교황 비오 12세와 러시아

Pope Pius XII and Russia
주요 기사:교황 비오 10세II
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박해
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교황 비오 12세와 러시아는 바티칸과 소련, 러시아, 동방 정교회, 동방 가톨릭 교회와의 관계를 묘사하고 있으며, 이는 스탈린주의 시대 소련 대부분의 지역에서 교회가 근절되는 결과를 낳았다.교회의 박해는 대부분 교황 비오 12세 재임 중에 일어났다.

개요

바티칸과 러시아의 관계는 가톨릭 교회와 교황 비오 12세에 대한 박해라는 주제 중 하나이다.교회에 똑같이 파괴적인 것은 중국 교회의 동시 박해였다.

소련 당국과 교황청 사이의 관계는 항상 어려웠지만, 때로는 양측이 어느 정도 융통성을 보이려고 노력했다.1918년 1월 23일 소련 정부는 정교 분리를 선언하고 가톨릭 기관의 조직적인 해체 및 가톨릭 재산 몰수로부터 시작되었다.2년 후인 1920년, 교황 베네딕토 15세는 공산주의의 철학과 관행을 규탄하는 본음[1] 사나를 발표했다.교황 비오 11세는 수많은 성명서와[2] 백과사전인 미제란티시무스 레뎀프토르,[3] 카리테 크리스티,[4] 디비니 레뎀프토리스로 [5]이 노선을 따랐다.

전쟁 기간: 1941년-1945년

교황 비오 12세의 통치는 비상한 문제에 직면했다.1930년대 동안, 그의 전임자들에 대한 대중의 항의와 비난은 소련 당국이 소련 내의 모든 기독교 교회들을 마르크스-레닌주의에 적대적이라고 박해하는 것을 막지 못했다.가톨릭 교회의 박해는 소련에서 종교를 근절하려는 전반적인 시도의 일부였다.1940년 독일이 폴란드 서부를 점령한 뒤 소련은 가톨릭 신자인 리투아니아를 비롯한 발트 3국과 함께 동부 지역을 합병했다.폴란드와 발트 3국의 상당 부분이 소련에 편입되면서 박해가 일시에 시작되었다.거의 즉시 아르메니아, 우크라이나, 루테니아 연합 가톨릭 교회가 공격을 받았다.대부분의 동양 기독교인들은 정교회에 속해 있지만, 아르메니아 가톨릭 교회, 우크라이나 그리스 가톨릭 교회, 루테니아 교회와 같은 몇몇 교회들은 로마와 연합하여 그들만의 동양 예배와 교회법을 지킬 수 있게 했다.

제2차 세계대전 중 교황청의 중립을 지키던 비오 12세는 소련이 독일의 공격을 받았을 때 소련에 대한 어떠한 비판도 삼갔다.많은 소문과 달리 교황은 전쟁을 공산주의에 대한 십자군 원정으로 부르지 않았고 소련으로의 전쟁 확대를 장려하지도 않았다.사크로 베르겐테 러시아 국민에게 보낸 편지에서 그는 전쟁 중 교회의 박해에도 불구하고 불공정하게 사용될 수 있는 말을 한 마디도 하지 않을 것이라고 썼다.증가하는 압력에도 불구하고,[6] 그는 1941년 공산주의나 러시아와의 전쟁을 용납하거나 승인하지 않았다.그는 특히 소련과 독일이 점령한 폴란드에서 가능한 한 생명을 구하는 것을 도왔으며, 전쟁 중 동방의 동맹국들이 대량 학살이나 추방을 했을 때 시위를 일으키지 않았다.

가톨릭 동양 교회의 파괴

전쟁이 끝난 후 러시아 정교회는 조셉 스탈린 정부에 의해 약간의 자유를 얻었지만 로마와 통합된 동방 정교회는 그렇지 않았다.동방정교회 지도자들은 로마와 결별하고 모스크바와 단결해야 한다는 강한 압력에 직면했다.교황 비오는 특히 우크라이나에 위치한 루테니아 가톨릭 교회에서 연설했다.루테니아 가톨릭 신자들은 스스로를 루신이라고 부른다.그들은 우크라이나인과 가까운 친척이고 같은 언어의 사투리를 사용합니다.전통적인 루신의 고향은 슬로바키아 북동부와 폴란드 남동부의 렘코 지역에 걸쳐 있다.1922년까지 이 지역은 주로 오스트리아-헝가리의 일부였다.라틴 의식을 따르는 폴란드인이 된 후, 통일된 기독교인을 포함한 모든 정교회에 대한 폴론화와 중요한 문제들이 발전했다.[7][8]폴론화에 저항한 일부 루테니아인들은 교황 비오 11세의 재임 기간 동안 바티칸에 버림받았다고 느끼고 러시아 정교회로 돌아왔다.

1945년 이후, 로마와의 연합은 우크라이나 그리스 가톨릭 교회의 동양 문화를 지배하고 말살하려는 폴란드의 음모라고 주장되었다: 통일된 정통 신자들과 성직자들은 라틴 전례와 폴론화의 폴란드 주교들 밑에서 고통받아야 했다.그러나 그들은 요제프 스탈린의 지도 아래 소련군에 체포되었고, 따라서 로마와의 지속적인 유대가 [7]불가능해졌다.모스크바의 새 총대주교 알렉시우스 1세는 소련의 모든 가톨릭 신자들에게 로마로부터의 분리를 요구했다.

  • 너 자신을 해방시켜라!당신은 바티칸의 사슬을 끊어야 합니다. 그것은 당신을 오류, 어둠, 영적 타락의 심연으로 내던지게 합니다.어서, 네 진짜 어머니인 러시아 [9]정교회로 돌아가!

교황 비오 12세는 "최근 러시아의 반체제 주교들에 의해 선출된 총대주교 알렉시우스 1세가 최근 루테니아 교회에 보낸 서한에서 공개적으로 가톨릭 교회로부터의 탈주를 찬양하고 설교하는 것을 누가 모르겠습니까?"라고 대답했다.[10]교황 비오는 종교의 자유와 관용에 대한 스탈린의 변화된 태도와 새로 설립된 유엔으로부터의 관련 보장에 대한 루즈벨트의 전시 낙관론을 결코 공유하지 않았다.Orientales omnes Ecclesias는 종교적 박해가 없는 관용의 세계에 대한 유엔 결의안을 말한다.비오는 이어 "이는 우리에게 가톨릭 교회에 평화와 진정한 자유가 주어질 것이라는 희망을 주었다. 교회는 항상 권위의 범위와 범위 내에서 합법적으로 확립된 시민권력의 규약에 복종하는 것이 양심의 의무라는 것을 가르치고 가르쳤기 때문이다.그러나 불행히도 우리가 언급한 사건들은 심각하고 심하게 약화되었고, 거의 파괴되어 버렸다.루테니아인들의 [11]땅에 관한 한 우리의 희망과 자신감은.

교황은 로마에서 연합교회를 분리하려는 시도를 알고 있었을 뿐만 아니라그는 또한 백과사전 오리엔탈레스 옴네스 에클레시아스 이전 몇 달 동안, 요시프 슬립지, 그레고리 초미신, 존 레이세브키, 니콜라스 카르네키, 그리고 조사밧 코실롭스키를 포함한 우크라이나 교회의 모든 가톨릭 주교들이 체포되었다는 것을 알고 있었다.니케타스 부드카 주교 등 일부는 [12]시베리아에서 사망했다.스탈린 쇼 재판의 대상이 된 그들은 모두 중형을 선고받았다.나머지 계급의 지도자들과 모든 신학교와 감독청의 수장들은 1945년과 1946년에 체포되어 재판을 받았다.1945년 7월 1일, 약 300명의 통일 교회 성직자들이 몰로토프에게 편지를 썼다.그들은 모든 주교와 많은 가톨릭 [13]성직자들의 체포에 항의했다.이렇게 교회가 모든 지도력을 빼앗긴 후 로마와 분리독립을 위한 자발적 운동과 러시아 정교회와의 통일이 전개되었다.사제들의 대규모 체포가 뒤따랐다.렘코에서는 1945년[14] 500여명의 성직자들이 수감되거나 공식적으로 "정치적 [15]이유로 알려지지 않은 행선지"라고 불리는 굴라그 교도소로 보내졌다.

카톨릭 교회의 러시아 내 공공장소는 전멸되었다.교회 기관들은 몰수되고 수용되었다; 교회, 수도원, 그리고 신학교들은 문을 닫고 [16]약탈당했다; 전쟁 후, 모든 상주 주교들과 사도 관리자들이 [17]1946년 3월 6일 체포된 후, 가톨릭 연합 교회는 모스크바 가부장제 하에서 통합되었다.우크라이나 가톨릭 교회는 이렇게 청산되었다.모든 재산은 모스크바 총대주교 휘하의 정교회에 넘어갔다.

1953년 조셉 스탈린이 사망한 후, "평화적 공존"은 수많은 논의의 주제가 되었다.1954년의 크리스마스 메시지에서, 비오 12세는 평화 공존의 가능성과 전제 조건을 정의했다.그는 교황청이 신자들을 위해 가능한 한 실질적인 협력을 할 용의가 있음을 시사했다.느린 탈스탈린화와 소련의 헝가리 혁명 진압은 1956년 이후 폴란드와 유고슬라비아의 완만한 개선 외에는 성과를 거두지 못했다.1958년 1월 소련의 안드레이 그로미코 외무장관은 교황 비오 12세의 세계 평화 및 평화적 목적의 원자력에 대한 입장을 고려하여 모스크바가 바티칸과 공식 관계를 맺을 의향을 표명했는데, 그는 이 입장이 크렘린 정책과 [18]동일하다고 주장했다.바티칸은 공식적으로 대응하지 않았으며, 비공식적인 접촉은 2028년까지 알려지지 않을 것이라고 보고되었으며, 이때 바티칸 문서 보관소는 교황 비오 12세의 재임 기간에 대한 모든 문서를 공개한다.

러시아와 러시아 정교회에 관한 교황 비오 12세

1939년 5월 12일 그가 선출되고 두 달 후, 비오 12세는 동양 교회 성회에 보낸 교황 서신인 싱골라리 아니미에서 소련에 대한 가톨릭 신앙의 박해를 다시 보고했다.3주 뒤 세례 950주년을 맞아 성 블라디미르를 기리는 동안 루테니아 사제들과 주교들과 러시아 식민지의 회원들을 환영하고, 그들의 나라에서 고통받는 사람들을 위해 눈물을 흘리며 주님 [19]오시는 날을 기다렸다.

Orientales omnes Ecclesias는 1945년 박해까지 통합된 동양 교회와 로마 사이의 관계를 요약한 책이다.비오 교황은 많은 재판과 유혈 박해뿐 아니라 우크라이나에 있는 신자들에게 연합의 이점을 보여주기 위해 재회의 포괄적인 역사적 리뷰를 제공합니다.사크로 베르겐테에서는 러시아와의 관계 전반을 염두에 두고 이 역사가 반복되고 있다.그는 공산주의를 다시 거부하지만 공산주의자는 거부하지 않는다.실수하는 자는 언제든지 [20]환영한다.성 조사밧 대학에서 그는 지난 20년간 러시아에서 일어난 끔찍한 변화를 애도하고 있습니다. 주교들은 강제 수용소에 수감되어 있고, 자택에서 금지되어 있고, 감옥에 있는 동안 살해당했습니다. 단 한 가지 이유로 [21]그들은 교황청에 충실합니다.

Orientales Ecclesias는 동방 교회와의 관계 개선을 위한 바티칸의 노력을 검토합니다.교황 비오 12세는 최초의 동양인 추기경의 지명과 동방 교회법의 개혁을 두 가지 예로 든다.하지만 오늘날 가장 번영하는 기독교 공동체는 흔적도 없이 사라졌습니다.그는 많은 주교와 성직자들이 알려지지 않은 목적지, 강제수용소, 감옥으로 추방되고 일부는 [22]가택연금 상태에 있다는 것 외에는 자세한 내용을 알지 못한다.불가리아에서, 보실코프 주교는 다른 많은 사람들과 함께 처형되었다.하지만 불가리아는 혼자가 아니다.많은 사람들이 가장 기본적인 자연과 인권을 빼앗기고 가장 극단적인 방법으로 학대받고 있다.우크라이나에서의 고통은 [23]엄청나다.교황은 특히 동양 교회의 주교들에 대한 키예프 쇼 재판을 언급한다.여전히 위로와 희망을 가질 만한 이유가 있다.신자들의 힘.기독교 신앙은 더 나은 시민을 만들고, 그들은 정의와 통합의 [24]대의명분을 증진시키기 위해 그들의 사회를 위해 일하기 위해 신이 주신 자유를 사용합니다.교황은 박해받는 이들을 위한 전 세계 대중들의 기도를 요청하는 것으로 마무리하며, 그들이 감옥을 열고 그 나라들의 사슬을 풀어주기를 희망하고 있다.

노비무스 번호는 동양 의식의 주교들에게 믿음, 힘, 희망을 요청하는 편지이다.교황은 모든 동방 기독교인들이 서양 교회와 단결하기를 간절히 바라고 있으며, 교황청에 대한 믿음과 성실함으로 인해 감옥이나 알려지지 않은 곳에서 고통받는 사람들을 위로한다.성모 마리아에 대한 원죄 없는 착상의 교리 100주년 기념으로 바쳐진 풀겐 코로나에서 교황 비오는 전 세계에 러시아의 고통과 박해를 상기시키고 그녀를 러시아 추종자들이 많은 마리아를 특별히 보호하는데 바친다.

  • 러시아 및 러시아 정교회에 관한 통신
    • 1. Singulari Animi, 사도 서신, 1939년 5월 12일, AAS 1939, 258
    • 2. 디스코르시 1939 성 블라디미르 세례 950주년 기념일, 디스코르시
    • 3. Orientales omes Ecclesias, 백과사전, AAS 1946, 33
    • 4. Sempiternus Rex, Encyclical, 1951년 9월 8일, AAS 1951, 624
    • 5. Sacro Vergente, 사도 서신, 1952년 7월 7일, AAS 1952, 505
    • 6. AAS 1952, 876, 1952년 12월 15일 세인트조사밧 칼리지 연설
    • 7. Orientales Ecclesias, 백과사전, 1952년 12월 15일, AAS 1953, 5
    • 8. 노비무스 번호, 사도 서신, 1956년 1월 20일, AAS 1956, 260
    • 9. 풀겐 코로나 백과사전, 1954년 9월 8일, AAS 1954, 577

12번 시트 작전 - KGB 정보위반 캠페인, 피우스 공격

시트 12로도 알려진 시트 12는 냉전시대에 바티칸의 노골적인 [25][26][27]반공주의로 인해 도덕적 권위를 훼손하기 위한 공산주의 선전의 허위 정보 캠페인이었다.1960년 2월, 니키타 흐루쇼프는 서유럽에서 교황청의 도덕적 권위를 실추시키기 위한 비밀 계획을 승인했는데, 교황 비오 12세가 주요 [25][27][28]목표였다.12번 시트의 모토는 1958년 [29]피오스가 선종한 이후 "죽은 자는 스스로를 방어할 수 없다"였다.

1978년 [28]망명하기 전 비밀경호국을 이끌었던 루마니아 장군 이온 미하이 파세파가 처음으로 이 음모를 설명했다.그는 일반 이반 Agayants, KGB의 허위 정보 부서의 장, 그 연극의 처인 연구 활용으로 구성된 어떤 연극은 나치 동조자, 그 차관 교황 mischaracterizing에 대한 윤곽을 만들었습니다;[30]또한 연구는 주장한 저자 롤프 호흐후트가 아니라 K.에 의해서 이뤄졌다 주장했다GB이 연극의 제작자인 베를린 프롤레타리아 극장의 설립자 에르빈 피스카토르는 소련과 [27][28][31]오랫동안 관계를 맺어온 독실한 공산당원이었다.이 연극은 동베를린의 Freie Volksbüne에서 초연되었다.[32]그 연극은 동구권 순회공연을 한 후 자유세계 [30]순회공연을 시작했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ AAS 12, 1020, 313-317
  2. ^ AAS 29, 1937, 67
  3. ^ AAS 20 1928 165-178
  4. ^ AAS 24 1932 177-194
  5. ^ AAS 29, 1937 65-106
  6. ^ AAS 1952, 508
  7. ^ a b 지오반네티, 112
  8. ^ 위키피디아 폴론화
  9. ^ 지오반네티, 115
  10. ^ AAS 1946, Orientales omnes Ecclesias 57
  11. ^ AAS 1946, Orientales omnes Ecclesias, 58
  12. ^ 지오반네티, 131
  13. ^ Guglielmo de Vries, Oriente Cristiano, ieri oggi, 로마, 270-275
  14. ^ 지오반네티, 90
  15. ^ 스미트, 174
  16. ^ 아드리아니, 517세
  17. ^ 아드리아니, 518세
  18. ^ 지오반네티, 88
  19. ^ AAS 1939, 165
  20. ^ AAS, 1952, 509
  21. ^ AAS, 1952, 877
  22. ^ AAS 1952, Orientales Ecclesias, 5
  23. ^ AAS 1952, Orientales Ecclesias 12
  24. ^ AAS 1952, Orientales Ecclesias 19
  25. ^ a b 민델, 신디, 교황 비오 12세: The Case for - and Against - Canonization Archived at the Wayback Machine, The Jewish Ledger, 2008년 11월 25일
  26. ^ Poprzeczny, Joseph, 냉전: 모스크바가 어떻게 교황 비오 12세를 친나치파로 모함했는지 2009-10-16년 Wayback Machine, News Weekly, 2007년 4월 28일
  27. ^ a b c 폴레인, 존, KGB와 '나치 포프'를 오염시키려는 음모, 더 타임스, 2007년 2월 18일
  28. ^ a b c 페이스파, 이온 미하이, 모스크바 바티칸 습격 사건: KGB는 교회 부패를 우선시했다.Wayback Machine National Review Online에서 2011-10-06년에 아카이브되었다.
  29. ^ 폴레인, 존, KGB는 2007년 2월 19일 교황을 반유대인으로 묘사하려고 시도했다.
  30. ^ a b Kaylan, Mellik, 교황 Pius 12세 재활, Forbes, 2008년 10월 28일
  31. ^ 크로우, 데이비드홀로코스트: 뿌리, 역사, 여파 By, 페이지 371, Westview Press 2008
  32. ^ Whitfield, Stephen, 대리: 역사, 도덕, 예술, 현대 유대교, 제30권, 제2호, 2010년 5월, 페이지 153-171

원천

  • 악타 사도세디스(AAS), 로마, 바티칸 1922년-1960년
  • 오웬 채드윅, 냉전의 기독교 교회, 1993년 런던
  • 리처드 쿠싱 추기경, 교황 비오 12세, 성 바오로 에디션, 1959년 보스턴
  • Victor Dammertz OSB, "Ordensgemeinshaften and Sékular Institute", Handbuch der Kircheneschichte, VII, Herder Freiburg, 1979–355–380
  • A Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Reclinghausen, 1957,
  • Alberto Giovannetti, Pio XII para Chiesa del Silenzio, Milan, 1959, 독일어 번역, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens, Paulus Verlag, Reclinghausen, 1959
  • 프레부르크 오비스 카톨릭쿠스 1946년-1961년
  • Pio XII Discorsi e Radiomessagi, 로마, 바티칸, 1939년-1959년
  • Jan Olav Smit, 교황 비오 12세, 런던 번즈 오츠 & 워시본 LTD, 1951