그의 바로 창문 아래

창 아래: 바티칸과 이탈리아의 홀로코스트(2000, 예일대 출판부)는 홀로코스트 기간 동안 이탈리아의 유대인에게 도움을 주는 가톨릭 교회의 역할을 살펴본 수잔 주코티의 책으로, 이와 관련한 교황의 행동에 비판적이다.

책

주코티는 1938년부터 2차 세계대전에 이르기까지 바티칸과 교황 비오 11세, 교황 비오 12세의 이탈리아에서의 행동을 평가하면서 교황들이 침묵을 지켰다고 비난하고 교황청이 유대인들을 돕기 위해 취한 행동을 비난할 만하다고 묘사했다.주코티는 교황이 수십만 명의 유대인을 구하는데 개인적인 책임이 있다는 주장을 일축하고 교회가 제공한 모든 도움은 바티칸의 ^[1]지시가 아닌 개별 사제, 승려, 수녀, 고위 성직자들의 개인적인 용기에서 비롯되었다고 주장한다.

이 책은 가톨릭 신자들이 이탈리아의 유대인들에게 제공하는 원조를 다루는 많은 장들을 포함하고 있지만,^[2] 이러한 행위들이 자발적으로 행해졌다고 결론짓는다.주코티는 유대인을 도운 가톨릭 신자들은 "불변하게 그들이 교황의 뜻에 따라 행동하고 있다고 믿었다"고 쓰고 있지만,^[3] 이것이 사실임을 입증하는 서면 증거는 없다고 말한다.

크리티컬 리셉션

레딩 대학의 크리스토퍼 듀건의 뉴욕 타임즈 서평에 따르면, 비록 주코티가 존 콘웰이 히틀러의 교황인 교황에 대해 반(反)피우스 12세 톤을 따르고 교황이 속으로는 반(反)유대적 태도를 취했다는 주장을 펴고 있지만, 더건은 이 책을 잘 연구했다고 한다.

히틀러, 전쟁, 그리고 교황(제네시스)의 저자 로날드 J. 라이클락은 교회가 이탈리아의 유대인과 다른 난민들에게 도움을 준 것을 인정했지만, 비오 12세의 ^[5]개입을 확인할 수 있는 서면 증거를 찾을 수 없다는 근거로, 이에 대해 아무런 신용도 주지 않은 것에 대해 이 책을 논쟁의 여지가 있다고 묘사한다.

기독교와 교황직에 초점을 맞춘 역사학자 오웬 채드윅은 태블릿에 실린 자신의 논평에서 "역사가 아니라 추측"이라고 말했다.채드윅의 리뷰는 "독일이 이탈리아를 점령했을 때, 그녀는 교황이 교회 지도자들에게 유대인 망명자들에게 호의적으로 보일 것이라고 알렸을 것이고, 그가 로마에서 유대인을 추방하는 것에 대해 강제적이고 공개적으로 항의할 것이라고 독일인들에게 경고했을 수도 있다고 생각한다"고 말한다.이 모든 것은 역사가 아니라 추측일 뿐이며, 한두 가지 추측은 거의 있을 것 같지 않다."교황의 비난이 확실시되는 상황에서, 독일인들은 아마도 이탈리아에서 반유대인 행동을 연기했을 것입니다,"라고 그녀는 제안한다.교황이 보낸 메시지가 히틀러의 본부에서 읽혔을 때, 만약 그 정도가 되면, 그리고 테이블에 둘러앉아 웃는 것 이상의 행동을 하는 사람이 있다면, 어떤 말이 나왔을지 상상하기 어렵다.그렇지 않다고 생각하는 사람은 1943년 ^[6]10월 초 이탈리아를 위해 중요한 날에 히믈러가 포센에서 SS 지도자들에게 한 대단히 타협적이지 않은 연설을 읽어야 한다.

어워드

2000년에는 유대교-기독교 ^[7]관계 부문에서 '전국 유대교 도서상'을,^{[citation needed]} 2002년에는 독일학회가 수여하는 '시빌 할판 밀턴상'을 수상했다.

「 」를 참조해 주세요.

• 교황 비오 12세와 홀로코스트

레퍼런스

외부 링크

• 뉴욕 타임즈 기사 발췌
• 예일대 출판사 홈페이지의 그의 아주 창문 아래