오스만 그리스

Ottoman Greece
오스만 그리스
1422–1912
공통 언어그리스어, 오스만 터키어
종교
그리스 정교회
수니파 이슬람
유대교
로마 가톨릭
디노미네임그리스어
설립
역사
1422
1453
1461
• 오를로프 반란
1770
1821
• 에피러스의 반란
1854
1866-1869
1897
• 설립
1422
1912
오늘의 일부그리스
의 시리즈의 일부
그리스의 역사
Map of Greece, drawn in 1791 by William Faden, at the scale of 1,350,000
신석기 시대 그리스
그리스 청동기 시대
고대 그리스
중세 그리스
초기 근대 그리스
근대 그리스
토픽별 이력
flag 그리스 포털

오늘날 그리스의 국경 안에 있는 대부분의 지역은 오스만 제국의 과거 어느 시점이었다.15세기 중반부터 1821년에 발발한 성공적인 그리스 독립전쟁과 1822년에 그리스 제1공화국이 선포될 때까지의 그리스에서의 오스만 통치 기간은 그리스에서는 투르코크라티아(그리스어: τατατα)로 알려져 있다.영어: 터키어).[1]그러나 이오니아 제도, 스타토 다 마르, 펠로폰네소스의 마니 반도의 다양한 임시 베네치아의 소유물들은 비록 오스만 정부의 종주권 하에 있었지만 오스만 정부의 일부가 되지 못했다.

1100년 이상 그리스어를 사용하는 세계의 대부분을 지배했던 고대 로마 제국의 잔재였던 동로마 제국은 1204년 라틴 십자군에 의해 콘스탄티노플이 함락된 이후 치명적으로 약화되었다.

오스만 제국의 그리스 진출은 북쪽의 세르비아인들에 대한 승리로 이어졌다.우선, 오스만 제국은 1371년 마리차 전투에서 승리했다.세르비아군은 당시 마르코 왕자의 아버지이자 세르비아 네만지치 왕조의 마지막 황제의 공동 통치자인 세르비아의 부카신 왕이 이끌었다.이것은 1389년 코소보 전투에서 오스만 제국의 또 다른 무승부가 뒤따랐다.

세르비아인들에 의한 더 이상의 위협과 뒤이은 비잔틴 내전으로 인해, 오스만 제국은 1453년 콘스탄티노플을 포위하고 점령한 후, 남쪽으로 그리스로 진격하여 1458년 아테네를 점령했다.그리스인들은 1460년까지 펠로폰네소스에서 버텼고, 베네치아인들과 제노아인들은 몇몇 섬들에 매달렸지만, 16세기 초까지 그리스 본토와 에게 해의 대부분의 섬들은 여전히 베네치아인들이 소유한 몇몇 항구 도시들을 제외하고, 오스만 제국의 수중에 있었다.그리스의 산들은 대부분 훼손되지 않았고, 오스만 지배에서 벗어나 게릴라전을 [2]벌이려는 그리스인들의 피난처였다.

에게해의 한가운데에 있는 키클라데스 제도는 1530년대 이후 속국 신분이 되었지만 1579년 오스만 제국에 의해 공식적으로 합병되었다.키프로스는 1571년에 함락되었고, 베네치아는 1669년까지 크레타를 유지하였다.이오니아 제도는 케팔로니아(1479년-1481년, 1485년-1500년)를 제외하고는 오스만 제국에 의해 통치된 적이 없으며, 베네치아 공화국의 통치 하에 남아 있었다.1800년 7개 섬 공화국이 생기면서 근대 그리스 국가가 탄생한 곳은 이오니아 제도였다.

오스만 그리스는 다민족 사회였다.하지만, 오스만 제분 시스템은 다문화에 대한 현대 [3]서양의 개념과 일치하지 않았다.그리스인들은 약간의 특권과 자유를 부여받았지만, 중앙 정부가 원격지 그리고 불완전한 [4]통제만을 가지고 있는 행정 인력의 부정행위로 고통받고 있었다.정치적 독립성을 잃었음에도 불구하고, 그리스인들은 상업과 사업 분야에서 여전히 지배적이었다.15세기와 16세기에 오스만 제국의 세력이 강화되면서 지중해가 그리스 선박을 안전하게 이용할 수 있게 되었고, 그리스 선주는 제국의 해상 운송선이 되어 막대한 [5]이익을 얻었다.하지만 오스만 제국이 레판토 전투에서 패배한 후, 그리스 선박들은 종종 가톨릭 [5]해적들의 잔인한 공격의 표적이 되었다.

오스만 통치의 이 시기는 새로운 엘리트들이 등장하면서 그리스 사회에 큰 영향을 끼쳤다.전통적으로 비잔틴 제국을 지배하던 그리스 토지 소유 귀족은 비극적인 운명을 겪었고, 거의 완전히 파괴되었다.오스만 그리스의 새로운 지도층은 오스만 제국에 의해 코카바시스라고 불리는 프로크리토이였다[6].프로키리토는 본질적으로 관료와 세금 징수원이었고 부패와 족벌주의로 부정적인 평판을 얻었다.한편, 파나리오테족은 제국 수도 콘스탄티노플에서 사업가와 외교관으로 두각을 나타냈으며, 술탄의 보호 아래 그리스 정교회와 세계 총대주교가 강대국으로 부상하여 제국의 정교회, 그리스어, 알바니아어, 라틴어 등을 지배하게 되었다.g와 슬라브어.

오스만 제국의 확장

1453년 콘스탄티노플이 오스만에게 함락된 후, 모레아 전제국은 오스만 제국에 대항할 수 있는 비잔틴 제국의 마지막 잔재였다.하지만,[7] 1460년에 그리스 본토 정복을 완료하면서 오스만 제국에 넘어갔다.

그리스 본토의 대부분과 에게 해의 섬들이 15세기 말까지 오스만 제국의 지배를 받는 동안, 키프로스와 크레타는 베네치아의 영토로 남아 있었고 각각 1571년과 1670년까지 오스만 제국에 함락되지 않았다.그리스어권에서 오스만 지배에서 벗어난 유일한 지역은 1797년까지 베네치아를 유지한 이오니아 제도였다.코르푸는 1537년, 1571년, 1716년에 세 번의 주요 공성전을 견뎌냈고, 이 모든 것이 오스만 제국의 격퇴를 초래했다.

베네치아 스타토 다 마르의 일부로 남아있던 다른 지역들에는 1540년까지 나프플리오와 모넴바시아, 1579년까지 나소스와 파로스 섬에 집중된 군도 공국, 1617년까지 시프노스와 1715년까지 티노스가 있다.

오스만 통치

1307년부터 1683년까지의 오스만 제국의 영토 확장 지도.

오스만 통치의 통합은 그리스 이민의 두 가지 뚜렷한 추세가 뒤따랐다.바실리오스 베사리온, 게오르기우스 플레톤 게미스토스, 마르코스 마우로스와 같은 최초의 그리스 지식인들은 서유럽의 다른 지역으로 이주하여 르네상스의 도래에 영향을 끼쳤다(그러나 그리스인들이 유럽의 다른 지역, 특히 이탈리아 대학 도시들로 대규모 이주를 시작했음에도 불구하고).콘스탄티노플에 대한[8] 러사더의 체포).이러한 경향은 현대 그리스 디아스포라의 생성에도 영향을 미쳤다.

두 번째는 그리스인들이 그리스 반도의 평원을 떠나 산속에 정착하는 것을 포함했는데, 그 험준한 지형 때문에 오스만 제국은 군사나 행정적인 [9]주둔을 하기 어려웠다.

행정부.

다음 항목도 참조하십시오.파나리오테와 곶자바시스
1801년 "루멜리아" 지도요거의 모든 발칸 반도는 오스만 제국에 의해 "로마인의 땅"이라고 불렸다.

술탄은 오스만 제국 정부의 정점에 앉았다.비록 그는 절대 통치자의 외모를 가지고 있었지만, 사실 전통과 [10]관습에 얽매여 있었다.전통에 의해 부과된 이러한 제한들은 주로 종교적 성질에 기인했다.사실, 코란은 술탄의 절대 통치에 대한 주요 제한이었고, 이렇게 해서 코란은 "헌법"[10]의 역할을 했다.

오스만 제국의 지방 통치는 두 가지 주요 기능으로 특징지어졌습니다.지방 내의 지방 행정관들은 군 시설을 유지하고 세금을 [11]징수하기로 되어 있었다.그 군사 기구는 봉건적인 [11]성격이었다.술탄의 기병들은 개인 기병의 계급에 따라 큰 배정을 받거나 작은 배정을 받았다.모든 비이슬람교도들은 여행을 [11]더 힘들게 하는 말을 타는 것이 금지되었다.오스만 제국은 그리스를 6개의 산작들로 나누었고, 각 산작베이는 1453년 수도를 콘스탄티노플에 세운 술탄에게 책임을 지는 산작베이에 의해 통치되었다.

"페래의 하이페리안 분수", 에드워드 도드웰, 1821.
20세기경 오스만 시대 콘스탄티노플 그리스 공동체의 역사적 중심지였던 파나리온 구역의 모습.지평선에 있는 돔 모양의 빨간 건물은 오늘날 페너 구역의 랜드마크인 파나르 그리스 정교회 대학입니다.

정복된 땅은 오스만 군인들에게 분할되었고, 오스만 군인들은 이곳을 술탄의 직속 봉건적 영지(타이머와 지아메트)로 삼았다.이 땅은 팔 수도 상속도 할 수 없었지만 영지 소유주(티마리오트)가 [11]죽자 술탄의 소유로 돌아갔다.그들은 생전에 술탄 군대에서 기병으로 복무했으며,[11] 주로 농민들이 땅을 경작하면서 그들의 재산 수익으로 잘 살았다.많은 오스만 티마리오트들은 오스만 이전의 기독교 귀족들의 후손으로 발칸 반도를 정복한 후 오스만에게 충성을 옮겼다.이슬람으로 개종하는 것은 필수조건이 아니었고,[12] 15세기 후반에는 많은 티마리오트들이 기독교인 것으로 알려졌지만 시간이 지나면서 점차 그 수가 줄어들었다.

오스만 제국은 기본적으로 이 봉건제도를 기존의 농민 통치체제 바로 위에 설치했다.소작농은 그들 자신의 땅을 계속 소유하고 있었고 그들의 토지 구획에 대한 그들의 통치권은 세습되고 양도할 [11]수 없는 상태로 남아 있었다.또한 오스만 정부에 의해 농민에게 어떠한 군복무도 부과되지 않았다.모든 비이슬람교도들은 이론적으로 무기를 소지하는 것이 금지되었지만, 이것은 무시되었다.실제로 크레타와 같은 지역에서는 거의 모든 사람이 무기를 소지하고 있었다.

그러나 그리스 기독교 가정들은 데브쉬르메로 알려진 잔인한 강제 징집 제도의 적용을 받았다.오스만 제국은 기독교 농민 마을의 남자 아이들을 징집하고 술탄의 [11]군대에서 군사 훈련을 받기 위해 재니세리 부대에 등록하도록 요구했습니다.이러한 모집은 산발적이었고, 징집된 아이들의 비율은 지역마다 달랐다.그 관습은 17세기 중반 무렵에 대부분 끝났다.

오스만 정부 체제하에서 그리스 사회는 동시에 육성되고 제한되었다.터키 정권은 한 손으로는 자국민에게 특권과 자유를 주고, 다른 한 손으로는 원격적이고 불완전한 통제만을 행사하는 행정직원의 악습에서 비롯된 폭정을 가했다.사실, "라야"들은 탄압을 받았고 터키 행정부의 변덕에 노출되었고 때로는 그리스 지주들에게 노출되었다.라야라는 용어는 소외되고, 세금에 시달리고, 사회적으로 열등한 [13]인구를 의미하게 되었다.

경제.

다음 항목도 참조하십시오.그리스 선박
그리스 선박 파나지아 티스 하이드라스는 1793년 건조되어 그리스-오스만 국기를 휘날렸다.
루이지 메이어가 그린 사모스 섬의 서쪽 항구
19세기 초 오스만 그리스 아테네의 바자회화

그리스 대다수의 경제 상황은 오스만 시대 동안 심각하게 악화되었다.생활은 농촌화되고 군사화 되었다.기독교인들에게 무거운 세금 부담이 주어졌고, 많은 그리스인들은 자급 농업으로 전락한 반면, 이전 시대에는 그 지역이 심하게 개발되고 도시화되었다.이 규칙에 대한 예외는 콘스탄티노플과 베네치아가 지배하고 있는 이오니아 섬들인데, 이 섬들은 많은 그리스인들이 [14][better source needed]번창하며 살았다.

약 1600년 이후, 오스만 제국은 그리스의 일부 지역에서 군사 통치에 의존했고, 이것은 또한 경제적 혼란과 인구 감소를 초래했다.이전에는 술탄으로부터 직접 소유했던 오스만 제국의 토지가 세습 재산(치프릭)이 되어, 상속자에게 팔거나 상속할 수 있었다.오스만 지주의 새로운 계급은 지금까지의 자유로운 그리스 농부들을 농노로 전락시켰고, 이로 인해 평원의 인구가 감소했고,[citation needed] 가난에서 벗어나기 위해 많은 사람들이 산으로 도망쳤다.

종교

주요 기사:럼 밀레와 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청

술탄은 그리스 정교회의 세계 총대주교를 그리스인이든 아니든 제국 내 모든 정교회의 지도자로 여겼다.총대주교는 술탄에게 정교회 사람들의 좋은 행동에 대해 설명했고, 그 대가로 그는 그리스가 아닌 슬라브 민족을 포함한 정교회 공동체에 대한 광범위한 권한을 부여받았다.총대주교는 제국의 그리스 공동체 전체에 걸쳐 법원과 학교, 그리고 교회를 통제했다.이것은 지역 거물들과 함께 프로크리또이 또는 디모게론테스라고 불리는 정교회 사제들을 그리스 마을과 도시의 효과적인 통치자로 만들었다.아테네와 로도스 같은 그리스 도시들은 자치 정부를 유지했고, 다른 도시들은 오스만 통치하에 놓였다.펠로폰네소스의 마니 반도, 크레타 (스파키아)와 에피루스와 같은 몇몇 지역은 사실상 독립되어 있었다.

빈번한 오스만-베네치아 전쟁 동안 그리스인들은 [15]몇 가지 예외를 제외하고는 오스만과 맞서 베네치아 편을 들었다.콘스탄티노플 총대주교청은 일반적으로 (예를 들어 디오니시오스 스카이로소포스의 반란 등) 서방의 위협에 맞서 오스만 제국에 충성했다.정교회는 그리스 유산의 보존에 큰 도움을 주었고, 그리스 정교회 신앙을 고수하는 것은 점점 더 그리스 국적의 표시가 되었다.

콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청의 상징입니다.

비록 많은 사람들이 오스만[16] 통치의 사회 경제적 어려움을 피하기 위해 또는 그리스 [17]성직자들의 부패 혐의 때문에 표면적인 수준에서 그렇게 했지만, 일반적으로, 오스만 제국은 그리스인들이 무슬림이 될 것을 요구하지 않았다.그리스에서 오스만 그리스 이슬람교도들이 가장 많이 밀집한 지역은 마케도니아, 특히 발라아데스, 이웃한 에피루스, 크레타였다.밀레 논리에 따르면, 그리스 이슬람교도들은 종종 그리스 문화와 언어의 요소들을 가지고 있음에도 불구하고, 대부분의 그리스 정교회 기독교인들은 그들이 "터키인"으로 간주되었고, 따라서 그들을 원래의 민족 종교 [18]공동체의 반역자로 여겼다.

어떤 그리스인들은 새로운 순교자가 되었고, 다른 사람들은 무거운 세금을 피하고 동시에 그리스 정교회와의 비밀 유대를 유지함으로써 그들의 정체성을 표현하기 위해 크립토 기독교인이 되었다.교회요. 크립토 기독교인들은 공식적으로 이슬람으로 개종한 후 비이슬람 종교를 믿다가 들키면 살해당할 위험을 무릅썼어요신정주의나 비잔틴 귀족 출신 그리스인들이 이슬람을 받아들인 사례도 있었다. 예를 들어 요한 체레페스 콤네노스와 미사크 팔레올로고스 [18]파샤가 있다.

오스만 술탄의 통치하에서 기독교 신민에 대한 처우는 크게 달랐다.비잔틴 역사학자에 따르면, 바예지드 1세는 오스만 시대 초기에 자신의 제국을 성장시키기 위해 노력하면서 기독교인들을 자유롭게 사회에 입문시켰다고 한다.나중에, 터키 통치자가 평시 법치 회복으로 지역 주민들을 진정시키려고 노력했지만, 기독교인들은 특별 세금과 재니세리 [19]군단의 대열을 먹여 살리기 위해 오스만 국가에 대한 기독교 어린이들의 헌납 대상이 되었다.그럼에도 불구하고 기독교인에 대한 폭력적인 박해는 셀림 1세(1512-1520)의 통치 기간 동안 일어났는데, 셀림 1세는 오스만 제국으로부터 기독교를 몰아내려고 시도했다.셀림은 모든 기독교 교회를 몰수하라고 명령했고, 이 명령은 나중에 폐지되었지만, 그의 [20]시대에는 기독교인들이 심하게 박해를 받았다.

세금과 '자녀의 귀속성

다음 항목도 참조하십시오.그리스 무슬림
루이 뒤프레가 그린 무슬림 그리스 맘루크(1825년 캔버스 기름)

그리스인들은 토지세와 무역에 무거운 세금을 냈고, 후자는 부유한 그리스인들을 이용하여 국고를 [21]채웠다.그리스인들도 다른 기독교인들과 마찬가지로 이슬람 5대 기둥의 일부로 이슬람교도들이 내야 하는 자카트 대신 제국의 모든 비이슬람교도들이 납부해야 하는 지자, 즉 이슬람 인구세도 납부해야 했다.지냐를 지불하지 않으면 기독교인의 생명과 재산을 보호하겠다는 서약이 무효가 되어 개종, 노예화 또는 [22]죽음의 선택지에 직면할 수 있다.

오스만 제국의 다른 나라들과 마찬가지로 그리스인들은 항상 지자 지불을 증명하는 영수증을 소지하거나 투옥에 처해야 했다.대부분의 그리스인들은 술탄의 군대에서 복무할 필요가 없었지만, 끌려가 이슬람으로 개종한 어린 소년들은 오스만 군대에서 복무하게 되었다.게다가,[23][24][page needed] 소녀들은 토끼의 오달리스크 역할을 하기 위해 끌려갔다.

이러한 관습은 "어린이 속성"(그리스어로 "αιομμμα payomazoma")이라고 불리며, 모든 기독교 공동체는 다섯 명 중 한 명의 아들을 무슬림으로 키우고 오스만 군대의 정예 부대인 재니세리 부대에 등록해야 했다.이에 대한 많은 저항이 있었다.예를 들어, 그리스 민담은 어머니들이 그들의 유괴를 피하기 위해 그들의 아들을 불구로 만든다는 것을 말한다.그럼에도 불구하고, (이슬람으로 개종하는 것을 동반한) 군단에 입성함으로써 그리스 소년들은 주지사나 심지어 그랜드 비제르까지 승진할 수 있는 기회를 얻었다.

그리스 민중의 세금이나 유상종 반대는 심각한 결과를 초래했다.예를 들어, 1705년 오스만의 관리가 마케도니아의 나우사에서 새로운 재니세리를 수색하고 징집하기 위해 파견되었다가 데브쉬르메의 부담에 저항한 그리스 반군에 의해 살해되었다.그 후 반군은 참수되었고 그들의 잘린 머리는 [25]테살로니키 시에 전시되었다.어떤 경우에는, 그리스 가정들이 종종 개종하고 나중에 그들의 압제자로 돌아올 그들의 아들을 포기해야 하기 때문에 매우 두려웠다.다른 경우, 가족들은 그들의 자녀들이 [26]공무원으로서 더 나은 삶을 살 수 있도록 하기 위해 경찰관들에게 뇌물을 주었다.

전통에 대한 영향

다음 항목도 참조하십시오.그리스 민속음악과 레베티코

16세기 이후, 많은 그리스 민요(디모티카)가 제작되었고, 오스만 통치 수세기 동안 그리스 사람들, 도적들, 그리고 무력 충돌로부터 영감을 받았습니다.그리스 민요 장르의 하위 장르로 클레프트의 [27]삶을 주제로 한 발라드이다.1786년의 서사시 발라드 To tragoudi tou Daskalogianni와 [28]같이 다스칼로그인니스 치하의 저항전에 관한 몇몇 민담과 노래에서 두드러진 갈등이 불멸화되었습니다.

그리스 민족주의의 출현

다음 항목도 참조하십시오.근대 그리스 계몽주의
레오나르도스 필라라스 (1595년경–1673년)는 [29]아테네에서 태어난 그리스 학자로,[30] 오스만 지배로부터의 그리스 해방의 초기 지지자로, 서유럽 지식인들을 설득하는 데 많은 경력을 쏟았다.
리가스 페라이오스, 지식인이자 그리스 독립전쟁의 선구자

18세기 동안 오스만 제국의 영토는 술탄으로부터 직접 소유되었고, 상속자에게 팔거나 상속할 수 있는 세습 재산(chifliks)이 되었다.오스만 지주의 새로운 계층은 지금까지 해방된 그리스 농민들을 농노제도로 전락시켰고,[citation needed] 평원의 빈곤과 인구 감소로 이어졌다.

반면에, 17세기와 [31]18세기에 오스만 제국 내에서 교육받고 특권을 가진 그리스인들의 지위는 크게 향상되었다.1600년대 후반부터 그리스인들은 오스만 제국의 가장 높고 중요한 관직을 채우기 시작했다.콘스탄티노플의 파나르 지역에 살았던 부유한 그리스인들의 계층인 파나리오테족은 점점 더 강력해졌다.그들은 상인이나 외교관으로서 서유럽을 여행하면서 자유주의와 민족주의의 진보된 사상을 접하게 되었고, 근대 그리스 민족주의 운동이 탄생한 것은 파나리오테스의 하나였다.많은 그리스 상인들과 여행자들은 프랑스 혁명의 아이디어에 영향을 받았고 19세기 초에 오스만 지배하의 많은 그리스 도시와 [citation needed]마을에서 새로운 그리스 계몽시대가 시작되었다.

그리스 민족주의는 또한 러시아 제국의 정통 통치자 캐서린 대제의 대리인들에 의해 자극되었는데, 그는 오스만 제국에 맞서 기독교의 반란을 선동하여 콘스탄티노플을 포함한 오스만 영토를 획득하고자 했다.하지만 1768년 발발한 러시아-오스만 전쟁 동안 그리스인들은 반란을 일으키지 않았고, 러시아 손님들을 환멸을 느끼게 했다.쿠추크-카이나르지 조약(1774)은 러시아에게 술탄의 정통 신하를 옹호하는 "대표"를 할 수 있는 권리를 주었고, 러시아는 정기적으로 오스만 제국의 내정에 간섭하기 시작했다.이것은 1789년 프랑스 혁명에 의해 해방된 새로운 사상과 결합되어, 그리스와 외부 세계를 다시 연결하기 시작했고, 당시 가장 진보적인 민족주의 운동 중 하나인 활발한 민족주의 운동의 발전을 이끌었다.

그리스는 나폴레옹 전쟁에 말초적으로 관여했지만, 한 사건은 중요한 결과를 가져왔다.1797년 나폴레옹 보나파르트가 이끄는 프랑스군이 베네치아를 점령했을 때, 그들은 또한 이오니아 제도를 획득했고, 이에 따라 이오니아 [32][33]제도에 대한 400년간의 베네치아의 통치는 끝이 났다.그 섬들은 지방자치권을 가진 9월 공화국이라는 프랑스 속국으로 승격되었다.이것은 1461년 트레비존드가 몰락한 이후 그리스인들이 스스로를 통치한 첫 번째 사례였다.

이 섬에서 공직에 오른 사람들 중에는 그리스 최초의 독립 국가 원수가 될 운명이었던 존 카포디스트리아가 있었다.1815년 나폴레옹 전쟁이 끝날 무렵, 그리스는 수 세기의 고립에서 다시 태어났다.영국과 프랑스의 작가와 예술가들이 그 나라를 방문하기 시작했고 부유한 유럽인들이 그리스 고물을 수집하기 시작했다.이 "필헬렌"들은 그리스 독립을 위한 지지를 동원하는 데 중요한 역할을 했다.

1821년 이전의 반란

오르로프 반란 중 이반 아이바조프스키(1848년)에 의한 키오스 전투(체스마)

그리스 반도의 여러 곳에 사는 그리스인들은 주로 오스만 제국이 참전할 전쟁을 이용하면서 때때로 오스만 통치에 맞서 봉기했다.그 봉기는 규모와 영향이 엇갈렸다.오스만-베네치아 전쟁 (1463–1479년) 동안, 마니오트 클라다스 형제인 크로코델로스와 에피파니는 남부 펠로폰네소스에서 투르크에 대항하는 베니스를 대표하여 스트라티오티의 선두 무리였다.그들은 바르두니아와 그들의 땅을 베네치아의 소유로 만들었고, 에피파니는 그 후 [34]총독으로 활동하였다.

1571년 레판토 전투에서 신성 동맹이 승리하기 전후에 멜리시노스 형제 등이 이끄는 에피러스, 포키스, 펠로폰네소스와 같은 반도에서 분쟁이 일어났다.그들은 다음 [35]해에 무너졌다.테살리아의 철학자 디오니시우스 주교(1600년)와 에피루스 주교(1611년)[36]가 주도한 것과 같은 지역 차원의 단기적인 반란이 지역 전역에서 일어났다.

크레타 전쟁 (1645–1669) 동안, 마니오트 가족은 펠로폰네소스에 [37]있는 프란체스코 모로시니와 베네치아인들을 도왔다.그리스 비정규군은 또한 이오니아 해와 펠로폰네소스에 [38]대한 베네치아의 작전에서 모레아 전쟁을 통해 베네치아를 도왔다.

그 기간 동안 일어난 주요 반란은 러시아-터키 전쟁 (1768–1774년) 동안 그리스 본토와 [39]섬 모두에서 무장 불안을 야기한 오를로프 반란이었다.1778년 람로스 카터니스가 집결시킨 70척의 그리스 함대가 에게해에서 터키 함대를 괴롭혔고 카스텔로리조 섬을 점령하고 1790년까지 [40][41]터키 함대와 교전을 벌였다.

그리스 독립 전쟁

주요 기사: 그리스 독립 전쟁
니키포로스 리트라스의 "카나리스에 의한 키오스의 오스만 기함 파괴"
외젠 들라크루아의 키오스에서의 학살(1824).

1814년 오데사에서 "친절한 사회" 또는 "친구들의 회사"라고 불리는 그리스의 비밀 민족주의 조직이 결성되었다.그 조직의 회원들은 영국과 미국에 있는 부유한 그리스 망명 사회의 지원을 받아 반란을 계획했다.그들은 또한 서유럽의 동조자들로부터 지지를 얻었고 러시아로부터 은밀한 도움을 받았다.이 단체는 이오니아 제도를 떠나 러시아 외무장관이 된 카포디스트리아를 반란의 지도자로 확보했다.1821년 3월 25일(현재의 그리스 독립기념일) 파트라스의 게르마노스 정교회 주교는 국가 [42][43]봉기를 선포했다.오스만 제국은 보복으로 1821년 콘스탄티노플 대학살과 스미르나의 [44]유사한 포그롬을 조직했다.

동시 봉기는 마케도니아, 크레타, 키프로스를 포함한 그리스 전역에서 계획되었다.오스만 제국의 비효율성과 테펠렌의 알리 파샤에 대항한 오스만 제국의 싸움으로, 그리스는 펠로폰네소스와 다른 지역을 점령하는 데 성공했다.그리스의 첫 번째 행동 중 일부는 무장하지 않은 오스만 정착촌에 대한 것으로, 펠로폰네소스의 터키와 알바니아계 무슬림 거주자의 약 40%가 즉사했고, 나머지는 이 지역을 탈출하거나 [45]추방당했다.

오스만 제국은 회복하여 잔혹하게 보복하여 그리스 주민인 키오스와 다른 마을들을 학살했다.이것은 영국과 [citation needed]프랑스에서 그리스인들에게 더 많은 동정심을 불러일으킴으로써 그들에게 불리하게 작용했다.그리스인들은 자신들이 통제하는 지역에 강력한 정부를 세울 수 없었고, 그들끼리 싸우게 되었다.그리스와 오스만 사이의 결정적이지 못한 싸움은 술탄이 혁명을 진압하기 위해 이집트에서 베두인과 수단인으로 구성된 강력한 함대와 군대를 보냈을 때 까지 계속되었고, 그에게 펠로폰네소스의 통치를 약속했지만, 그들은 결국 1827년 나바리노 전투에서 패배했다.

1824년 메솔롱기에서 시인이자 필헬린 로드 바이런의 죽음으로 촉발된 동정심과 함께, 이 탐험에 수반된 잔학 행위들은 결국 강대국들이 개입하게 만들었다.1827년 10월, 영국, 프랑스, 러시아 함대는 현지 지휘관들의 주도 하에, 하지만 그들의 정부의 암묵적인 승인으로, 나바리노 전투에서 오스만 함대를 파괴했다.이것은 독립전쟁에서 결정적인 순간이었다.

1828년 10월, 프랑스는 펠로폰네소스를 이브라힘의 군대로부터 철수시키기 위해 펠로폰네소스에 상륙했고, 러시아는 4월부터 오스만과 전쟁을 벌이고 있었다.그들의 보호 아래, 그리스인들은 재편성하고, 새로운 정부를 구성하며, 전쟁의 마지막 전투인 페트라 전투에서 오스만을 물리칠 수 있었다.그리고 그들은 서구 열강이 휴전을 하기 전에 가능한 한 많은 영토를 차지하기 위해 진격했다.

1830년 런던에서 열린 회의에서 완전히 독립된 그리스 국가가 제안되었다.마지막 국경은 Arta에서 Volos까지 이어지는 북쪽 국경과 함께 1832년 런던 회의 동안 정의되었고, 섬들 중 오직 Euboia와 Cyclades만을 포함합니다.그리스인들은 이러한 제한된 국경선에 실망했지만, 그리스 독립에 크게 기여한 영국, 프랑스, 러시아의 의지에 저항할 처지가 아니었다.1832년 5월 11일 협약에 의해 그리스는 마침내 주권 국가로 인정받았다.

1828년부터 그리스의 주지사였던 카포디스트리아는 1831년 10월 마브로미할리스 가문에 의해 암살되었다.공화정부에 대한 더 이상의 실험을 막기 위해, 열강,[citation needed] 특히 러시아는 그리스가 군주제가 되어야 한다고 주장했고, 바이에른 왕자 오토가 초대 왕으로 선택되었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 브루스 메리, 현대 그리스 문학 백과사전, o 터키 정치, 페이지 442.
  2. ^ World and Its Peoples. Marshall Cavendish. 2009. p. 1478. ISBN 978-0-7614-7902-4. The klephts were descendants of Greeks who fled into the mountains to avoid the Turks in the fifteenth century and who remained active as brigands into the nineteenth century.
  3. ^ 마우루스 레이코스키, "오스만" 다문화주의?"레바논에서의 고해성사 제도의 예"강의, 이스탄불, 1997년Orient-Institut der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft, 베이루트, 1999, 15, 16페이지 편집.
  4. ^ [1]더글러스 다킨, 그리스 독립 투쟁, 1821-1833.캘리포니아 대학 출판부, 16페이지
  5. ^ a b http://press.princeton.edu/chapters/i9187.pdf[베어 URL PDF]
  6. ^ Clogg, 2002[page needed]
  7. ^ "Greece During the Byzantine Period: The Peloponnese advances". britannica.com. Online Encyclopaedia Britannica. Retrieved 28 April 2012.
  8. ^ 트레드골드, 워렌비잔틴 국가와 사회의 역사스탠포드 대학 출판부,[page needed] 1997년.
  9. ^ 바칼로풀로스, 페이지 45. "그리스인들은 터키인들의 압제, 나쁜 정부, 그들의 자녀들에 대한 인상, 증가하는 중과세, 정복자의 온갖 변덕으로부터 결코 탈출하고 싶은 욕망을 잃지 않았다.사실, 지난 2세기 동안 비잔틴 통치를 연구한 사람은 그리스인들이 불행을 피하려는 성향에 놀라지 않을 수 없다.그들이 주로 택한 경로는 첫째, 여전히 자유롭거나 프랑크가 지배하고 있는 그리스 영토(즉, 에게해와 이오니아 제도뿐만 아니라 모레아 전제국가의 베네치아 요새) 또는 다른 이탈리아와 서양으로 가는 길이었다; 둘째, 내륙의 외딴 산간 지역으로 가는 길이었다.정복자의 멍에는 아직 느껴지지 않았다.
  10. ^ a b Woodhouse, C. M. (1998). Modern Greece: A Short History. London: Faber & Faber Pub. p. 100. ISBN 978-0571197941.
  11. ^ a b c d e f g C. M. 우드하우스, 현대 그리스: A Short History, 101페이지
  12. ^ Lowry, Heath (2003). The Nature of the Early Ottoman State. Albany: SUNY Press. pp. 90–2. ISBN 0-7914-5636-6.
  13. ^ 더글러스 다킨, 1973, 16페이지
  14. ^ Michau Bzinkowski 2016-03-03년 Eleutheria th Thannatos 웨이백 머신에 보관:19세기 독립전쟁 중 현대 그리스 시의 자유에 대한 생각.디오니시오스 솔로모스의 '자유의 찬가'
  15. ^ 예를 들어, 1715년 오스만 제국의 모레아 정복 기간 동안, 지역 그리스인들은 오스만 제국에 공급했고 오스만 제국에 의한 미래의 보복이 두려워 베네치아 군대에 합류하는 것을 거부했다.1453년 이후의 발칸 반도, 페이지 181).
  16. ^ 폰토스 트라브존 지역의 크립토 기독교인
  17. ^ 이슬람의 설교: 토마스 워커 아놀드 경에 의한 무슬림 신앙 전파의 역사, 143페이지
  18. ^ a b 이슬람의 설교: 토마스 워커 아놀드 경에 의한 무슬림 신앙 전파의 역사, 137-138페이지
  19. ^ 이슬람의 설교: 토마스 워커 아놀드 경에 의한 무슬림 신앙 전파의 역사, 128페이지
  20. ^ Paroulakis, 11페이지
  21. ^ 더글라스 다킨, 1972년 그리스 독립 투쟁
  22. ^ 중세 이슬람 세계에서의 제임스 E. 린제이 일상 (Greenwood Publishing Group, 2005) p.121
  23. ^ Waterfield, Robert (2005). Athens: A History, From Ancient Ideal To Modern City. Basic Books. p. 285. ISBN 0-465-09063-X.
  24. ^ 마델린 C. 질피 여성과 오스만 제국 후기 노예제, 캠브리지 대학 출판부, 2010년
  25. ^ 바스드라벨리스, I. 테살로니키 제3판 개량판, 테살로니키:마케도니아 학회,[page needed] 1967년
  26. ^ 쇼, 페이지 114
  27. ^ Mittheilungen aus der Geschichte und Dichtung der Neu-Griechen. Zweiter Band. Coblenz: Jacob Hölscher. 1825.
  28. ^ 로데릭 베튼 현대 그리스 민속시 248쪽 출판사 : 케임브리지 대학 출판부 (2004년 5월 20일)ISBN 0-521-60420-6 ISBN 978-0521604208
  29. ^ Hutton, James (1946). The Greek anthology in France and in the Latin writers of the Netherlands to the year 1800 Volume 28. Cornell University Press. p. 188. OCLC 3305912. LEONARD PHILARAS or VILLERET (c. 1595–1673) Philaras was born in Athens of good family and spent his childhood there. His youth was passed in Rome, where he was educated, and his manhood
  30. ^ Merry, Bruce (2004). Encyclopedia of modern Greek literature. Greenwood Publishing Group. p. 442. ISBN 0-313-30813-6. Leonardos Filaras (1595–1673) devoted much of his career to coaxing Western European intellectuals to support Greek liberation. Two letters from Milton (1608–1674) attest Filaras’s patriotic crusade.
  31. ^ Eric Hobsbaum, 혁명의 시대: 유럽 1789-1848, 제1부, 제7장, II, 페이지 140-142.
  32. ^ Davy, John (1842). Notes and observations on the Ionian Islands and Malta. Smith, Elder. pp. 27–28.
  33. ^ American Baptist Foreign Mission Society (1848). The Missionary magazine. American Baptist Missionary Union. p. 25.
  34. ^ 롱논, J. 1949모레 연대기: Livre de la conceste de la princée de l'Amoré, 1204-1305.파리.
  35. ^ 알파 βα βα α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α α
  36. ^ 조지프 폰 해머-퍼그스톨:Geschichte des osmanischen Reiches: Bd. 1574-1623, 페이지 442; 주 a. "Prete scorticato, la pelle sua piena di paglia portata in Constantinopoli con molte teste de de de figli d'albanes teste d'albanes, colbanes"
  37. ^ Setton, Kenneth Meyer(1991), 17세기의 Venice, Oustria, and the Turks in 17세기, DIANE Publishing p189
  38. ^ 핀레이, 조지(1856년).오토만과 베네치아의 지배하에 있던 그리스의 역사.런던:윌리엄 블랙우드와 아들들 페이지 210-3
  39. ^ George Childs Kohn (편집자) 2013-11-09 Wayback Machine 650 페이지 ISBN 1-57958-204-4 ISBN 978-1579582043 페이지 155
  40. ^ 핀리, 오스만과 베네치아의 지배 아래 그리스의 역사, 1856년 330-334페이지
  41. ^ Dakin, Douglas 그리스 독립 투쟁, 1821–1833, 캘리포니아 대학 출판부, (1973) 페이지 26–27
  42. ^ "Greek Independence Day". www.britannica.com. Retrieved 2009-09-09. The Greek revolt was precipitated on March 25, 1821, when Bishop Germanos of Patras raised the flag of revolution over the Monastery of Agia Lavra in the Peloponnese. The cry “Freedom or Death” became the motto of the revolution. The Greeks experienced early successes on the battlefield, including the capture of Athens in June 1822, but infighting ensued.
  43. ^ McManners, John (2001). The Oxford illustrated history of Christianity. Oxford University Press. pp. 521–524. ISBN 0-19-285439-9. The Greek uprising and the church. Bishop Germanos of old Patras blesses the Greek banner at the outset of the national revolt against the Ottomans on 25 March 1821. The solemnity of the scene was enhanced two decades later in this painting by T. Vryzakis….The fact that one of the Greek bishops, Germanos of Old Patras, had enthusiastically blessed the Greek uprising at the onset (25 March 1821) and had thereby helped to unleash a holy war, was not to gain the church a satisfactory, let alone a dominant, role in the new order of things.
  44. ^ 프루시스, Theophilus C., "1821년 스미르나: 러시아인 견해"(1992)역사학부 출판물. 16, 145, 146페이지
  45. ^ 옐라비치, 페이지 217

원천

  • 핑클, 캐롤라인Osman의 꿈: 오스만 제국 이야기, 1300년-1923년.뉴욕: Basic Books, 2005.ISBN 978-0-465-02396-7.
  • 홉스봄, 에릭 존혁명의 시대.1962년 새 미국 도서관.ISBN 0-451-62720-2.
  • 젤라비치, 바바라발칸 반도의 역사, 18세기와 19세기.뉴욕: 케임브리지 대학 출판부, 1983.ISBN 0-521-27458-3.
  • Paroulakis, Peter H.그리스 독립 전쟁.그리스 국제 프레스, 1984년
  • Pinzelli, Eric (2020). Venise et l'Empire Ottoman: Les guerres de Morée (1684-1718) (in French). Athens. ISBN 9798574538371.
  • 쇼, 스탠포드.오스만 제국과 현대 터키의 역사 제1권케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 1977년.
  • 바칼로풀로스, 아포톨리스그리스 국가, 1453–1669.러트거스 대학 출판부, 1976년

외부 링크