커리큘럼 연구

Curriculum studies
비판적 교육학
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교육학
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커리큘럼 스터디(CS)는 커리큘럼을 인간 교육 경험의 능동적인 힘으로 이해하는 것과 관련된 커리큘럼과 교육 과정 내의 집중이다.

개요

커리큘럼 학습과 관련된 구체적인 질문에는 다음이 포함된다.

  • 학교에서 무엇을 가르쳐야 하는가?[1]
  • 왜 그것을 가르쳐야 하는가?누구에게 가르쳐야 하는가?[2]
  • 교육을 받은 사람이 된다는 것은 무엇을 의미하는가?[3]

CS의 구성 요소들은 또한 커리큘럼 이론과 교육 관행의 관계와 학교 프로그램의 관계와 학교가 위치한 사회와 문화의 윤곽을 조사한다.전 세계 몇몇 교육대학의 커리큘럼 연구 분야에는 프로그램이 있다.커리큘럼 연구는 또한 B학부로 알려진 미국교육연구협회의 첫 번째 분과였다.

CS의 중요한 책에는 커리큘럼이 있다. 윌리엄 슈베르트의 관점, 패러다임, 가능성(뉴욕: 맥밀란, 1986; 윌리엄 피나르의 커리큘럼 이해(뉴욕: Peter Lang Publishing, 1995)

커리큘럼 연구는 1960년대 후반과 1970년대 초에 커리큘럼 개발에 초점을 맞춘 교육가들로부터 독특한 분야로 떠올랐다.커리큘럼의 개발·평가에서 커리큘럼 이해로의 전환은 커리큘럼 분야의 '개념화'로 알려져 있다.[4]

사회가 세대에서 세대로 문화를 전달하는 방식을 조사하는 교육과정연구의 한 분과에는 연구 대상의 상당 부분이 눈에 잘 띄지 않는 곳에 숨어 있는데도 '숨겨진 교육과정'[5]이라는 꼬리표가 붙었다.예를 들어, 19세기 사회학 분야의 창시자 중 한 명인 에밀 더크하임은, 확립된 교과서와 교사 설명서에 명시된 것보다 더 많은 것을 학교에서 가르치고 배운다는 것을 관찰했다.도덕교육에서 더크하임은 다음과 같이 썼다.

"사실 학교에는 아이의 행동을 앞지르는 모든 규칙 체계가 있다.그는 정기적으로 수업에 와야 하고, 정해진 시간에 적절한 태도와 태도를 가지고 도착해야 한다.그는 수업 중에 일을 방해해서는 안 된다.그는 분명 교훈을 얻고, 숙제를 하고, 합리적으로 잘 해냈을 것이다.그러므로 아이가 짊어져야 할 의무는 많다.그들은 함께 학교의 규율을 구성한다.아동에게 규율의 정신을 주입할 수 있는 것은 학교 규율의 실천을 통해서다. (Durkheim, Emile, 1961년 [1925년])도덕 교육.뉴욕, 자유언론 148)"

필립 W. 잭슨(1968)은 자신의 책 '교실의 삶'에서 '숨겨진 교육과정'이라는 용어를 만들었을지도 모른다.그는 초등학교가 조용히 기다리는 법을 배우고, 자제력을 발휘하고, 일을 완성하고, 바쁘게 하고, 협력하고, 선생님과 또래 모두에게 충성을 보이고, 깔끔하고, 시간을 잘 지키는 등 구체적인 기술을 강조했다고 주장했다.Life in Crooms).구조기능사회학자인 로버트 드리벤(1968 On What is Learned in School)도 마찬가지로, 학교 교육의 커리큘럼이 학생들에게 "과도한 사회적 관계를 형성하고, 그들의 개인적 정체성의 많은 부분을 잠식하며, 범주적 대우의 정당성을 받아들이도록 가르쳤다"고 결론지었다.드리벤은 공식적인 학교 교육이 학생들에게 간접적으로 독립성과 성취와 같은 가치를 전달했으며, 이는 나중에 사회에 진출하는 데 필수적인 것이라고 주장했다.

그 이후로 보수적인 구조적 기능론자에서 신마르크시스트, 서술적 및 예술적 기반 연구자에 이르는 패러다임의 스펙트럼에 걸친 커리큘럼 연구자들은 공식적인 커리큘럼, 경험적 커리큘럼 및 숨겨진 커리큘럼을 연구해왔다.폴 윌리스(1977, 노동에 대한 학습: 노동자 계급 아이들이 어떻게 노동 계급 일자리를 얻는가, 장 애니온(1980, "사회 계급과 숨겨진 일의 커리큘럼")이다.교육 저널 162), 그리고 아네트 라로(1989년).홈 어드밴티지: 사회계층과 초등교육에 대한 부모의 개입)은 숨겨진 커리큘럼과 공공연한 커리큘럼이 사회계급의 지위를 재현하는 방법을 연구해왔다.토마스 바론(2001년, Touching Evernitivity: 교직의 지속적 성과)는 커리큘럼이 학생 생활에 미치는 장기적인 영향에 대해 문의해 왔다.

헨리 지루와 같은 비판적 이론가들 (1983년 "교육의 새로운 사회학에서의 재생산과 저항의 이론들:비판적 분석."하버드 교육 리뷰 53)는 공식적이고 숨겨진 커리큘럼에 저항하는 학생과 교사의 역할을 검토하기 시작했다.소위 "저항 이론가"라고 불리는 사람들은 학생과 교사를 교과과정을 전복, 거부 또는 변경하기 위해 일하는 활동적인 요원으로 개념화했다.그들은 "교육과정"이 통일된 구조가 아니라 모순되고 모순된 메시지라는 점에 주목했다.다른 연구원들은 인종과 민족 문화의 상호 작용과 학교의 지배적인 커리큘럼을 조사했다.예를 들어 인류학자 존 오그부는 아프리카계 미국 학생들이 세운 커리큘럼을 조사했다(Signithia Fordham과 John Ogbu 1986 "흑인 학생 학교 성공:'백인 행동'의 부담에 대처하는 것.The Urban Review 18).다니엘 솔로자노와 같은 비판적인 인종 이론가들은 어떻게 인종적 태도가 교사 교육 프로그램에서 또 다른 "숨겨진" 교과과정을 구성하는지를 조사했다(1997년, 상처받은 이미지와 단어: 비판적 인종 이론과 인종 정형화, 그리고 교사 교육 분기별, 24년).또한, 1960년대에 제안된 주디스 스테이시는 그 시대의 "성차별주의 신념, 태도, 가치관"을 영속시키는 숨겨진 교과과정을 전달했다(1974년 "And Jill Come Tumbling After American Education"(1974년 "And Jill Comes After Sexism").[6]

따라서 커리큘럼 연구에 대한 관심은 교차하며 교육 연구와 교육 철학에 점점 더 중요해지고 있다.

대학 프로그램


참고 항목

참조

  1. ^ Holmes, Brian; Mclean, Martin (2018-10-03), "Curriculum theory", The Curriculum, Routledge, pp. 1–24, doi:10.4324/9780429454332-1, ISBN 978-0-429-45433-2
  2. ^ Schubert, William H. (2010), "International Encyclopedia of Curriculum", Encyclopedia of Curriculum Studies, Thousand Oaks, California: SAGE, doi:10.4135/9781412958806.n266, ISBN 978-1-4129-5883-7
  3. ^ Pinar, William F. (1995). Understanding curriculum : an introduction to the study of historical and contemporary curriculum discourses. New York: P. Lang. ISBN 0-8204-2601-6. OCLC 31606189.
  4. ^ Pacheco, Jose, Augusto (2012). "Curriculum studies: What is the field today?" (PDF). Journal of the American Association for the Advancement of Curriculum Studies. 8: 18.
  5. ^ Smith, Mark, K. "Curriculum theory and practice". infed.org. The Encyclopaedia of Informal Education. Retrieved 18 January 2015.
  6. ^ 스테이시, 주디스 외 연구진(1974년)그리고 질은 뒤처져 왔다: 미국교육의 성교육의 성교육.뉴욕: 델.