시구르드

Sigurd
그 외의 용도는, 「Sigurd」(명료화)를 참조해 주세요.
지그프리드의 죽음.하겐은 지크프리트의 오른쪽에 활을 들고 서 있다.훈데샤겐셔 코덱스에서요
요하네스 게르츠가 쓴 "Sigurd proof the sword gram" (1901)
지그프리트의 크리엠힐트로부터의 출발, 줄리어스 슈노르 폰 캐롤스펠트, 1843년경

시구르드(고대 노르드어:시구르드 또는 지크프리트는 게르만 영웅 전설의 전설적인 영웅으로 용을 죽이고 나중에 살해당했다.그가 프랑크 메로빙거 왕조에서 온 한 명 또는 그 이상의 인물들에 의해 영감을 받았을 가능성이 있고, 시게베르트 1세가 가장 인기 있는 경쟁자였다.더 오래된 학자는 때때로 그를 토이토부르크 [1]숲 전투에서 승리한 아르미니우스와 연결시켰다.그는 또한 순전히 신화적인 기원을 가지고 있을 수도 있다.시구르드의 이야기는 스웨덴의 룬스톤과 11세기 영국 제도의 돌 십자가를 포함한 일련의 조각 작품에서 처음 입증되었다.

북유럽과 대륙의 게르만 전통에서 시구르드는 아내(구드룬/크림힐드)와 부르군트 왕 군나르/군터와 결혼하도록 속인 또 다른 여성 브룬힐드 사이의 싸움의 결과로 죽는 것으로 묘사된다.그가 용을 죽이고 니벨룽겐의 사재기를 소유하는 것은 두 전통 모두 공통적이다.그러나 다른 측면에서는 두 가지 전통이 서로 다른 것으로 보인다.시구르드가 등장하는 가장 중요한 작품은 니벨룽겐라이드, 볼숭가 사가, 시 에다이다.그는 또한 중세 및 초기 현대 스칸디나비아 발라드를 포함한 독일과 스칸디나비아 양쪽의 수많은 다른 작품에도 출연한다.

리하르트 바그너는 그의 오페라 지그프리드와 괴터데메룽에서 시구르드/지그프리트에 대한 전설을 사용했다.바그너는 지그프리트의 그의 버전을 만들 때 노르웨이 전통에 크게 의존했다.그의 영웅 묘사는 이후의 많은 묘사에 영향을 끼쳤다.

19세기와 20세기에 지그프리트는 독일 민족주의와 깊이 연관되었다.

티드렉사가는 시구르드에 대한 이야기를 다음과 같이 마무리한다.

[E] 현재 혹은 그 이후로는 그가 가진 힘, 용기, 그리고 모든 종류의 예의에 있어서 그와 동등한 사람은 태어나지 않을 것이며, 그의 이름은 독일어로 결코 사라지지 않을 것이라고 말하는 사람은 없을 것이며, 북유럽 [2]사람들도 마찬가지였다.

어원학

시구르드와 지그프리드라는 이름은 같은 어원을 가지고 있지 않다.둘 다 승리를 의미하는 게르만조어 *sigi-라는 첫 번째 요소를 가지고 있다.그러나 두 이름의 두 번째 요소는 다르다: 지그프리드에서는 평화를 뜻하는 게르만조어 *-frid이고, 시구르드에서는 [3]보호를 뜻하는 게르만조어 *-ward이다.비록 그들이 같은 두 번째 요소를 공유하지는 않지만, 살아남은 스칸디나비아 문자 자료들은 그들이 [4]시구르드라고 불렀던 이름의 대륙 버전이라고 지그프리드를 믿었던 것이 분명하다.

중등 독일어로 Sigfried의 일반적인 형태는 *sigi- 요소가 수축된 상태에서 Svrvrit 또는 Sfrfrit이다.이러한 형태의 이름은 9세기 이후 영웅시 이외에서도 흔하게 볼 수 있었지만, 시게브리트라는 형식도 중세 네덜란드어 제게브리트와 함께 증명되고 있다.초기 현대 독일어에서는 세이프리드 또는 세프리드(Seufrid)[3]로 발전했습니다.현대의 지크프리트는 17세기까지는 자주 증명되지 않았고, 그 이후로는 더 [5]흔해졌다.현대 학회에서는 시그프리드라는 형식을 [6]사용하기도 한다.

시구르드는 원래 *Sigvrrdr에서 [3]따온 것이며, 이는 다시 *Sigi-warduR에서 [7]유래했다.덴마크어 Sivard도 원래 [8]이 형태에서 유래했다.헤르만 라이헤르트는 -vardr 대신 -vðrdr 어근의 형태는 시구르드라는 이름에서만 볼 수 있으며, 대신 다른 개인 이름들은 -vardr 형식을 사용한다고 지적하고, 반면 -vardr 어근은 순전히 비종교적 [9]의미였을 수 있다.

어떤 이름이 독창적인지에 대해서는 서로 다른 이론들이 있다.지그프리드에 해당하는 이름은 7세기 앵글로색슨 켄트에서 처음 확인되었고 9세기 [3]앵글로색슨 영국에서 자주 확인되었습니다.Jan-Dirk Muller는 이 늦은 증언 날짜가 시구르드가 원래 [10]이름을 더 정확하게 나타낼 수 있다는 것을 의미한다고 주장한다.볼프강 하우브리히스는 지그프리트가 2개 국어인 프랑크 왕국에서 원래 이름 *시기워드(Sigi-ward)에 대한 로맨스 언어의 영향으로 생겨났다고 주장한다.일반적인 발음 원리에 따르면, 게르만어 이름은 로망스어 *Sigvert가 되었을 것이며, 이것은 게르만어 Sigefred의 [11]로망스어 형식을 나타낼 수도 있다.그는 *Sigvert는 두 이름이 모두 [12]유래했을 수 있는 Sigebert(원래 참조)라는 이름의 그럴듯한 로맨스 언어 형태일 것이라고 덧붙였습니다.두 번째 가능성으로 Haubrichs는 *Sigi-ward의 r의 메타세이션이 -frith와 -ferth 사이의 변화가 [12]잘 문서화된 앵글로색슨 잉글랜드에서 일어났을 수 있는 옵션을 고려한다.

반면 헤르만 라이허트는 12세기 이전의 독일어, 영어, 아일랜드 자료에서 지그프리트와 동등한 이름을 가진 것으로 증명된 스칸디나비아 인물들이 나중에 스칸디나비아 자료에서 시구르드와 동등한 형태로 체계적으로 바뀌었다고 지적한다.반면, 시구르드와 동등한 형태는 11세기 이전의 비스칸디나비아 자료에는 나타나지 않으며, 오래된 스칸디나비아 자료에서는 때때로 사람을 시그프로이드 시그프레드 [13]또는 시그프뢰드라고 부르기도 한다.그는 이 증거로부터 지그프리드와 동등한 형태가 스칸디나비아에서도 [14]시구르드 이름의 더 오래된 형태라고 주장한다.

오리진스

게르만 영웅 전통의 많은 인물들과 달리, 시구르드는 역사적 인물과 쉽게 동일시 될 수 없다.가장 인기 있는 이론은 시구르드가 프랑크의 메로빙거 왕조에서 유래했다는 것이다: 메로빙거 왕조에는 *sigi-로 시작하는 여러 명의 왕이 있었다.특히, 오스트리아의 [16]브룬힐다와 결혼한 시게베르트 1세 (d. 575)의 살해는 종종 1613년에 처음 제안된 이 인물의 [1][15]영감으로 인용된다.Sigibert는 Chilperic의 아내 Fredegunda의 선동으로 그의 형 Chilperic 1세에 의해 살해되었다.만약 이 이론이 맞다면, 전설에서, 칠페릭이 [18]군터로 대체된 반면, 프레데군다와 브룬힐다는 역할을 [17]바꾼 것으로 보인다.

Jens Haustein[de] (2005)은 시구르드의 이야기는 메로빙거풍의 반향을 가지고 있는 것처럼 보이지만,[19] 어떤 구체적인 역사적 인물이나 사건과도 관련이 없다고 주장한다.메로빙거의 유사점이 정확하지 않기 때문에 다른 학자들 역시 제안된 [10][20]모델을 받아들이지 못하고 있다.그러나 시구르드/지그프리드 인물은 메로빙거만을 기반으로 하는 것이 아니라 추가적인 역사적 인물들의 합성일 수 있다. 예를 들어 에드워드 피흐트너(2015년)[21]에 따르면 "카롤리기니아인 시기프리두스"라는 별칭이 있다.

프란츠 요제프 모네(1830년)는 또한 지크프리트가 몇몇 역사적 인물들의 혼합체라고 믿었고, 서기 [22]9년 튜토부르크 전투에서 푸블리우스 퀸틸리우스 바루스의 3개 군단을 물리친 것으로 유명한 로마 시대의 게르만 영웅 아르미니우스와의 연관성을 처음으로 시사했다.나중에 아돌프 기제브레흐트[데](1837년)는 시구르드/지크프리트가 아르미니우스의 [22]신화화된 버전이라고 단언했다.비록 이 위치는 더욱 최근에 오토 Höfler(1959년에 시작하고)[를]에 의해 끌려가또한 Gnita-Heath[는], 시구르드는 스칸디나비아의 전통 속에서 용을 죽인 그 장소의 이름, Teutoburg Forest,[23]현대적인 장학금을 위해 전장 일반적으로 시구르트고 아르미니우스 사이의 연관성을 일축하고 나타내는 제안했다.tenuo우리의 추측.[1][10][19]그럼에도 불구하고 시구르드가 아르미니우스로부터 유래했다는 생각은 슈피겔과 [24]같은 인기 잡지를 포함한 학문 영역 밖에서 계속 홍보되고 있다.

다른 사람들은 시구르드가 [25][26]역사적 기원이 없는 순수한 신화적 인물일 수도 있다고 주장해왔다.19세기 학자들은 종종 오딘, 발드르, 프레이를 포함한 게르만 신들에 대한 신화에서 시구르드 이야기를 도출했다; 그러한 추론은 더 이상 일반적으로 [19]받아들여지지 않는다.카탈린 타라누는 시구르드가 용을 죽인 것은 궁극적으로 인도-유럽에서 유래한 것이며, 이 이야기는 나중에 메로빙거인 시게베르트 [27]1세의 살해 이야기와 관련이 있다고 주장한다.

게르만 대륙의 전통과 증명

Xanten의 Nordwall에 있는 "Siegfried in Xanten" 구호품.

지크프리트에 대한 게르만 대륙의 전통은 1200년경 니벨룽겔리에와 함께 글을 쓰기 시작한다.독일의 전통은 지그프리트를 "니더란트"라고 불리는 왕국과 강하게 연관시키고 있는데, 지그프리트의 이름은 현대 네덜란드와 같지 않지만 크산텐 [28]시 주변의 지그프리트의 왕국을 묘사하고 있다.중세 후기 헬덴부흐-프로사는 "니더랜드"를 보름스 주변 지역과 동일시하고 있지만, 기비치 왕의 땅(즉 부르군트 왕국)[29]과는 별개의 왕국으로 묘사하고 있다.

니벨룽겐리

주요 기사:니벨룽겐리
지그프리드의 죽음.니벨룽겐의 원고-k.
오덴하임의 "Siegfriedsbrunnen" : 오덴발트에서 지그프리트가 살해된 장소를 현지화한 것으로 알려진 몇 가지 장소 중 하나.

니벨룽겐은 지크프리트의 젊은 시절에 대한 두 가지 모순된 묘사를 제공한다.주요 이야기의 수준에서, 지그프리드는 그의 아버지 지그문트 왕과 어머니 지그린드에 의해 크산텐에서 공손한 교육을 받는다.그러나 그가 크림힐드 공주를 구애하기 위해 부르군트 왕국의 수도인 보름스에 왔을 때, 부르고뉴의 신하 하겐 폰 트론제는 지그프리트의 젊은 시절에 대해 다른 이야기를 한다: 하겐에 따르면 지그프리트는 니벨룽 발름의 검과 함께 유랑 전사였다.착용자의 힘을 12배 증가시키는 투명 오크(Tarnkappe)그는 또한 지크프리트가 어떻게 용을 죽이고, 그것의 피로 목욕을 하고, 그로 인해 그를 무방비 상태로 만드는 뿔처럼 단단한 피부를 갖게 되었는지에 대한 관련 없는 이야기를 한다.어린 지그프리드의 모험의 특징 중 나머지 이야기와 직접적으로 관련된 것들만 [30]언급된다.

크리엠힐드의 손을 잡기 위해 지그프리트는 부르고뉴 왕 귄터, 게르노, 지젤러의 친구가 된다.군터는 아이슬란드의 호전적인 여왕인 브룬힐드를 구걸하기로 결심했을 때, 지그프리트가 브룬힐드를 구걸하는 대가로 크림힐드와 결혼하는 것을 허락한다.지크프리트의 도움의 일환으로, 그들은 브룬힐드에게 거짓말을 하고 지크프리트가 군터의 신하라고 주장한다.Brünhild의 구애자는 다양한 육체적 임무를 완수해야 합니다. 그리고 그녀는 실패하는 사람은 누구든 죽일 것입니다.지크프리드는 투명 망토를 이용해 군터를 도와 각각의 일을 한다.웜스로 돌아온 지그프리트는 군터와 브룬힐드의 결혼에 따라 크리엠힐드와 결혼한다.그러나 군터의 결혼식 날 밤, 브룬힐드는 그가 그녀와 자는 것을 막고 그녀의 벨트로 그를 묶고 갈고리에 매달았다.다음 날 밤, 지그프리트는 투명 망토를 이용해 브룬힐트를 제압하고 군터가 그녀와 잠자리를 가질 수 있도록 한다.지그프리트는 브룬힐드와 자지는 않지만 그녀의 벨트와 반지를 가져가고 나중에 크리엠힐드에게 [31][32]준다.

지그프리드와 크리엠힐드는 아들 하나를 두었는데, 이름은 군터이다.나중에 브룬힐드와 크림힐드는 그들 중 누가 우선권을 가져야 하는지를 놓고 싸우기 시작하는데, 브룬힐드는 크림힐드가 신하의 아내일 뿐이라고 믿는다.마지막으로 웜스의 성당 문 앞에서 두 왕비가 누가 먼저 입장해야 할지에 대해 논쟁을 벌인다.브룬힐드는 크림힐드가 신하와 결혼했다고 공개적으로 비난하고, 크림힐드는 지그프리트가 브링힐드의 처녀성을 빼앗았고, 그 증거로 벨트와 반지를 생산했다고 주장한다.비록 지그프리트가 공개적으로 이를 부인하지만, 하겐과 브룬힐드는 지그프리트를 죽이기로 결심하고, 군터는 이를 묵인한다.하겐은 크리엠힐드를 속여 시그프리드의 피부가 취약한 곳을 말하게 하고, 군터는 시그프리드를 바켄발트(보스)[33]에서 사냥에 참여하도록 초대한다.지그프리드가 샘에서 갈증을 풀고 있을 때, 하겐은 그의 허리를 창으로 찌른다.지크프리트는 치명상을 입었지만 부르고뉴인들을 저주하고 죽기 전에 하겐을 공격한다.하겐은 지그프리드의 시체를 크리엠힐드의 침실 문밖으로 내던질 준비를 한다.크리엠힐드는 지그프리드를 매우 애도했고 그는 [34]웜스에 묻혔다.

Nibelungenlied C로 알려진 텍스트를 수정하면 텍스트의 현지화가 다음과 같이 약간 변경됩니다.지크프리트는 Vosges에서 살해된 것이 아니라 Odenwald에서 살해당했습니다.내레이터는 그가 살해된 오덴하임 마을(오늘날 [35]외스트링겐의 일부) 근처에 있는 샘을 여전히 방문할 수 있다고 주장합니다.그 수정자는 지그프리트가 웜스가 아닌 로르쉬의 수도원에 묻혔다고 말한다.또한 그는 대리석 석관에 묻혔다고 언급되는데, 이것은 1090년 [36]화재 후 발굴된 수도원에 전시된 실제 대리석 석관과 관련이 있을 수 있다.

로젠가르텐 주 웜스

주요 기사:로젠가르텐 주 웜스
15세기 로젠가르텐 주 웜스의 필사본에 나오는 디트리히와 지크프리트

로젠가르텐 주 보름스 (1250년경)에서 지크프리트는 크리엠힐드와 약혼하고 보름스에 있는 그녀의 장미 정원을 지키는 12명의 영웅 중 한 명입니다.크리엠힐드는 영웅 디트리히 폰 베른에 맞서 지그프리트의 기개를 시험해보고 싶다고 결심하고, 그와 그의 전사 12명을 초대하여 그녀의 12명의 챔피언과 싸운다.마침내 싸움이 시작되기로 되어 있을 때 디트리히는 용의 피가 지크프리트의 피부를 약하게 만들었다는 이유로 지크프리트와 싸우는 것을 처음에는 거부한다.디트리히는 그의 멘토 힐데브란드가 죽었다는 거짓 소식에 지그프리드와 싸울 것을 확신하고 너무 격분하여 지그프리드의 보호막인 뿔을 피부에 녹이며 불을 뿜기 시작한다.그래서 그는 그의 검으로 지그프리드의 피부를 관통할 수 있었고 지그프리드는 너무 두려워서 크리엠힐드의 무릎으로 도망친다.힐데브랜드의 재등장만이 디트리히가 지크프리트를 [37][38]죽이는 것을 막을 수 있다.

크림힐드의 약혼자로서의 지그프리드의 역할은 두 사람이 공식적으로 [39]약혼한 적이 없는 니벨룽겐의 거짓말과 일치하지 않는다.크리엠힐드의 아버지가 니벨룽겐 거짓말에서 그의 이름이 되는 단크라트 대신 기브히로 명명되었다는 세부 사항은 로젠가르텐이 니벨룽겐 거짓말에 여전히 크게 의존하고 있지만, 로젠가르텐이 그 시에 없는 오래된 전통을 포함하고 있다는 것을 보여준다.디테일 중 일부는 티드렉사가와 [40][41]일치한다.로젠가르텐 A는 지크프리트가 에커리히라는 [42]대장장이에 의해 자랐다고 말한다.

이드렉사가

주요 기사 : 【Idrecks saga

비록 이드렉사가 (1250년 경)가 고대 노르드어로 쓰여졌지만, 대부분의 자료는 니벨룽겐리드와 [43]같은 독일어 문헌 출처뿐만 아니라 독일어(특히 저지 독일어) 구전 설화에서 번역되었다.그래서 여기에 포함되어 있습니다.

티드렉사가는 지그프리트를 시구르드(Sigurdr)라고 부르고 지그프리드(Sigfried, Sigfr thed)[44]라는 이름의 고대 노르드어 근사치라고 부른다.그는 타를룬갈랜드의 시그문트 왕과 [45]스페인의 시시베 여왕의 아들이다.어느 날 선거운동을 마치고 돌아온 지그문트는 아내가 임신한 것을 발견하고 아내가 바람을 피운다고 믿고 "스웨이의 숲"(검은 숲?)[46]으로 그녀를 추방하고 그곳에서 그녀는 그곳에서 시구르드를 낳는다.그녀는 얼마 후 죽었고, 시구르드는 스미스 미미르에게 발견되기 전에 뒷짐승에게 젖을 빨게 된다.미미르는 소년을 키우려 하지만, 시구르드는 너무 난폭해서, 미미르는 소년을 죽일 수 있다는 희망으로 그를 용으로 변신한 그의 동생 레긴에게 보낸다.하지만 시구르드는 용을 죽이고 그 살을 맛본다. 그래서 그는 새들의 언어와 미미르의 배신에 대해 배운다.그는 용의 피로 자신을 더럽히고, 그의 피부를 상처받지 않게 만들고, 미미르에게 돌아간다.미미르는 그를 달래기 위해 그에게 무기를 주지만, 시구르드는 어쨌든 그를 죽인다.그리고 그는 자신에게 말 그레인(Grane)을 준 브린힐드(Brünhild)를 만나 베르탕겐랜드의 [47]이숭 왕에게 간다.

어느 날, 티드렉(디에트리히 폰 베른)은 베르탕겐란드로 와서 시구르드와 3일 동안 싸운다.티드렉은 시구르드의 상처는 뚫을 수 없는 피부 때문에 입을 수 없게 되지만, 3일째 되는 날, 티드렉은 시구르드의 피부를 관통할 수 있는 검 미몽을 받아 그를 물리친다.그리고 나서 티드렉과 시구르드는 군나르 왕(군터)으로 가서 시구르드가 군나르의 여동생 그림힐드와 결혼한다)와 결혼한다.시구르드는 군나르에게 브린힐드와 결혼하고 두 사람은 그녀를 위해 구애할 것을 권한다.브린힐드는 이제 시구르드가 이전에 그녀와 결혼하겠다고 말했지만, 결국 그녀는 군나르와 결혼하는 것에 동의한다고 주장한다.하지만 그녀는 군나르가 결혼을 성사시키는 것을 허락하지 않을 것이고, 그래서 군나르의 동의로 시구르드는 군나르의 형태를 취하고 브린힐드를 향기롭게 하여 그녀의 [48]힘을 빼앗는다.영웅들은 브린힐드와 함께 군나르의 [49]궁전으로 돌아간다.

얼마 후 그림힐드와 브린힐드는 누가 더 높은 지위에 있는지를 두고 싸운다.브린힐드는 시구르드가 귀족 출신이 아니라고 주장하고 그림힐드는 시구르드가 군나르가 아니라 시구르드가 브린힐드를 더럽혔다고 발표한다.브린힐드는 군나르와 호그니(하겐)에게 시구르드를 죽이도록 설득한다. 호그니는 시구르드가 사냥을 위해 샘물을 마시고 있을 때 시구르드를 죽인다.그 후 형제는 그림힐드의 침대에 그의 시신을 안치했고,[50] 그녀는 슬퍼했다.

그 사가의 저자는 그가 그 [51]사가를 만들기 위해 사용했던 많은 구두 및 아마도 쓰여진 자료들로 다소 일관성 있는 이야기를 만들기 위해 많은 변화를 가했다.저자는 스칸디나비아판 이야기를 대체해 언급하고 있으며 스칸디나비아 [52][53]관객이 알고 있는 이야기에 맞춰 세부 사항을 변경한 것으로 보인다.이것은 특히 후에 Das Lied bom Hürnen Seyfrid에서 증명된 노르드어와 대륙의 전통에서 나온 요소들을 결합한 시구르드의 젊은 시절 이야기에도 해당되지만, 그렇지 않으면 Siegfried의 [54]부모에 대한 검증되지 않은 이야기 또한 포함되어 있다.

티드렉사가는 시구르드가 어떻게 니벨룽겐의 [55]사재기를 얻었는지에 대해 언급하지 않았다.

비테롤프 앤 디틀리브

주요 기사:비테롤프 앤 디틀리브

영웅시 Biterolf und Dietleib (1250년에서 [56]1300년 사이)의 후반부는 로젠가르텐 주 보름스에서 영감을 받은 것으로 보이는 니벨룽겐의 부르고뉴 영웅들과 디트리히 폰 베른 주변의 사이클 영웅들 간의 전쟁을 다루고 있다.이런 맥락에서, 그것은 또한 지크프리트와 디트리히의 싸움이 등장하는데, 디트리히는 처음에 비겁해 보였지만 지크프리트를 물리친다.본문에는 또한 지크프리드와 영웅 하이메의 싸움이 그려져 있는데, 지크프리드는 하이메의 유명한 검 나겔링을 그의 손에서 떨어뜨리고, 그 후에 양군은 [57]검을 장악하기 위해 싸운다.

또한 디트리히가 지그프리트를 인질로 에첼의 궁정에 데려왔다는 내용도 니벨룽겐의 [58]거짓말에 언급되어 있다.

헬덴부흐프로사

주요 기사:Heldenbuch the "Heldenbuch-Prosa"

디볼트 폰 하노웨의 1480년 헬덴부흐에서 처음 발견되어 1590년까지 인쇄된 것으로 알려진 "헬덴부흐-프로사"는 많은 세부사항들이 티드레크사가에 [59]동의하며 니벨룽겐 밖에서 계속되는 구전 전통을 증명하는 가장 중요한 증거 중 하나로 여겨진다.

Heldenbuch-Prosa는 지그프리트 왕에 대해 거의 언급하지 않았다. 지그프리트 왕은 "니덜란드" 출신이며 크리엠힐드와 결혼했다.그러나 크리엠힐드가 디트리히 폰 베른에 의해 살해된 지그프리트의 복수를 위해 에첼의 궁정에서 참사를 계획했다는 사실은 다른 자료에서 입증되지 않았다.Heldenbuch-Prosa에 따르면, 디트리히는 웜스의 장미 정원에서 지그프리트를 죽였다고 합니다(위의 로젠가텐 주 웜 섹션 참조).이것은 지그프리드의 죽음에 대한 또 다른 버전이었을지도 [60]모른다.

다스 리드가 휘른 세이프리드를 토하다

주요 기사:다스 리드가 휘른 세이프리드를 토하다
지크프리트는 크리엠힐드를 구하기 위해 드래곤과 싸운다.휘른 세이프리드의 초기 근대 목판화.

Das Lied vom Hürnen Seyfrid (각피부의 지그프리트의 노래)는 그의 젊은 시절 지그프리트의 모험을 설명하는 중세 후기/현대 초기 영웅 발라드이다.그것은 니벨룽겐에 대한 티드렉사가와 다른 고대 노르드어 기록들과 많은 세부사항들이 일치하며, 이러한 세부사항들이 독일의 [61]지크프리트에 대한 구전에도 존재했음을 암시한다.

Hürnen Seyfrid에 따르면, Siegfried는 그의 무례한 행동 때문에 그의 아버지 Siegmund의 궁정을 떠나야 했고 숲의 대장장이에 의해 길러졌다.그러나 그는 너무 제멋대로여서 대장장이는 용에게 죽임을 당하도록 주선했다.하지만 지크프리트는 용을 죽일 수 있었고, 결국 용들을 통나무 밑에 가두고 불을 지르면서 더 많은 용들을 죽인다.뿔처럼 단단하게 묘사된 용의 피부는 녹고 지그프리드는 그의 손가락이 뿔처럼 단단하다는 것을 발견하면서 그의 손가락을 그 안에 찔러 넣는다.그는 녹은 용의 가죽을 한 군데 빼고는 사방에 묻힌다.나중에 그는 웜스의 크림힐드 공주를 납치한 또 다른 용의 흔적을 우연히 발견한다.난쟁이 유겔의 도움으로 지그프리드는 크리엠힐드가 빼앗긴 산의 열쇠를 가진 거인 쿠페란과 싸운다.그는 산 속에서 니벨룽겐의 보물을 찾아 공주를 구출하고 용을 죽인다.그러나 유겔은 지그프리드가 8년밖에 살지 못할 것이라고 예언한다.지크프리트는 보물을 사용할 수 없다는 것을 깨닫고 보름스로 가는 길에 보물을 라인강에 버린다.그는 크리엠힐드와 결혼해 그녀의 형제 군터, 하겐, 지젤허와 함께 그곳에서 통치하지만, 그들은 그를 원망하고 8년 [62]만에 그를 살해한다.

기타 전통 및 증명

디트리히 폰 베른, 지그프리드, 디틀리브의 프레스코.1400년경 사우스티롤 보젠 근처에 있는 런켈슈타인 성

스베라의 아이슬란드 수도원장 니콜라우스는 웨스트팔렌을 여행하는 동안, 시구르드가 [63]파더보른 남쪽 두 마을 사이에 있는 용(노르드의 전통에서는 그니타-히스라고 불림)을 죽인 장소가 보여졌다고 기록한다.

13세기 중반의 떠돌이 서정 시인 데르 마르너의 노래에서 지그프리드의 죽음(시그프리데스[...토트])[64]은 니벨룽가의 사재기와 함께 독일 궁정들이 즐겨 듣는 대중적인 이야기로 언급된다.

보름스 시의 연대기에는 1488년 프리드리히 3세 황제가 이 도시를 방문했을 때 마을 사람들이 "거인 지그프리드" (기가스[... 시프리두스 데 회르넨])가 성 베드로 묘지에 묻혔다고 말한 것을 알게 되었다고 기록되어 있다.마인하드와 세인트.세실리아.프레데릭은 무덤을 파헤치라고 명령했다.-한 라틴어 소식통에 따르면, 그는 아무것도 발견하지 못했지만,[65][66] 독일의 한 연대기는 그가 평소보다 더 큰 두개골과 뼈를 발견했다고 한다.

스칸디나비아 전통과 증명

현존하는 대륙의 전통과는 대조적으로, 시구르드에 대한 스칸디나비아의 이야기는 게르만 신화와 강한 연관이 있다.오래된 학자는 이것을 시구르드 이야기의 원형을 나타내는 것으로 받아들였지만, 새로운 학자는 스칸디나비아 [67]특유의 전통의 발전으로 보는 경향이 있다.스칸디나비아 전통의 일부 요소들이 실제로 남아 있는 대륙 목격자들보다 오래되었을지 모르지만, 아이슬란드와 스칸디나비아의 기독교화 맥락에 의해 많은 부분이 변형된 것으로 보인다: 이교도 신들의 빈번한 출현은 이 영웅 이야기들에게 돌이킬 수 없는 시대의 [68]특징을 준다.

스칸디나비아 전통에 대한 최초의 증명은 그림 묘사이지만, 이러한 이미지는 그들이 묘사하는 이야기에 대한 지식이 있어야만 이해할 수 있기 때문에, 그들은 여기에 마지막으로 나열되어 있다.

에다 산문

제니 니스트롬(1854–1946)이 상상한 대로 시구르드.

스노리 스털루손의 산문 에다는 스칸디나비아판 시구르드의 삶에 대한 최초의 비사진적 증거로, 약 [69]1220년으로 거슬러 올라간다.스노리는 Skaldskaparsmal이라 [70]불리는 시의 몇 장에서 시구르드의 이야기를 다시 들려준다.그의 이야기는 볼숭가 전설(아래 참조)에서 볼 수 있는 것과 매우 비슷하지만 상당히 [71]짧다.이 버전은 시구르드가 아버지의 죽음에 [72]대한 복수를 언급하지는 않는다.이 텍스트는 시구르드가 "Thjod"[73]라고 불리는 곳에서 자랐다고 밝히고 있다.

시구르드는 히알프레크 왕의 궁정에서 길러지고 대장장이 레긴으로부터 검 그램을 받아 구덩이에 누워 밑에서 심장을 찔러 그니타-히스에게 용 파프니르를 죽인다.시구르드는 용의 피를 맛보고 레긴이 용의 금을 얻기 위해 그를 죽일 것이라는 새들의 말을 이해한다.그리고 그는 레긴을 죽이고 니벨룽겐의 사재기를 가져간다.그는 사재기를 가지고 도망치고 나서 구키 왕의 왕국으로 오기 전에 그녀의 갑옷을 잘라 발키리 브린힐드를 깨운다.그곳에서 그는 구키의 딸 구드룬과 결혼하고 그녀의 오빠 군나르가 그녀의 오빠 아틀리로부터 브린힐드의 손을 얻도록 돕는다.시구르드는 군나르가 화염의 벽을 타고 그녀와 결혼하는 조건을 충족시킬 수 없을 때 군나르의 모양을 취함으로써 브린힐드를 속인다. 시구르드는 불꽃을 뚫고 브린힐드와 결혼하지만, 결혼 침대에서 검을 꽂고 그녀와 함께 자지는 않는다.그리고 시구르드와 군나르는 각자의 모습으로 돌아간다.

시구르드와 구드룬은 스반힐드와 어린 지그문트라는 두 아이를 두고 있다.나중에 브린힐드와 구드룬은 시구르드가 불 속을 타고 다녔다는 것을 밝히고 시구르드가 브린힐드에게서 증거로 가져간 반지를 보여준다.브린힐드는 시구르드를 군나르의 동생 구토름에 의해 죽이도록 주선한다.구토름은 잠결에 시구르드를 찌르지만, 시구르드는 죽기 전에 검을 던져 구토름을 반으로 자를 수 있다.Guthorm은 또한 시구르드의 세 살배기 아들 Sigmund를 죽였다.브린힐드는 자살하고 시구르드와 [74]같은 장작더미에서 화상을 입는다.

시적 에다

시 에다는 아이슬란드에서 1270년경에 편찬된 것으로 보이며,[75] 다양한 시대의 신화적이고 영웅적인 노래들을 집대성하고 있다.시구르드의 이야기는 이곳에서 [76]수집되는 영웅시의 핵심을 이룬다.그러나 여러 시에서 시구르드의 삶과 죽음에 대한 자세한 내용은 서로 모순되기 때문에 "시구르드의 이야기는 에딕 구절에서 명확하게 나오지 않는다."[77]

일반적으로 900년 이전에 작곡된 시는 없고 13세기에 쓰여진 것으로 보이는 [78]시들도 있다.또, 오래된 시가 고풍스러운 문체로 쓰여져 있고, 최근의 시가 오래된 소재를 재작성하고 있기 때문에, 신뢰할 수 있는 연대가 [76]불가능할 가능성도 있습니다.

시 에다는 시구르드를 [79]프랑크족의 왕으로 규정한다.

프라다우다 신피외틀라

Fra dauda Sinfjötla는 노래 사이의 짧은 산문 텍스트입니다.시구르드는 이 시의 끝에 태어난다. 그는 훈딩의 아들들과 싸우다 죽은 시그문드와 히오르디스의 사후 아들이다.호르디스는 얄프레크의 아들과 결혼하여 얄프레크의 [80]집에서 시구르드를 키울 수 있게 되었다.

그리피스파

그리피스파에서 시구르드는 자신의 삶에 대한 예언을 듣기 위해 외삼촌 그리피르에게 간다.그리피르는 시구르드에게 훈딩의 아들 용 파프니르와 대장장이 레긴을 죽이고 니벨룽겐의 사재기를 얻겠다고 말한다.그리고 그는 발키리를 깨우고 그녀에게서 룬을 배울 것이다.그리피르는 시구르드에게 더 이상 말하고 싶지 않지만, 시구르드는 그에게 계속하라고 강요한다.그는 시구르드가 하이머의 집으로 가서 브린힐드와 약혼할 것이지만, 구키 왕의 궁정에서 약속을 잊고 구드룬과 결혼할 것이라고 말한다.그런 다음 그는 군나르의 아내로 브린힐드를 얻고 그녀와 섹스하지 않고 브린힐드와 잠자리를 하게 된다.하지만 브린힐드는 그 속임수를 알아차리고 시구르드가 그녀와 잤다고 주장할 것이고, 이것이 군나르가 그를 [81]죽이게 만들 것이다.

이 시는 상당히 젊은 것으로 보이며 헬기 훈딩스베인에 관한 이전 시와 시구르드에 [82]관한 시를 연결하기 위해 쓰여진 것으로 보인다.

시구르드의 청춘시

다음 세 시는 시 에다 원고의 한 단위가 되지만, 현대 [82]학자들에 의해 세 단위가 된다.오래된 자료를 담고 있을 가능성이 높지만, 시들 자체는 비교적 최근의 [83]것으로 보인다.이 시들은 또한 시구르드에 대한 두 가지 개념을 섞는다: 한편으로 그는 지적인 왕자로 묘사되고 다른 한편으로 그는 대장장이 레긴에 의해 길러지고 바보로 묘사된다.아마도 시구르드의 대장장이와의 젊음, 그의 어리석음, 그리고 자신의 교활함보다는 초자연적인 도움을 통한 성공이 이러한 [84]개념의 더 독창적인 것일 것이다.

레지스말

레긴스말에서, 히알프렉의 궁정에 머물고 있는 대장장이 레긴은 시구르드에게 그들이 죽인 오트르의 가족에게 보상하기 위해 신들이 모여야만 했다고 말한다.오트르의 동생인 파프니르가 보물을 지키며 용으로 변신했다.레긴은 시구르드가 용을 죽이길 원해그는 시구르드를 위해 검 그램을 만들지만, 시구르드는 용을 죽이기 전에 링비와 훈딩의 다른 아들들을 죽이기로 결정한다.그는 오딘과 동행한다.전투에서 형제들을 죽이고 링비에 피의 독수리를 새긴 후,[85] 레긴은 시구르드의 전투에서의 포악함을 칭찬한다.

파프니스말

파프니스말에서 시구르드는 레긴과 함께 그니타히스로 가서 구덩이를 판다.용이 구덩이를 지날 때 그는 밑에서 파프니르의 심장을 찌른다.파프니르는 죽기 전에 시구르드에게 지혜를 말해주고 사재기에 깔린 저주에 대해 경고한다.용이 죽자, 레긴은 파프니르의 심장을 찢고 시구르드에게 그것을 요리하라고 말한다.시구르드는 그의 손가락으로 심장이 완성되었는지 확인하고 태운다.그가 손가락을 입에 넣었을 때, 그는 자신을 죽이려는 레긴의 계획을 그에게 경고하는 새들의 언어를 이해할 수 있다.그는 대장장을 죽이고 새들로부터 발키리 시그드리파가 잠들어 있는 화염에 둘러싸인 궁전으로 가라는 말을 듣는다.시구르드는 그의 [85]말에 사재기를 싣고 그곳으로 향한다.

시그드리푸말

시그드리푸말에서 시구르드는 힌다르프잘로 말을 타고 가 그곳에서 방패로 만들어진 벽을 발견한다.그 안에서 그는 그녀의 피부로 성장한 것으로 보이는 갑옷을 입은 잠든 여성을 발견한다.시구르드가 갑옷을 자르고 발키리파인 시그리파가 일어난다.그녀는 그에게 룬과 마법 주문을 가르쳐주고 [85]조언을 해준다.

시구르다르크비두

시구르드의 말 그라니가 그의 몸 위에서 슬퍼하고 있다.

시구르다르크비두의 결말만이 보존되어 있다.이 시는 호그니와 군나르가 시구르드가 살해될 필요가 있는지에 대해 논의하는 것으로 시작한다.호그니는 브린힐드가 시구르드가 브린힐드와 잤다고 거짓말을 하고 있는 것 같다고 말한다.그 후 구톰, 군나르, 회니의 남동생이 숲에서 시구르드를 살해하고, 그 후 브린힐드는 시구르드가 그녀와 [86]잔 적이 없다고 인정한다.

이 시는 시구르드의 죽음을 침대 [87]위가 아닌 숲에서 묘사하기 때문에 게르만 대륙 전통의 영향을 보여준다.

프라다 시구르다르

Fra dauda Sigurdar는 노래 사이의 짧은 산문 텍스트이다.이전 노래는 시구르드가 숲에서 살해당했다고 했지만 다른 노래들은 그가 침대에서 살해당했다고 말하고 있다.독일 노래에는 그가 숲에서 죽었다고 쓰여 있지만, 코덱스의 다음 노래인 푸르스타의 구드루나르크비다는 그가 어떤 곳에 [88]갔다가 죽었다고 쓰여 있다.

시구르다크비다힌스카마

시구르르다크비다 힌 스캄마에서 시구르드는 구키의 궁정에 와서 군나르와 호그니는 서로 우정을 맹세한다.시구르드는 구드룬과 결혼하고 군나르를 위해 브린힐드를 얻으며 그녀와 잠자리를 같이 하지 않는다.하지만 브린힐드는 시구르드가 죽도록 할 수 없을 때 시구르드를 원한다.그리고 나서 구톰은 시구르드를 침대에서 죽이지만 시구르드는 죽기 전에 그를 죽인다.그리고 나서 브린힐드는 자살하고 [89]시구르드와 같은 장작불에 태워달라고 부탁한다.

그 시는 일반적으로 그다지 [87]오래되지 않은 것으로 여겨진다.

볼숭가 사가

시구르드는 파프니르 – 하이레스타드 스토브 교회를 죽인 후 엄지손가락을 빨았다.

볼숭가 사가는 시 에다를 제외하고 독일 또는 스칸디나비아 전통에서 시구르드의 삶에 대한 가장 상세한 서술이다.[90]그것은 시 에다에서 주어진 줄거리를 상당히 가깝게 따르고 있지만, 저자가 다른 [91]텍스트를 알고 있었다는 징후는 없다.저자는 노르웨이에서 활동한 것으로 보이며 티드렉사가를 알고 있었던 것으로 보이며, 따라서 볼숭가 사가는 13세기 [92]후반쯤으로 추정됩니다.이 사가는 시구르드의 삶의 지리적 위치를 독일에서 스칸디나비아로 [93]바꾼다.이 사가는 라그나르스의 전설 로드브로크에게 시구르드와 브린힐드의 [94]딸 아슬라우그와 결혼하게 함으로써 두 번째 전설인 라그나르스의 전설 로드브로카르와 연결된다.

볼숭가 전설에 따르면, 시구르드는 지그문트 왕과 호르디스의 사후 아들이다.그는 호르디스의 경쟁자인 링비와 싸우다 죽었다.히요르디스는 지그문트가 죽은 전장에 홀로 남겨졌고, 그곳에서 알프 왕에 의해 발견되었는데, 알프는 그녀와 결혼하여 지그문트의 부서진 검을 가져갔다.그녀는 곧 시구르드를 낳았고, 히알프레크 왕의 궁정에서 대장장이 레긴에 의해 길러졌다.어느 날 레긴은 시구르드에게 오딘, 로키, 회니르가 오트르의 죽음으로 지불한 드래곤 파프니르가 지키는 사재기 이야기를 들려준다.시구르드는 레긴에게 용을 죽일 검을 만들어 달라고 부탁하지만, 레긴이 만든 검들은 시구르드가 모루에 대고 검을 세우자 부러진다.마침내 시구르드는 레긴에게 지그문트의 부서진 검으로 새로운 검을 만들게 하고, 이 검으로 대장장이의 모루를 자를 수 있게 한다.레긴은 시구르드에게 파프니르의 보물을 되찾아달라고 요청하지만, 시구르드는 먼저 아버지의 원수를 갚기로 결심한다.군대와 함께 그는 [95]오딘의 도움을 받아 링비를 공격하고 죽인다.

그리고 시구르드는 용을 죽이기 위해 파프니르가 여행할 구덩이에 숨어 그니타-히스로 향한다.시구르드는 파프니르의 심장을 밑에서 찔러 죽인다.레긴이 나타나 용의 피를 마시고 시구르드에게 심장을 끓이라고 말한다.시구르드는 심장이 다쳤는지 손가락으로 검사하고 화상을 입었습니다; 그는 손가락을 입에 넣고 새들의 언어를 알아들을 수 있습니다.새들은 그에게 레긴이 시구르드를 죽일 계획이며 레긴을 먼저 죽인 후 사재기를 가지고 브린힐드로 가는 것이 현명할 것이라고 말한다.시구르드는 이 모든 것을 하고, 브린힐드가 잠든 곳에 와서 방패 고리를 두르고, 그녀의 피부에 닿은 듯한 갑옷을 입고 있다.시구르드는 그녀의 갑옷을 잘라내고 브린힐드를 깨운다.브린힐드와 시구르드는 서로 결혼을 약속하고 브린힐드의 [96]처남 하이미르의 궁정에서도 약속을 반복한다.

J. C. 돌먼(1909년)의 '불의 시구르드와 군나'

시구르드는 구키 왕의 궁전으로 온다; 그림힐드 여왕은 그에게 물약을 주어서 브린힐드와의 약속을 잊고 그녀의 딸 구드룬과 결혼하는 것에 동의하게 된다.시구르드와 구키의 아들 군나르와 회니는 서로에게 충성을 맹세하고 혈육 [97]형제가 된다.한편 그림힐드는 군나르에게 브린힐드와 결혼하도록 설득하고 브린힐드의 가족은 이에 동의한다.하지만 브린힐드는 그녀의 성을 둘러싼 불의 벽을 넘을 수 있어야만 군나르와 결혼할 것이다.군나르는 이것을 할 수 없고, 시구르드와 군나르는 그림힐드가 가르쳐준 주문을 사용하여 모양을 바꾼다.그리고 시구르드는 화염의 벽을 넘고 브린힐드는 시구르드를 제외한 모든 사람이 이 임무를 수행할 수 있었다는 사실에 깜짝 놀란다.그리고 시구르드는 검을 [98]사이에 두고 브린힐드와 3일 밤을 같이 지낸다.브린힐드와 군나르, 시구르드와 구드룬은 같은 [97]날 결혼한다.

어느 날, 구드룬과 브린힐드는 강에서 목욕하다가 싸우는데, 구드룬은 브린힐드에게 어떻게 속았는지를 말하고 결혼 첫날 밤 시구르드가 그녀에게서 빼앗은 반지를 보여준다.브린힐드는 화가 나서 복수를 원한다.시구르드가 그녀에게 말을 걸러 갔을 때, 두 사람은 서로에 대한 사랑을 고백하고 시구르드는 브린힐드와 함께하기 위해 구드룬과 이혼을 제안한다.브린힐드는 이를 거부하고 나중에 군나르에게 시구르드를 죽이라고 요구한다.군나르는 동생 구토름에게 시구르드를 죽이라고 말한다. 왜냐하면 그는 시구르드에 충성을 맹세한 적이 없기 때문이다.늑대의 살을 먹은 구토름은 시구르드의 침실로 들어가 그의 검으로 그의 등을 찌른다.시구르드는 구토름을 죽이고 구드룬이 항상 군나르에게 충성했다고 확신하고 죽는다.브린힐드는 곧 자살하고 그녀와 시구르드 둘 다 같은 [99]장작불에 화상을 입는다.

발라드

스칸디나비아의 시구르드 전통은 노르딕 지역 전역에서 증명된 많은 발라드에서 지속되었다.그들은 종종 원래의 전통과 거의 공통점이 없고,[100] 단지 그곳에서 발견된 이름만을 사용한다.

덴마크 및 스웨덴에서

몇몇 덴마크 발라드 (덴마크어: Danish folkevise)는 시구르드 (Sivard로 알려져 있음)를 특징으로 하며, 일부는 스웨덴어로도 존재한다.이 발라드들은 스칸디나비아와 독일 [101]소스를 모두 가지고 있었던 것으로 보인다.

발라드 시바르드 스나렌스벤드(DgF2, SMB204, TSB E49)에서 시구르드는 의붓아버지를 죽이고 베른에 있는 삼촌에게 힘겹게 말 그램을 탄다.한 변종에서, 발라드는 시구르드가 말에서 떨어져 도시 [102]성벽을 뛰어 넘은 후 사망했을 때 끝난다.

발라드 시바드 오그 브릴드(DgF 3, TSB E101)에서 시구르드는 "유리산"에서 브린힐드를 이긴 후 그녀를 그의 친구 하겐에게 준다.브린힐드는 시구르드의 아내 시그닐드와 싸우고 시그닐드는 브린힐드가 시구르드에게 사랑 선물로 준 반지를 브린힐드에게 보여준다.브린힐드는 하겐에게 시구르드를 죽이라고 말하고, 하겐은 시구르드의 검을 빌린 다음 시구르드로 그를 죽인다.그리고 그는 브린힐드 시구르드의 머리를 보여주고 그녀가 그에게 사랑을 [103]주었을 때 그녀도 죽인다.

발라드 '콩 디데릭 오그 한스 켐퍼'에서 시구르드는 디데릭의 전사 험룽과 싸운다.시구르드는 험룽을 물리치지만 험룽이 그의 친척이라는 것을 알게 되면서 험룽이 그를 물리쳤다고 주장할 수 있도록 참나무에 자신을 묶을 수 있게 된다.비드렉(위테지)이 험룽의 말을 믿지 않고 확인하러 갔을 때, 시구르드는 떡갈나무를 땅에서 떼어내고 등에 [104]업고 집으로 걸어간다.

Kong Diderik og Löven (DgF 9, TSB E 158)에서 시구르드([106]여기서는 Syfred)는 [105]용에 의해 살해되었다고 한다. 스벤드 그룬드비그는 이 캐릭터가 시구르드가 아니라 오르트니트에 해당한다고 주장한다.

노르웨이에서

노르웨이 발라드 "Sigurd Svein" (NMB 177, TSB E 50)은 시구르드가 말 그라니(Grani)를 선택하고 그리피(Grip)로 가는 이야기를 담고 있다.비록 발라드가 많은 오래된 특징들을 가지고 있지만, 그것은 19세기 [107]중반에 처음 기록되었다.

페로 제도

시구르드(스쥐르두르)는 그라니 위로 화염의 벽을 뛰어넘는다.1998년에 발행된 페로 우표.

페로 제도에서 시구르드에 대한 발라드는 시구르드의 페로어 형식(CCF 1)으로 알려져 있으며, 이 발라드는 티드렉사가와 볼숭가 [101]전설의 소재를 포함하고 있다.많은 변종들이 덴마크 [108]발라드의 영향을 받은 것은 분명하지만, 발라드의 원형은 14세기까지 [101]거슬러 올라간다.페로스의 발라드에는 레긴 스미두르(Regin the Smith, TSB E 51)와 브린힐다르 타투르(Brynhild, TSB E 100), 호그나 타투르(Högni, TSB E 55, E38)가 있다.레긴 스미두르는 잃어버린 에딕 [101]시를 바탕으로 하고 있을 가능성이 있다.페로스의 발라드에는 시구르드가 용을 죽이고 사재기를 획득한 것, 구드룬과 브린힐드에 대한 구애, 그리고 그의 [109]죽음이 포함되어 있다.그것들은 18세기 [107]말까지 기록되지 않았다.

그림 묘사

스칸디나비아와 북유럽의 영향이나 지배하에 있는 지역의 영국 제도에서 시구르드의 젊은 모험에 대한 제안되거나 확인된 묘사들이 많이 있다.그러나 가장 오래된 묘사들 중 많은 것들이 매우 불분명하고 시구르드 전설에 대한 그들의 묘사는 [110]종종 논쟁의 대상이 된다.상귀사(스페인어: Sangüesa), 나폴리(노르만어: Norman Sigurd) 및 독일 북부에서 시구르드 이야기에 대한 묘사를 확인하려는 시도는 모두 [111]반박되었다.덴마크에서 [111]나온 확인된 묘사도 없다.

시구르드가 파프니르를 죽인 것은 용이나 다른 [111]괴물들과 싸우는 전사들의 다른 묘사와는 대조적으로 아래에서 용을 죽인 것으로 상징적으로 확인될 수 있다.

시구르드에 대한 살아남은 묘사는 교회나 십자가에서 종종 발견된다; 이것은 시구르드가 용을 물리친 것이 그리스도가 [112]사탄을 물리친 전조로 보였기 때문일 것이다.용을 물리치고 스칸디나비아의 [113]기독교화에 중요한 역할을 했던 대천사 미카엘과 동일시 되었을 가능성도 있다.

스웨덴에서

주요 기사: 시구르드 스톤즈
검을 든 시구르드, 반지를 든 안드바리, 우플란드에서 온 드래블 룬스톤에 뿔을 가진 시그드리파

스웨덴 소재는 대부분 [114]11세기로 추정할 수 있는 룬스톤으로 구성되어 있다.이들 중 가장 오래된 것은 쇠데르만란드, 람순드 조각상, 그리고 [115]전자의 복제품으로 보이는 괴크 룬스톤이다.이 돌들은 시구르드가 파프니르를 죽이고, 레긴의 머리가 없는 몸, 시구르드가 파프니르의 심장을 요리하고, 새들이 그라니 위에서 시구르드에게 [115]조언하는 모습을 묘사하고 있다.

우플란드에서는 드래블 룬스톤과 그 사본인 스토르자 람셰 룬스톤의 두 가지 묘사가 더 있다.둘 다 시구르드가 파프니르를 [116]죽이는 걸 보여주죠

게스트라이클랜드, 오르순드 룬스톤, 잃어버린 오켈보 룬스톤, 외스터-페르네보 룬스톤 등 3개의 추가 묘사가 있다.시구르드는 파프니르를 칼로 찔러 그의 검이 우룬처럼 보이게 하는 것으로 묘사된다.룬스톤의 다른 장면들은 시구르드 전설과 안전하게 동일시할 수 없으며, 돌의 텍스트는 [117][118]관련이 없습니다.

영국 제도에서

맨섬에서 건너온 커크 안드레아스호

커크 안드레아스, 말류, 주르비, 마우골드 등 맨섬에서 건너온 네 개의 십자가에는 시구르드가 밑에서 파프니르를 찌르는 모습이 그려져 있습니다.이 십자가는 또한 파프니르의 심장이 요리되는 모습, 새들로부터 조언을 받는 시구르드, 그리고 잠재적으로 그의 말 [119]그라니도 묘사하고 있다.이 십자가들은 대략 [120]1000년 전으로 추정됩니다.

또한 1016년에서 [121]1042년 사이의 노르웨이 통치 시대로 거슬러 올라가는 영국에서의 많은 묘사들이 있다.랭커셔에서 하이샴 호그백은 시구르드가 파프니르의 말 그라니뿐만 아니라 배를 찌르는 모습을 묘사할지도 모른다.그것은 영국 제도에서 기독교의 [122]영향을 받지 않은 것으로 보이는 몇 안 되는 기념물 중 하나이다.근처에 있는 할튼 십자가에는 레긴이 시구르드의 검을 위조하고 시구르드가 파프니르의 심장을 굽고 [123]엄지손가락을 빨고 있는 모습이 그려져 있습니다.이러한 묘사의 도상화는 [122]맨섬에서 볼 수 있는 것과 유사합니다.

요크셔에는 적어도 세 개의 추가 묘사가 있다: 리폰 성당의 십자가 조각, 커비 힐의 교회에 세워진 십자가, 그리고 그림으로만 보존된 커비 힐의 잃어버린 조각.처음 두 증언은 파프니르의 심장을 요리하는 동안 손가락을 입에 물고 있는 시구르드를 묘사하고 있고, 세 번째 증언은 파프니르의 [124]심장에 칼을 꽂은 모습을 묘사하고 있다.또한 참수된 후 레긴과 엄지손가락을 입에 물고 있는 시구르드, 그리고 아마도 그라니, 불, 그리고 살해된 [125]파프니르의 모습을 보여주는 요크 민스터의 심하게 마모된 묘비도 있다.

노르웨이에서

12세기 후반과 13세기 초반의 수많은 노르웨이 교회들은 그들의 정문에 [126]시구르드 이야기의 장면들을 묘사하고 있다.이들 중 가장 유명한 것은 1200년 [127]경에 만들어진 것으로 보이는 하이레스트드 스테이브 교회입니다.그것은 시구르드의 전설에 나오는 수많은 장면들을 보여준다.레긴은 대장간에서 시구르드가 용과 싸우고 죽이고, 심장을 요리하고, 탄 엄지손가락을 빨고, 새들의 조언을 듣고 레긴을 [128]죽인다.가장 완전한 순서는 베구스달 성당에서 [120]찾을 수 있다.몇몇 묘사들에서, 시구르드는 삼손과 같은 구약성서의 영웅들과 함께 등장한다.[129]

시구르드가 파프니르를 죽이는 모습을 [130]묘사한 노르웨이 교회들의 두 개의 오래된 석각물도 있다.

시구르드 형상의 발달에 관한 이론

스웨덴의 람순드 조각상

시구르드를 둘러싼 전통의 발전을 추적하는 것은 어렵다.만약 그가 시게베르트 1세라는 설이 맞다면, 전설의 가장 이른 부분은 그의 아내인 오스트리아 출신의 브룬힐드와 프레데군트 사이의 실제 삶, 그리고 그의 아내 크리엠힐트/구드런과 브룬힐트/[17]빌트 사이의 불화의 결과일 것이다.그러나 시구르드에 대해 가장 먼저 증명된 전통은 그가 용을 죽였다는 것인데, 이것은 그가 순전히 신화적인 [25]기원을 가지고 있을 수도 있고, 그가 신화적인 인물과 역사적 [27]인물의 조합을 나타낸다는 개념을 뒷받침한다.

지그문트와 볼성과의 관계

볼숭가 전설에서만 묘사되는 오딘 신으로부터 볼숭을 거쳐 시구르드가 내려온 것이 오래된 공통된 전통을 나타내는 것인지, 아니면 스칸디나비아의 [131]물질에 고유한 발전인지는 불분명하다.앵글로색슨, 프랑크, 그리고 다른 서게르만 왕가의 계보는 종종 워단이나 고트와 같은 신화적인 조상으로부터 시작되는데, 이것은 시구르드의 신성한 혈통이 확실히 오래된 [131][132]전통이라는 것을 의미한다.볼프강 하우브리히스는 데이라의 앵글로색슨 왕들의 계보가 Sigi-로 시작하는 이름의 비슷한 보급을 가지고 있으며, 나열된 첫 번째 조상은 [133]Wodan이라고 지적한다.

대륙과 스칸디나비아 전통에서 시구르드의 아버지로 증명된 시구르드와 지그문트의 관계는 다양한 방식으로 해석되어 왔다.특히, 스칸디나비아에서 시구르드에 대한 언급은 11세기까지만 거슬러 올라갈 수 있는 반면, 베어울프를 포함한 스칸디나비아와 영국의 지그문트에 대한 언급은 [134]더 일찍 거슬러 올라갈 수 있다.스칸디나비아 전통과 휴른 세이프리드로[135] 대표되는 독일 전통이 시구르드의 어린 시절을 숲 속에서 찾아내고 그가 그의 [136]혈통을 모르고 있다는 것을 보여주기 때문에 지그문트의 혈통이 나중에 발전한 것일 수도 있다.카탈린 타라누는 시구르드가 고아 시구르드에게 적절한 영웅적 [137]과거를 제공하기 위해 지그문트의 아들이 되었다고 주장한다.이것은 시구르드가 [138]훈딩의 아들들의 손에 의해 그의 아버지의 죽음에 대한 복수를 해야 한다는 이야기를 통해서 일어났을 수도 있다.

지그문트의 옛 영국 전통은 상황을 더욱 복잡하게 만든다: 베어울프에서는 지그문트가 용을 죽이고 사재기를 얻었다고 한다.이것은 시구르드 [139]이야기의 작은 변형일 수도 있고, 아니면 원래 용을 죽인 사람이 지그문트일 수도 있고, 이야기는 아버지에서 [140]아들로 옮겨졌을 수도 있다.혹은, 시구르드와 지그문트는 원래 같은 인물이었고 나중에 아버지와 아들로 갈라졌을 수도 있다.존 맥키넬은 시구르드가 겨우 11세기 [141]중반에 용을 죽이는 사람이 되었다고 주장한다.반면 헤르만 라이헤르트는 두 용살은 원래 관련이 없다고 주장한다.시구르드는 젊었을 때 한 마리를 죽였는데, 이는 일종의 영웅적 입문인 반면 지그문트는 늙었을 때 용을 죽였는데, 이것은 이렇게 해석할 수 없다.그의 견해로는, 이것이 두 살인의 원래 연관성이나 신원을 [142]어렵게 만든다.

시구르드의 청춘

용을 죽인 것은 스웨덴의 11세기 람순드 조각과 조각의 복사본으로 보이는 괴크 룬스톤에서 증명된다.두 돌 모두 후기 노르웨이 [115]신화에서 확인할 수 있는 이야기의 요소들을 묘사하고 있다.독일과 스칸디나비아 버전 모두에서 시구르드가 용을 죽인 것은 그를 초인적인 능력으로 만든다.노르드 문헌에 따르면 시구르드는 용의 피를 맛보고 그 심장을 먹은 후 새들의 언어를 이해하게 된다.독일어 버전에서는 지그프리트가 용의 피로 목욕을 하며 뿔처럼 단단한 피부를 개발한다.[143][144]

대륙의 소식통에 따르면, 시구르드가 니벨룽겐의 사재기를 이긴 것과 용을 죽인 것은 별개의 사건이다; 티드렉사가는 시구르드의 [72]사재기 획득에 대해 언급조차 하지 않는다.노르드 전통에서는 두 사건이 합쳐져 브룬힐드에 대한 시구르드의 각성과 아버지의 복수 또한 언급되지만, 모든 자료에서 언급되지는 않는다.북유럽 전통이 시구르드의 [72]젊은 시절의 사건들을 실질적으로 재구성한 것 같다.시구르드가 처녀 여인인 브린힐트/브룬힐드를 해방한 것은 스칸디나비아의 자료에서만 전해지지만, 니벨룽겐의 거짓말이 지그프리드와 브룬힐드가 이미 서로를 [145]알고 있다는 것을 보여주는 것 같기 때문에 용의 사살과 함께 구전 전통의 원초적인 부분일 수도 있다.그러나 [146]이것은 완전히 명확하지는 않다.지그프리트가 중세 말기 '거짓말 토마 휘른 세이프리드'에서 (브룬힐드가 아닌) 크리엠힐드를 구한 것은 시구르드가 [147][148]처녀를 해방시켰다는 전통을 반영하는 것일 수 있다.

신들에 의해 지불된 저주받은 몸값으로 사재기의 기원은 일반적으로 늦고 독특한 스칸디나비아 [149][150]개발로 받아들여진다.

또한 람순드 조각에서도 입증되었고, 따라서 이른 시기에 시구르드는 [115]대장장이에 의해 길러졌다.니벨룽겐리에 없는 동안, 로젠가르텐과 중세 후기 리드는 이 전통이 독일에도 [151]존재했음을 보여준다.

시구르드의 죽음과 부르고뉴 인과의 관계

시 아틀락비다는 시구르드가 원래 아틸라(고대 노르드 아틀리, 중세 하이 게르만 에첼)[152]에 의한 부르군트인의 멸망 이야기와 관련이 없다고 일반적으로 믿고 있다.이 연관성을 만든 최초의 텍스트는 니벨룽겐어(c.1200)이다.이 조합은 더 오래된 것으로 보이지만 어느 [153]정도라고는 말하기 어렵다.독일 전통에서, 이러한 연결은 시구르드의 미망인의 역할이 니벨룽겐이 [154][155]작곡되기 전에, 그녀의 형제들의 복수자에서 그녀의 형제들에게 남편의 복수자로 바뀌게 했다.

최신식 리셉션

1901년 베를린 비스마르크 내셔널덴크말 제국의 칼을 다시 꽂은 지크프리트가 완성했다.
라인족 처녀들은 지크프리트를 놀린다.지그프리드와 신들의 황혼의 아서 라캄 그림, 괴터데메룽을 위한 바그너의 대본을 영어로 번역한 그림(1911년).

지그프리트는 Das Lie dom Hürnen Seyfrid와 산문 버전인 Historia dom gehörnten Siegfried를 통해 독일에서 인기 있는 인물로 남았는데, 후자는 여전히 [61]19세기에 인쇄되었다.이 산문 버전은 충분히 인기가 있어서 1660년에 지크프리트의 아들 로와르두스와 [156]함께 "플로리군다"에 대한 속편이 쓰여졌다.반면에 니벨룽겐은 1755년에 [157]재발견될 때까지 잊혀졌다.

시구르드에 대한 대부분의 스칸디나비아 자료는 소위 "스칸디나비아 르네상스"로 인해 근대 초기부터 19세기까지 더 잘 알려져 있었으며, 이는 스칸디나비아 [100][158]민속에서 시구르드에 대한 대중적인 발라드에 영향을 미치는 에딕 시에 대한 지식을 낳았다.

원래 독일에서 지그프리트의 현대 리셉션은 크리엠힐트로부터 떠나는 지그프리트와 크리엠힐트의 첫 만남, 그들의 결혼식 [159]등을 묘사한 많은 그림과 이미지에서 보여지는 감상적인 인물에 대한 관점에 의해 지배되었다.지크프리트를 [160][161]16세기부터 이미 독일에서 국가적 영웅으로 확립된 역사적 아르미니우스와 연결시키려는 시도에도 불구하고 지크프리트를 국가적 아이콘과 상징으로 만들려는 민족주의적 어조와 시도는 이미 존재했다.시구르드에 대한 북유럽의 전통은 많은 면에서 독일 니벨룽겐과의 직접적인 관계를 대체했고, 리하르트 바그너의 오페라 사이클 Der Ring des Nibelungen (1874년)[162]에 나오는 지그프리트 인물의 개념에 큰 영향을 미쳤다.바그너의 지그프리트에 대한 묘사는 현대 대중들의 인물에 대한 관점에 [163]막대한 영향을 끼쳤다.

독일 제국의 설립(1871년)과 함께 지그프리트에 대한 독일인의 견해는 더 국수주의적이 되었다.지크프리트는 새로운 독일 제국을 대표하는 서사시 인물로 여겨졌고 노르딕 전통에서 아버지의 칼을 다시 꽂은 것은 오토 폰 비스마르크가 독일 국가를 "[163]재통합"한 것과 같았다.지크프리트의 수많은 그림, 기념물, 분수들은 이 [164]시기부터 시작되었다.제1차 세계대전 패전 후 지크프리트가 하겐에 의해 살해된 사건은 좌익 독일 정치인들이 [163]휴전에 합의함으로써 패배하지 않은 독일군의 배후를 찔렀다고 주장하는 우익 선전에 널리 이용되었다.이 비교는 마인 캄프의 아돌프 히틀러와 그의 정치적 [165]증언에서 파울 폰 힌덴부르크에 의해 명백하게 이루어졌다.나치의 선전은 "건강하고 남성적인 독일 남성의 자질을 상징하기 [164]위해" 지크프리트를 사용하게 되었다.하겐에 의한 지그프리트의 살인은 하겐이 [166]속한 것으로 보여지는 특정 "비독일" 종족의 본질적인 악성에 대한 나치의 인종 이론을 설명하기 위해 더 많이 사용되었다.

독일과 스칸디나비아를 제외하고, 시구르드에 대한 대부분의 반응은 바그너의 [167]반지에 대한 그의 묘사를 통해 또는 적어도 영향을 받았다.

범례의 주목할 만한 개작

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설명 메모

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