포메라니아의 기독교화

Christianization of Pomerania

중세 포메라니아는 1124년과 1128년 오토 폰 밤베르크에 의해 슬라브 이교에서 기독교로 개종되었고, 1168년 압살론(뤼겐의 원리)에 의해 기독교로 개종되었다.

10세기 이후 실시된 기독교화에 대한 이전의 시도는 실패했거나 수명이 짧았다. 새로운 종교는 포메라니안 두케인들이 여러 수도원을 설립하고 기독교인, 주로 오스티들룽 때 독일 정착민들을 불러들였을 때 안정되었다. 최초의 포메라니아 사원은 1153년 포메라니아 최초의 기독교 공작 바르티슬라브 1세가 이교도에 의해 살해된 자리에 세워졌다. 포메라니아의 두치는 1140년 로마 가톨릭 교회가 캄민 주교에서 조직하였다. 이 시기에 뒤치족에 속하지 않는 포메라니아 지역은 브와크(동부), 로실드(뤼겐), 슈베린(서부)의 교구에 붙어 있었다.

하벨베르크 주교(948-983)

948년 하벨베르크 주교가 설립되었을 때, 헌법 문서에는 주교의 소지품 중 피네와 오데르 사이의 지역이 언급되어 있다.[1] 983년 신성로마제국은 슬라브 봉기로 이 지역에 대한 지배권을 상실했다.[1]

코로브르제그 교구(콜버그, 1000 - 1005)

폴란드 최초의 공작 미에슈코 1세는 포메라니아를 침공하여 960년대에 코우브르제그(콜베르크)와 인접 지역의 가드를 진압하였다.[2] 또한 월인족과 싸웠으나 967년 승전에도 불구하고 월인 마을 자체에서 성공하지 못했다.[3] 그의 아들이자 후계자인 볼레슬라프 1세는 포메라니아에서 계속 캠페인을 벌였으나, 월리니아인과 하층 오데르 지역도 진압하지 못했다.[4]

1000년 그니에즈노 의회 때 볼레슬로는 그니에즈노 대교구(Gniezno 대교구)의 부하인 포메라니아 교구(Pomerania Gychool of Kowovzeg)에 처음으로, 1005년 포메라니아인들이 반란을 일으키면서 파괴되었다.[5][6][7][8][9][10][11][failed verification][12][13][14] 모든 루티치 중에서 볼레슬라프 1세가 포메라니아에서 그의 통치를 다시 하지 못하도록 하기 위해 월리니아인들은 특히 1002년부터 1018년까지 신성로마제국과 폴란드의 전쟁에 참여하는데 헌신했다.[15]

귄터 임무 실패(1017)

1017년, 귄터라는 제사장이 보르퐁메른의 주민들을 개종시키려 하였으나, 그 임무는 성공하지 못하였다.[16]

버나드 미션 실패(1122)

1121년 폴란드 볼레슬라프 3세가 슬라브인 루티치를 평정하기 위해 스츠체친과 오데르 서부로 원정하였다. 이 정복은 볼레슬로가 보낸 브람베르크의 오토에 의한 포메라니아의 기독교화의 길을 닦았다.[17]

폴란드의 볼레슬라브 3세의 포메라니아 정복에 이어 또 다른 시도가 있었다. 1122년 스페인 수도사 베르나르(또한 베른하르트)가 목사와 통역만 대동하고 주메네(월인)로 여행을 떠났다. 그러나 포메라니아인들은 그의 선교적 노력에 감명을 받지 못하고 결국 그를 마을 밖으로 내쫓았다.[18][19][20]

베르나르는 후에 르부스의 주교가 되었다.[19]

밤베르크의 오토 (1124/28)

주요 기사: 오토 폰 뱀베르크
스톨페의 사마귀 기념교회에서 묘사된 포메라니아의 개종

베르나르의 실패 후 볼레슬라브 3세는 밤베르크의[21] 오토에게 포메라니아를 기독교로 개종시켜 달라고 요청하였는데, 그는 1124년/25년 첫 방문에서 이를 달성하였다.[22] 오토의 전략은 베르나르가 사용한 전략과 현저하게 달랐다. 베르나르가 혼자 여행하고 가난하고 무명의 사제로서, 부유하고 유명한 오토는 자신의 교구 20명의 성직자와 수많은 하인, 볼레슬로가 그에게 공급한 60명의 전사들과 함께 수많은 물자와 선물을 들고 다녔다. 오토는 피리츠에 도착했고, 그가 이미 부유하다는 사실은 포메라니아인들에게 포메라니아 사람들의 희생으로 부자가 되는 것이 아니라 단지 기독교로 개종하는 것이 목적이라고 확신시켰다. 그는 포메라니아인들을 설득하여 그들의 개종은 그의 신에 의한 추가적인 처벌로부터 그들을 보호해 줄 것이라고 말했는데, 이것이 바로 파괴적인 폴란드 정복의 묘사였다. 이 접근법은 성공적이었던 것으로 밝혀졌고, 오토의 사명을 격려하고 홍보한 바티슬로 1세 공작처럼 이미 기독교인으로 길러진 포메라니아 귀족들의 일부가 뒷받침되었다. 많은 포메라니아인들은 이미 피리츠에서 세례를 받았고 오토가 방문한 다른 부르크에서도 세례를 받았다.[19][23][24][25][26]

오토 폰 뱀베르크의 첫 임무 연표
날짜 이벤트
1124년 5월 오토 폰 뱀베르그는 잔토흐의 거점을 거쳐 포메라니아에 도착한다.[27]
1124년 6월 5일 또는 6일 포메라니아의[27] 첫 세례
1124년 6월 8일 피르지체[27] 도착
1124년 6월 18일 19일 피르지체에서의[27] 첫 세례
1124년 6월 24일 - 9월 중순 카미에 포모르스키에서의[27] 임무
1124년 9월 말 8일 월린[27] 내외의 사절단.
1124년 10월 초 이후 9주 슈체친에서의[27] 임무
1124년 12월 중순 루빈 가츠에서 임무 수행, 스츠제킨으로 귀환, 월린으로[27] 귀환
1125년 1월 말과 2월 초 캄민에게 돌아가 클로덴과 코워브르체그와 비아워가르드에서[27] 임무를 맡는다.
1125년 2월 11일 오토 폰 뱀베르크(Otto von[27] Bamberg)는 포메라니아와 대폴란드 사이의 삼림지대로 들어간다.
1125년 2월 15일 이상 오토는 우슈에 도착하여 그니에즈노를[27] 향해 나아간다.

오토 밤베르크의 19April[28]1128,[24]이번에 duke의 초대를 받아 돌아와Wartislaw 자신을 황제는 신성 로마 제국 황제 로타르 2세로 원래 독일령. 폴란드명 Szczecin. 그리고 Wollin의 이교도 practic에 빠졌다 주민들은,의 기독교 신앙을 강화하려는 것은 슬라브족 웨스턴 포메라니아의Pomeranian duchy에 통합된 변환하는 데 도움.에스와 내가돌라트리[25] 오토는 이번에는 주로 서양의 포메라니안 부르그들을 방문했고, 귄츠코우 신전과 월가스트 신전이 철거되었고, 그들의 유적지에는 각각 오늘날의 세인트 니콜라이 교회와 세인트 페트리 교회의 전임자들이 세워졌다. 귀족들은 1128년 6월 10일 기독교를 받아들였던 Usthom에서 열린 회의에 모였다.[22][25][29] 오토는 그 후 아포톨루스 젠티스 포메라노룸이라는 칭호를 받았고, 1189년 교황 클레멘스 3세에 의해 성인을 만들었으며, 개신교 개혁 이후에도 포메라니아에서 숭배되었다.[30] 오토는 1128년 11월 포메라니안과 폴란드 두케스의 분쟁을 중재하려다 황제를 대신해 임무를 중단했다.[28]

포메라니아의 아달베르트는 후기 포메라니아 주교로 오토의 사명감에 통역 겸 조수로 참여했다.[31]

포메라니안 교구

캄민교구(캠민, 1140)

주요기사 : 로마 가톨릭 감민교구

밤베르크의 오토에 대해서는 오데르 에스티투리의 슬라브·바이킹의 주요 [22]마을인 울린(줄린·주메나·비네타)에 그 광경을 가지고 교구가 설립되었다. 1140년 10월 14일 포메라니아의 아달베르트는 교황 인노첸시오 2세에 의해 최초의 주교가 되었다.[22] 하지만 오토는 재작년에 죽었었다.[22] 오토의 밤베르크 교구, 마그데부르크 교구, 그니에즈노 교구 사이에는 포메라니아를 편입하기 위한 경쟁이 있었다. 교황 인노첸시오 2세는 그들의 주장을 물리침으로써 분쟁을 해결하고 새 교구를 그의 교황청 바로 밑에 두었다. 교구의 시선은 볼린에 있는 세인트 아달베르트의 교회였다.[31] 교구는 초기에는 뚜렷한 경계선이 없었지만, 서부의 트리비제 부르그에서 동방의 레바 강까지 대략 도달했다. 남부에서는 우커마크와 노이마크의 북부를 구성했다. 이와 같이 포메라니아 공작 라티보르 1세가 보유한 영토를 본떠 형성된 것이다.[31]

덴마크의 계속되는 습격 이후 볼린은 파괴되었고, 1176년 교구의 시선은 다이베노우를 가로질러 캠민(현재의 카미에슈 포모르스키에) 세인트 존의 교회로 옮겨졌다. 이것은 1186년에 교황에 의해 확인되었다. 13세기 초, 포메라니안 두키스와 함께 캄민 교구가 체르시아니아를 지배하게 되었다. 또한 주교들은 가까스로 콜베르크(현재의 코로브르체그)와 쾨슬린(현재의 코살린) 주변의 영토를 직접 장악할 수 있었다.

브워크바웨크, 로실데와 슈베린의 교구

포메라니아 두치 외곽의 포메라니아 지역은 다른 교구에 배정되었다. Pumellian 지역은 쿠야비아 교구인 Wwocwawek에 통합되었다. 루지안 지역은 슈베린 교구(본토)와 로스킬레 교구(섬)로 통합되었다.

웬디시 십자군 (1147년)

주요 기사: 웬디시 십자군

1147년, 북방 십자군의 운동인 웬디시 십자군은 신성 로마 제국의 주교와 귀족들에 의해 설치되었다. 십자군들은 두 마을 모두 이미 기독교인이었음에도 불구하고 그 땅을 약탈하고 뎀민과 스츠제친을 포위했다. 볼린의 주교 아달베르트는 마침내 십자군에 의한 스츠친 포위 공격을 해제하는 데 이르게 된 협상에 참가했다. 포메라니아 공작 라티보르 1세는 이듬해 하벨베르크에서 열린 제황식단 회의에 참석하여 기독교인이 되겠다고 맹세했다.[22][32][33]

압살론 (1168년)

1219년 스칸디나비아. 뤼겐 공국을 포함한 1170년대의 덴마크는 오렌지색으로 표시되고, 포메라니아 두치 등 나중에 얻은 이익은 연한 녹색으로 표시된다.
주요기사: 압살론

오토 폰 밤베르크의 사명 이후 루지아의 라니 공국(뤼겐)만이 이교도로 남아 있었다. 이는 덴마크의 발데마르 1세와 로스킬데 대주교 압살론이 발족한 1168년의 덴마크 원정에 의해 변경되었다.[22] 이번 원정에서 덴마크의 성공은 덴마크와 뤼겐의 일련의 분쟁을 종식시켰다. 뤼겐 왕자들은 자로마르 1세를 시작으로 덴마크의 신하가 되었고,[34] 공국은 앞으로 몇 세기 동안 발트해 남쪽 해안에 있는 덴마크의 교두보가 될 것이다. 1168 원정은 덴마크의 아르코나 부르크 포위 후 화재가 발생해 피고인들이 포위망을 더 이상 견디지 못하면서 결정됐다. 아코나는 우월한 신 스완테위트의 주요 신전이었고 따라서 강력한 성직자들에게 결정적이기 때문에 라니족은 더 이상 싸우지 않고 다른 요새와 신전을 항복시켰다. 압살론은 라니에게 그들의 신들의 목상을 불태우게 하고 뤼겐을 로스킬데 교구에 통합시켰다. 뤼겐 공국의 본토는 슈베린 교구로 통합되었다.

수도원

귀족들의 성공적인 개종 이후, 기독교 신앙을 더욱 구현하고 그 땅을 발전시키기 위해 지역 공작원들이 부여한 광대한 지역에 수도원을 설치하였다. 수도원들은 적극적으로 오스시들룽에 참가했다.[25]

시스터치안

예리스트라텐시아누스

도미니카 훈장

덴마크의 수도승들이 세운 힐다 애비 유적(Eldena, Greifswald, 1199년 설립)

프란시스칸

아우구스티니아누스

베네딕토니아어

참고 항목

참조

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