교황 비오 12세와 폴란드

교황 비오 12세와 폴란드는 1939년부터 1958년까지 교회 관계를 포함한다. 비오 12세는 2차 세계대전 전야에 교황이 되었다. 1939년 나치 독일에 의한 가톨릭 폴란드의 침공은 분쟁을 촉발시켰고, 독재자 조셉 스탈린과 아돌프 히틀러의 합의에 따라 소련의 폴란드 동부의 반쪽 침공이 뒤따랐다. 폴란드의 카톨릭 교회는 나치나 공산주의자 둘 다의 수 십 년의 억압에 직면할 참이었다. 나치의 폴란드 가톨릭 교회에 대한 박해는 1946-1956년 동안 특히 격렬했던 스탈린주의 탄압으로 이어졌다. 교황 비오 12세의 정책은 제2차 세계대전을 피하기 위한 시도, 폴란드를 대표하여 광범위한 외교활동, 박해받는 성직자와 신실한 신자들에게 격려하는 것으로 구성되었다.

폴란드에서 비오 12세는 2차 세계대전 중 교구 개편과 관련해 "가장 논란이 많은 결정 중 하나"를 내렸다.^[1]

배경

비야츨라프 소비에트 총리가 화염병-리벤트로프 조약에 서명한다. 그의 뒤에는 요아힘 폰 리벤트로프 독일 외무장관과 (오른쪽) 조셉 스탈린이 서 있다. 그 조약은 나치-소련 동맹을 만들어 폴란드의 운명을 봉합했다.

가톨릭교는 폴란드에서 거의 1,000년 전으로 거슬러 올라간다. 1939년까지 폴란드의 약 65%가 가톨릭 신자라고 공언했다.^[2] 1939년 나치 독일에 의한 가톨릭 폴란드의 침공은 제2차 세계대전에 불을 붙였다. 영국과 프랑스는 침략의 결과로 독일에 전쟁을 선포했고, 소련은 히틀러와 맺은 합의에 따라 폴란드 동부를 침공했다. 폴란드의 카톨릭 교회는 나치나 공산주의자 둘 다의 수 십 년의 억압에 직면할 참이었다.^[3] 교황직에 대한 폴란드의 충성은 그것의 곤경을 국제적인 차원으로 만들어 주었고, 그 중 나치나 소련 점령국 모두가 알고 있었다. 폴란드에서 교회는 잘 조직되었고, 성직자들은 존경을 받았다. 갈린스키는 "폴란드교회가 로마와 수천 년의 관계를 맺어준 덕분에 어느 정도 보호받을 수 있었다"고 썼다. 독일 제국은 교황의 권위를 인정한 3천만 가톨릭 신자를 포함했다... 그리고 [각 독일 통치자] 로마에 대해 아무리 강력하게 반대한다 하더라도, 이것을 고려해야 했다.."^[4]

교황직의 첫 달

교황 비오 12세는 2차 세계 대전 전날인 1939년 3월 비오 12세의 뒤를 이었다. 갈린스키 교수는 "새 교황은 나치즘의 공격적인 외교정책에 직면했고, 종교를 공격한 소련 공산주의의 유럽과 교회에 위협을 느꼈다"면서 "각 체제는 종교를 공격했고, 종교는 자유를 부정했으며 어느 한쪽의 승리는 교회의 패배"라고 썼다.^[5] 교황 비오 12세는 1939년 3월 교황직에 선출된 후 폴란드-독일 간 분쟁을 시작으로 새로운 전쟁이 발발할 가능성에 대해 대부분 우려했다. "평화와 함께 잃어버린 것은 없으며, 모든 것이 전쟁으로 사라질 수도 있다"는 것이 그의 당선 직후의 메시지였다.

결과적으로 그는 국경이나 다른 분쟁에 관여하는 것이 아니라, 사방에서 소통하고 협상할 수 있는 태세를 만들어 중재하려고 했다. 교황은 스스로 소련을 제외한 폴란드, 독일, 영국, 프랑스, 이탈리아 등 5개 호전주의자들의 회의 소집을 시도했다.^[6] 이탈리아는 기꺼이, 독일은 거의 관심을 보이지 않았고, 프랑스와 영국은 개방적이지만 망설였다. 폴란드는 안전함을 느끼고 홀리시에게 알렸으며, 그녀가 독일과의 분쟁에 소련을 간신히 무관심하게 유지하여 폴란드인의 입장을 강화시켰다.^[6] 바티칸은 이러한 낙관적인 평가에 동의하지 않았으며, 의사소통과 주의를 촉구했다. 독일과 소련의 놀라운 협정에 대한 언론의 보도가 있은 후, 폴란드 대사 카지미에스 파페는 바티칸에게 히틀러-스탈린 조약은 실제로 폴란드 입장을 강화한다고 알린다. 왜냐하면 소련은 유럽 분쟁에 더 이상 관심을 보이지 않기 때문이다.^[6]

제2차 세계 대전

나치-소련의 폴란드 침공

나치 독일이 1939년 9월 1일 서구에서 폴란드를 침공하여 잔인한 점령기가 시작되었다. 인종차별주의 나치 이데올로기는 폴란드 유대인들을 말살 대상으로 삼고 폴란드 민족(대부분 가톨릭 신자)을 열등한 민족으로 분류했다. 유대인들은 게토스로 체포되거나 말살 수용소로 보내졌다. 폴란드계 지식인들은 또한 제거의 표적이 되었으며, 사제들과 정치인들 모두 테러 캠페인으로 살해되었다. 강제 노동 또한 광범위하게 사용되었다. 붉은 군대는 1939년 9월 17일 동쪽에서 폴란드를 침공했다.^[7] 소련도 '계급 적'을 강조하면서 폴란드 가톨릭과 성직자들을 탄압한 책임이 있었다. 바르바로사 작전은 1941년 6월 독일군의 소련 공습으로 나치-소련 불가침조약을 무너뜨리고 동폴란드를 나치 지배하에 몰아넣었다.^[8] 노먼 데이비스는 다음과 같이 썼다.^[9] 나치의 폴란드 계획은 폴란드 국가의 파괴를 수반했다. 이것은 폴란드 교회, 특히 독일에 부속된 지역에서 반드시 공격을 필요로 했다.^[2] 히틀러 전기작가 이언 커쇼에 따르면, 히틀러는 동유럽의 독일화를 위한 그의 계획에서 "이 이상향에는 기독교 교회가 설 자리가 없을 것"^[10]이라고 분명히 했다.

교황 비오 10세의 정책II

비오 12세는 전쟁을 피하기 위해 세계 지도자들에게 로비를 한 뒤 평화 협상을 모색했으나 독일과 러시아가 가톨릭 폴란드를 식민지로 취급하기 시작하면서 호전적인 세력들로부터 무시당했다.^[5] 피오스는 1939년 10월 20일 첫 백과사전인 '수피 폰티파투스'에서 창조자가 불평등을 일으키지 ^[11]않고 침략에 대응했기 때문에 모든 인종과 문화는 동등한 가치를 지니고 있다고 진술했다. 백과사전은 히틀러의 전쟁을 "비기독교인"이라고 공격했고 폴란드를 위해 다음과 같은 말을 제공했다.^[12]^[13]

[이것은] "어둠의 시간"... 폭력과 불화의 정신이 인류에게 말로 표현할 수 없는 고통을 안겨주는... 전쟁의 비극적인 소용돌이에 휩쓸린 나라들은 아마도 아직 슬픔의 시작에 불과할 것이다. 그러나 지금도 수천의 가정에는 죽음과 황량함, 한탄과 불행의 시작과 함께 군림하고 있다. 수많은 인간들, 심지어 비전투원들까지 우리의 소중한 폴란드와 같은 민족 위에 애처로운 만행을 불러일으키는데, 이 나라는 역사 연보에 지워지지 않는 글자로 쓰여진 기독교 문명을 수호하는 공로를 위해 교회에 바친 공로로써, 전 세계의 관대하고 형제 같은 동정을 받을 권리가 있다.le 그것은 마리아의 강력한 중재, 기독교의 도움, 정의와 진정한 평화의 원칙과 조화를 이루는 부활의 시간에 의지하며 기다린다.
— Summi Pontificatus – Pope Pius XII, Oct. 1939

교황청에 항의나 경고, 규탄 등의 발행을 거듭 촉구했던 아우구스트 홀론드 추기경이 이끄는 폴란드 성공회는 "깊은 감사"^[14]를 표했다. 그럼에도 불구하고, 교황 시위, 라디오 보도, 로세르바토레 로마노 다큐멘터리, 그리고 후에 발행된 다른 시위들은 독일과 소련의 점령 하에 다음 전쟁 기간 동안 폴란드 국민과 성직자들의 고통을 경감시키는데 거의 또는 전혀 도움이 되지 않았다. 사실 박해는 더욱 심해졌다.^[14] 그러므로 교황은 그의 기본적인 신념 때문에 조심스럽게 그의 말을 선택했다. 그것은 전쟁 중에 그의 정책이 되었다.

우리의 모든 말은 비록 무심코 마지못해라도 이전보다 더 어렵고 견디기 힘든 입장을 만들지 않기 위해, 고통받는 사람들의 바로 그 이익에 주의 깊게 고려되고 가중되어야 한다."^[15]

비오스는 전쟁을 통해 구속력을 유지한 반나치 백과사전 미트 브렌넨더 소르지의 초안을 도운 적이 있었지만, 전쟁 중에는 이를 되풀이하지 않았고, 갈린스키를 저술하여 히틀러의 팽창으로 1억 5천만 가톨릭 신자가 제3제국의 지배를 받게 되었으며, 폴라 이외의 가톨릭 신자들의 조건을 의식하고 있었다.그리고 그의 선언에 의해 나쁜 영향을 받을 수 있다.^[16] 이러한 "제한되고 이성적인 입장"은 나치에 대해 보다 솔직한 언어를 기대했던 갈린스키의 글에서, 비록 장기적으로 정당화되긴 했지만, "폴란드인들에게 맞지 않았다"고 썼다.^[17] 교황청은 평화조약이 체결될 때까지 새로운 경계선을 인정하지 않겠다고 주장하며 부속 영토의 주교를 독일 주교로 채우라는 독일의 요청을 거부했다. 그러나 이러한 외교적 조치는 좀더 솔직한 진술이 기대되었던 폴란드에서 충분한 것으로 여겨지지 않았다.^[18]

프랑스와 다른 나라들은 침략의 이유 없는 침략에 항의하기 위해 교황청에 항의했고, 아마도 국가사회주의와 공산주의를 새롭게 비난할 것이다. 슈틸레에 따르면 바티칸 사무차장 지오바니 바티스타 몬티니는 독일이나 러시아에 반대하는 어떤 말도 점령지에서 가톨릭 신자들에게 큰 대가를 치르게 될 것이라는 근거로 거절했다.^[19] 앞서 교황 비오 12세는 전쟁 중 공정성을 유지하기 위해 교황청 관리들과 로세르바토레 로마노에게 사실적으로 "사회주의", "공산주의" 그리고 "국가사회주의"와 같은 용어를 비하하지 말라고 명령했었다.^[20] 따라서 교황청은 종종 유일한 권리인, 그 곳에서 가능한 비난과 경고를 발행할 수 있는 그들만의 뉴스 항목을 발행했다.

독일과 폴란드 주교들은 교회의 적들이 바티칸이 폴란드를 포기했다는 것을 암시했다고 주장하며 비난을 촉구했다.^[21] 그와 동시에 거침없는 폴란드 크라쿠프 대주교인 아담 스테판 사피에하, 그리고 8월 홀론드 추기경의 조기 망명 후 폴란드에서 교회의 대표 등을 이끄는 등 교황의 비난이 폴란드 성직자와 충실한 성직자들에게 가뜩이나 매우 어려운 상황을 악화시킬 수 있다고 우려했다.망명중인 폴란드인들은 강력한 비난을 요구했고 그 나라들은 더욱 신중했다.^[22] 교회 외교는 조용한 방식으로 이루어졌지만, 공식 교황 라디오 방송국인 바티칸 라디오는 보고에 있어서 다소 솔직했으며, 특히 폴란드어, 리투아니아어 및 점령 지역의 다른 지역 언어들을 송출했다. 그러나 한 리투아니아 주교가 다음과 같이 항의함에 따라 이 사건은 역효과를 낳았다.

이 보고서들은 즉시 중지되어야 한다. 지역 점령당국을 선동하고 박해받는 교회를 크게 해칠 뿐이다. 우리의 상황이 어떤지, 우리에게 필요한 것은 가톨릭 세계로부터의 소식과 카톨릭의 가르침이다.^[23]

당시 알려지지 않은 것은 폴란드를 대표해 교황청의 광범위한 외교활동이었다. 제2차 세계 대전 동안 바티칸은 세계 어느 나라보다 폴란드 문제에 더 많은 정치 외교적 노력을 기울였다. 11권의 Actes et du Saége relativifs a la Ceconde Guerere Mondiale에는 폴란드 관련 문서 약 500, 801개가 수록되어 있다. 독일과 동맹국과의 소통, 런던 망명 폴란드 정부, '와르헤가우'^[24]에 나오는 사도파 행정관과의 소통 등이 그것이다. 바티칸이 왜 문서와 항의를 발표하지 않았느냐는 질문에 루이지 마글리오네 추기경은 대답했다.

그들은 신자들이 더 심한 박해를 받지 않도록 공개하지 않았다. 이래야 되는 거 아니야? 기독교의 아버지가 자기 나라에서 폴란드인들이 겪는 불행을 늘려야 하는가."^[25]

1939년 9월 30일 로세르바토레 로마노는 교황이 로마의 폴란드 공동체와 다음과 같이 말했다고 보고했다.

수천 수만 명의 사람들이 바로 지금 이 순간 고통받고 있고, 수많은 사람들이 이미 이 전쟁에서 희생되어 버렸는데, 아시다시피, 우리는 가능한 모든 수단을 동원하여 예방하려고 노력했다.
깊은 무의미한 공포와 어두운 절망의 환영이 우리 눈앞을 지나가고, 조국이 없고, 더 이상 집이 없는 수많은 도망자와 방랑자들이 지나간다. 우리는 사랑하는 사람을 위해 울면서, 전쟁터에서 죽어가는 어머니와 신부들의 가슴 찢어지는 울음소리를 듣는다. 우리는 노년층의 절박한 불평, 그리고 건강이 약하고 모든 도움과 간호를 박탈당한 사람들의 간절한 불평을 듣는다.
우리는 아이들이 부모를 위해 눈물을 흘리는 것을 듣는다. 그들은 더 이상 그들의 부모를 위해 울지 않는다. 부상자들의 도움을 요청하는 외침과 죽어가는 사람들의 딸랑딸랑 소리. 그들 중 많은 사람들은 결코 전투부대에 속하지 않았다. 우리는 그들의 고통, 그들의 비참함, 그리고 그들의 상복을 우리의 것으로 느낀다.
교황의 자녀에 대한 사랑은 아무런 제약도 국경도 모른다. 그는 교회의 모든 아이들이 모든 것을 평등하게 사랑하는 아버지와 함께 편안함을 느끼기를 바란다. 이 부성애가 고통받는 그를 보살피고, 너희 각자에게도 보살피기를 바란다. 그러나 이것만이 유일한 위안이 아니다. 하나님의 눈, 그의 비카, 모든 선량한 사람들 가운데, 그대는 다른 보물을 소유하고 있는데, 그것은 강철 금고가 아니라 마음과 영혼 속에 보관되어 있는 것이다, 우선 군사적 용기의 영광,....
더구나 지금 폴란드에 드리워진 어둠속에는 아직도 당신의 위대한 민족적 과거에 대한 행복한 기억의 찬란한 빛이 남아 있다…… 당신의 역사에서 사람들은 몇 시간 동안 고통과 명백한 죽음을 알고 있었지만, 또한 부활과 부활의 시간도 알고 있었다... 우리는 라자루스의 죽음과 자기 땅의 폐허를 보고 눈물을 흘렸던 그리스도가 눈물을 거두어, 그 눈물을 거두어 너의 죽은 자와 폴란드에 보답하기 위하여 흘리신다 하지 않는다. 폴란드를 위한 눈물, 그것은 결코 죽지 않을 것이다. —로세르바토레 로마노, 1939년 10월 1일

1940년 4월, 교황청은 프랭클린 D의 미국 정부에 조언했다. 루즈벨트는 인도주의적 원조를 전달하려는 모든 노력이 독일군에 의해 차단되었고, 따라서 미국 "폴란드 구호 위원회"^[26]와 같은 간접적인 경로를 통해 원조를 교환하려고 하고 있다고 말했다. 1942년 미국 천주교 복지회의는 "홀론드 추기경의 보고가 바티칸에 쏟아지자 교황 비오 12세는 그들이 재검표한 엄청난 거물에 대해 거침없이 항의했다"고 보고했다. 총회는 교황의 10월 28일자 백과사전에 주목하며 피오스가 1939년 9월 30일 폴란드 성직자들에게 연설하면서 '미친 공포와 우울한 절망의 비전'을 언급하며 '하나님의 에미'의 작품에도 불구하고 폴란드에서 가톨릭 생활이 살아남기를 희망한다고 말했다고 보도했다. 비오스는 추기경단에게 보낸 크리스마스 이브 연설에서 폴란드 전쟁에서 일어난 "비군인, 난민, 노인, 여성, 어린이, 인간의 존엄성, 자유, 인간의 삶에 대한 무시에도" 만행을 "신의 복수를 외치는 행위"^[27]라고 비난했다. 1940년 1월 바티칸은 언론과 라디오를 이용해 폴란드 국민에 대한 공포를 세계에 알렸다. 1940년 11월 16일과 17일 바티칸 라디오는 폴란드 가톨릭 신자들의 종교생활이 잔인하게 제한되고 있으며, 지난 4개월 동안 적어도 400명의 성직자들이 독일로 추방되었다고 말했다.^[28]

총정부 내 가톨릭협회도 해체되고 가톨릭 교육기관도 문을 닫았으며 가톨릭 교수와 교사도 극도의 욕구가 필요한 상태로 전락했거나 강제수용소로 보내졌다. 가톨릭 언론은 무력해졌다. 제국에 편입된 부분, 특히 포스나니아에서는 가톨릭 사제들의 대표들과 명령들이 강제수용소에 틀어박혀 있었다. 다른 교구에서는 사제들이 감옥에 갇혔다. 전국의 모든 지역이 영적인 미신을 박탈당했고 교회 신학교가 분산되었다.
— Vatican Radio, November 1940

전쟁 중에 스테판 주젤스키 박사라는 필명으로 스테판 위신스키는 바티칸과 폴란드, 비오 13세, 폴란드 등 이 주제에 관한 여러 기사를 썼다.^[29] 그는 바티칸의 입장을 다음과 같이 설명했다.

만약 가끔 폴란드에 대한 소식이 드물고 비극적인 순간들이 침묵 속에 전해진다면, 이것은 오직 독일인들이 폴란드에서 그들의 공적에 대한 프로그램에 대해 우리 포로들에게 복수를 했다는 폴란드 사회의 요청에 의해서만 이루어진 것이다.^[30]

교황은 폴란드에 대해 "더 나은 미래를 위해 싸우는 자유국가와 함께 서 있는 나라"라고 보도하는 한편, 교황청의 잦은 언론 보도는 폴란드에 대해 "폴란드가 더 나은 미래를 위해 싸우는 나라"라고 계속 보도했다.^[30] 그런데도 주 당국은 폴란드 사회의 눈에 비오 12세의 신임을 떨어뜨리려 했다. 그의 실제 연설과 폴란드 국민에 대한 메시지는 폴란드에서는 알려지지 않았다.^[31] 한 세대 이상 지난 후, 바르샤바에서 교황 요한 바오로 2세의 첫 방문 동안 스테판 위신스키는 이 자리를 빌어 폴란드 신자들에게 보내는 교황 비오 12세의 이러한 메시지 중 하나를 읽었다. 요한 바오로 2세는 교황 바오로 6세가 폴란드 입국이 금지된 경위에 대해 설명했다.^[32]

폴란드 손실

모든 공적인 시위와 수많은 외교적 시책에도 불구하고 성직자와 종교인의 2천3백5십1명(2.351)이 살해된 것으로 추정된다(주교 4명, 성직자 96명, 성직자 113명, 여성 종교인 238명). 강제수용소로 보내진 사람은 5.490명의 폴란드 성직자와 종교인이며, 이들 중 대다수는 폴란드인(3642명, 성직자는 389명, 평형제는 342명, 종교는 1117명)이었다.^[33] 게다가 독일 점령자들은 즉시 제국에 부속된 폴란드 영토의 교회가 독립체로서의 모든 법적 지위를 잃고 따라서 모든 법적 권리를 상실한다고 선언했다.^[34] 모든 교회 단체들은 해산되었고 독일은 다음과 같이 불법화되었다. 21세 이하 사람들을 위한 모든 세례,^[35] 종교 교육, 폴란드 고백, 남녀 종교 질서, 학교, 교회 자선단체, 교회 소장품, 가톨릭 묘지, 주일학교. 파팔 넌시오는 폴란드에도 넌시오로 임명되었는데, 이는 이미 그가 인가되었기 때문에 독일 정부가 반대할 수 없는 조치였다. 그러나 그의 항의 메모와 개입은 독일의 에른스트 폰 바이제커 SS 장교에게 폴란드는 라이히스콘코르다트의 지리적 영역 밖에 있으므로 그의 사업이 아니라고 통보한 것에 의해서도 받아들여지지 않았다.^[36] 독일 성직자들에 의해 시도는 독일의 계층적 jurisdiction,[37]에 동안 부속 폴란드 영토 포함함으로써, 그리고 또한 그것은 사실상의 그 Reichskonkordat의 보호 조치를 받게 만드는 것을 폴란드의 상황 개선, 둘 다 바티칸과 유랑 후에 폴란드 정부에 의해 독일 합병의 사실상의 승인으로 거절했습니다.[34] 그러나 바티칸은 폴란드 성직자들의 요청으로 현지 주교들을 살해하고, 폴란드 국적의 공석을 이유로 어떤 폴란드 국적의 지명을 차단하고, 어떤 폴란드 주교와도 협상을 거부하자, 폴란드 성직자들의 요청으로 폴란드 교구의 임시 행정관을 임명했다.^[38]

소비에트 점령^[39]

제2차 세계대전이 끝난 후 폴란드와 공산당에 주둔한 소련군은 폴란드 정부의 통제를 강화했고 교황과 폴란드 성공회는 폴란드 주교들과의 박해와 의사소통 문제를 예상했고, 따라서 그는 아우구스트 홀론드 추기경과의 거래에서 특별 권한인 콘덴서스 스페셜티스를 추기경에게 부여했다. 교회와 주 당국 론드의 목회 우선 순위는 현재 폴란드에 배정된 옛 독일 영토였으며, 공산주의 폴란드 국가 당국에 의해 '회복된 영토'라고 불렸고, 폴란드 교회의 위계질서 자체에 의해 '웨스턴 랜드'라고 불렸다.^[40] 포츠담 회의 1주일 후인 1945년 8월 15일, Hlond는 이들 지역에 폴란드 행정관을 세워 사실을 만들었다. 새 정부는 거의 예상한 대로 콩코드에서 탈퇴하고 파팔 낭시오를 추방하고 홀론드 추기경의 임명을 거부하는 것으로 교회 반대 운동을 시작했다. 바티칸은 폴란드 영토에 임시 독일 행정관을 임명함으로써 새로운 공산주의 정부의 권위를 인정하지 않고 전쟁 기간 동안 콩코드를 깨뜨렸다는 비난을 받았다.

1950년 폴란드의 새 영장류인 스테판 비지스키 대주교는 당국과 합의 협상을 벌였고, 이는 교회가 최소한의 숨통을 틔워 주었다. 교황 비오 12세는 전폭적인 찬성을 했다.^[41] 위지스키는 "교황 비오 12세의 서한은 그가 서양 땅에서 행한 하롱드 추기경의 행동을 승인하고, 심지어 찬미하고 있음을 확인시켜 주었다"고 전했다.^[42] 그러나, PAX와 정부 관리들이 "독일의 재정부주의자", "제국주의자" 그리고 나토에 대해 계속해서 반대 운동을 벌이면서, 폴란드의 교회를 둘러싼 정치적 폭풍은 계속되었다. 1951년 4월 스테판 비지스키는 교황을 만나 웨스턴 랜드의 정치적 복잡성을 그에게 알렸다. 교황 비오(Phope Pios)는 프리메이트의 모든 행동과 방법을 승인하고 축복했으며, 자신만만했다. 폴로니아 파라 다세는 폴란드가 알아서 할 것이라고 교황의 유명한 발언이었다.^[43] 그럼에도 불구하고 1972년까지 로마 카톨릭 교회는 1939년 이전 폴란드 영토 국경만을 계속 인정하고, 독일 사도 방문단을 브레슬라우 대교구, 워미아 교구, 그리고 서게르마 주의 동독 추방자들과 피난민들에게 목회할 예정이었던 다른 독일 교구들에 임명했다.ny.^[44]

전쟁은 끝났고, 장기간의 문제에 직면한 교황 비오 12세는 그의 전시중립 정책을 중단했다. 그의 정책은 이념보다는 실용주의로 일관했다. 그는 초기 박해를 비난했지만, 이전 나치의 경우처럼, 사람이나 정당을 지칭하지 않았다.^[45] 그는 대규모 박해에도 불구하고 전쟁 중 시위에서 기권했음을 폴란드와 소련 당국에 상기시켰다. 이는 그 후 몇 달 동안 교회의 재산을 몰수하기 시작한 폴란드 공산당에 별다른 인상을 주지 못하는 것 같았다. 1947년 후반에 이르러 가톨릭 교육기관, 유치원, 학교, 고아원도 수용되었다.^[46] 1948년부터 주교와 성직자에 대한 집단 체포와 쇼 재판이 진행되기 시작했다.^[46] 교황 비오 12세는 1948년 1월 18일 사도교 서한인 Flagranti Semper Animi로 답했는데,^[47] 이 서한은 공격과 스탈린주의 박해 전술로부터 교회를 옹호했다. 당국은 입법을 통해 교회에 대한 압력을 증가시켰고, 사실상 종교 모임과 단체를 불법화했다.^[46] 교황 비오(Phope Pius)는 2차 세계대전이 시작된 지 10주년이 된 데케니움 덤 엑플레투르(Decennium Dum Expletur)를 기념하는 편지로 화답했다. 비록 폴란드 사람들은 다른 사람들처럼 고통받았지만. 전쟁은 공식적으로 끝났지만, 그래서 교황 비오, 폴란드 사람들의 고통은 계속되고 있다. 사도회 서신 쿰 잼 루스리는 그가 매우 높이 평가한 두 명의 폴란드 추기경인 어거스트 홀런드와 아담 스테판 사피에하의 죽음을 기념하고 폴란드 교회에 용기를 준다. 교황은 성모 마리아에 대한 폴란드인들의 열렬한 사랑을 존경한다.

그녀에 대한 너의 사랑은 비할 데 없다. 우리는 지난 전쟁 때 폴란드 군인들이 그녀의 명예를 걸고 담배를 피우는 몬테 카시노의 폐허에 제단을 세웠을 때 명확한 증거를 받았다. 폴란드 군인들은 또한 로레토의 바실리카 델라 산타 카사 성당을 불타고 파괴하는 것에서 구했다. 그러나 투쟁은 계속된다.^[48]

교황 비오 12세는 성 스타니슬로에게 경의를 표하며 폴로니에 안날리버스를 발행하여 위로를 전하며 그리스도가 승리하고 박해가 종결될 것이라는 확실한 확신을 다시 표명한다. 1952년까지 약 1,000명의 성직자들이 투옥되었고, 종교계의 모든 신교도들은 문을 닫았다.^[49] 1953년 11월 19일 교황은 외교단에게 스테판 위지스키의 투옥에 항의하는 연설을 했다.^[50] 추기경 체포 후, 공산당 당국은 로마로부터의 분리를 염원하는 애국적인 PAX 사제들을 지지한다. 자스나 고라의 성공적인 방위 300주년 기념식에서 교황 비오 12세는 폴란드에 다시 편지를 쓰며 당대 신앙의 용기 있는 수호자들을 축하한다. 글로리오삼 레지남(Gloriosam Reginam)은 현대 폴란드 순교자들에게 경의를 표하며 폴란드 여왕의 승리에 대한 자신감을 표현한다.^[51] 그는 1956년 10월 체포에서 돌아오자마자 위신스키 추기경에게 경례를 한다.^[52]

1957년 교황 비오(Phope Pius)는 300회를 기념한 폴란드 성공회에게 강한 어조로 연설했다. 러시아인들을 통한 안드르제 보볼라의 순교 기념일. "하나님의 악자와 기독교의 가르침의 적들은 예수 그리스도와 그의 교회를 공격한다."^[53] 교황은 인내와 용기를 요구한다.^[54] 국민과 성직자들은 많은 장애물을 이겨내야 하고, 시간과 돈에서 희생까지 감수해야 하지만 결코 굴복해서는 안 된다.^[55] 비오스는 폴란드 형제들을 위로하며, 어느 곳이나 완벽을 위해 노력한다면 기독교인의 일상 생활에는 항상 약간의 순교자가 있다고 말한다. 보볼라는 신앙을 온전하게 지키고 온갖 수단을 다 써서 지켜냈기 때문에 모범적인 성자다. 폴란드 사람들은 "완벽한 충실함과 끈적임 없는 준비태세, 불타는 사랑을 사는 모든 사람에게 하나님이 약속하는 보상을 바라봐야 하며, 그의 평화의 왕국을 방어하고 세계로 확산시키기 위해 노력해야 한다"^[56]고 말했다. 교황은 폴란드의 주교들에게 상황에 압도되지 말고 용기와 신중함, 그리고 지혜와 지식을 혼합할 것을 촉구한다.

대담하게 행동하되, 신중함, 지식, 지혜와 함께 병행하는 그 기독교적인 영혼의 신속성으로 행동하라. 천주교 신앙과 단결을 지켜라."^[57]

교황 비오 10세의 마지막 성공회 임명II

교황 비오 12세의 마지막 주교 임명과 폴란드 주교의 마지막 임명 중 하나는 크라쿠프 대교구인 카롤 보즈틸라 출신의 젊은 사제였다. 1958년 7월 4일 교황 비오 12세는 그를 옴비의 십일절 주교로 임명하고 크라쿠프 대교구의 사도 행정관인 외제니우스즈 바작 대주교의 보조로 임명했다.^[58]

약 20년 후, 교황 요한 바오로 2세는 벨기에 대학에서 로마에서 교황을 만난 것을 회상했다. "40년 전 교황청으로 불려갔던 위대한 교황 비오 12세를 떠올리고 싶다. 그는 나에게 가장 깊은 인상을 남겼어." 렉터가 폴란드에서 온 학생이라고 소개한 바 있는 교황은 "명백한 감정으로 그를 바라보았고, 잠시 멈추어 나에게 '예수 그리스도를 찬양하라'고 말했다"고 폴란드어로 말했다."우즈티야는 "제2차 세계대전이 끝난 지 채 2년도 안 돼 조국에 가장 끔찍한 재판이었다"^[59]는 교황 비오 12세의 격려를 받았다.