에드거 키넷

Edgar Quinet
세바스티앙-멜키오르 코르누의 초상화, 1835년 경
파리 몽파르나스 묘지에 있는 퀴네 무덤

에드거 퀴네(Edgar Quinet, 1803년 2월 17일 ~ 1875년 3월 27일)는 프랑스의 역사학자이자 지식인이다.

전기

초년

퀴네는 아인 지방의 부르앙브레스에서 태어났다.그의 아버지 제롬 퀴네는 군대에서 교련원이었지만, 강력한 공화주의자였고 나폴레옹의 18년 브루메르 쿠데타에 넌더리가 났던 그는 그의 자리를 포기하고 과학적이고 수학적인 연구에 전념했다.외동이었던 에드가는 보통 혼자였지만, 그의 어머니(Eugénie Rozat Lagis, 비록 독창적이기는 하지만 강한 개신교적 종교적 견해를 가진 교육받은 사람)는 그에게 [1]큰 영향력을 행사했다.

그는 처음에는 부르그에서, 그 다음에는 리옹에서 학교로 보내졌다.그의 아버지는 그가 학교를 떠나 군대에 가서 실업계에 들어가기를 바랐다.퀴네는 문학에 종사하기로 결심했고,[1] 얼마 후 1820년 파리로 이사했을 때 그의 뜻대로 되었다.

1823년에 등장한 그의 첫 출판물인 "유랑하는 유대인의 탁상"은 인류의 [1]진보를 상징했다.그는 독일의 지적 문자에 감명을 받아 요한 고트프리드 헤르더의 Ideen zur Philosomie der Geschichte der Menschheit (인류사 철학의 개요)번역을 맡았고, 1827년에 그의 작품을 출판하여 상당한 명성을 얻었다.

초기 집필

이때 그는 빅터 사촌을 소개받았고, 줄스 미켈렛과 알게 되었다.그는 그의 책이 나오기 전에 독일과 영국을 방문했었다.1829년(오트만 제국대항한 그리스 독립전쟁이 끝날 무렵), 카누는 그리스에서 정부 임무인 "모레아의 과학 탐험대"의 자리를 얻었고, 1830년 귀국하여 "현대 그리스"[1]관한 책을 출판하였다.그는 1843년 미슐렛과 함께 예수회를 비난하고 종교적, 정치적, 사회적 문제에 대해 그들을 비난하면서 한 권의 작품을 출판했다.그는 또한 1838년에 랄프 왈도 에머슨의 작품들을 알게 되었고 애인이 되었다.퀴네는 에머슨의 작품들을 칭찬하는 여러 강의를 썼는데, [2]1845년에 "르 크리스티니스메혁명 프랑세즈"라는 제목으로 출판되었다.

7월 혁명 이후 그가 가졌던 취업 희망은 투기성 공화당원으로서의 그의 명성에 의해 좌절되었다.그럼에도 불구하고, 는 드 드 드 몽드 신부의 직원에 합류했고, 몇 년 동안 많은 에세이를 기고했는데, 그 중 가장 주목할 만한 것은 오랫동안 부정되었던 샹송게슈대한 초기 감상이었다.그의 첫 번째 주요 원본 작품인 아하스베루스는 1833년에 등장했는데, 이것은 독특[1]산문시이다.

얼마 지나지 않아 그는 몇 년 전에 사랑에 빠진 독일 소녀 미나 모어와 결혼했다.프러시아의 공격적인 [3]전술로 인해 독일 사상에 환멸을 느낀 그는 이탈리아를 방문했고, 많은 에세이를 쓰는 것 외에도 1833년에 출판된 아하스베루스보다 열등하다고 여겨지는 나폴레옹(1835)과 프로메테(1838) 두 개의 시를 썼다.1838년 그는 다비드 스트라우스의 레벤 제수에게 강력한 답변을 발표했고, 그 해에 레지옹 도뇌르 훈장을 받았다.1839년에 그는 리옹의 외국 문학 교수로 임명되었고, 그곳에서 그는 그의 게니 데 종교의 기초를 이루는 매우 영향력 있는 강의 과정을 시작했습니다.2년 후 그는 콜레주 드 프랑스로 옮겨졌고, Génie des religations (1842년 출판)는 모든 종교에 공감했지만 그 어느 [1]것 보다도 지지하지 않았다.

교수직

1842년에 시작된 퀴네의 파리 교수직은 논쟁의 주제로 악명이 높았다.그의 좌장은 남대문학의 좌장이었지만, 그의 적절한 주제를 무시한 채, 그는 예수회 및 울트라몬타니즘과 함께 격렬한 논쟁을 벌이기로 선택했다.정확히 이러한 제목을 가진 두 권의 책이 1843년과 1844년에 출판되었고, 퀴넷과 마찬가지로 그의 [1]강의의 내용을 담고 있었다.

이 강의들은 큰 논쟁을 불러일으켰고 작가는 엄격히 해석된 문학으로 돌아가는 것을 완강히 거부했다. 결과적으로, 1846년, 정부는 그의 [1]동료들 대다수가 거의 틀림없이 찬성한 그 강의들을 중단시켰다.그는 1846년 프랑스의 콜레주 드 프랑스에 의해 로마 가톨릭 교회에 대한 단호한 공격, 혁명의 고조, 억압된 프랑스의 민족에 대한 지지, 그리고 종교가 사회에서 [citation needed]결정적 힘이라는 이론을 지지했다는 이유로 해임되었다.

1848년 혁명

이때쯤이면 키넷은 눈에 띄는 공화당원이었고, 혁명가 같은 존재였다.그는 1848년 프랑스 루이 필립축출한 혁명 때 폭도들과 합류했고, 분당에 의해 헌법입법부의 의원으로 선출되어 극단적 급진 [1]정당에 가입했다.

그는 1848년 그의 주요 작품 중 하나인 "이탈리아 혁명"을 출판했다.그는 단명한 프랑스 제2공화국 기간 동안 수많은 팸플릿을 썼고, 로마 탐험대를 온 힘을 다해 공격했으며, 나폴레옹 3세[1]비타협적인 첫 적수였다.

망명

퀴네는 1858년까지 루이 나폴레옹의 1851년 쿠데타를 피해 브뤼셀로 간 뒤 [1]1870년까지 스위스 베이토스로 도망쳤다.그의 아내는 얼마 전에 죽었고, 그는 현재 루마니아 [citation needed]시인 게오르게 아사치의 딸 헤르미오나 아사키와 결혼했다.브뤼셀에서 키네는 약 7년 동안 살면서 생테알데곤드의 문학적 가치를 강조하는 개혁가의 연구인 극적인 시 생테알데곤드(1854년)[1]인 "노예들" (Les Esclaves, 1853년)을 출판했다.

베이토에서 그의 문학적 성과는 그 어느 때보다 뛰어났다.1860년 그는 아하스베루스의 스타일을 부분적으로 반영한 독특한 책을 출판했고, 1862년에는 프랑스 혁명(혁명군)의해 행해진 잔학 행위를 묘사한 1865년 프랑스 혁명에 대한 정교한 책인 "1815년 캠페인의 역사"라는 제목을 붙였다.많은 다른 당파들의 공화주의 사상에 대한 그의 거부를 노래한다.)많은 팜플렛이 이 시대로 거슬러 올라가며, 아하스베루스멀린의 세 번째 책인 La Création (1870년)도 그렇지만,[1] 대부분 역사, 전설, 철학보다는 물리 과학을 다루고 있다.

반환년도 및 최종년도

퀴네는 나폴레옹 3세에 대항하는 자유주의 야당에 합류하기 위해 프랑스로 돌아가는 것을 거부했지만, 프랑스와 프러시아 전쟁의 세단 전투 직후 돌아왔다.그 후 그는 교수직에 복귀했고, 파리 공성전 기간 동안 독일군에 대해 격렬하게 항의하는 글을 썼다.그는 1871년 센 에서 국회의원으로 선출되었고 프랑스와 독일 사이의 평화 조건에 가장 완강한 반대자 중 한 명이었다.그는 1875년 베르사유에서 일어난 그의 [1]죽음까지 글을 계속 썼다.

1871년 '파리 공성전'이, 1872년 '공화국'이, 1872년 '유배기'가 저자가 사망한 해와 그 이후에 '유배기'가 등장했다.그 후 편지 세 권과 다른 작품들이 이어졌다.퀴네는 이미 1858년에 반자전서인 Histoire de mesidées를 출판했다.[1]

성격

브리태니커 백과사전 제11판에 따르면:

그의 성격은 매우 상냥했고, 어머니에게 보내는 편지, 어린 시절의 이야기 등이 그를 항상 흥미롭게 만들 것 같다.그는 또한 매우 도덕적인 성실한 사람이었고, 의도한 바에는 전혀 사심이 없었다.작가로서 그의 가장 큰 결점은 집중력 부족, 사상가이자 정치인으로서 모호함과 현실적 결단력 부족이다.그의 역사적이고 철학적인 작품들은 비록 많은 독서와 풍부한 사상, 풍부한 표현 능력을 보여주지만, 때로는 선입견이 들어오지 않는 예리한 판단력을 보여주기는 하지만, 형식적인 논문이라기보다는 오히려 (그 중 적지 않은 것이 사실이지만) 강의가 보고되었다.그의 수사력은 논리적인 힘보다 훨씬 뛰어났으며, 자연히 그의 작품은 모순으로 가득 차 있다.게다가 이러한 모순은 엄정하게 주장할 능력이 없거나 내키지 않는 것뿐만 아니라 그가 이해할 수 있는 신조로 조정할 수 없거나 조정할 수 없는 많은 일관되지 않은 취향과 편견의 그의 마음 속에 존재했기 때문이다.따라서 그는 중세주의가톨릭의 그림 같은 면에 가장 강한 매력을 가지고 있으며, 중세 및 가톨릭 제도들이 개인의 자유에 가한 제한에 대한 가장 강한 거부감을 가지고 있다.그는 어떤 형태의 긍정적인 정통에도 굴복하기를 거부했지만, 스트라우스 같은 사람이 비정통적인 것을 극단적으로 밀어붙였을 때 키넷은 반란을 일으켰다.정치인으로서 그는 극단적 급진주의자들과 함께 행동했지만, 보편적 참정권은 원칙상 불합리하고 그 결과에 위험하다는 이유로 그를 혐오했다.그러므로 그의 만연한 특징은 웅변적이고, 때때로 매우 자극적이고, 감동적이지만, 물질의 강압적인 힘이 부족하고, 그것이 영속적인 정확성과 우아한 형태라는 것이다.그는 사실 미첼레트보다 덜 부정확하지만, 동시에 하나의 아이디어에 훨씬 덜 몰입하고, 그 결과 미첼레트가 [4]대가였던 생생한 묘사를 거의 얻지 못한다.

초기판

그의 수많은 작품들은 28권으로 이루어진 균일한 판으로 출판되었다.그의 두 번째 아내는 1870년에 특정한 Mémoire d'exil을 출판했고, Letres d'exil은 1885년에 그 뒤를 이었다.그 해에 교수님.George Saintsbury는 소개와 함께 Letterres m ma mér ( Letters to My Mother )선집출판했습니다.

미국에서 출판된 영어 번역본

  • Ahashuerus, Brian Stabilford 옮김, 2013, Black Coat Press, ISBN978-1612272146

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o 세인트베리 1911, 755쪽
  2. ^ 샤진, 모리스(1933년 3월), "에머슨의 초기 발견자", PMLA 48, 1:147–163
  3. ^ 바르준, 자크(1974년 10월), "프랑스 정치세력으로서의 낭만적 역사", 사상사 저널 12, 3: 318–329
  4. ^ 세인트베리 1911, 페이지 755~756
  • 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Saintsbury, George (1911). "Quinet, Edgar". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 22 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 755–756. 그 결과, 다음과 같은 참고 자료를 얻을 수 있습니다.
    • 리브레스 펜서르 종교인 (E. Paris, 1905)
    • 리처드 히스, 에드거 퀴넷의 초기 생애와 저술 (런던, 1881)
    • 제롬 알렉산더 실렘(1840년-1912년), "에드가 퀴넷, 게스키에드리베르 엥 스타트쿤디지" (네덜란드 잡지 "De Gids", 1869년)
    • 외젠 레드레인, 백년대계(1903)
    • 헤르미온느 키넷 아사치, 싱칸테 안스다미티

외부 링크