올멕스

Olmecs
올멕스
Olmec Heartland Overview 4.svg
기원전 1400년부터 400년까지 올메크가 지배했던 올메크의 심장부
지리적 범위멕시코 베라크루즈
기간고전 이전의 시대
날짜c. 기원전 1,600~400년
유형 사이트산 로렌초 테노치티틀란
주요 사이트라벤타, 트레스 자포테스, 라구나 데 로스 케로스
선행고대 메소아메리카
이어서에피올멕스
올멕 미술품
산로렌조테노치티틀란에서 온 올멕 헤드 3호, 기원전 1200~900년, 현무암, 높이: 1.8m, 길이: 1.28m, 폭: 0.83m, 살라파 인류학 박물관(멕시코 살라파)
엘 세뇨르 데 라스 리마스; 기원전 1000-600; 그린스톤; 높이: 55cm; 잘라파 인류학 박물관
레슬링 선수; 기원전 1200-400년; 현무암; 높이: 66cm, 아로요 손소 지역(멕시코, 베라크루즈) 출신;국립안트로폴로지아 박물관올멕 예술가들은 6톤짜리 머리 조각부터 조각상까지 권위자로 추정되는 인물들을 기념비적이고 축소적으로 묘사하는 것으로 알려져 있다.

올멕(/ˈlmksks, ,oʊl-/)은 메소아메리카의 주요 문명 중 가장 초기의 것으로 알려져 있다.소코누스코에서 진보적인 발전을 이룬 후, 그들은 현재의 멕시코 베라크루즈와 타바스코의 열대 저지대를 점령했다.Olmecs는 부분적으로 인접한 Mokaya 또는 Mixe-Zoque 문화에서 유래한 것으로 추측된다.

올멕은 대략 기원전 1500년부터 기원전 400년까지 거슬러 올라가는 메소아메리카의 형성기에 번성했다.기원전 약 2500년부터 올메크 이전 문화가 번성했지만, 기원전 1600년에서 1500년까지 베라크루즈 [1]남동부 해안 근처의 산 로렌조 테노치티틀란 유적지를 중심으로 초기 올메크 문화가 출현했다.그들은 최초의 메소아메리카 문명이었고,[2] 그 후 많은 문명의 토대를 마련했다.다른 "첫 번째"들 중에서, 올멕은 의식적인 혈통을 실천하는 것처럼 보였고 거의 모든 후속 메소아메리카 사회의 특징인 메소아메리카 구기 게임을 했다.현재 가장 친숙한 올멕의 모습은 그들의 작품, 특히 "콜로살 헤드"[3]라는 적절한 이름을 가진 작품입니다.올멕 문명은 19세기 후반에서 20세기 초에 수집가들이 콜럼버스 이전 미술 시장에서 구입한 공예품을 통해 처음 정의되었다.올멕 예술품은 고대 미국에서 가장 인상적인 [4]작품 중 하나로 여겨진다.

어원학

'올멕'이라는 이름은 올멕족을 뜻하는 나후아틀어 Olmcatcatl [ ollmemekatkatɬ ](단수형) 또는 Olmccah [ oːlmemekaka](복수형)에서 유래했다.이 단어는 '천연고무'를 뜻하는 '올리'와 '사람'을 뜻하는 '메카틀'로 구성되어 있어 '고무족'[5][6]을 뜻한다.고무는 고대 메소아메리카 구기 종목의 중요한 부분이었다.

개요

올메크 중심지는 베라크루즈 주 소코누스코에서 초기 개발 후 확장한 걸프 저지대 지역입니다.이 지역은 낮은 언덕과 능선, 화산이 이어지는 습지 저지대의 특징이 있다.Sierra de los Tuxtlas는 멕시코의 캄페체 만을 따라 북쪽에서 가파르게 솟아 있다.여기서, 올멕은 산 로렌조 테노치티틀란, 라 벤타, 트레스 자포테스, 라구나 데 로스 세로스에 영구적인 도시-템플 복합 건물을 지었다.이 지역에서 최초의 메소아메리카 문명이 출현하여 기원전 [7]1400년에서 400년까지 지배하였다.

오리진스

주요 기사: San Lorenzo Tenochtitlan

올멕 문명의 시작은 전통적으로 기원전 1400년에서 1200년 사이에 있었다.산 로렌조 테노치티틀란으로 알려진 세 개의 고고학 유적지 근처의 엘 마나티 신전에 올멕의 과거 발견물이 의례적으로 보관되어 있다.[8]기원전 5100년에서 4600년 사이에 시작된 타바스코의 초기 농경문화에 올멕이 뿌리를 둔 것으로 보인다.이것들은 후기 올멕 [9]문명의 기본적인 식량 작물과 기술을 공유했다.

오늘날 올멕이라고 불리는 것은 기원전 1400년경에 특징적인 올멕 특징이 발생한 산 로렌조 테노치티틀란에서 처음으로 완전히 나타났다.문명의 발흥은 물이 잘 차는 충적토의 지역 생태와 코아츠코알코스 강 유역에 의해 제공되는 교통망에 의해 도움을 받았다.이러한 환경은 나일강, 인더스, 그리고 황하 계곡과 메소포타미아의 다른 고대 문명의 중심지와 비교될 수 있다.이 생산성이 높은 환경은 인구밀집화를 촉진했고, 이는 다시 엘리트 계층의 [10]상승을 촉발시켰다.엘리트 계층은 올멕 [11]문화를 정의하는 상징적이고 정교한 사치품을 생산하려는 수요를 창출했다.이 사치스러운 유물들 중 많은 것들이 옥, 흑요석, 마그네타이트와 같은 물질로 만들어졌는데, 이것은 먼 곳에서 온 것으로 초기 올멕 엘리트들이 메소아메리카의 광범위한 무역망에 접근할 수 있었다는 것을 암시한다.가장 가치 있는 옥의 근원은 [12]과테말라 동부의 모타구아 강 계곡이었고, 올멕 흑요석은 [14]엘 차얄과 산 마르틴 질로테페케와 같은 과테말라 고지대의 근원이나 [13]푸에블라에서 각각 200에서 400km (120에서 250마일)의 거리에 있는 것으로 추정되었습니다.

게레로의 상태, 특히 초기 메즈칼라 문화는 올메크 문화의 초기 역사에 중요한 역할을 한 것으로 보인다.올멕 스타일의 유물들은 베라크루즈-타바스코 지역보다 게레로의 일부 지역에서 더 일찍 나타나는 경향이 있다.특히, 게레로의 아무코-아벨리노 유적지에서 나온 관련 유물들은 [15]기원전 1530년 이전의 날짜를 보여준다.게레로의 테오판테쿠아니틀란 시도 이와 관련이 있다.

라벤타

주요 기사: La Venta
타바스코 라벤타의 대 피라미드

최초의 올메크 중심지인 산 로렌조는 라 벤타가 [16]유명해진 기원전 900년경에 거의 버려졌다.많은 산 로렌조 기념물들이 대규모로 파괴된 것은 기원전 950년 경으로, 이것은 내부 반란이나 [17]침략을 의미할 수도 있다.그러나 최근의 생각은 환경 변화가 올메크 중심지의 이러한 변화에 영향을 미쳤을 수도 있고, 특정한 중요한 강들이 [18]진로를 바꿀 수도 있다는 것이다.

어쨌든, 산 로렌초의 쇠퇴에 뒤이어, 라 벤타는 기원전 [19]900년부터 기원전 400년경에 포기될 때까지 지속되며 가장 유명한 올메크의 중심지가 되었다.La Venta는 화려한 권력과 부를 과시하며 올메크 문화의 전통을 유지했다.그레이트 피라미드는 그 시대의 가장 큰 메소아메리카 건축물이었다.2500년 동안 침식이 진행된 오늘날에도 자연 그대로의 평탄한 [20]풍경 위로 34m(112피트)나 솟아 있다.La Venta 깊숙한 곳에 매끄러운 뱀 모양의 블록 1000톤, 커다란 모자이크 포장, 그리고 적어도 48개의 광택이 나는 옥셀트, 도자기, 피규어, 헤마타이트 [21]거울의 봉납물이 매장되어 있습니다.

사양

학자들은 아직 올멕 문화의 궁극적인 멸종의 원인을 밝혀내지 못했다.기원전 400년에서 350년 사이에, 올메크 중심지의 동쪽 절반의 인구는 급격히 감소했고, 19세기까지 [22]이 지역에는 사람이 거의 없었다.고고학자들에 따르면, 이러한 인구 감소는 아마도 "대부분의 농부들에게 적합하지 않게 만든 매우 심각한 환경 변화"의 결과일 것이다. 특히 올멕이 농업, 사냥, 채집, 교통을 위해 의존했던 강가 환경의 변화.이러한 변화는 지각변동이나 침하, 또는 농업 [23]관행으로 인한 하천 침수로 인해 촉발되었을 수 있다.

Terminal Formative 기간 동안 상당한 인구 감소에 대한 한 가지 이론은 Santley와 동료들에 의해 제안된다(Santley et al. 1997). Santley는 화산 활동으로 인한 정착지 이전을 멸종 대신 제안한다.초기, 후기, 말기 형성기에 화산 폭발이 일어나면 땅이 온통 뒤덮여 올멕족이 정착지를 [24]옮겨야 했을 것이다.

원인이 무엇이든 간에, 마지막 올멕 도시들이 포기된 지 몇 백 년 만에, 후계자 문화가 확고히 자리잡았습니다.트레스 자포테스는 올메크 중심지의 서쪽 가장자리에 위치해 있으며 기원전 400년 이후에도 계속 점령되었지만 올메크 문화의 특징은 없었다.흔히 에피-올멕이라고 불리는 이 포스트 올멕 문화는 [25]남동쪽으로 약 550km(340마일) 떨어진 이자파에서 발견되는 것과 비슷한 특징을 가지고 있다.

아티팩트

착좌상; 기원전 12~9세기; 도색 도자기; 높이: 34cm, 폭: 31.8cm, 깊이: 14.6cm; 메트로폴리탄 미술관(뉴욕시)
새 모양의 배, 기원전 12세기-9세기, 붉은 황토색의 도자기, 높이: 16.5cm, 메트로폴리탄 미술관

올멕 문화는 처음에 예술 양식으로 정의되었고, 이것이 계속해서 [26]그 문화의 특징이다.옥, 점토, 현무암, 그린스톤 등 많은 미디어로 가공된 레슬러와 같은 올멕 예술은 자연주의적입니다.다른 예술은 종교적 [27]의미를 반영한 아이콘그래피를 사용하여 종종 고도로 양식화된 환상적인 의인화된 생물들을 표현한다.일반적인 모티브는 아래쪽으로 내려간 입과 갈라진 머리를 포함하며, 둘 다 werjaguar의 [26]표현에서 볼 수 있다.올멕 장인들은 사람과 사람 같은 소재를 만들었을 뿐만 아니라 동물 묘사에 능숙했다.

조형기 유적에서 많이 발견되는 올메크 조각상들이지만, 거대한 머리와 같은 석비는 올메크 문화의 가장 [28]잘 알려진 특징이다.이 기념물들은 4가지 [29]등급으로 나눌 수 있다.

  • 거대한 머리(최대 3m(10ft) 높이일 수 있음)
  • 아래에 표시된 제5단과 같은 직사각형 "알타"([citation needed]왕좌일 가능성이 더 높음)
  • El Azuzul 또는 San Martin Pajapan 기념물 1의 쌍둥이와 같은 독립형 원형 조각품
  • 위의 라벤타 기념비 19와 같은 비석.석탑의 형태는 일반적으로 거대한 머리, 제단 또는 독립형 조각보다 늦게 도입되었다.시간이 흐르면서, 비석은 기념물 19나 라벤타 스텔라 1과 같은 단순한 인물 표현에서 역사적 사건, 특히 통치자를 정당화하는 행위의 표현으로 바뀌었다.이러한 경향은 통치자의 이미지와 대본과 달력 [30]날짜를 결합한 라 모자라 스텔라 1과 같은 올메크 이후의 기념물로 절정을 이룰 것이다.

거대한 머리

주요 기사:올멕의 거대한 머리

올멕 문명에서 가장 인정받는 것은 거대한 헬멧을 쓴 [31]머리이다.콜럼버스 이전의 알려진 어떤 문헌도 그들을 설명하지 않듯이, 이 인상적인 기념물들은 많은 추측의 대상이 되어왔다.한때 야구선수로 이론화되었던 이 머리들은 아마도 야구선수 [32]복장을 한 통치자의 초상화라고 일반적으로 받아들여지고 있다.개성이 묻어나는 두 개의 머리는 닮지 않았고 헬멧과 같은 머리 장식은 개인이나 집단의 상징을 연상시키는 독특한 요소로 장식되어 있다.어떤 사람들은 또한 메소아메리카 사람들이 영혼과 자신의 모든 경험과 감정들이 머리 [33][34]속에 들어있다고 믿었다고 추측했다.

지금까지 [35]17개의 거대한 머리가 발굴되었다.

위치 세어보세요 지정
산로렌조 10 거대한 머리 1 ~ 10
라벤타 4 기념물 1~4
트레스 자포테스 2 기념물 A&Q
란초라코바타 1 기념물 1
툭스틀라 조각상

머리는 높이가 3.4m(11피트)인 란초 라 코바타 머리부터 1.47m(4피트 10인치)인 트레스 자포테스의 머리까지 크기가 다양하다.학자들은 가장 큰 헤드의 무게가 2555톤(28~61숏톤)[36] 사이라고 추정한다.

La Venta Olmec 유적지에서 나온 모자이크 중 하나야.

머리는 Sierra de los Tuxtlas에서 발견된 단일 블록 또는 화산 현무암 바위로 조각되었다.예를 들어 트레스 자포테스의 머리는 Tuxtlas 서쪽 끝에 있는 Cerro e Vigia 정상에서 발견된 현무암으로 조각되었다.반면 산 로렌조와 라 벤타의 머리는 남동쪽에 [37]있는 세로 신테펙의 현무암에서 조각된 것으로 추정되며, 아마도 근처의 라노 델 지카로 작업장에서 수십 마일 떨어진 [38]최종 목적지로 끌려가거나 떠다닐 것이다.거대한 머리를 움직이기 위해서는 3, 4개월 [14]동안 1,500명의 노력이 필요한 것으로 추정되었습니다.

일부 머리들과 다른 많은 기념물들은 다양한 방식으로 훼손되고, 묻히고, 파헤쳐지고, 새로운 장소에 다시 묻히고/또는 다시 묻혔다.일부 기념물들과 적어도 두 개의 머리들은 재활용되거나 다시 조각되었지만, 이것이 단순히 돌의 부족 때문인지 아니면 이러한 행동들이 의식이나 다른 의미를 내포하고 있는지는 알려지지 않았다.학자들은 일부 훼손이 단순한 파괴 이상의 의미를 가지고 있다고 믿지만, 일부 학자들은 여전히 내부 갈등이나 침략 가능성을 [39]배제하지 않고 있다.

납작한 얼굴과 두꺼운 입술의 머리는 아프리카 얼굴의 특징과 닮아 논란이 되고 있다.이러한 비교를 바탕으로, 일부 작가들은 올멕족이 신대륙으로 [40]이주한 아프리카인이었다고 말한다.그러나 대부분의 고고학자들과 다른 메소아메리카 학자들은 콜럼버스 이전의 [41]아프리카와의 접촉에 대한 주장을 부인하고 있다.이 거대한 머리들의 얼굴 특징에 대한 설명으로는 현무암 바위에 있는 얕은 공간 때문에 머리들이 이렇게 조각되었을 가능성이 있다.다른 사람들은 넓은 코와 두꺼운 입술 외에도, 머리의 눈은 종종 에피칸틱한 주름을 보여주며, 이러한 모든 특징들은 현대의 메소아메리카 인디언들에게서 여전히 발견될 수 있다고 지적한다.예를 들어, 1940년대에 예술가이자 미술사학자 미겔 코바루비아스는 올멕 예술 작품과 매우 유사한 얼굴 [42]특징을 가진 현대 멕시코 인디언들의 얼굴 사진을 시리즈로 발표했다.아프리카 기원 가설은 올메크 조각이 주민을 표현하기 위한 것이었다고 가정하고, 올메크 [43]조각의 전체 표현 말뭉치를 고려할 때 이 가정을 정당화하기 어렵다.

이반 반 세르티마는 트레스 자포테스의 머리에 있는 7개의 땋은 머리는 에티오피아식 머리라고 주장했지만, 현대식 머리라는 증거는 제시하지 않았다.이집트학자 프랭크 유코는 올메크 땋은 머리는 현대의 이집트나 누비아 [44]땋은 머리를 닮지 않았다고 말했다.

리처드 디엘은 "머리들이 소테판, 아카유칸, 그리고 [45]그 지역의 다른 마을 거리에서 여전히 볼 수 있는 아메리칸 인디언의 신체적 유형을 묘사하고 있다는 것에는 의심의 여지가 없다"고 썼다.

제이드 마스크

또 다른 종류의 유물은 훨씬 더 작다; 얼굴의 옥에 가면을 쓴 단단한 돌 조각이다.옥은 특히 귀한 재료로 지배층의 [46]계급 표시로 사용되었습니다.기원전 1500년까지 초기 올멕 조각가들은 인간의 형태를 [33]마스터했다.이것은 엘 마나티의 [33]늪지대에서 발견된 나무 올멕 조각에 의해 결정될 수 있다.방사성 탄소 연대 측정이 올멕 작품의 정확한 연대를 알 수 있기 전에, 고고학자들과 미술사학자들은 다양한 [33]유물에서 독특한 "올멕 스타일"을 발견했다.

큐레이터와 학자들은 "올메크식" 얼굴 마스크를 언급하지만, 현재까지 고고학적으로 통제된 올메크 문맥에서 발견된 사례는 없다.그것들은 현재의 멕시코 시티에 있는 테노치티틀란의 의식용 제단(정확한)에 의도적으로 보관된 것을 포함한 다른 문화의 유적지에서 회수되었다.이 가면은 아즈텍인들이 묻었을 때 약 2000년이 되었을 것으로 추정되며,[47] 이는 그러한 가면들이 유럽에서 로마 유물들과 마찬가지로 가치 있고 수집되었음을 암시한다.'올멕 스타일'은 깊게 패인 눈과 콧구멍, 그리고 강하고 약간 비대칭적인 [33]입의 조합을 말한다."올멕 스타일"은 또한 인간과 [48]재규어 모두의 얼굴 특징을 매우 뚜렷하게 결합한다.올메크 예술은 재규어를 [48]두드러지게 내세운 올메크 종교와 강하게 연관되어 있다.Olmec 사람들은 먼 과거에 재규어와 여성 사이에 [48]웨레자규어 종족이 만들어졌다고 믿었다.올멕 미술에서 많은 초자연적인 존재들의 이마에 날카로운 균열이 발견될 수 있다.이 날카로운 균열은 재규어의 [48]자연스러운 움푹 들어간 머리와 관련이 있다.

쿤츠 축

쿤츠 도끼('유도 도끼'라고도 함)는 와레자규어를 나타내는 도끼로, 의식에 사용된 것으로 보인다.대부분의 경우 헤드는 총 부피의 절반입니다.모든 쿤츠 도끼는 납작한 코와 벌어진 입을 가지고 있다."쿤츠"라는 이름은 1890년에 한 인물을 묘사한 미국의 광물학자 조지 프레드릭 쿤츠에서 유래했습니다.

심장부 너머

주요 기사:올멕은 메소아메리카 문화에 영향을 끼쳤다.
오늘날 멕시코의 주요 조형기(고전시대) 유적지는 고고학적 기록에 올멕의 영향을 보여준다.

올메크 중심지에서 수백 킬로미터 떨어진 유적지 고고학 기록에서 올메크 스타일의 유물, 디자인, 조각상, 기념물, 그리고 도상학이 발견되었다.이러한 사이트는 다음과 같습니다.[49]

중부 멕시코

멕시코 계곡의 틀라틸코 문화의 주요 중심지 틀라틸코와 틀라파코야.그곳에는 움푹 패인 아기 얼굴 모티브 피규어와 도자기에 새겨진 올멕 디자인이 있습니다.

멕시코 중부 모렐로스 계곡에 있는 찰카칭고. 올메크 스타일의 기념 예술과 올메크 스타일의 인물들이 있는 암각 예술이 특징입니다.

또한, 2007년에 고고학자들은 모렐로스에서 올메크의 영향을 받은 도시인 자자카틀라를 발굴했다.멕시코시티에서 남쪽으로 약 40킬로미터(25마일) 떨어진 곳에 위치한 자자카틀라는 기원전 [50]800년에서 500년 사이에 약 2.5평방킬로미터(1평방마일)에 걸쳐 있었다.

멕시코 서부

게레로의 테오판테쿠아니틀란은 올메크 스타일의 기념 예술과 독특한 올메크 특징을 가진 도시 계획을 특징으로 합니다.

또한, Juxtlahuaca와 Oxtotitlan 동굴 벽화는 올멕의 디자인과 [51]모티브를 특징으로 한다.

멕시코 남부 및 과테말라

올멕의 영향은 남부 마야 지역의 여러 유적지에서도 나타난다.

과테말라에서는 올메크의 영향을 받을 가능성이 있는 사이트로는 산바르톨로, 타칼릭 아바즈, 라 데모크라시아가 있다.

상호작용의 성질

많은 이론들이 중심지에서 멀리 떨어진 곳에서 올메크 영향의 발생을 설명하기 위해 발전되어 왔다.예를 들어, 올메크 상인의 장거리 무역, 다른 지역의 올메크 식민지화, 다른 도시로 여행하는 올메크 장인, 마을을 개발함으로써 올메크 예술 스타일을 의식적으로 모방하는 것 등 – 심지어 어떤 이들은 올메크 군국의 가능성을 시사하기도 한다.올멕의 아이콘그래피가 실제로 심장 [52]밖에서 개발되었다는 것을 알 수 있습니다.

일반적으로 받아들여졌지만 만장일치는 아닌 해석은 모든 크기의 올메크식 유물들이 엘리트 지위와 관련지어졌고 그들의 [53]지위를 강화하기 위한 노력으로 비올메크 조형 시대의 족장들에 의해 채택되었다는 것이다.

주목할 만한 혁신

동시대의 메소아메리카 문화에 대한 영향 외에도, 메소아메리카의 첫 번째 문명으로서, 올멕은 피를 흘리고 아마도 인간의 희생, 글쓰기와 경구, 팝콘, 제로와 메소아메리카 달력, 메소아머의 발명을 포함한 많은 "최초"로 인정되거나 추측적으로 인정된다.아마 [54]나침반뿐만 아니라 ican ball game.예술가이자 미술사학자 미겔 코바루비아스를 포함한 일부 연구원들은 심지어 올멕이 후기 메소아메리카 [55]신들의 선조를 공식화했다고 가정한다.

유혈과 희생투기

라벤타의 제5제단.중심 인물에 의해 안긴 불활성 와레 재규어 아기는 일부 사람들에 의해 어린이 희생의 표시로 보여진다.반면 옆면에는 생동감 넘치는 아기들을 안고 있는 인간의 부조가 보인다.

비록 고고학적 기록에는 올메크 [56]혈통에 대한 명시적인 묘사가 포함되어 있지 않지만, 연구자들은 올메크 족이 그것을 의례적으로 행했다는 다른 증거를 발견했다.예를 들어, 수많은 천연 [57]및 세라믹 가오리와 매기 가시가 올멕 유적지에서 발견되었고,[58] 혈서로 특정 유물이 확인되었다.

올멕이 인간 제물을 바쳤다는 주장은 훨씬 더 추측적이다.올메크나 올메크의 영향을 받은 제물 유물은 아직 발견되지 않았다.올메크나 올메크의 영향을 받은 어떤 예술품도 희생된 희생자들(몬테 알반의 단상들)이나 인간 제물의 장면(엘 [59]타진에서 유명한 구기장 벽화에서 볼 수 있다)을 명확하게 보여주는 것은 없다.

엘 마나티에서는 탈구된 두개골과 대퇴골, 그리고 신생아와 태아의 완전한 골격이 다른 제물들과 함께 발견되어 유아 제물에 대한 추측이 나오고 있다.학자들은 그 유아들이 어떻게 죽음을 [60]맞이했는지는 밝혀내지 못했다.일부 작가들은 아기 제물을 올멕의 의식 예술이 축 늘어진 베레자규어 아기들을 보여주는 것과 연관짓고 있는데, 가장 유명한 것은 라 벤타의 제5제단(오른쪽)이나 라스 리마스 [61]인형이다.확답을 얻으려면 추가 조사 결과가 필요합니다.

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다음 항목도 참조하십시오.카스카할 블록

올멕은 서반구에서 문자 체계를 발전시킨 최초의 문명이었을지도 모른다.2002년과 2006년에 발견된 기호는 각각 기원전 650년과[62] 기원전 900년으로[63] 거슬러 올라가며,[64][65] 지금까지 발견된 가장 오래된 자포텍 문자보다 앞선다.

산 안드레스 유적지에서 발견된 2002년 자료에는 후기 마야 [66]문자와 유사한 새, 말씨 두루마리, 글씨가 보인다.Cascajal 블록으로 알려져 있고 기원전 1100년과 900년 사이에 발견된 2006년 산 로렌조 근처 유적지에서 발견된 62개의 상징 중 28개가 독사 블록에 새겨져 있습니다.많은 저명한 고고학자들은 이 발견을 "컬럼버스 이전의 가장 오래된 문서"[67]라고 환영했다.다른 사람들은 이 돌의 특이성, 고고학적 맥락에서 제거되었다는 사실, 그리고 다른 메소아메리카 문자 [68]체계와 명백한 유사성이 없기 때문에 회의적이다.

또한 이스트미안 문자로 알려진 잘 문서화된 후기 상형문자가 있고, 이스트미안이 초기 올메크 문자 체계와 마야 문자 사이의 과도기적인 문자를 나타낼 수 있다고 믿는 사람들도 있지만, 문제는 여전히 미해결 상태로 남아 있다.

메소아메리카 롱카운트 캘린더와 제로 개념의 발명

다음 항목도 참조하십시오.0의 역사
트레스 자포테스의 스텔라 C 뒷면
지금까지 발견된 롱카운트 날짜 중 두 번째로 오래된 날짜입니다.7.16.6.16.18이라는 숫자는 기원전 32년 9월 3일(줄리안)으로 해석된다.날짜를 둘러싼 문양은 에피-올멕 [69]문자의 몇 안 되는 현존하는 예 중 하나이다.

이후 많은 메소아메리카 문명에서 사용된 롱카운트 달력과 0의 개념은 올멕에 의해 고안되었을 수 있다.가장 초기의 긴 카운트 달력 날짜가 있는 6개의 유물이 모두 마야 본국 밖에서 발견되었기 때문에, 이 달력은 마야보다 먼저 발견되었고 아마도 올멕이 발명했을 것이다.사실, 이 여섯 개의 유물 중 세 개가 올멕 중심지에서 발견되었습니다.그러나 올메크의 기원에 대한 반론은 가장 먼저 알려진 롱카운트 시대의 [70]유물보다 몇 세기 전인 기원전 4세기에 올메크 문명이 끝났다는 사실이다.

Long Count 캘린더에서는 0을 바이진수(base-20) 위치 숫자 체계 내에서 자리 표시자로 사용해야 했습니다.조개 문양 MAYA-g-num-0-inc-v1.svg– –은 이러한 롱 카운트 날짜의 영점 기호로 사용되었으며, 트레스 자포테스의 Stela C에서 두 번째로 오래된 날짜는 기원전 32년입니다.이것은 [71]역사상 가장 오래된 제로 개념의 사용 중 하나입니다.

메소아메리카 구기

올멕족은 이 지역의 후기 문화권 사이에서 널리 퍼져 레크리에이션과 [72]종교적 목적으로 사용되는 메소아메리카 구기 경기를 만들어 낼 유력한 후보자들이다.산 로렌조 테노치티틀란에서 [73]동쪽으로 10km(6마일) 떨어진 늪지 엘 마나티에서 기원전 1600년 이전으로 추정되는 고무공 12개가 발견되었다.이 공들은 기원전 1400년경 파소 데 라 아마다에서 발견된 최초의 구기장보다 더 오래된 것이지만, 구기 [74]종목에 사용된 것은 확실치 않습니다.

민족과 언어

타바스코 비야에르모사 라 벤타 공원에 있는 올멕 무덤입니다

올멕의 실제 민족언어적 연관성은 알려지지 않았지만, 다양한 가설들이 제시되었다.예를 들어 1968년에 Michael D. 코는 올멕이 마야의 [75]전신이라고 추측했다.

1976년 언어학자 라일 캠벨과 테렌스 카우프만은 핵심적인 외래어 수가 믹스-조케아 언어에서 다른 많은 메소아메리카 [76]언어들로 퍼졌다고 주장하는 논문을 발표했다.캠벨과 카우프만은 이러한 핵심 차용어들의 존재가 일반적으로 최초의 "고도의 문명화된" 메소아메리카 사회로 여겨지는 올멕족이 믹스-조퀸의 조상 언어를 사용했음을 의미한다고 제안했다.그들의 문화에 특유한 이 어휘의 확산은 다른 메소아메리카 사회의 고고학적 기록에 나타나는 다른 올멕 문화 예술적 특성의 확산과 함께 일어났다.

Mixe-Zoque 전문가 Sören Wichmann은 Mixe-Zoque 대출의 대부분이 가족의 Zoque 분가에서만 발생하는 것으로 보인다는 근거로 이 이론을 처음 비판하였다.이것은 외래어 전달이 두 어족이 갈라진 후에 일어났다는 것을 의미하며, 차용된 시기는 올멕 [77]시대 이외의 시기로 두었다.하지만, 새로운 증거로 인해, 미스테어와 조케아어가 갈라진 시기는 올메크 시대의 [78]시기로 늦춰졌다.이 연대를 바탕으로, 건축학적, 고고학적 패턴과 어휘의 세부 사항들은 현재 비흐만 주 믹스-조케에서 다른 메소아메리카 언어들로 빌려졌다. 산 로렌초의 올멕은 [78]조어 원어를, 라 벤타의 올멕은 조어를 사용했다는 것을 암시한다.

적어도 믹스-조끄아어족 언어들이 여전히 올메크 중심지에 대략 해당하는 지역에서 사용되고 있고, 역사적으로 그곳에서 사용된 것으로 알려져 있다는 사실은 대부분의 학자들이 하나 이상의 믹스-조끄아어족 [79]언어를 사용했다고 추측하게 한다.

종교와 신화

주요 기사:올메크 종교
올멕 족장 아니면 왕.타바스코에 있는 라벤타 고고학 유적지에서 나온 구호품.

올멕의 종교 활동은 통치자, 전임 성직자, 무당들의 조합에 의해 수행되었다.통치자들은 그들의 통치에 [80]대한 정당성을 제공하는 올메크 신 또는 초자연과의 연결로 가장 중요한 종교적 인물이었던 것으로 보인다.또한 올메크 고고학 기록, 특히 "변형 인물"[81]에 무당들에 대한 상당한 증거가 있다.

올메크 신화는 마야 신화의 포폴 부에 필적하는 문서를 남기지 않았기 때문에, 올메크 신화에 대한 어떠한 설명도 남아 있는 기념비적이고 휴대 가능한 예술(살라파 박물관의 세뇨르 드 라스 리마스 조각상 등)에 대한 해석과 다른 메소아메리카 신화와의 비교에 기초해야 한다.올멕 예술은 깃털뱀과 비의 초자연적인 신들이 이미 올멕 [82]시대에 메소아메리카 판테온에 있었다는 것을 보여준다.

사회·정치 조직

올메크 사회의 사회 또는 정치 구조에 대해 직접적으로 알려진 것은 거의 없다.비록 대부분의 연구자들에 의해 거대한 머리와 다른 조각품들이 통치자를 나타낸다고 추정되지만, 마야 석상처럼 특정한 통치자의 이름을 [83]붙이고 통치 연대를 제공하는 것은 발견되지 않았다.

대신 고고학자들은 크고 작은 유적 조사와 같은 그들이 가지고 있는 데이터에 의존했다.이들은 처음에 San Lorenzo에서, 그리고 La Venta에서 올메크 지역 내에서 상당한 중앙집권화의 증거를 제공했습니다.다른 어떤 올메크 지역도 면적, 건축 [84]및 조각의 양과 질 면에서 이것들에 근접하지 못했습니다.

지리학적, 인구학적 중앙집권화의 이러한 증거는 고고학자들이 올멕 사회 자체가 처음에는 산 로렌조에 집중되어 있었고, 그 다음에는 라 벤타에 집중되어 있었으며, 물과 기념비적인 돌과 같은 물질에 대한 그들의 통제력을 그들의 권력을 [85]행사하고 그들의 정권을 정당화할 수 있었던 엘리트들과 함께 위계적이었다고 제안하도록 이끌었습니다.

그럼에도 불구하고, 올멕 사회는 상비군이나 사제 [86]계급과 같은 후기 문명의 많은 제도들이 부족하다고 여겨진다.산 로렌초나 라 벤타가 올멕의 심장부를 [87]지배했다는 증거는 없습니다. 심지어 전성기에도 말이죠.예를 들어 La Venta가 불과 35km([88]22mi) 떨어진 Arroyo Sonso를 통제했다는 것은 의심의 여지가 있다.약 60km(35mi) 떨어진 시에라 드 로스 툭스틀라스 정착촌에 대한 연구는 이 지역이 저지대 [89]중앙의 통제 밖에 있는 다소 평등한 공동체들로 구성되었음을 보여준다.

거래

올메크 유물들과 "올메코이드" 아이콘의 광범위한 확산은 광범위한 장거리 무역 네트워크의 존재를 보여준다.그린스톤과 해양 조개껍질 같은 이국적이고 명성이 높으며 가치가 높은 재료들이 먼 거리에 걸쳐 상당량 이동되었습니다.무역을 하는 이유들 중 일부는 중심지에 흑요석이 부족하기 때문이다.올멕은 작업 가장자리가 매우 날카롭고 내구성이 강했기 때문에 많은 도구에 흑요석을 사용했다.발견된 흑요석은 대부분 과테말라까지 거슬러 올라가 광범위한 [90]무역을 보여준다.중미에서 장거리 상품 교환을 조직한 것은 올멕이 처음은 아니지만, 올멕 시대에는 지역 간 무역로가 크게 확대되었고, 교환되는 물자의 다양성이 증가했으며, 기초 재료를 얻는 원천이 더욱 다양해졌다.

마을생활과 식생활

다른 [91]센터에서 모방한 규모와 신중한 도시 설계에도 불구하고, 산 로렌조와 라 벤타는 대부분 의례적인 중심지였고, 대부분의 올멕족은 타바스코와 [92]베라크루즈의 오늘날의 마을과 마을과 비슷한 마을에 살았다.

이 마을들은 높은 곳에 위치해 있었고 여러 채의 집이 흩어져 있었다.작은 절이 더 큰 마을과 연상되었을지도 모른다.개별 주거지는 주택, 관련 기울기 및 하나 이상의 저장고로 구성된다(뿌리 지하실과 기능이 유사함).근처 정원은 약초와 요리용, 그리고 길들여진 해바라기 같은 작은 작물용으로 사용되었다.아보카도나 카카오와 같은 과일 나무는 아마도 근처에서 구할 수 있었을 것이다.

비록 강둑이 홍수 기간 사이에 작물을 심는 데 사용되었지만, 올멕은 아마도 숲과 관목을 개간하고 오래된 밭이 [93]고갈되면 새로운 밭을 제공하기 위해 화전 농사를 지었을 것이다.밭은 마을 밖에 위치해 옥수수, 콩, 호박, 카사바, 고구마 등으로 사용되었다.Tuxtlas 산맥의 두 마을에 대한 고고학적 연구를 바탕으로, 비록 식단이 꽤 [94]다양했지만, 시간이 지나면서 옥수수 재배가 점점 더 중요해진 것으로 알려져 있다.

과일과 채소는 근처 강에서 나는 물고기, 거북이, 뱀, 연체동물, 해안 지역의 게와 조개류 등으로 보충되었다.새들은 페커리, 주머니쥐, 너구리, 토끼,[95] 특히 사슴을 포함한 게임과 같이 식량원으로 이용 가능했다.다양한 사냥과 낚시를 할 수 있음에도 불구하고, 산 로렌초의 중간 조사에서는 길들여진 개가 동물성 [96]단백질의 가장 풍부한 공급원이라는 것이 밝혀졌습니다.

고고학 연구의 역사

쿤츠 도끼, 기원전 1000-400년, 옥석, 높이: 31cm(12년)3⁄16인치, 폭 16cm, 폭 11cm(45⁄16인치), 미국 자연사 박물관(뉴욕, 뉴욕, 미국).1890년 조지 쿤츠가 처음 묘사한 옥색 쿤츠 도끼.도끼 머리 모양이지만, 밑부분을 따라 가장자리가 달려 있어 의식장소 이외에는 사용하지 않았을 것으로 보입니다.높이가 28cm(11인치)로,[97] 이것은 메소아메리카에서 발견된 가장 큰 옥 물체 중 하나입니다.

올멕 문화는 19세기 중반까지 역사학자들에게 알려지지 않았다.1869년, 멕시코 고물 여행자 호세 멜가르 이 세라노는 현장에서 발견된 최초의 올메크 기념물에 대한 설명을 발표했다.현재 Tres Zapotes Memonal A라고 이름 붙여진 이 거대한 머리는 1850년대 후반 베라크루즈의 하치엔다에서 삼림지를 개간하는 농장 근로자에 의해 발견되었다.이 지역을 여행하던 중 이 신기한 발견에 대해 들은 멜가르 이 세라노는 1862년 이곳을 직접 보고 부분적으로 노출된 조각의 발굴을 완료하기 위해 처음 방문했다.이 유물에 대한 그의 설명은 몇 년 후 그 유물을 더 방문한 후에 출판되었는데, 이것은 현재 올메크 [98]문화로 알려진 유물에 대한 최초의 문서화된 보고서이다.

19세기 후반 쿤츠 도끼(오른쪽)와 같은 올메크 유물이 드러나면서 독특한 예술적 전통에 속하는 것으로 인식됐다.

Frans Blom과 Oliver La Farge는 1925년 탐험에서 La Venta와 San Martin Pa Japan 기념물 1에 대해 처음으로 자세히 묘사했다.그러나, 이 시기에 대부분의 고고학자들은 올멕이 마야와 동시대의 것으로 추정했다 – 심지어 블롬과 라 파르주조차도 그들 자신의 말로 "마야 [99]문화에서 기인한 것"이라고 말했다.

스미스소니언 연구소의 매튜 스털링은 1930년대와 1940년대에 올멕 유적지에 대한 최초의 상세한 과학적 발굴을 수행했다.스털링은 미술사학자 미겔 코바루비아스와 함께 올멕이 다른 대부분의 알려진 메소아메리카 [100]문명보다 앞선다고 확신하게 되었다.

그러나 스털링, 코바루비아스, 그리고 알폰소 카소와는 반대로, 마야학자 J. 에릭 톰슨과 실바누스 몰리는 올멕 유물의 고전 시대 연대를 주장했다.1942년 Tuxtla Gutierrez 회의에서 올메크 연대기의 문제는 알폰소 카소가 올메크족이 메소아메리카의 [101]"모국 문화"라고 선언한 것에서 비롯되었다.

회의 직후 방사성 탄소 연대 측정법은 "어머니 문화"에 대한 질문이 60년 [102]후에도 상당한 논쟁을 불러일으켰지만, 올멕 문명의 고대를 증명했다.

DNA

산 로렌초와 로마 델 자포테 유적지에서의 산 로렌초 테노치티틀란 고고학 프로젝트의 조사에서는 올메크 시대의 몇몇 인간 매장지가 발견되었다.그들 중 두 개의 뼈의 일관성은 그들의 미토콘드리아 DNA 연구가 성공적으로 수행될 수 있게 해주었다. 그것은 전문가 Maria de Lourdes Muno 박사의 조언에 따라 다른 메소아메리카 사회의 대상들로부터 얻은 것과 비교 분석의 일부로서 올멕의 유전 정보의 제안의 일부로서.멕시코 CINVESTAV에 있는 Z Moreno와 Miguel Moreno Galeana입니다

2018년 미토콘드리아 DNA에 대한 이 선구적인 연구는 산 로렌조 출신과 로마 델 자포테 출신 두 명의 올멕 개인에 대해 수행되었고, 두 경우 모두 하플로그룹 A 모계 혈통의 뚜렷한 돌연변이가 존재하는 결과를 낳았다.그들은 아메리카 원주민들의 특징인 다섯 개의 미토콘드리아 하플로그룹 중 가장 풍부한 것을 공유한다: A, B, C, D, 그리고 X.[103][104]

어원학

'올멕'이라는 이름은 나후아족의 언어인 나후아틀어로 '고무족'을 의미하며, 올멕 문화가 소멸한 지 약 2000년 후인 15, 16세기 걸프 저지대에 살았던 사람들을 지칭하는 아즈텍 제국의 용어였다."고무족"이라는 용어는 고대 올멕에서 아즈텍에 이르는 고대 관행을 가리키며, 이 지역의 고무 나무인 카스티야 엘라스티카에서 라텍스를 추출했습니다.지역 포도나무인 이포모에아 알바의 즙은 기원전 [105]1600년에 고무로 만들어지기 위해 이 라텍스와 섞였습니다.

그러나 초기 근대 탐험가들과 고고학자들은 아즈텍인들이 "올멕"으로 알고 있던 사람들에 의해 만들어진 것이 아니라 오히려 2000년 더 오래된 문화라는 것이 이해되기 전에 "올멕"이라는 이름을 심장부의 재발견된 유적과 유물에 잘못 적용했다.신원이 틀렸음에도 불구하고 그 이름은 변하지 [106]않았다.

고대 올멕이 자신들을 위해 어떤 이름을 사용했는지는 알려지지 않았지만, 후기 메소아메리카의 기록에서는 고대 올멕을 "타모안찬"[107]이라고 부르는 것으로 보인다.때때로 올멕 문화를 가리키는 현대 용어는 "재규어의 입"[108]이라는 뜻의 테노셀로메입니다.

대체 원점 분포

주요 기사:올멕 대체 기원 추측

부분적으로는 올멕이 최초의 메소아메리카 문명을 발전시켰기 때문이기도 하고, 부분적으로는 마야나 아즈텍에 비해 그들에 대해 알려진 것이 거의 없기 때문에, 많은 올멕의 대체 기원에 대한 추측이 제기되었다.비록 이러한 추측들, 특히 올멕이 이반 반 세르티마의 책 콜럼버스에 의해 대중화된 아프리카 출신이라는 이론들이 대중문화 내에서 잘 알려졌지만, 대중문화 pse로 그들을 버린 대부분의 메소아메리카 연구자들과 과학자들에 의해 신빙성이 있다고 여겨지지 않는다.우도 [109]과학

2018년 현재, 산 로렌초와 로마 델 자포테의 올멕 유골에 대해 수행된 미토콘드리아 DNA 연구는 두 경우 모두 "A" 모계 혈통의 뚜렷한 돌연변이의 명백한 존재"라는 결과를 낳았다.즉, 올멕의 기원은 아프리카가 아니라 미국에 있습니다. 왜냐하면 그들은 우리 대륙의 원주민 집단인 A, B, C, D, X라는 다섯 개의 미토콘드리아 하플로그룹 중 가장 풍부한 것을 공유하고 있기 때문입니다."[3]

갤러리

  • La Venta stele 19 with an early depiction of a feathered serpent

    깃털뱀의 초기 모습을 묘사한 라벤타 비석 19

  • Olmec Head No.1, 1200–900 BCE

    기원전 1200~900년 올멕 헤드 No.1

  • Kneeling human figure, 1200–600 BCE

    무릎을 꿇고 있는 인간의 모습, 기원전 1200~600년

  • The "twins" from El Azuzul, 1200–900 BCE

    기원전 1200~900년 엘 아즈줄의 '쌍둥이'

  • Carved travertine vessel with an incised pattern, 12th–3rd century BCE

    조각된 무늬의 트라베르틴 그릇, 기원전 12세기-3세기

  • Three celts, Olmec ritual objects

    세 마리의 셀트, 올멕 의식의 물건들

  • Olmec were-jaguar

    올멕와레자규어

  • Olmec style bottle, reputedly from Las Bocas, 1100–800 BCE

    기원전 1100-800년 라스 보카스에서 온 것으로 알려진 올멕 스타일의 병

  • Olmec jade mask

    올멕 옥탈

  • Olmec-style painting from the Juxtlahuaca cave

    Juxtlahuaca 동굴에서 나온 올멕풍 그림

  • An Olmec "baby figurine"

    올멕의 '아기 인형'

  • Olmec-style bas relief "El Rey" from Chalcatzingo

    찰카친고 올멕 스타일의 베이스 릴리프 '엘 레이'

「 」를 참조해 주세요.

각주

  1. ^ Diehl, Richard A. (2004). The Olmecs : America's First Civilization. London: Thames and Hudson. pp. 9–25. ISBN 0-500-28503-9.
  2. ^ 풀(2007) 페이지 2를 참조하십시오.비록 올메크 문화가 그 후 문명의 토대를 마련하는 데 도움을 주었다는 데 널리 동의하고 있지만, 올메크 문화의 기여 정도와 심지어 올메크 문화에 대한 적절한 정의에 대해서도 의견이 분분하다.이 질문에 대한 자세한 설명은 "올멕이 메소아메리카 문화에 미치는 영향"을 참조하십시오.
  3. ^ 예를 들면, Diehl, 페이지 11을 보세요.
  4. ^ "고대 미국"의 최상급에 대해서는 Diehl, 108페이지를 참조하십시오.예술가이자 고고학자 미겔 코바루비아스(1957) 페이지 50은 올멕 작품들이 세계의 걸작들 중 하나라고 말한다.
  5. ^ 올메카스 (신주)퀘스트를 생각해라.2012년 9월 20일 Wayback Machine에서 2012년 10월 24일 아카이브된 링크에서 검색
  6. ^ CoE (1968) 페이지 42
  7. ^ 풀의 날짜(1페이지). Diehl은 기원전 1500년(페이지 9)보다 조금 더 이른 날짜를 제공하지만, 종료 날짜는 동일합니다.올메크 문명이나 문화가 시작된 시점은 점진적인 과정이었기 때문에 문제가 있다.대부분의 올멕 날짜는 방사성 탄소 연대 측정법을 기반으로 합니다(예:디엘(Dihl, 페이지 10)은 주어진 범위 내에서만 정확하며(예: 초기 엘 마나티 층의 경우 ±90년), 초기 걸프 저지대 정착과 관련하여 여전히 많은 것을 배워야 한다.
  8. ^ 리처드 A Diehl, 2004, The Olmecs – 미국 최초의 문명 런던:템스 & 허드슨, 25, 27페이지
  9. ^ Diehl, 2004: 페이지 23-24.
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  11. ^ Pool(26-27페이지)은 이 이론의 큰 개요를 제공하며, "식량 잉여의 발생은 사회적, 정치적 위계질서의 발전을 위해 필요하며, 걸프 저지대의 자연적 풍부함과 더불어 높은 농업 생산성이 이들의 성장을 뒷받침했다는 것은 의심의 여지가 없다"고 말한다.
  12. ^ 수영장, 151페이지
  13. ^ Diehl, 132페이지 또는 Pool, 150페이지
  14. ^ a b 수영장, 103페이지
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  16. ^ 디엘, 9페이지
  17. ^ CoE(1967), 페이지 72.그 대신에, 이 기념물들의 훼손은 산 로렌초의 쇠퇴와 포기와는 관련이 없을 수도 있다.일부 연구자들은 특히 훼손된 대부분의 기념물들이 줄지어 다시 묻혔기 때문에 이번 훼손은 의식적인 측면이 있었다고 믿고 있다.
  18. ^ 수영장, 135페이지Diehl, 58-59페이지, 82.
  19. ^ Dihl, 페이지 9. 풀은 La Venta의 기원전 1000년 - 기원전 400년 날짜를 제공합니다.
  20. ^ 수영장, 157페이지
  21. ^ 수영장, 페이지 161-162.
  22. ^ 디엘, 82페이지그러나 Nagy, p.270은 중심지의 동쪽 가장자리에 있는 Grijalva 강 삼각주에서는 "지역 인구가 명백한 인구 밀도에서 현저하게 감소했습니다..."라고 말하면서 더 신중합니다.저밀도 후기 고전주의 및 초기 고전주의 직업이 존재했을 수도 있지만, 여전히 보이지 않습니다."
  23. ^ Diehl(82)의 인용과 분석은 Pool과 같은 다른 작품에도 반영되어 있습니다.
  24. ^ Vanderwarker (2006) 페이지 50-51
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  30. ^ 수영장, 페이지 106–108, 176.
  31. ^ 디엘, 페이지 111
  32. ^ 수영장, 118페이지, 112페이지Coe (2002년), 페이지 69: "그들은 미국 축구 헬멧과 같은 헤드기어를 쓰고 있습니다.이것은 아마도 전쟁이나 의례적인 경기 모두에서 보호 역할을 했을 것입니다.메조아메리카 전역에서요."
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  36. ^ 특히 Williams와 Heizer(29페이지)는 산 로렌조 Collabial Head 1의 중량을 25.3 쇼트톤, 즉 23톤으로 계산했다."55톤" 중량은 Scarre. 페이지 271–274를 참조하십시오.
  37. ^ 자세한 내용은 윌리엄스와 하이저를 참조하십시오.
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    • 데이비스, N. Voyagers to the New World, 뉴멕시코 대학 출판사, 1979년 ISBN 0-8263-0880-5
    • Williams, S. Fantastic Archiology, 펜실베니아 대학 출판사, 1991년 ISBN 0-8122-1312-2
    • 페더, K.L. 사기, 신화, 미스터리 고고학의 과학과 유사과학, 무역 메이필드 ISBN 0-7674-0459-9
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  54. ^ 나침반에 대한 자세한 내용은 칼슨에게 문의하십시오.
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  65. ^ "Oldest Writing in the New World". Science. Retrieved 30 March 2008. A block with a hitherto unknown system of writing has been found in the Olmec heartland of Veracruz, Mexico. Stylistic and other dating of the block places it in the early first millennium before the common era, the oldest writing in the New World, with features that firmly assign this pivotal development to the Olmec civilization of Mesoamerica.
  66. ^ 폴 등(2002).
  67. ^ 스키드모어.이 유명한 지지자들로는 마이클 D가 있다. 코, 리처드 디엘, 칼 타우브, 스티븐 D. 휴스턴.
  68. ^ 브룬스 등
  69. ^ 디엘, 페이지 184
  70. ^ "메소아메리칸 롱카운트 캘린더와 제로 개념의 발명" 섹션은 Diehl, 186페이지에 인용되었다.
  71. ^ Hauhton, 페이지 153가장 빨리 발견된 긴 세기는 과테말라 마야 유적지 엘 바울의 기념물 1호에서 기원전 37년으로 추정됩니다.
  72. ^ 밀1993199319931993 (1993) )199319931993 42.295 29)
  73. ^ 오르티스 C
  74. ^ 필로이 나달(27페이지)을 참조하라. 필로이 나달은 "만약 (공들이) 야구 경기에서 사용됐다면, 우리는 이 연습의 초기 증거를 찾고 있을 것이다."라고 말한다.
  75. ^ CoE(1968) 페이지 121
  76. ^ Campbell & Kaufman(1976), 80-89페이지.예를 들어, "인센스", "카카오", "옥수수", 다양한 과일의 많은 이름, "나구알/샤만", "담배", "adobe", "라더", "고무", "옥수수 곡창", "스쿼시/구르드", "종이"는 많은 메소아메리카 언어에서 유래한 것으로 보인다.
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  78. ^ a b Wichmann, Beliaev & Davletshin, (2008년 9월 프레스).
  79. ^ Pool, 6페이지 또는 Diehl, 85페이지를 참조하십시오.
  80. ^ 디엘, 페이지 106J. E. Clark, 343페이지도 참조하세요.그는 "라벤타의 예술 중 상당 부분이 신처럼 옷을 입은 통치자나 신 자신들에게 바쳐진 것으로 보인다"고 말합니다.
  81. ^ 디엘, 페이지 106
  82. ^ Diehl, 페이지 103-104.
  83. ^ 예를 들어 Cyphers(1996), 페이지 156을 참조하십시오.
  84. ^ 중앙집권화와 분권화에 대한 논의는 Santley, et al., p.4를 참조한다.기념물 배치의 의미에 대한 논의는 사이퍼스(1999)를 참조한다.
  85. ^ 자세한 내용은 Cyphers(1999)를 참조하십시오.
  86. ^ Serra Puche et al., p.36은 "올멕 예술은 때때로 지도자, 성직자, 그리고 아마도 군인을 상징하지만, 군대, 성직자 계급, 또는 행정-정치 집단과 같은 제도들이 올멕 시대에 이미 완전히 발달했다고 상상하기는 어렵다"고 주장한다.그들은 계속해서 강력한 중앙 정부의 가능성을 과소평가하고 있다.
  87. ^ 수영장, 20페이지
  88. ^ 수영장, 페이지 164
  89. ^ 수영장, 175페이지
  90. ^ Hirth, Kenneth; Cyphers, Ann; Cobean, Robert; De León, Jason; Glascock, Michael D. (2013). "Early Olmec obsidian trade and economic organization at San Lorenzo". Journal of Archaeological Science. 40 (6): 2784–2798. doi:10.1016/j.jas.2013.01.033.
  91. ^ "Chiapa de Corzo Archaeological Project". Brigham Young University. Retrieved 18 March 2012.
  92. ^ 특별히 (발)주기가 없는 경우를 제외하고, 이 마을의 생활과 식단 섹션은 Diehl(2004), Davies 및 Pope 등을 참조한다.
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  98. ^ Adams (1991년)에 전재된 Melgar y Serrano의 1869년 원본 보고서에서 발췌한 번역본을 참조하십시오.풀(2007), 페이지 1, 35 및 스털링(1968), 페이지 8을 참조하십시오.
  99. ^ Coe(1968), 페이지 40에서 인용.
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  101. ^ 에스타그란 컬투라, que encontramos en niveles antiguos, es sin dada madre de otras culturas, como la maya, la teotihuacana, la zapoteca, la zapoteca da tajin, ytras) (우리가 고대 수준에서 접하는 이 위대한 문화는 의심할 여지없이 마야후와 같은 다른 문화의 어머니이다.Caso(1942), 페이지 46.
  102. ^ CoE(1968), 페이지 50
  103. ^ 모계 혈통을 통한 히스패닉 전·현대 마야인의 유전적 관련성 (오초아-루고 2016) [1]
  104. ^ Villamar Beceril Enrique, "Estudios de ADN y el origin de los olmecas", Arqueologia Mexicana, num. 150, 페이지 40-41)[2]
  105. ^ 고무 가공, MIT
  106. ^ Diehl, 14페이지
  107. ^ 코에(2002년)는 미겔 레온 포르티야가 인용한 나후아틀의 오래된 시를 언급하고 있으며, 이 시 자체는 '타모안찬'이라고 불리는 땅을 가리킨다.

    어느 시대에
    아무도 헤아릴 수 없는 일
    아무도 기억하지 못하는 것
    (오랜 시간 동안) 정부가 있었다.

    코는 타모안찬을 '비 또는 안개의 땅'을 뜻하는 마야어로 해석한다.
  108. ^ "텐오셀롬"이라는 용어는 1967년 조지 쿠블러에 의해 미국 인류학자 대 69, 페이지 404에서 사용되었다.
  109. ^ Grove(1976년) 또는 Ortis de Montellano(1997년)를 참조하십시오.

레퍼런스

외부 링크

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