메소아메리카어 표기법

Mesoamerican writing systems

메소아메리카는 메소포타미아, 중국과 함께 세계에서 글쓰기가 독자적으로 발전했다고 생각되는 세 곳의 유명한 장소 중 하나이다.[1]현재까지 해독된 중미대본은 로그와 음절 시스템의 조합이다.그들은 종종 상형문자로 불리는데, 이는 표면적으로 이집트의 상형문자와 유사한 패턴인 많은 글리프들의 상징적인 모양 때문이다.콜럼비아 메소아메리카 이전의 15개의 독특한 문자 체계가 확인되었는데, 많은 것이 하나의 비문으로부터 확인되었다.[2]고고학적 데이트 방법의 한계로 인해 어떤 것이 가장 초기였고, 따라서 다른 것들이 발달한 앞가슴을 규명하는 것이 어렵다.가장 잘 문서화되고 해독된 메소아메리카 문자 체계, 그리고 가장 널리 알려진 것은 고전적인 마야 문자다.더 가난하고 다양한 수준의 해독을 가진 이전의 스크립트에는 올멕 상형문자, 자포텍 문자, 그리고 이스미안 문자 등이 포함되어 있는데, 이 모든 것은 기원전 1천년기로 거슬러 올라간다.광범위한 메소아메리카 문학은 보존되어 있으며, 일부는 토착문자로, 일부는 라틴문자로 된 회의 후 기록으로 남아 있다.

프리클래식 및 클래식 기간

메소아메리카에서는 프리클래식 기간 동안 글쓰기가 등장했는데, 자포텍과 마야는 고전 기간 동안 글쓰기가 번성했다.

Cascajal 블록의 62글립스

올멕 문자

주요 기사:올멕 상형문자

초기 올멕 세라믹은 아마틀 나무껍질 코드, 그리고 더 나아가 잘 발달된 글씨가 올멕 시대에 존재했음을 암시하는 코드일 수 있는 어떤 것을 표현하고 있다.[citation needed]이른바 '암바사도르 기념비'(La Venta Membolum 13)에 나오는 글립자처럼 올멕 기념비 조각에 존재하는 많은 글립자가 초기 올멕의 대본을 나타낸다고도 오랫동안 생각되었다.이러한 의혹은 2002년 산안드레스에서 유사한 글립자가 발견되었다는 발표로 강화되었다.[3]

2006년 9월 사이언스지에 게재된 한 보고서는 아직 메소아메리카에서 볼 수 있는 것과 달리 62자를 가진 글쓰기-테이블트 크기의 독사 블록인 카스카잘 블록의 발견을 발표했다.이 블록은 올멕 심장의 지역 주민들에 의해 발견되었고 고고학자들이 다른 파편들을 바탕으로 기원전 900년 경으로 추정했다.진위와 날짜가 검증될 수 있다면 이는 메소아메리카에서 발견된 가장 이른 글임이 입증될 것이다.

산호세 모고테 기념비 3그의 다리 사이에 있는 두 개의 음영 글립스는 아마도 그의 이름인 지진 1일 것이다.

자포텍 쓰기

주요 기사: 자포텍 쓰기

메소아메리카에서 가장 초기의 문자 체계의 또 다른 후보는 자포텍 문화의 문자 체계다.올멕 문명의 쇠퇴 이후 프리 클래식 시대 말기에 부상한 현 오악사카의 자포텍족은 몬테 알반 주위에 제국을 건설했다.고고학자들은 이 고고학 유적지에 있는 몇 개의 기념물에서 글라이픽 문자로 된 연장된 글씨를 발견했다.일정 정보로 인식될 수 있는 표지도 있지만, 대본은 아직 알려지지 않은 채로 남아 있다.위에서 아래로 칼럼으로 읽으면, 그것의 실행은 후기 클래식 마야의 실행보다 다소 더 구겨져 있고, 이것은 또한 대개의 음절인 마야 문자보다 대본이 덜 발음적이었다고 인식자들을 믿게 만들었다.그러나 이것들은 추측이다.

사포텍이 쓴 것으로 가장 일찍 알려진 비석은 공식적으로 기념비 3로 알려진 "단잔테" 돌로, 오악사카주 산호세 모고테에서 발견되었다.그것은 그의 다리 사이에 두 개의 글리피컬 표식을 가진 죽은 피투성이의 포로로 보이는 것의 안도감을 가지고 있는데, 아마도 그의 이름을 나타내는 것일 것이다.기원전 500~600년으로 거슬러 올라가면, 이것은 일찍이 메소아메리카에서 가장 초기의 글로 여겨졌다.하지만 이 데이트에 대한 의구심이 표출되었고 기념비가 다시 사용되었을 수도 있다.자포텍 대본은 클래식 후반기에만 쓰이지 않게 되었다.

2세기 CE La Mojarra Stela 1의 글리프를 보여주는 세부 사항.왼쪽 열에는 Long Count 날짜 8.5.16.9.9 또는 162 CE가 표시된다.다른 열은 에피-올멕 문자에서 나온 글립스다.

에피올멕 또는 이스미어 문자

주요 기사: Epi-Olmec 스크립트

테후안테펙의 이스무스에서 발견된 소수의 유물들은 또 다른 초기 메소아 문자 시스템의 예를 보여준다.그것들은 달력 정보를 포함하고 있는 것으로 볼 수 있지만 그렇지 않으면 잘 알려지지 않았다.이 텍스트들 중 가장 긴 텍스트는 라 모자라 스텔라 1호와 투스트라 스타투에 관한 것이다.사용되는 문자 체계는 붙임글립스와 롱카운트 날짜를 사용하여 마야 문자에 매우 가깝지만, 자포텍 문자처럼 한 번에 한 열에서만 읽힌다.이 이스미안 또는 에피올멕 대본이 마야 대본의 직접적인 전신이라 마야 대본에 비 마야 원본을 부여한다는 의견이 제기되었다.에피올멕 문자의 또 다른 유물은 치아파 데 코르조 스텔라인데, 치아파 데 코르조 스텔라에는 아메리카 대륙에서 가장 오래된 기념물이 새겨져 있는데, 그것은 스텔라 위의 긴 백작이 기원전 36년으로 거슬러 올라간다.

1997년 논문에서 존 저스트슨과 테런스 카우프만은 에피-올멕의 해독을 내세웠다.그러나 이듬해 스티븐 휴스턴과 마이클 D에 의해 이들의 해석이 논란이 됐다. 지금까지 알려지지 않은 마스크 뒷면에서 epi-Olmec 대본에 대해 저스테슨과 카우프만의 해독 시스템을 적용하지 못한 코에.그 문제는 아직 논쟁 중이다.

아바지 타칼리크의 스텔라 5세

아바지 타칼릭과 카미날쥬유 대본

고지대 마야 유적지에서는 아바즈 타칼리크와 카미날쥬유 글씨가 이자파 문화권에서 유래한 것으로 밝혀졌다.이 지역에서는 후기 프리클래식 시대에 고대 형태의 믹스-조크어(Mixe-Zoquean)가 사용되었을 가능성이 높으며, 여기서 발견된 비문은 마야어(Maya)가 아닌 그런 언어에 있을 수도 있다.이 대본의 일부 글립자는 마야 글립스와 동일하기 때문에 읽을 수 있지만, 글립이 불분명하다.이러한 고고학적 유적지의 붕괴와 파괴가 진전됨에 따라, 이러한 대본을 가진 더 많은 기념물들이 밝혀져 해독이 가능할 것 같지 않다.

멕시코 팔렌케에 있는 시티오 박물관 스투코에 있는 마야 글리프스

마야 문자

주요 기사:마야 문자

마야 문자는 마야 저지대의 페테른 중심부에서 중급 이전부터 증명되고 있으며, 최근 학자들은 가장 초기 마야 문자는 사실 메소아메리카의 가장 오래된 것일 수도 있다고 제안하고 있다.식별 가능한 마야 문자의 초기 비문은 기원전 200~300년으로 거슬러 올라간다.초기의 예로는 과테말라 엘 페텐의 나지 튜니치와 라 코바네리타의 동굴에 그려진 비문이 있다.가장 정교한 비문은 팔렌케, 코판, 티칼과 같은 고전적인 장소에 있는 것으로 여겨진다.

마야 문자는 일반적으로 가장 완전하게 발달된 메소아메리카어 문자로 여겨지는데, 이는 대부분 비범한 미학과 부분적으로 해독되었기 때문이다.마야 글에서는 로고그램과 음절 부호가 결합된다.약 700개의 서로 다른 글리프들이 기록되었고, 약 75%가 해독되었다.마야 문자의 약 7000개의 텍스트가 문서화되었다.

마야 글쓰기는 처음에는 로고그램만을 활용하여 개발되었으나, 후에 로고그램의 의미적 의미와 단어의 음절 철자가 가능한 문맥의 구별을 위해 음성 보완을 사용하였다.[4]

유카탄 반도에서는 치첸 잇자, uxmal 등의 유적지에서 고전적인 비문들이 발견되지만 그 양식은 고전적인 마야 비문만큼 완성되지 않는다.

기타 잠재적인 메소아메리카어 문자 시스템

고전 이전의 다른 두 가지 잠재적 문자 시스템이 메소아메리카에서 발견되었다.틀라틸코 원통밀봉은 틀라틸코 점령 당시 발견된 것으로, 비사진 대본이 들어 있는 것으로 보인다.멕시코의 그 장소에서 발견된 치아파 데 코르조 원통 도장 또한 알려지지 않은 메소아메리카 문자의 한 예인 것으로 보인다.[5]

Teotihuacano 예술에서 특정 아이콘그래픽 요소는 텍스트보다는 희박하고 개별 글리프에서 증명되지만 잠재적 대본으로 간주되어 왔다.[6]정말로 글쓰기 시스템이라면, 그것은 "문자체계가 아니고 오직 사람과 장소의 이름만 짓는 것에만 국한된 것"[7]이런 면에서, 그것은 믹스텍이나 아즈텍과 같은 후기 중앙 멕시코 문자 체계를 닮았다.[6][7]

포스트 클래식 기간

후분류 기간 동안 마야 글리픽 체계는 계속 사용되었지만, 훨씬 덜 사용하였다.아즈텍과 같은 다른 고전주의 문화는 완전히 문자 체계를 발달시키지 않고, 대신 반자동문자를 사용했다.

믹스텍 문자

주요 기사: 믹스텍 쓰기
코디스 빈도보넨시스 또는 유타 투노호 37호선

믹스텍의 글은 앞서 언급했던 시스템보다 훨씬 늦은 13세기 동안에 등장했다.믹스텍(Mixtec)은 히스패닉(Hispanic) 믹스텍(Mixtec) 이전의 믹스텍(Mixtec)이 사용했던 반시모많은 특징들이 후에 멕시코와 믹스테카-푸에블라 문자 시스템에 의해 채택되었다.Mixteca-Puebla의 기원은 전문가들 사이에서 논쟁의 대상이다.믹스텍 문자 체계는 이야기꾼들이 전설을 재검증할 때 안내하는 역할을 하는 비유적 표지와 기호들로 구성되었다.이 이야기꾼들은 대개 믹스텍 상류층의 사제들과 다른 회원들이었다.

믹스텍 글쓰기는 완전한 로고그램 시스템이 아니라 화보와 로고그래픽이 혼합된 것으로 분류되어 왔다.[8]

믹스텍 글씨는 세월의 흐름과 스페인 정복의 파괴에서 살아남은 다양한 고고학적 유물들을 통해 보존되어 왔다.[9]이 물체들 중에는 황갈색 사슴 가죽에 스투코로 덮인 네 개의 히스패닉 이전의 대구가 있다.이 대서들은 독자가 읽는 방법을 나타내는 붉은 선을 따라가는 지그재그 스타일인 부스트로페돈으로 읽힌다.[10]현재 믹스텍인들의 글쓰기에 대한 지식은 대부분 믹스텍 문화의 콜럼비아 이전과 식민지 문서 세트를 바탕으로 암호 해독 작업을 맡은 알폰소 카소의 작품 때문이다.[11]

믹스텍은 역사적인 날짜를 기록할 수 있는 일련의 상징들을 가지고 있었지만, 그들은 다른 남동쪽의 메소아메리카 문자의 특징인 긴 계수 달력을 사용하지 않았다.대신 보존되어 온 성서들은 이 콜럼비아 이전 사람들의 역사적 사건, 특히 틸란퉁고 영주 오초베나도 시대의 팽창주의와 관련된 사건들을 기록하고 있다.[12]

아즈텍 문자

주요기사 : 아즈텍 쓰기
아즈텍 보투리니 코덱스의 첫 페이지 세부사항으로, 음성 글리프 원소와 결합된 반시론적 글쓰기 사용법을 보여준다.

아즈텍 문자 시스템은 중앙 멕시코에서 사용되는 문자 시스템에서 채택된다.그것은 믹스텍의 글쓰기와 관련이 있으며, 둘 다 자포텍의 글쓰기에서 내려오는 것으로 생각된다.[13]아즈텍인들은 반시조적 글쓰기를 사용했지만, 리버스 원리를 사용함으로써 그들의 글쓰기에서 음성 원리를 서서히 발전시키고 있다고 전해져 왔다.예를 들어 아즈텍의 이름 글리프는 로그 원소와 음성 판독값을 결합한다.

콜럼버스 후기

16세기에 유럽인들이 도착했을 때, 그들은 올멕, 사포텍, 테오티후아카노 전통에서 끌어온 몇몇 문자 체계를 발견하였다.[14]에르난 코르테스가 1519년에 도착했을 때 책과 다른 쓰여진 자료는 메소아메리카에서 흔한 것이었다.고고학자들은 마야의 엘리트 집 안에서 주인의 이름이 새겨진 개인 유물을 발견했다.공공장소에서는 큰 돌기둥과 비석들이 일반 대중에게 분명히 의미가 있는 것으로 밝혀졌다.[15]

초기 콜럼비아 후기 소스는 원주민 문학의 측면(예: 시메네즈의 포폴 부흐 원고)과 글쓰기(Diego de Relacion de las cosas de Yucatanan)를 보존하고 문서화했다.유럽의 프란치스코 선교사들이 도착했을 때 그들은 인도인들이 기독교 기도를 배우기 위해 정보를 라틴어로 번역하는 방법으로 레버스 원칙을 사용했다는 것을 발견했다.[16]많은 식민지 시대의 아즈텍 성서들이 보존되어 있는데, 가장 두드러진 것은 코덱스 멘도사, 플로렌타인 성서, 디에고 듀란의 작품들이다.코덱스 멘도자(Codex Mendoza, 약 1541년경)는 스페인어 알파벳이 혼합된 회화본이다.[17]프란시스칸의 베르나르디노 데 사하군(Franciscan frior Bernardino de Sahagun)이 1545-1590년에 편찬한 플로렌타인 코덱스에는 멕시코의 관점에서 아즈텍 제국을 스페인 정복한 역사가 수록되어 있으며,[18] 원주민 예술가들이 2개 국어를 구사하는 나후아틀/스페인어 알파벳 텍스트와 삽화가 있다.[19]역사와 종교에 관한 삽화를 그리기 위해 토착 화보와 살아있는 정보원을 그린 도미니카 디에고 듀란(1581년 이전)의 작품도 있다.[20]식민지 시대의 코드에는 종종 아즈텍 그림 문자나 다른 그림 요소가 포함되어 있다.

이후 토착 문학은 라틴어 대본(예: 칠암 발람의 서적)을 독점적으로 사용했으며, 17세기 이후부터는 이 대본들을 사용하였다.이미 16세기 중반에 이르러서는 메소아메리카 언어를 위한 라틴어 대본의 사용이 잘 정착된 것으로 보인다.[21]마야를 쓰기 위해 식민지 시대의 필사본들은 1545년경 프란시스코 데 라 파라에 의해 발명된 것으로 생각되는 많은 특수문자와 분음문자를 일반적으로 채택한다.[21][22]포폴 부흐의 원고도 이 시기로 연대를 하고 있다(그러나 간접적으로만, 내용에 의해서).원래 라틴어로 쓰여진 것으로 알려진 마야 문학의 첫 번째 주요 저작은 카키켈 연보(1571년 이후)이다.[21]

1990년대 중반 이후 마야 지식인들은 마야 글쓰기에 대해 배우기 위해 린다 셸이 마련한 워크샵에 참석했고,[23] 디지털 기술로 마야 글쓰기는 정말로 부활에 직면할 수도 있다.[21]가장 주목할 만한 것은 2016년 이후(2020년까지 아직 결론이 나지 않음) 유니코드에서의 마야 글리프 표현에 관한 연구를 포함한다.[24]유니코드로 마야 상형문자를 인코딩하는 목표는 대본의 현대적 사용을 용이하게 하는 것이다.고전적인 마야의 유연성과 변동의 정도를 나타내기 위해서는 유니코드의 표현성이 불충분하기 때문에(예를 들어, infix의 표현) 언어학적 응용의 경우 다른 기술이 필요하다.[25][26]

참조

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외부 링크