지하는 것은 퀘벡과 캐나다의 가치관과 맞지 않습니다"라고 말했습니다.[67]60호 법안은 코로나19 기간 동안 덜 중요하고 가치가 없었습니다.

별개의 사회

캐나다 헌법에 제안된 수정 사항에는 1867년 헌법법에 "독특한 사회"라는 문구를 추가하여 퀘벡의 독특성을 캐나다의 다른 지역과 비교하여 인정하는 것이 포함되었습니다.[68][69]

논쟁

캐나다의 가치를 정의하는 것은 보편적으로 유지되는 가치를 확인하는 것이 목표라면 문제가 있습니다.캐나다 방송국 기자 닐 맥도널드(Neil Macdonald)에 따르면, "보편적으로 캐나다의 가치관으로 정확하게 묘사될 수 있는 몇 가지 귀중한 개념들이 있습니다."[70]저널리스트 Lysiane Gagnon에 따르면, 캐나다인들은 "공동의 가치를 공유하지 않습니다."그녀는 메디케어, 이중언어, 다문화주의와 같은 많은 생각들이 때때로 캐나다의 가치로 특징지어지는 반면, "많은 캐나다인들은 이들 모두 또는 일부에 반대합니다."[71]라고 언급합니다.캐나다의 사회학자 빅 새츠위치는 "우리나라의 보편적 가치관을 제시하는 것은 불가능할 것"이라고 주장했습니다.[72]

캐나다 가치관 연구소는 온타리오 학교 교육과정에서 특정한 성교육 주제를 가르치는 것에 반대하는 광고를 후원하고 성전환자, 성전환자, 성전환자를 차별했습니다.그 광고들은 논란이 일었고 곧 중단되었습니다.[73]

야만적 문화관행 문제

특정 문화적 관행을 "야만"이라고 불렀고 캐나다 연방 정부에 의해 야만적 문화 관행에 대한 무관용법이 제정된 2015년에 불법화되었습니다.[74][75][76]이 법은 조기 결혼식과 강제 결혼식과 관련된 특정 행위를 범죄로 규정하고 있으며, 이러한 결혼을 목적으로 캐나다에서 자녀를 추방하고 있습니다.[77]

2015년 총선에서 보수당은 자신들의 정책을 "캐나다 가치의 쟁점으로 삼았습니다.보수당은 캐나다에서 '야만적 문화 관행'의 존재를 보고할 수 있는 RCMP 핫라인 제안을 발표하며 문제를 확대했습니다."이러한 표적화된 관행에는 일부다처제, 강제 결혼 및 조혼(즉, 자녀 결혼)이 포함되었습니다.[78]

민족주의와 그것이 외교정책에 미칠 잠재적 악영향

참고 항목: 캐나다 민족주의

학자들은 공유된 가치가 국가 정체성을 뒷받침하는지에 대해 질문했습니다.[79]데니스 계단은 캐나다의 가치관의 개념과 민족주의를 연결시킵니다.Dalhousie University의 McCulloch 정치학 교수인 Stewards는 캐나다의 가치관의 존재에 대해 실제로 매우 광범위한 믿음이 존재한다고 주장하면서도, 그 믿음 자체가 해로울 수 있다고 말합니다.그는 이렇게 주장합니다.

[캐나다인들은 일반적으로] 자신을 다른 사람들이 아닌 도덕적으로 우월하다고 생각합니다.그들은 특히 캐나다의 가치라는 독특한 가치관에 동의하고 있으며, 그러한 가치관은 비정상적으로 도덕적이라는 의미에서 특별하다고 생각합니다.그 믿음의 두드러진 효과는 그들이 한편으로는 그들의 행동의 진정한 기원을 오해하고 다른 한편으로는 그들의 외교의 효과를 크게 해칠 수 있는 심각한 위험에 처했다는 것입니다.[80]

스테이스는 또한 "첫 번째 청구는 보통 퀘벡의 민족주의 전제에 도전하기 위한 수단으로 캐나다의 '다문화주의'에 대한 수신된 가치 목록에 제공됩니다."[81]라고 주장합니다.

이민자들을 대상으로 반캐나다적 가치관을 심사하는 것

캐나다 정치인들은 다음과 같은 반(反)캐나다 가치관을 가진 이민자들을 거부할 것을 제안했습니다.

  • 다른 종교, 문화, 성별 및 성적 지향에 대한 불관용
  • 캐나다의 자유를[82] 받아들이는 것을 꺼림

2017년 캐나다 보수당 전당대회의 지도부 후보였던 켈리 레이치(Kelly Leitch)는 이러한 정부 심사를 강력히 지지했습니다.[82]

2016년, 환경학 여론 조사는 캐나다인의 54%가 "캐나다의 가치를 채택하지 않는 너무 많은 이민자들이 이 나라에 온다"는 것에 동의한다는 것을 발견했습니다.[83][84]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Sniderman, Paul M.; Fletcher, Joseph F.; Tetlock, Philip E. (1996). The Clash of Rights: Liberty, Equality, and Legitimacy in Pluralist Democracy. Yale University Press. p. 2. ISBN 978-0-300-06981-5.
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외부 링크