고대 그리스와 로마의 동물

고대 그리스와 로마의 동물들은 다양한 역할과 기능을 가지고 있었다.물고기와 같은 동물들은 음식 역할을 했다.당나귀와 말과 같은 종들은 일하는 동물로 사용되었다.군대는 코끼리를 이용했다.앵무새, 고양이, 개와 같은 동물을 애완동물로 기르는 것은 흔한 일이었습니다.많은 동물들은 그레코-로마 종교나 문화에서 중요한 위치를 차지했어요.예를 들어, 올빼미는 지혜를 상징했고 아테나와 연관되었다.인간은 고대에 그들의 동물들과 친밀한 관계를 형성했을 것이다.철학자들은 종종 동물과 인간의 본성에 대해 토론했다.많은 사람들은 근본적인 차이점은 인간은 이성을 가질 수 있지만 동물은 그렇지 못하다는 것이라고 믿었다.포르피리 같은 사람들은 채식주의를 지지했다.

해양생물

낚시

고대 그리스와 로마인들에게 낚시는 수입, 음식, 그리고 ^[1]오락의 원천이었다.참치,^[2] 철갑상어,^[3] 고등어,^[4] 해파리,^[5][6][7] 멸치,^[8] 바닷가재, 스프랫, 숭어, 굴, 홍합, 성게, 소금에 ^[9]절인 생선, 오징어,^[10] 그리고 문어와 같은 물고기들은 고대 그리스나 ^[11]로마에서 인기 있는 식사였다.문어는 항아리에 보관되어 선물로 ^[12]주어졌다.생선은 또한 가르움으로 알려진 인기 있는 조미료를 만드는데 사용되었다.고대 ^[13][14][15]그리스에서는 블루핀 참치와 같은 종이 비싼 별미였고,^[16] 로마에서는 다른 말들이 별미 역할을 했다.고대 로마에서는 많은 어종이 별미였다.가난한 사람들은 이 ^[17]물고기들을 제한적으로 접할 수 있었다.물고기는 또한 선원들을 안내하는 ^[18]것과 날씨를 예측하는 방법으로 사용되었다.

그들은 그물,^[19] 짧은 막대기,^[20] 덫, 그리고 ^[21][22][23]갈고리가 달린 줄을 사용했다.로마의 낚싯줄은 종종 낚싯줄 끝에 인공 파리가 붙어 있었다.이 파리들은 작은 깃털로 만들어졌고 수면에 착륙한 곤충들을 모방하기 위해 만들어졌다.고대 그리스어 griphos는 낚시바구니의 ^[24]한 종류를 가리켰다.포세이돈 또는 로마 신화에 나오는 넵튠은 창 ^[25]낚시에 사용되는 삼지창을 들고 다녔다.사람들은 센 ^[26]낚시를 통해 참치를 사냥하고 덫을 놓곤 했다.알마드라바와 같은 덫은 고대 ^[27]로마에서 사용되었을지도 모른다.어부는 이익을 ^[28][29]위해 로마 도시의 시장에서 그들의 상품을 팔았다.로마 ^[30]세계에는 어시장이 성업하고 있었다.

Polybius는 그의 작품에서 낚시 기술을 묘사한다.배들은 낚시터를 향해 항해했고, 한 명의 선원이 망을 보곤 했다.망보는 다른 선원들이 물고기를 발견하면 신호를 보내곤 했다.한 선원은 물고기를 향해 배를 저었고, 다른 선원은 물고기에게 작살을 던질 준비를 하고 서 있었다.물고기가 칼에 찔린 후 작살잡이는 물고기의 창끝을 뒤로 한 채 흉기를 몸에서 꺼냈다.어부는 창끝에 밧줄을 달아 물고기를 ^[31]끌어당겼다.할리에티카를 쓴 그리스 작가 오피안은 그의 작품에서 낚시를 묘사한다.그는 어부가 물고기를 위협하여 아마로 만든 그물로 뛰어들게 하기 위해 그들의 노를 사용할 것이라고 썼다.물고기들은 그곳을 ^[32]피난처라고 생각했다.고대 아테네에서는 어선의 ^[33]도착을 알리는 종이 울렸다.고대 그리스와 로마인들은 고래잡이를 했다.그들은 향유고래와 범고래를 모두 사냥했다.보통, 그들은 코르시카, 사르디니아, 그리고 펠로폰네소스를 통해 고래를 잡습니다.고대 고래잡이는 위험한 행위였고 고래잡이들은 고래를 잡고 ^[34]고래에 끌려가는 것을 막기 위해 마지막에 동물의 가죽으로 긴 줄을 사용했어요.

고대 그리스 문학에는 어부와 낚시 이야기가 곳곳에 등장한다.예를 들어, 소프론의 어부의 남자나 코미디언 플라톤의 ^[35]파온에서 볼 수 있다.로마와 그리스 작가들은 날씨에 찌든 ^[36]어부에 대한 생각에 푹 빠져 있었다.오피안은 그 어부를 ^[37][38]영웅으로 묘사했다.그리스와 로마는 양식업을 했고 물고기를 ^[39]위해 인공 수역을 만들었다.때때로 그들은 물고기를 ^[34]애완동물로 기르곤 했다.그리스 서정시인 알케이오스는 이렇게 ^[35]썼다.

어부 디오티무스는 바다에 있었다.

그리고 같은 가난의 거주지를 해안으로...

그의 믿음직한 배와 그의 나날이 지나갔을 때,

그는 무자비한 디스로 자행했다.

그 때문에 평생 동안 그의 고민은 미혹되었다.

노인에게 장례를 치르게 했다.

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돌고래와 고래

대 플리니우는 돌고래에게 빵을 ^[40][41]먹임으로써 친구가 된 소년의 이야기를 묘사했다.고대 그리스인들은 돌고래에 의해 구조된 사람들의 수많은 이야기를 가지고 있었다.그리스 음악가인 아리온과 그리스의 신 디오니소스 둘 다 그들에 ^[42]대해 그런 이야기를 했다.로마인들은 돌고래를 돼지 물고기라고 불렀는데, 이것은 돼지 ^[43]물고기로 번역된다.셉티미우스 세베루스의 통치 기간 동안 고래 한 마리가 티베르 강에 좌초되었다.로마인들은 사람들이 걸어 다닐 수 있는 이 고래의 모형을 만들었다.이 장소는 인기 있는 관광지가 되었다.사람들은 사자와 같은 동물들이 ^[44]그 모델을 통해 걸어가는 것을 볼 것이다.

바닷가재

고대 그리스나 ^[45]로마에는 다양한 바닷가재의 이미지가 있지만 해부학적으로 정확한 것은 거의 없다.고대 로마인들은 바닷가재가 5개의 팔을 가지고 있고, 그들의 발톱과 다른 외부 특징에 대한 자세한 정보를 가지고 있다는 것을 알았다.플리니스는 그들을 피가 없는 ^[46]동물로 여겼다.로마인들은 또한 바닷가재가 바위가 많은 지형에서 산다는 것, 번식 습관, 계절의 움직임도 알고 있었다.로마 작가들은 랍스터가 그들의 ^[47]포식자인 문어와 어떻게 상호작용했는지에 대한 설명을 제공한다.어부들은 이 정보를 바닷가재 덫을 사용하여 바닷가재를 잡는데 사용했다.그것은 ^[48]로마 연극에서 인기 있는 은유가 되었다.랍스터는 고대 로마와 그리스에서 유명한 음식으로 여겨졌고 부자들은 그것들을 ^[49]모으기 위해 랍스터를 사냥했다.

기타종

해초는 고대 로마에서 조류로 알려졌고 그리스인들은 그것을 피코로 ^[50]알고 있었다.고대 로마에서는 통풍과 발목이 붓는 약으로 여겨졌다.로마 시인 버질(Virgil)은 미역보다 더 고약한 것은 없다고 썼다.^[51]로마인들은 ^[52][53][54]묘목의 신선함과 습도를 보존하기 위해 농작물의 뿌리를 해초로 감쌌다.홍조는 고대 ^[55]로마에서도 토양 비료로 사용되었다.디오스코리데스는 De Materia Medica에서 ^[56]해조류의 사용을 약으로 묘사했다.비너스 조개의 여러 종, 또는 그리스어로 '켐'이라고 불렸습니다.한 종은 케임 트라카이아 또는 글리키마리스였다.그들은 단단한 껍데기, 바다와 비슷한 맛, 그리고 높은 수준의 영양으로 알려져 있었다.매끄러운 조개, 즉 케메아 레이아는 부드러움과 맛으로 알려져 있었다.펠로리스라고 알려진 또 다른 종은 그들이 ^[57]발견된 곶 펠로리스의 이름을 따서 지어졌을 수도 있다.소금물고기는 로마 의학에 사용되었다.그것들은 그릇과 식욕을 자극한다고 믿어졌다.그것은 영양가가 높긴 하지만 소화하기 어려운 것으로 여겨졌다.제노크레이트는 다양한 종류의 소금 생선을 구별한다.어떤 종류는 단단한 살점을 가지고 있었고, 다른 종류는 부드러운 살점을 가지고 있었고, 다른 종류는 중간 어딘가에 살이 있었다.어떤 소금물고기는 살이 쪘고 다른 것들은 지방이 많았다.그 뚱뚱한 소금물고기는 그들의 ^[58]배 위에 떠 있을 수 있었다.

새들

고대 로마와 그리스의 새들은 음식으로 먹혔다.플라밍고 혀는 고대 로마에서 매우 가치가 있었다.황제들은 그것들을 모아서 ^[59]잔치에 대접했다.H"liou Zoön 또는 "태양의 창조물"은 고대 그리스어로 대홍학이나 ^[60]불사조일 가능성이 있는 새의 한 종을 지칭하는 용어였다.꿩과 거위는 고대 ^[61][62][63]로마에서 값진 진미였다.그들은 기니폴과 파리지와 함께 사육되었다.카트리지는 ^[64]이질 환자에게 좋은 것으로 여겨졌다.메추라기는 고대부터 사냥되어 ^[65]식용으로 사용되어 왔다.타조알 또한 드물게 ^[66]먹혔다.

로마인들은 공작새와 공작새를 먹었다.그들은 주로 밭에서 풀을 뜯고 주노에게 제사를 지내며 절에서 살았다.주노를 통해 그들은 결혼과 ^[66]다산을 하게 되었다.외양간 제비의 등장은 봄이 왔다는 신호로 여겨졌다.이 믿음은 "제비 한 마리가 샘을 만들지 않는다"는 옛 속담의 기원이다.제비 병아리는 장님으로 부화하는데, 이것은 병아리의 눈을 제거하면 낫고 시력을 갖게 된다는 고대의 오해를 불러 일으켰을 수도 있다.제비는 프로크네와 필로멜라와 ^[67]같은 그리스 신화에도 등장한다.붉은 연과 검은 연은 봄의 징조이자 농부들이 언제 양털을 깎아야 하는지를 결정하는 데 사용하는 표식으로 여겨졌다.그것은 또한 어린 아이들을 죽이고 ^[68]사람들로부터 훔치는 탐욕스럽고 사악한 동물로 여겨졌다.유라시아의 브리넥은 고대 로마와 그리스에서 에로틱 마법과 연관되어 있었다.이에 대한 몇 가지 설명이 있습니다.누군가는 브리넥이 제이슨이 메데아를 이기도록 돕기 위해 아프로디테에 의해 발명되었다고 주장한다.또 다른 하나는 헤라가 ^[69]제우스와의 불륜 때문에 에코의 딸을 비뚤어진 목으로 만들었다는 것이다.한 마리, 아마도 러프가 멤논의 무덤으로 가서 ^[70]서로를 죽이는 것으로 알려져 있다.박쥐는 신화적인 성질을 가지고 있다고 생각되었다.사람들은 비둘기를 보호하기 위해 박쥐 머리를 비둘기집에 고정시키곤 했다.박쥐의 몸은 또한 뱀에 ^[71]물린 양주머니와 해독제를 보호하는 마법의 부적이 될 수 있다.

고대 그리스에서 알려진 아이그탈로스'는 다른 새들보다 알을 많이 낳았고 벌과 말벌을 공격했다고 한다.식단의 반을 형성했을지도 몰라요이것이 고대 그리스 속담 "아이그탈로스보다 대담하다"의 기원을 형성했다.때때로 이 종의 암컷 두 마리가 같은 ^[72]둥지에 누워 있었다고 한다.아이기오토스 또는 아이기토스는 아리스토텔레스가 당나귀와 싸우는 것으로 묘사한 새이다.당나귀들은 새의 둥지와 알을 숨기는 가시덤불에 옆구리를 문지르며, 이로 인해 새들을 파괴한다.그 새들은 당나귀의 등에 있는 상처들을 쪼아대곤 했다.이 종은 많은 아이를 낳고 한쪽 발을 절뚝거리는 것으로 묘사된다.그것은 흰 와그테일, 서양 노랑 와그테일, 또는 북방 ^[73]라프윙이었을지도 모른다.Yellow Wagtail은 ^[74]농부들에게 사용되는 것으로 평가되었다.잭도스가 비명을 지르면 비가 올 징조로 여겨졌다.하지만 폭풍우 뒤에 비명을 질렀다면 날씨가 좋다는 신호였다.^[75] 까마귀는 또한 ^[76]날씨의 전령사로 사용되었다.블랙 프랑콜린 새는 그 색깔과 ^[77]자신을 숨기는 능력 때문에 탈주 노예라는 낙인이 찍힌 단어가 되었다.케포스는 고대 아테네에서 바보의 속어였다.이것은 또한 유럽 폭풍 페트렐일 수 있는 새의 이름이기도 했기 때문이다.바다 거품을 먹고 살기 때문에 사냥꾼들은 바다 거품을 던져서 잡을 수 있었다.^[78] 클라우디우스 황제는 인간의 ^[79]말을 모방할 수 있는 개똥지빠귀가 있었다.

올빼미목

아이스캅스는 그리스어로 스쿱스 올빼미였다.아리스토텔레스는 그리스에서 1년 내내 살았던 스쿱스 올빼미를 "항상 스쿱스 올빼미"라고 불렀다.이 올빼미들은 먹을 수 없는 반면, 그리스에 단 이틀만 머물렀던 올빼미들은 영양분이 풍부한 것으로 여겨졌습니다.이 종들은 조용하고 뚱뚱한 반면 다른 종들은 시끄럽고 말랐다.^[80]아이골리오스는 길들여진 닭 크기의 새였다.아리스토텔레스는 그것이 제이를 사냥하고 밤에 먹이를 먹었다고 썼다.그래서 낮에는 거의 보이지 않았다.그것은 동굴과 바위에서 살았을지도 모른다.이 종은 ^[81]우랄올빼미였을지도 모른다.올빼미는 아테나와 ^[82][83][84]지혜와 관련이 있었다.이러한 연관성 덕분에 아크로폴리스가 그들에게 안전한 안식처였다.그들은 승리의 징조였고 군인들을 보호하는 것으로 믿어졌다.올빼미는 또한 그리스 경제를 지켜본다고 생각되었다.그리스인들은 또한 올빼미가 ^[85]날씨를 예언할 수 있다고 믿었다.초기 로마인들은 죽은 부엉이를 문에 못박으면 그 집을 죽음으로부터 보호할 수 있다고 믿었다.올빼미는 죽음과 ^[86]패배를 상징했다.고대 로마에서, 독수리 올빼미 또는 작은 올빼미는 그들이 ^[87]착륙한 집과 관련된 어떤 사람의 죽음이 임박했음을 나타내는 것으로 여겨졌다.고대 그리스 신화 속 인물인 아스칼라포스는 페르세포네가 지하세계에서 ^[88]석류 씨앗을 먹었다는 것을 알려준 데메테르에 의해 부엉이로 변했다.

닭고기

정글폴은 고대 그리스에 의해 길들여졌다.그것은 페르시아에서 기원전 7세기에 왔을지도 모른다.이것으로부터, 그것은 "페르시아 새"라는 이름을 얻었을지도 모른다.닭은 닭싸움에서 사용되었고 이것 때문에 "역겨움"을 뜻하는 알렉토르로 알려지게 되었다.닭싸움은 고대 내내 인기 있는 스포츠였다.새벽에 몰려드는 그들의 습관은 경종을 울렸다.살아있는 닭은 연인을 위한 선물로 사용되기도 했다.기원전 6세기부터 로마인들은 닭을 농장 동물로 사용하기 시작했다.로마인들이 영국에 닭을 소개했을지도 모른다.Pliny는 최고의 암탉들은 직립한 빗, 고르지 않은 발톱, 검은 깃털, 그리고 빨간 부리를 가졌다고 썼다.고대 로마인들과 그리스인들은 닭의 생물학과 ^[89]행동에 대한 자세한 지식을 가지고 있었다.닭은 또한 고전 종교와도 관련이 있었다.아테나는 닭이 그려진 헬멧을 가지고 있었고, 엘레우시니아 신비에 연루된 사람들은 닭을 먹는 것이 금지되었다.닭싸움은 디오니소스에게 ^[90]중요했다.

해조류

거위는 고대 그리스와 로마에 의해 길들여졌다.그들은 애완동물로 기르고 음식으로 먹었다.거위는 신화나 민속에도 등장했습니다.Charites는 거위에 의해 움직이는 병거를 가지고 있었고 그들은 이솝 [66]우화에 많이 등장했습니다.거위들은 또한 갈리아인들이 로마를 약탈하는 동안 큰 소리로 로마를 구하는 데 도움을 주었다고 전해진다.이 때문에,^[91] 그들은 경비원으로서의 가치를 인정받았다.백조는 아폴로의 종이며 죽음이 ^[92][93]임박했을 때 아름다운 노래를 낸다고 믿었습니다.청둥오리는 고대 ^[64]로마인들이 길들였다.아리스토텔레스는 그리스에서 고대 로마의 아이티야 또는 메르구스로 알려진 바닷새를 묘사했다.그것은 그리스가 원산지이며, 해안 바위에 춘지 이후 두세 개의 알을 낳아 번식한 것으로 믿어졌습니다.로마 작가들은 이 새가 때때로 나무나 바위 위에 산다는 것에 주목했다.고대 그리스에서 이 새는 바다로 잠수하는 것으로 알려져 있었다.로마인들은 나중에 뱀장어와 같은 기름진 물고기를 잡기 위해서만 그렇게 했다고 썼다.그들은 시어워터, 유럽산 샤그 또는 그레이트 가마우지로 ^[94]확인되었다.Cory's Shearwater는 Diomdedeios Ornis 또는 Bird of Diomedes일 수 있는 새의 한 종류이다.그것은 고대 그리스어로 디오메데스가 지휘하는 그리스 전사들이었다가 일리리아인에 ^[95]의해 죽은 후 새로 변모했다고 전해진다.찬드리오스라고 알려진 바닷새의 한 종은 환자가 그 새를 눈으로 본다면 황달을 치료할 수 있다고 믿어졌다.이 종은 스톤 ^[96]컬류일 수 있습니다.그리스와 로마의 농부들과 선원들은 ^[97]달력이 발명되기 전에 크레인을 시간의 표시로 사용했다.황새는 가족과 관련이 있고 그들의 가족을 잘 돌본다고 믿어졌다.고대 그리스와 로마인들은 신뢰할 수 있는 사람들을 황새처럼 행동한다고 묘사했다.그들의 정직함은 새들이 삶의 ^[98]끝에 인간으로 변모하도록 이끈다고 믿었습니다.렉스 시코니아로 알려진 고대 로마의 법은 사람들이 그들의 ^[99]노인을 돌봐야 한다고 규정했다.

외래조류

아일리언은 그가 아그레우스라고 부르는 새를 묘사한다.먹잇감을 유혹하기 위해 노래를 부르는 검은 새라고 하더군그것은 인도 마이나스에 속하는 조류였을 수도 있지만, 외래어로 묘사되지는 않는다.다른 방법으로는 Ring Ouzel 또는 Masked ^[100]Shrike가 있습니다.그는 또한 다른 두 마리의 인도 새에 대해서도 쓰고 있다.그 중 하나는 스칼렛 핀치일 수도 있는데, 사람들은 그것을 구름으로 착각할 정도로 많은 수의 불꽃처럼 빨갛고 날아다니는 것으로 묘사되었다.또 다른 종은 아름다운 노래를 가지고 있고 무지개처럼 색을 띠고 있다고 묘사되었다.그것은 태양새의 ^[101]한 종류일지도 모른다.그리스인들은 호리오드로모스 또는 "태양달리기"라고 불리는 새에 대해 썼다.그것은 1년 동안만 살며 태양을 따른다고 믿어졌다.이 종은 인디언 ^[60]쿠서였을지도 모른다.

포유동물

바로는 세 종류의 토끼와 산토끼에 대해 이야기했다.이탈리아 종, 백인 갈리아 종, 스페인 ^[102]종입니다.고대 그리스 로마에서 토끼는 성적인 의미를 가지고 있었으며 아프로디테나 비너스와 관련이 있었다.번식률이 ^[103]높기 때문일 겁니다여성들은 산토끼의 번식력을 향상시키기 위해 신들에게 산토끼를 제물로 바칠 것이다.이 동물은 여신 다이애나와 ^[104]루시나에게 중요했다.고기는 상류층만 먹을 수 있는 비싼 별미였기 때문에 토끼와 같은 동물들도 ^[105]부유한 사람들만 먹을 수 있었다.로마인들은 쥐와 쥐를 같은 ^[106]종으로 묶었을지도 모른다.그것들은 아마도 열악한 위생과 설치류 박멸의 어려움으로 인해 고대 로마에서 흔한 일이었을 것이다.쥐와 쥐는 ^[107]무역 때문에 로마에 도착한 것 같다.그것들은 로마와 ^[108]그리스에서 전염병 발생을 일으켰을지도 모른다.

개와 고양이

고대 그리스와 로마에서는 많은 동물들이 애완동물로 길러졌다.개와 고양이뿐만 아니라 이상적인 설치류 살인범으로 여겨졌던 족제비 같은 것 말이다.아리스토텔레스는 암컷 고양이가 "자연적으로 음탕하다"고 믿었다.그리스인들은 나중에 아르테미스 여신과 이집트 여신 바스테트를 혼합하여 바스테트의 고양이와의 연관성을 받아들여 ^[109][110]아르테미스의 소행으로 돌렸다.개들은 헤카테와 연관되었고 아레스와 아르테미스에게 신성시되었다.세르베로스, 아르고스, 라엘랍스는 그리스 ^[111]신화에 나오는 개들이다.마라톤 전투 동안, 한 아테네인이 개와 함께 있었을지도 모른다.고대 세계에서 개는 군대의 ^[112]경비원이나 전령사로 사용되었을지도 모른다.그들은 그들의 주인과 그들의 ^[113]재산의 보호자이자 후견인으로 보였다.

코끼리

알렉산더 대왕은 페르시아 전쟁 코끼리에게서 영향을 받아 전투에서 ^[114]코끼리를 이용했다.마케도니아인들은 코끼리들이 그들의 대열을 통과할 수 있도록 하기 위해 그들의 대열을 느슨하게 함으로써 코끼리들과 싸웠고 그리고 나서 그들에게 창을 던졌습니다.이 전술을 통해, 그들은 무장하지 않은 코끼리의 다리를 뚫고, 그들을 위협하여 그들의 무장의 전열로 도망치게 할 것이다.기수들은 궁수와 ^[115][116]투창의 공격을 받을 것이다.그의 인디언 선거 운동 후, 알렉산더는 코끼리 ^[117]부대를 이끌 엘리펀트 아치의 자리를 만들었다.알렉산더의 장군 중 하나인 폴리페르콘은 그의 메가로폴리스 포위 기간 동안 유럽에서 처음으로 전쟁 코끼리를 사용했다.포에니 전쟁과 피르치 전쟁 동안 로마인들과 그들의 적들은 전쟁 ^[118]코끼리들을 이용했다.포에니 전쟁 이후, 로마인들은 아프리카에서 많은 코끼리들을 데려왔다.로마인들은 북아프리카 코끼리와 아프리카 덤불 ^[119]코끼리를 사용했다.

늑대

고대 그리스인들은 늑대를 ^[120]아폴로라고 생각했고, 로마인들은 늑대를 화성과 연관시켰다.로마 신화에서, 카피톨린 늑대는 화성의 아들이자 미래의 로마의 창시자인 로물루스와 레무스를 간호했다.그 결과, 암늑대는 로마와 로마의 상징이 되었다.그것은 로마와 ^[121]황제에 대한 충성의 표현이 되었을지도 모른다.로마인들은 늑대를 해치거나 사냥하는 것을 자제했을 것이다.늑대를 뜻하는 로마어 "루푸스"는 로마의 코그노멘이 되었다.로마의 코미디언인 플로투스는 늑대의 이미지를 이용해 인간의 잔인함을 논의했다.제우스의 제단은 아르카디아의 산인 리카이온 산에 위치해 있었다.아르카디아의 왕 리카온은 이 제단에서 인간을 제물로 바쳤다고 한다.이 제물에 이어, 한 사람이 희생된 사람들의 일부를 먹는 잔치가 열릴 것이다.그리고 그들은 ^[122]늑대로 변할 것이다.

라이온스

사자는 고전 시대까지 그리스 반도에 존재했다; 사자 사냥의 위신은 헤라클레스의 첫 번째 노동인 네메아 ^[123]사자를 죽이는 것에서 나타났고, 사자는 왕족의 두드러진 상징으로 묘사되었다. 예를 들어, 미케네의 ^[124]요새로 가는 사자 문에서.고대에는 개 무리들이 '짐승의 왕'인 사자를 물리친 예가 있다.그리스 전설은 아킬레우스의 방패에 그의 개가 두 사자와 싸우는 모습을 묘사하고 있다.초기 그리스 미술은 사자, 특히 미케네 ^[125]미술에 강한 중점을 둔다.아케메네스 제국의 캄비세스 2세는 다 자란 사자 두 마리와 싸움을 시작한 개를 키웠다.클라우디우스 아엘리아누스는 인디언들이 알렉산더 대왕에게 사자 사냥용으로 사육된 강력한 개들을 보여줬다고 썼다.

파충류와 양서류

거북이는 세계 다른 지역에서 수입된 사치품이었을 수도 있다.그것들은 종종 주인의 부를 과시하거나 가구를 꾸미기 위해 사용되었다.때때로 그것들은 가치를 높이거나 거북이 등껍질을 닮게 하기 위해 염색되기도 했다. 또한 ^[126]첼리스라고 알려진 악기를 만드는데 사용되었을 수도 있다.다른 지역들은 다른 거북이 등껍질을 제공하는 것으로 생각되었다.최고의 포탄은 말레이 ^[127]반도에서 나온다고 한다.거북이는 테스도 ^[128]형성에 영감을 주었다.도마뱀은 동면에 ^{[129][130][131]}들어간다고 믿었기 때문에 죽음과 부활의 상징이었다.고대 그리스와 로마에는 도롱뇽에 대한 수많은 문화적 묘사가 있었다.아리스토텔레스와 테오프라스토스는 둘 다 도롱뇽을 ^[132]비의 징조로 묘사한다.Nicander는 도롱뇽이 독을 만드는데 사용될 수 있다고 말했다.테오크리투스는 도롱뇽을 사용하여 사랑의 ^[133]묘약을 만드는 방법을 설명할 수 있다.아엘리안과 대 플리니도 ^[134][135]도롱뇽에 대해 묘사하고 있다.

곰팡이

식용 버섯은 고대 로마에서 매우 귀중했고 가난한 사람들은 버섯에 접근할 수 없었다.네로는 한때 그것들을 ^[136][137]신의 음식이라고 불렀다.로마인들은 "카사르의 버섯"^[138]으로 번역되는 아마니타 시저리아로 알려진 식용 버섯에 대해 알고 있었다.갈렌은 버섯을 볼레투스라고 불렀는데, 이는 고대 그리스어 β β ττηης the the ^[139]the the에서 유래했다.그것은 고대 로마에서 가장 인기 있는 버섯들 중 하나였고, 특히 클라우디우스였다.^[140]로마인들이 알고 있던 다른 두 종은 Formitopsis officialis와 Boletus edulis였다. Boletus edulia는 porcini, 즉 어린 ^[141]돼지들로 알려져 있었다.버섯은 ^[142]볼레타리움이라고 불리는 냄비에 요리되었다.음식으로서 버섯은 특별한 날이나 축제 ^[137]때만 제공됩니다.그리스인들은 곰팡이 질환을 유해하고 먹을 수 있는 곰팡이가 우발적인 ^[143]중독 사례로 인해 먹기에 위험한 음식으로 여겼다.독균은 고대 ^[144][145]로마에서 암살에 사용되었다.대 플리니우스는 버섯의 종을 구분하지 않고 모두 아가리콘이라고 ^[141]불렀다.디오스코리데스는 모든 곰팡이가 부패하고 축축한 흙으로 만들어졌으며 먹을 수 없거나 영양가가 ^[146]거의 없다고 믿었다.모든 버섯을 뜻하는 로마어인 아가리콘도 그리스어였다.아리스토텔레스는 그것들이 제우스에 의해 창조되었다고 믿었다.아리스토텔레스는 버섯이 그들만의 생물에 속한다고 믿었지만 버섯을 식물이라고 분류했다.

곤충과 달팽이

나비는 그들의 삶에서 많은 변화를 겪었기 때문에 영혼의 상징으로 여겨졌다.나비의 날개는 마법과 꿈과 연관되어 있었다.프시케 여신은 보통 나비 ^[147][148]날개와 함께 묘사된다.나비는 그리스-로마 세계 ^[149]도처에서 예술, 건축, 가구 등에 나타난다.고대 그리스와 ^[150]로마에는 메뚜기, 개미, 전갈파리와 같은 곤충에 대한 수많은 묘사가 있다.로마인들은 매미와 파리 모양의 피불라를 만들었다.메뚜기는 또한 도자기와 기름 램프를 장식하는 데 사용되었다.이것과 함께, 그리스인과 로마인 또한 양봉가였고 말벌과 개미에 대한 폭넓은 지식을 가지고 있었다.말벌은 길가에 둥지를 튼다고 생각되어 말벌 둥지를 방해하는 아이들을 유인할 수 있었다.말벌은 이 때문에 둥지 근처를 걷는 모든 사람을 공격한다고 한다.개미는 날씨를 포함한 미래를 예언할 수 있다고 여겨졌다.매미는 뮤즈의 음악에 매료된 남자로 여겨졌다.그들은 죽을 때까지 계속 노래를 불렀고 뮤즈는 그들을 매미로 만들었다.이 속설은 매미가 먹이나 ^[151]물 없이도 살 수 있기 때문에 매미가 매미로 변신할 것이라는 믿음과 관련이 있을 것이다.제우스는 개미를 미르미돈족으로 변모시켰으며 이웃의 과일을 훔치는 한 무리의 사람들을 ^[152]개미로 변모시켰다고 믿어졌다.달팽이는 ^[153]달팽이라고 알려진 사육용 우리에서 사육될 것이다.트리톤 껍데기는 그리스 ^[154]신화에서 켄타우루스와 신들에 의해 사용되었다.

인컬쳐

자원.

고대 그리스와 로마에서는 동물 사육과 소가 경제에 중요했다.고대 그리스 경제와 로마 경제에서 소는 ^[155]부의 결정자로 사용되었다.호머의 작품은 동물 사육을 부와 권력의 ^[156]표시로 묘사한다.소는 일하는 동물과 가죽과 고기의 공급원으로 사용되었다.양은 우유와 모직의 귀중한 원천이었다.양과 곡물과 함께 염소와 돼지 같은 다른 동물들은 고대 그리스 ^[113]요리의 중요한 부분이었다.말은 사치스러운 동물이자 부와 ^[156]권력의 상징으로 여겨졌다.말,^[113] 노새, 황소, 낙타, 그리고 코끼리는 고대 로마와 그리스에서 모두 일하는 동물로 사용되었다.

오락.

베니션은 고대 로마에서 가장 인기 있는 공공장소 중 일부였다.이 안경들은 동물을 사냥하고 죽이는 것과 관련이 있다.로마 군단은 동물을 포획하는 데 한몫을 했을 것이다.줄리어스 아프리카누스는 동물을 포획하는 임무를 군사 훈련의 한 형태로 사용할 것을 권한다.사냥꾼들 중 일부는 포획에 참여한 대가로 특정한 임무와 임무에서 면제되었다.그들은 정맥류 면역자로 알려지게 되었다.그 사냥꾼들은 사냥할 동물 할당량을 할당받았을지도 모른다.동물들은 비바리아에서 잡혀있을 것이고, 비바리아는 또한 이러한 사냥들을 위한 중앙 조직의 역할을 했을지도 모른다.고대 로마의 다른 집단은 동물을 사냥하는 것과 관련이 있었다.이것들은 잔상동물과 우르사리이들을 포함했다.유골동물들은 동물 추적자 집단이었고 우르사리이들은 곰 ^[157]사냥꾼들이었다.고전세계에서 동물과 관련된 다른 공공 오락의 형태로는 펜인 시리오트로피아와 레포라리아가 있었다.그리고 물고기 연못과 조류원이었던 피시내과도 있었다.동물들은 우리, 승리 또는 우리에 전시될 것이다.수많은 외래 동물들이 포획되어 전시될 것이다.호랑이, 표범, 표범, 기린, 코뿔소, 하마, 악어, ^[158]곰과 같은 것들.메추리로 다른 사람의 머리를 때리는 것은 인기 있는 스포츠였고, 남자들은 도전할 ^[159]때 코트 안에 메추리를 넣고 돌아다녔다.서로 다른 종 간의 사랑 이야기는 ^[160]고전 문학에서 흔히 볼 수 있다.그들은 보통 고전 ^[161]세계 사람들에게 우스꽝스럽거나 추잡한 것으로 보였다.동물들은 오락의 원천이자 높은 사회적 ^[162]지위의 증거였기 때문에 선물로 주어질 수 있었다.사람들은 ^[163]재미로 유인원을 취하게 할 것이다.알렉산드리아에는 ^[164]이국적인 동물들로 가득한 동물원이나 정원이 있었을지도 모른다.

종교적 의미

동물들은 신과 인간 사이의 중재자로 여겨졌다.많은 신들이 의인화된 형태를 취했고 동물들과 밀접한 관계를 가졌다.예를 들어, 제우스는 백조로 변했고 독수리와 연관되었다.그리스 로마 신화에도 수많은 동물들이 등장했습니다.히드라나 키메라 같은 ^[165]거요고대 그리스인들은 오뉴턴시를, 로마인들은 오뉴리를 ^[166]실천했다.그것은 ^[167]새의 움직임을 통해 전조를 예측하는 관습이다.동물 제물은 고전 ^[168]세계 전체에서 흔한 종교적 관습이었다.

철학에 있어서

헬레니즘 철학의 한 학파인 몇몇 네오피타고레아인들은 채식주의를 실천했고 동물들은 ^{[169][170][171]}보호되어야 한다고 믿었다.플루타르코스와 포르피리오스는 또한 채식주의를 믿었고 플루타르코스는 동물이 ^[172]사람보다 더 고결하다고 믿었다.포르피리오스는 신들이 죽은 동물을 원하지 않았기 때문에 동물 제물이 비효율적이라고 믿었다.그는 또한 동물을 다치게 하거나 ^[173]노동에 사용하는 것을 반대했다.로마 미술에서 동물들은 전형적으로 인간에게 복종하는 것으로 묘사되었다.많은 고대 로마의 석관에는 죽은 사람들이 동물을 사냥하는 모습과 그들의 ^[174]용감함이 묘사되어 있다.철학자들은 동물과 인간의 차이점에 대해 토론했다.^[175] 아리스토텔레스에 따르면 인간은 이성적인 능력을 가지고 있고 그들의 ^[176][177]최고를 성취하도록 의도되어 있기 때문에 동물과 분리되어 있다.플루타르크와 같은 철학자들은 인간 ^[178]본성의 긍정과 부정성을 더 잘 전달하기 위해 동물을 인간 상황에 배치했다.플루타르코스는 동물들이 도덕성에 반하는 행동을 할 수 없는 반면 인간은 할 ^[179]수 있기 때문에 더 높은 도덕적 미덕을 가지고 있다고 믿었다.스토아 학파는 동물들이 자연스럽게 스토아식 삶의 방식을 ^[180]달성한다고 믿었다.고대 작가들은 동물들이 인간의 ^[175]기술을 부러워한다는 동물 선망의 개념을 가지고 있었다.기독교 신학자 어거스틴은 동물은 비이성적인 존재이기 때문에 신의 도시의 일부가 아니라고 믿었다.

관계들

고대 세계에서는 사람들이 동물에게 강한 감정적 유대감을 가질 수 있었다.사람들은 그들의 소와 다른 노동 ^[181]동물들과 개인적인 관계를 맺었다.사람들은 또한 그들의 말과 깊은 유대감을 형성할 것이다.예를 들어, 알렉산더 대왕은 그의 말 부케팔루스와 긴밀한 유대관계를 가지고 있었다.하드리아누스 황제는 이렇게 말했다."내 말은 인간의 우정을 복잡하게 만드는 대략적인 호칭, 기능, 이름에 대한 개념이 아니라 단지 인간으로서의 내 무게에 의해 나를 알았다.그는 나의 모든 추진력을 공유했다. 그는 내 ^[182][183]의지에 의해 내 힘이 흔들리는 지점을 완벽하게, 그리고 어쩌면 나보다 더 잘 알고 있을 것이다."귀족들은 그들의 말과 개인적인 관계가 덜했을 것이다.부유한 그리스인들은 새로움을 위해 말을 대신할 것 같다.이것은 말이 비싸고 지속적으로 ^[184]말을 대체할 수 있는 높은 수준의 부와 위신이 필요했기 때문에 부를 보여줄 것이다.고대에는 사람들이 애완동물을 키웠다.아리안은 그의 ^[185]글에서 그의 개 호르메와의 관계를 묘사한다.아리안 박사는 또한 만성 ^[186]질환으로 개를 기르려고 하는 인간에 대해서도 설명한다.플라톤에 따르면, 개는 무조건적인 사랑과 애정을 주기 때문에 귀중한 애완동물이다.플루타르크는 다른 사람들과 어려운 관계를 가진 사람들은 종종 ^[187]개에 가까운 자신을 발견한다고 썼다.사람들은 때때로 그들의 애완동물을 위해 묘지를 만들곤 했다.그런 매장지 중 하나는 아테네 ^[188]아탈루스의 스토아 뒤에 있다.고대 그리스인들은 독특한 동물 이름 짓기 규칙을 가지고 있었다.애완동물은 때때로 이름을 붙이곤 했지만, 인간에게 줄 수 없는 이름만 붙일 수 있었다.그들이 ^[189]동등하게 보이지 않았음을 나타냅니다.개들은 주인의 남성성과 ^[190]용기를 긍정적으로 반영하는 것으로 여겨졌다.새는 고대 세계에서 귀중한 애완동물이었다.말하는 새들은 오락과 관심을 ^[191]끌기에 유용한 것으로 여겨졌다.새들은 여성들 사이에서 인기 있는 애완동물이었고 종종 아이들과 ^[192]놀았다.

레퍼런스