순금컵
Cup of Solid Gold
The "Cup of Solid Gold" (simplified Chinese: 巩金瓯; traditional Chinese: 鞏金甌; pinyin: Gǒng Jīn'ōu; Wade–Giles: Kung3 Chin1-ou1, IPA: [kʊ̀ŋ tɕín.óu]), adopted by the Qing dynasty (1644–1912) on 4 October 1911, was the first official national anthem of China. 제목은 제국을 상징하는 의식용 기구인 '황금컵'의 안정을 기원한다. 그러나 애국가가 채택된 지 6일 만에 우창 봉기가 일어나 순식간에 청의 함락으로 이어졌다. "고형 금잔"은 결코 공개적으로 공연되지 않았다.
배경: 공식적이지 않은 주제
| 중국 역사학 | ||||||||||||||
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중국 왕조들은 다양한 의식에 음악을 사용했지만, 나라를 대표하는 공식 안테를 가진 적은 없었다. 그러나 19세기 말까지 청나라는 외국과 끊임없이 접촉하면서 "외교적 편의를 위해" 국가를 요구하기 시작했다.[1]
청 외교관이 처음으로 공식 국가 채택을 제안했다. 쩡지즈(1839–1890)는 정치가 쩡궈판의 장남으로, 1878년부터 몇 년간 프랑스, 영국, 러시아에 파견된 청의 사절이었다. 1880년경 각종 국빈식에서 중국의 국가로 연주될 푸톈위(福天 y)라는 노래를 작곡하고 청나라에 정식 국가로 채택할 것을 제안했으나 법원은 이를 승인하지 않았다. 그 노래의 가사와 멜로디는 둘 다 아주 오랫동안 잊혀져 왔다. 그러나 악보 버전의 국가가 발견되었고 겉으로 보기에는 가사의 일부분이다.[2]
1895년 중일전쟁의 참담한 종식 이후 외국 기관에 대한 학습을 담당한 특사로 1896년 리홍장(1823~1901)이 서유럽과 러시아를 방문했을 때, 그는 다시 중국의 국가를 국가 초청 공연에 제공하라는 요청을 받았다. 그는 서둘러 일부 궁중음악을 당나라시인 왕젠(618~907) 시인의 약간 변형된 주주에 맞추어 그 노래를 청나라로 내놓았다.[2] 그 노래는 후에 리중탕의 곡으로 알려졌지만, 공식적으로 애국가로 인정된 적은 없었다.[2]
1906년에 창설된 새로운 청 지상군을 위해 또 다른 비공식 국가가 쓰여졌다. 용기를 찬미한다는 제목의 이 곡은 의례적인 행사에서 연주되었지만, 쩡지즈와 리홍장이 홍보한 노래처럼, 공식적으로 청나라로 채택된 적은 없었다.[2]
이공계 등 현대 화두를 가르치는 신식 학교에서는 일본 국가 기미가요(明治政治, 1888년 메이지 정권에서 채택)의 중국판이 연주되었다.[3] 중국어 가사 — "옛 영토를 통일하기 위해, 4천 년의 고대 아시아 국가가 유대인, 인도, 폴란드를 애도하며 한숨을 쉰다. 나라를 잃은 사람들의 역사를 읽으면서 우리는 가슴속에서 떨린다!" — 민족적 위기와 국토의 상실이라는 사회적 다윈주의 주제를 강조했지만, 많은 사람들은 이런 것들을 의례적인 음악이라는 일반적인 주제와는 너무 거리가 멀다고 생각했다.[3]
고체 금의 잔
1911년 1월 25일 조광취안(趙光qu/曹广)이라는 예조 관료가 청궁에 궁중 의식에서 상연할 수 있는 국악(國樂)을 채택해 달라고 청원하였다.[4] 그는 관료들이 해외에서 고대의 음악과 국악을 수집하고, 이를 바탕으로 청나라를 위한 국가를 설계할 것을 제안했다. 방금 예장부를 교체한 의례협의회(Dianliyuan 典禮/典礼院)는 그해 7월 15일 이에 응했다.[5] 이 책에는 황실 근위대에 복무한 다구앙 황제의 고귀하고 직계 후손인 푸퉁(1877~1950)이 선율의 작사를 맡았고, 유럽의 과학철학적 논문의 번역가 겸 청해군의 고문인 옌푸(1854~1921)가 작사 책임을 맡았다.[6] 예과에 근무한 적이 있는 궈첸신(國 c炘)은 마지막에 약간의 사소한 수정을 했다.[7]
청 정부는 1911년 10월 4일 공진우를 애국가로 채택했다.[8] 새 국가를 알리는 칙령, 때로는 애국가 음악과 가사까지 신문에 실렸고, 법원은 해군과 육군에 이 노래를 연습하라고 지시해 전 세계 중국 대사들에게도 전달됐다.[9] 그러나 우창 봉기는 10월 10일(애국가 공포 엿새 후)에 일어나 순식간에 왕조의 몰락으로 이어졌다. 중화민국의 건국 선언은 1912년 1월 1일이었고, 마지막 청황제는 한 달 남짓 지난 후 공식적으로 퇴위했다. 공진우는 공개적으로 공연된 적이 없다.[10]
제목
오우(甌)는 포도주 그릇의 일종이었다. 진우(金金/金金)는 황금 포도주 그릇으로 '멸망할 수 없는 나라'[11]를 상징했다. 청나라 황제는 그런 그릇을 의례적인 용도로 사용했다. 진주와 보석으로 상감하여 '영원한 고체 금의 잔'(진우용구 베이 金金固杯)으로 알려져 있다.[11] 꽹과리는 '통합한다'거나 '강화한다'는 뜻이기 때문에 제목 전체가 '황금컵에 대한 우리의 장악력 강화'로 번역될 수도 있다.[11]
가사를 쓴 옌푸는 애국가 제목과 첫 행을 '확실하고 안정된 황금컵'(제국을 뜻하는 '황금컵')이라고 얼버무렸다."[12]
음악
명목상으로 애국가 음악을 담당하게 된 사람은 연극과 북경 오페라를 잘 아는 황족인 푸통이었다.[13] 황실 근위대의 조수들의 도움을 받아, 그는 강시황제가 의뢰한 훨씬 짧은 1724년의 의례음악 작품을 보완한 제국 편찬서인 피치파이프(Lülü Jungyi Hubian 律正義ian/律正義/编/; 1746년)에 수록된 모델을 바탕으로 음악을 작곡했다.[8]
가사
옌푸가 작곡한 가사는 중국 고전이다.
| 중국어 번체 | 중국어 간체 | 하뉴피닌 | 웨이드-자일스 | IPA 전사 | 영어 번역[14] |
|---|---|---|---|---|---|
| 鞏金甌 | 巩金瓯， | 쩡젠노우 | 쿵친우 | [kʊŋ t t͡ɕn.óʊ̯ | 순금 한 컵, |
두 번째 줄에서 톈추 天皇/天皇(문학적으로 '천국의 캐노피')은 합법적인 왕조가 대표해야 할 천명을 가리켰다.[15] 시집의 한 구절을 암시하는 통파오 同袍(반사, "동복 공유")은 "같은 목적과 충성"을 공유하거나 같은 군대의 일원이 되는 것을 의미했다.[16] 현대 가사의 필사본에서, 그 구절은 종종 통바오 同胞("동족")으로 잘못 쓰여지는데, 이 용어는 청나라를 통치했던 만주 귀족들이 의도적으로 피하고 싶었던 인종적 함의를 지닌 용어다.[17]
1912년 3월 16일 조지 어니스트 모리슨에 의해 전송된 요청에 답하여, 옌푸는 영국 외무장관 에드워드 그레이에게 청나라 국가를 설명하기 위해 편지를 썼고, 가사의 대략적인 번역으로 편지를 끝냈다.[18]
단단하고 안정적이란 천체 오목한 천체(天體)가 돔을 이루고 있는 "황금컵"(즉, 제국을 의미함)이다. 그 속에서 사람과 사물이 행복하게 번영한다. 순수의 시대에 살고 있는 우리가 다행이다. 하늘이 우리를 적으로부터 보호해 주시고, 우리를 진정으로 황금기에 이르도록 도와주소서! 오! 푸른빛의 굳은살이 무한히 높고 바다는 끊임없이 흐른다.
연이 '순수'로 준 q characterng 清라는 인물도 청나라의 이름이었다.[19]
참조
인용구
- ^ 예앤에클레스 2007, 페이지 440, 노트 24.
- ^ Jump up to: a b c d 2006년.
- ^ Jump up to: a b 예앤에클레스 2007, 페이지 440.
- ^ Ye 2006; Ye & Ecles 2007, 페이지 441.
- ^ 예앤에클레스 2007, 페이지 441.
- ^ 예앤에클레스 2007, 페이지 451–52.
- ^ 예앤에클레스 2007, 페이지 452.
- ^ Jump up to: a b 예앤에클레스 2007, 페이지 442.
- ^ 예앤에클레스 2007, 페이지 442–43.
- ^ 예앤에클레스 2007, 페이지 457.
- ^ Jump up to: a b c 예앤에클레스 2007, 페이지 443.
- ^ 예앤에클레스 2007, 페이지 453은 연이 1912년 3월 16일자 에드워드 그레이 경에게 보낸 편지를 인용했다.
- ^ Rhoads 2000, 페이지 146.
- ^ 황청복원기구의 유적
- ^ 예앤에클레스 2007, 페이지 446.
- ^ 예앤에클레스 2007, 페이지 446, 노트 39.
- ^ 2012년 예, 265페이지.
- ^ 예앤에클레스 2007, 페이지 453은 로희민, 에드, 《G. E. 모리슨의 통신》, 제1, 1895–1912권(캠브리지 대학 출판부, 1976), 페이지 768–69를 인용하였다.
- ^ Yan Fu renders the two lines "xi tong pao, qing shi zao yu 喜同袍，清時幸遭" as "Glad are we who live in the time of Purity". 다른 출처에서는 "행복과 흥분의 연합, 청이 다스리는 한"(위 표 참조), "청나라가 번영에 맞닥뜨린다"(Ye & Ecles 2007, 페이지 446–47)와 같은 대사를 번역한다.
인용된 작품
- Rhoads, Edward J. M. (2000), Manchus & Han: Ethnic Relations and Political Power in Late Qing and Early Republican China 1861–1928, Seattle and London: University of Washington Press, ISBN 978-0-295-97938-0.
- Ye, Xiaoqing 葉小青 (2006), "Da Qing guo de guoge 大清國的國歌 [The Qing National Anthem]", Xungen 尋根, 2006 (3): 90–91, doi:10.3969/j.issn.1005-5258.2006.03.010, archived from the original on 2017-09-06, retrieved 2017-09-06.
- ——— (2012), Ascendant Peace in the Four Seas: Drama and the Qing Imperial Court, Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong Press, ISBN 978-962-996-457-3.
- ———; Eccles, Lance (2007), "Anthem for a Dying Dynasty: The Qing National Anthem through the Eyes of a Court Musician", T'oung Pao, 93 (4/5): 433–58, doi:10.1163/008254307x246946, JSTOR 40376331.
외부 링크
- MIDI 오디오 파일
- YouTube에 대한 설명
- 가사 없이 유튜브에 리허설치
- 유투브에서의 또 다른 공연은 애국가 소리가 아닌 일반적인 소리처럼 들린다.
- 악보, 가사, 오디오
- 치네시스체 카이세림네 (독일어로)
