흑해 노예 무역

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흑해 노예 무역은 유럽과 코카서스에서 지중해와 중동의 노예로 흑해를 건너온 사람들을 인신매매했습니다. 흑해 노예 무역은 고대부터 19세기까지 유럽과 세계 사이의 노예 무역의 중심이었습니다.[1]

흑해는 역사적으로 유럽, 지중해, 중앙아시아 사이의 제국, 정복, 주요 무역로가 지배하는 지역에 위치해 있었고, 특히 고대 실크로드는 흑해를 무역로를 따라 판매되는 포로들의 노예 무역에 이상적인 곳으로 만들었습니다.[2] 흑해 지역의 주요 노예 무역 중 하나는 크림 노예 무역으로 알려진 크림 칸국의 무역이었습니다.

고대

참고 항목: 고대 노예제

고대에 노예가 된 사람들은 흑해의 고대 그리스와 로마 도시 항구를 통해, 실크로드를 통해 동쪽으로 아시아로, 서쪽으로 고대 지중해 세계로 팔렸습니다.[3]

고대 그리스 노예 무역

참고 항목: 고대 그리스의 노예 제도
그리스의 광산 노동자들은 종종 노예였습니다.

고대에 흑해는 폰티크 해라고 불렸고 그 지역 사람들은 종종 단순히 폰티크라고 불렸습니다. 흑해 연안에는 흑해 내륙 북부의 부족들과 지중해 사이에서 노예 무역을 하는 그리스 식민지가 세워졌습니다. 노예들은 그들의 가족에 의해 팔리거나 그리스 도시들에 전쟁 포로로 팔렸고, 그리스 도시들은 그들을 서쪽으로 지중해로, 동쪽으로 실크로드를 따라 아시아로 수출했습니다.

기원전 594년에 솔론의 법은 아테네 시민들이 다른 아테네 시민들을 노예로 삼는 것을 불법화했습니다; 그리스 도시 국가들에서 그들 자신의 도시 시민들을 노예로 삼는 것을 불법화하는 것은 흔한 추세였고, 이 추세는 그리스인들이 그들이 "바리아인"이라고 부르는 비그리스 시민들과 노예 무역을 유지하는 것을 필요하게 만들었습니다. 발칸 반도나 흑해 북부와 같은 외국 땅에서 왔습니다.[4]

기원전 6세기에 그리스의 도시 식민지들은 흑해 북부 해안에 확장되었고, 이것은 노예 무역에 중요한 역할을 하게 되었습니다. 심지어 이 도시들은 흑해 노예 무역 때문에 세워졌다는 가설도 세워졌습니다.[5] 그리스 흑해 노예 무역은 적어도 기원전 6세기 이후부터 문서화되어 있는데, 파나고리아의 비문에는 파옐레스라는 이름의 노예가 보리스테네스(Borysthenes, Bug/Dniepper의 Berezan)에서 파나고리아(Kerch 해협)로 밀매되었다고 기술되어 있습니다.[6]

고전 그리스의 작가들은 특히 흑해의 북서쪽 해안을 노예 해안으로 묘사했는데, 그곳은 트라키아인과 스키타이인 사이의 국경 지대였고, 유목민 스키타이인들이 트라키아인들을 향해 노예 습격을 했습니다. 그들은 또한 자신의 아이들을 노예 상인들에게 팔고, 다뉴브 강 상류의 주민들은 노예들을 소금과 맞바꾸기도 했습니다.[7] 그리스 도시 주변의 시골 땅에는 헬레니즘화된 스키타이 농부들이 거주하고 있었는데, 그들은 유목민 스키타이인들에게 붙잡힌 노예들을 도시의 그리스인들에게 팔아넘겼습니다.[8]

기원전 3세기에 폴리비우스는 북흑해 연안에서 노예로 포획되어 출하된 인간의 수가 알려진 세계 어느 곳보다 많았다고 언급했습니다.[9]

로마의 노예 무역

참고 항목: 로마 제국의 노예제

흑해 노예 무역은 그리스 흑해 도시들이 로마 제국의 속국이 된 후에도 계속되었습니다.

1세기에 로마의 작가 스트라보는 캅카스의 주요 흑해 항구인 디오스쿠리아스와 그리스의 도시 타나이를 적 부족에 의해 전쟁 포로로 팔리거나 그들의 가족에 의해 청소년기에 팔렸던 스키타이인이나 파플라고니인과 같은 "폰티크" 노예들을 폰티크 노예 무역의 주요 항구로 묘사했습니다. 지중해로 수출되었고 고대 아테네에서 찾을 수 있었습니다.[10]

중년기

중세 시대에는 종교적 국경을 따라 비공식 노예지대가 형성되었고, 이는 흑해 지역에서도 통과되었습니다. 기독교인과 이슬람교도 모두 자신의 신앙을 가진 사람들의 노예화를 금지했지만, 둘 다 다른 신앙을 가진 사람들의 노예화를 승인했습니다.[11]

따라서 노예 무역은 종교적 원칙과 함께 조직되었습니다. 기독교인들은 기독교인들을 노예로 삼지 않았고, 이슬람교도들은 이슬람교도들을 노예로 삼지 않았지만, 둘 다 이단이라고 생각하는 사람들의 노예화를 허용했고, 이것은 가톨릭 기독교인들이 정교회 기독교인들을 노예로 삼게 했고, 수니파 이슬람교도들은 시아파 무슬림들을 노예로 삼게 했습니다.[12]

그러나 기독교인과 이슬람교도 모두 중세 노예 무역의 우선 대상이 된 이교도들을 노예로 삼는 것을 승인했고, 이교도 전쟁 포로들은 이교도 적들에 의해 노예 무역으로 팔렸습니다.[12]

비잔티움 제국의 노예 무역 (5세기-13세기)

참고 항목: 사칼리바, 발칸 노예 무역, 무슬림 세계의 첩첩이의 역사, 첩첩이에 대한 이슬람적 견해, 마말라카타이마누쿰, 아바스하렘, 맘루크
노예 무역을 위해 사용되는 슬라브 영토를 통과하는 경로: 바이킹(Varangian)에서 무슬림 중동으로 가는 볼가 무역로(붉은색), 바랑에서 그리스(비잔틴)로 가는 무역로(파란색), 그리고 8-11세기의 다른 무역로(주황색)

배경

로마 시대 흑해 지역에서 지중해로 인간을 밀매하는 노예 무역은 비잔틴 제국 시대에도 계속되었지만 비잔틴 노예 무역은 가족이 판매한 전쟁 포로와 자녀를 통해 계속 기능한 것으로 보이지만 완전히 문서화되지는 않았습니다.[13]

중세 시대에 노예 시장은 종교적 국경을 따라 조직되었습니다. 기독교 노예시장에서는 기독교 노예를 팔 수 없었고, 이슬람 노예시장에서는 무슬림 노예를 팔 수 없었습니다. 노예 무역은 여기에 적응했고, 그 결과 기독교인과 이슬람교도 모두에게 팔릴 수 있는 이교도들이 높은 평가를 받게 되었습니다. 동유럽과 북유럽 출신의 이교도들은 중세 초기 비잔티움 제국과 이슬람 아랍 세계에서 노예가 된 후 각각 기독교와 이슬람으로 개종해야 했던 가장 인기 있는 노예의 대상이 되었습니다.[14]

노예무역

흑해와 비잔티움 크림반도를 거쳐 비잔티움 지중해 세계와 이슬람 중동까지 다양한 노예 루트가 이어졌습니다. 각기 다른 사람들이 포로를 얻어 비잔티움 크림 반도와 흑해 주변의 다른 항구로 보내어 그곳에서 비잔티움 콘스탄티노플을 거쳐 지중해의 노예 시장과 중동으로 이어졌습니다.

헝가리의 마자르

발칸반도의 노예무역은 주로 흑해보다는 아드리아해의 발칸반도 노예무역을 향했습니다. 그러나 9세기 헝가리의 마자르족은 슬라브족을 상대로 정기적인 노예 습격을 벌였고, 그들의 포로들을 흑해의 항구 케르치에 있는 비잔티움 노예 무역상들에게 브로케이드, 양모, 그리고 다른 상품들과 교환하는 대가로 팔았습니다.[15]

10세기 페르시아 여행가 아흐마드 이븐 루스타는 이렇게 기억합니다.

"마자르 국가(에텔쾨즈)는 나무와 물이 풍부합니다. 땅에 물이 잘 공급되고 수확이 풍부합니다. 그들은 이웃한 모든 슬라브족을 다스리고, 그들에게 큰 공물을 바칩니다. 이 슬라브족들은 죄수처럼 완전히 그들의 마음대로 할 수 있습니다. 마자르들은 불을 숭배하는 이교도들입니다. 그들은 슬라브족을 해적처럼 급습하고, 포로들과 함께 [흑해의] 해안을 따라 비잔티움 영토의 카르흐라는 항구로 갑니다."[16]

바이킹 노예 무역
참고 항목: 바랑기아인에서 그리스인으로 가는 길

중세 초기와 11세기 동안 흑해는 바이킹 볼가 무역로의 두 노예 무역지 중 하나로, 카스피해를 통해 중동의 아바스 왕조에 노예를, 이란에 사만 왕조의 노예 무역을, 드네프르와 흑해를 거쳐 비잔티움 제국과 지중해로 노예를 수출했습니다.[17][18]

바이킹의 사칼리바 노예 무역의 많은 희생자들이 사실 발트족, 리투아니아인, 핀노우그릭족과 같은 다른 민족이었기 때문에, 이슬람 중동의 백인 노예들을 지칭하는 용어였던 소위 사칼리바는 실제로 슬라브 민족만을 의미하지는 않을 것입니다.[19]

바이킹족은 또한 영국 섬에서 프랑스와 스페인에 이르기까지 서유럽 전역에서 습격을 받아 노예들을 붙잡았습니다. 기독교 서유럽에서 붙잡힌 바이킹들은 우선 스칸디나비아로 끌려갔고, 그곳에서 동남부, 파간 동유럽을 거쳐 흑해 쪽으로 인신매매를 했습니다. 브레멘의 대주교 림베르트(888년경)는 덴마크의 바이킹 항구 헤데비에서 "포획된 기독교인들이 끌려가는 큰 무리"를 목격했다고 보고했는데, 그 중 한 명은 자신을 기독교 수녀라고 밝히기 위해 시편을 불렀던 여성이었고, 주교는 자신의 말을 자유와 교환함으로써 자유를 얻을 수 있었습니다.[20] 노르웨이 9세기까지 바이킹들은 북부의 발트해, 즉 서부의 북해에서 비슬라 강 또는 도나우 강을 통해 유럽을 거쳐 흑해로 노예를 밀매했습니다.[21] 9세기에 바이킹의 노예 루트는 방향이 바뀌었고, 11세기까지 바이킹은 발트해에서 라도가, 노브고로드, 므스타 강을 거쳐 흑해(그리고 비잔티움 제국)로, 또는 볼가스 무역로를 통해 카스피해(및 중동)로 노예를 밀매했습니다.[21]

바이킹 노예 무역은 덴마크, 노르웨이, 스웨덴이 스스로 기독교가 되어 더 이상 기독교 노예를 거래할 수 없게 된 11세기에 중단되었습니다.

발트해, 스웨덴, 핀란드

기독교인들과 이슬람교도들 모두 그들 자신의 신앙을 가진 사람들의 노예화를 금지했지만, 이교도들을 노예의 합법적인 대상으로 보았기 때문에, 북유럽의 이교도들은 12세기까지 유럽의 나머지 지역들이 기독교인이 되었을 때 노예 상인들의 높은 표적이 되었습니다. 12세기와 13세기 사이에 이교도 리투아니아인, 라트비아인, 에스토니아인, 리보니아인, 라트갈리아인들은 서로, 잉그리아인, 노브고로드인을 습격했고, 전쟁 포로들을 남쪽으로 팔아 흑해 노예 무역을 했습니다.[22]

기독교 러시아인들은 또한 이교도인들이 합법적인 표적으로 여겨졌기 때문에, 이들을 노예 무역에 팔기 위해 이교도 에스토니아인들을 급습했습니다.[22]

북유럽 바이킹들이 기독교인이 되어 11세기에 해적질을 끝내자 발트해 출신의 이교도 해적들이 노예를 위해 현재의 기독교 스웨덴과 핀란드 등 발트해 연안을 급습해 그들의 뒤를 이었습니다.[23] Saaremaa 섬은 노예 무역에 여성 포로를 파는 것으로 유명한 발트해 해적들의 기지였습니다.[24] 1226년 사레마아에서 온 이교도 발트해 해적들은 지금의 기독교 스웨덴을 향해 노예로 팔려는 목적으로 많은 스웨덴 여성과 소녀들을 붙잡았습니다.[23]

11세기 중반 바이킹 노예 무역이 중단되자 발트해와 러시아 강을 거쳐 흑해와 중앙아시아 사이의 옛 노예 무역로는 다구아바를 거쳐 흑해와 동쪽으로 노예를 팔아넘긴 이교도 발트해 노예 무역로가 지켜졌습니다. 12세기 서유럽의 노예시장이 소멸된 이후 유럽에서 현재 유일하게 남아있는 노예무역이었습니다.[25]

러시아의 노예 무역

키에반 루스'가 12세기에 러시아의 소국들 사이의 내부 전쟁에서 해체되기 시작했을 때, 다양한 러시아 왕자들과 그들의 쿠만(킵차크) 동맹국들은 전쟁 동안 적 러시아 왕자들의 대상을 잡았고, 그것들은 노예 무역상들에게 팔렸습니다.[15]

불가르 칸은 정기적으로 러시아 공국들을 상대로 노예 습격을 벌였고, 무기를 대가로 흑해 노예 무역을 통해 이슬람 중동에 팔아넘긴 러시아 '인피델'들을 붙잡았습니다.[15]

노예시장

비잔틴 제국의 노예제도는 중세 초기 동안 여전히 널리 행해졌습니다. 바질 1세 황제는 3천 명의 노예를 소유하고 있었고, 12세기에 마누엘 1세 황제가 콘스탄티노플의 수도에서 모든 노예를 임명했을 때, 테살로니카의 유스타티우스는 대부분의 노예가 "다뉴브 강 너머"에서 왔으며, 폰티아 땅에서 "북풍"을 통해 도착했다고 언급했습니다. 아마도 흑해 노예 무역을 통해 바이킹에 의해 비잔틴으로 수출된 노예들의 완곡한 표현일 것입니다.[26]

폐지

비잔티움 노예 무역에 대한 정보는 13세기 말 크림 반도에 이탈리아 식민지를 세운 제노바와 베네치아 상인들에 의해 점령되기 전에 단편적입니다.[26]

이탈리아 노예 무역 (13세기-15세기)

참고 항목: 발칸 노예 무역, 무슬림 세계의 첩첩이의 역사, 첩첩이에 대한 이슬람적 견해, 마말라카타이마누쿰, 맘루크
15세기 표도시아와 영토 경계
카파가 제노바 노예 무역의 주요 항구였던 카파의 제노바 성.
와디 알 카잔다르 전투, 1299년, 몽골 궁수와 맘루크 기병을 묘사했습니다. 그 기간 동안 많은 맘루크 병사들은 발칸 노예 무역과 흑해 노예 무역에서 유래했습니다.

흑해는 중세 후반(13세기-15세기) 동유럽에서 크림반도의 이탈리아 도시를 거쳐 스페인과 이탈리아, 이슬람 중동으로 노예를 수출하는 이탈리아 노예 무역의 중심지였습니다.[27][28]

배경

노예제도는 12세기 이후 서유럽에서 소멸되었지만 흑사병 이후 노동자에 대한 수요는 이탈리아와 이탈리아의 남부유럽에서 노예제도의 부활을 가져왔고 이집트에서는 노예에 대한 수요가 증가했습니다.[29]

이탈리아 상인들, 특히 지중해의 무역상들로서 많은 접촉망을 가지고 있던 제노바인들과 베네치아인들은 노예 무역에 일찍부터 자리를 잡았습니다. 처음에 그들은 여행 상인으로서 그렇게 했지만, 결국 그들은 크림 반도에 있는 그들 자신의 무역 식민지를 획득할 수 있었습니다.

노예무역

이탈리아 흑해 노예 무역의 대부분의 노예들은 세 가지 주요 방법을 통해 노예가 되었습니다: 몽골의 침략, 황금 부족과 일한국 사이의 전쟁, 티무르 렝크 정복과 같은 전쟁 중의 전쟁 포로로서; 노예 습격을 통해; 또는 자신의 자녀나 친척들을 노예로 파는 부모들을 통해. 그것은 가난 때문에 발생했고 특히 남부 유럽과 중동 모두에서 노예에 대한 수요가 높았던 흑사병 이후에 정기적이고 흔한 일이었습니다.[30]

노예제도의 일반적인 대상은 이교도 피노-우그릭과 터키 사람들이었습니다.[31]

발트해와 핀란드

이 시기에 종교적 신념은 누가 노예가 되기에 합법적이라고 여겨졌는지에 대한 중요한 요소였습니다. 기독교인은 기독교인에게 노예가 될 수 없었고, 이슬람교도는 이슬람교도에게 노예가 될 수 없었습니다.[31] 그러나 기독교인들과 이슬람교도들 모두 이교도들을 노예의 합법적인 대상으로 여겼기 때문에, 북유럽의 남은 이교도들은 노예 무역상들에게 경제적인 선택이 되었습니다.[31]

13세기에 발트족, 핀란드 동부, 흑해 노예 무역에 노예를 공급하는 공급 지대가 된 카렐리아를 제외한 전 유럽은 이탈리아 노예 무역상들에 의해 남유럽과 이슬람 중동으로 인신매매되었습니다.[32]

캅카스

제노바 노예 무역상들은 압하지야인, 밍그렐리야인, 그리고 서카시아인과 같은 코카서스의 여러 다른 민족 집단들로부터 노예들을 사들였고, 그들의 가족들은 그들의 아이들과 청소년들을 노예 무역상들에게 팔았습니다.[33]

코카서스 사람들은 그들의 가족에 의해 팔렸을 뿐만 아니라 노예 습격에 포로로 잡혔습니다. 14세기에 술타니야에서 온 동시대의 목격자는 어떻게 서카시아 부족 귀족들이 다른 서카시아 부족들을 향해 노예 습격을 했는지, "한 마을에서 다른 마을로 공공적으로 혹은 할 수 있다면 비밀리에 나가서, 다른 마을의 아이들과 어른들을 폭력적으로 사로잡고, 즉시 바닷가의 상인들에게 [그들을] 팔았습니다. 그리고 타타르족들이 자신들의 것을 파는 데 익숙했던 것과 같은 방식으로, 이 비참한 사람들도 마찬가지였습니다." 그 후 노예들은 크림반도로 끌려갔고, 그곳에서 한 목격자의 진술에 따르면 노예 상인들은 "장날에 기독교인들을 값을 받고 판다"고 합니다. 그들은 말의 꼬리에서 매인 사람의 목까지 밧줄을 묶어 끌고 가는 곳입니다.'[34]

그러나 노예 무역은 캅카스에 국한된 것이 아니라 흑해 해안선 전체를 따라 확장되었으며, 크림 반도의 마을 공증인들의 공식적인 노예 매매 기록에는 "많은 아르메니아, 지퀴, 고티, 타트, 발라추스, 루스, 이블라크, 알라니, 아바리"와 같은 국가들이 나열되어 있습니다. 그리고 조금 후 "쿠무치"는 "지키, 아바즈, 레흐, 게오르기, 루스, 알려지지 않은, 보르가, 웅갈루스, 마니아르"라는 문서에서 민족별로 더 많은 노예들을 나열합니다.[35]

노예시장

이탈리아의 노예 무역은 크림반도에서 비잔티움 콘스탄티오플로, 크레타섬과 발레아레스 제도를 거쳐 이탈리아와 스페인으로 가는 길, 또는 노예의 대다수를 받은 이집트의 맘루크 술탄국으로 가는 두 가지 주요 경로가 있었습니다.[36]

적어도 1382년부터 노예가 된 이집트 맘루크 술탄국의 맘루크는 대부분 흑해 노예 무역에서 나왔습니다. 19세기까지 맘루크를 노린 약 백 마리의 서카시아 남성이 흑해 노예 무역을 통해 밀매되었습니다.[37]

남유럽(이탈리아와 스페인)으로 밀매된 노예들은 대부분 여자아이들이었는데, 이들은 대다수의 노예들이 이집트 맘루크 술탄국으로 밀매되었는데, 이는 맘루크 술탄국이 노예병을 필요로 했기 때문입니다.[38]

폐지

1453년 콘스탄티노플이 함락된 후, 오스만 제국은 크림 반도와 서방 사이의 무역을 폐쇄했습니다.[36] 노예 무역은 점차 줄어들었고, 1472년에는 300명의 노예만이 카페에서 인신매매된 것으로 등록되어 있습니다.[39]

1440년대부터 스페인과 포르투갈은 처음에는 카나리아 제도에서, 그 다음에는 아프리카에서, 처음에는 리비아에서 사하라 횡단 노예 무역을 통해, 그 다음에는 대서양 횡단 노예 무역을 시작했습니다.[40]

1475년에 오스만 제국과 크림 칸국이 크림 반도의 이탈리아 도시들을 정복했고, 그 후 노예 무역은 무슬림 노예 무역업자들에게 넘겨졌습니다.[41]

크림 노예 무역 (15세기-18세기)

참고 항목: 동유럽의 크림-노가이 노예 습격, 오스만 제국의 노예제, 데브쉬르메
흑해 1600-es
크림 타타르 궁수
크림-노가이 노예 동유럽 습격 사건
우크라이나 코사크, 페도시아 정복
1510년대 또는 1520년대에 포획된 크림 노예 무역의 가장 유명한 희생자 중 한 명인 록셀라나.

근대 초기 크림 칸국(1441-1783)은 국제 노예 무역의 주요 중심지였습니다. 크림 노예 무역은 칸국의 주요 수입원이었고, 오스만 제국의 가장 큰 노예 공급원 중 하나였습니다. 동유럽의 크림 노예 무역과 서유럽과 남유럽의 바르바리 노예 무역은 오스만 제국에 유럽 노예를 공급하는 양대 원천이었습니다.

이 기간 동안 크림반도는 동유럽에서 크림-노가이 노예 습격의 목적지였으며, 유럽 노예들은 크림반도를 거쳐 중동으로 밀매되었습니다.[42]

배경

1440년대 크림 칸국이 세워졌을 때, 크림 타타르족은 처음에 이탈리아 도시들, 주로 카파에서 이탈리아 노예 무역에 대해 크림 반도에 세금을 부과했습니다.

크림 칸국은 적은 인구와 초보적인 농업을 가지고 있었고, 세금과 그들이 설립한 영지에 노예 노동자로서 다른 수입이 필요했기 때문에 노예 무역에 세금을 부과하고 노예 무역으로 더 많은 수입을 창출하기 위해 노예 습격을 하기 시작했습니다.[43]

1475년 크림 칸국과 오스만 제국은 크림 반도의 이탈리아 도시들을 정복하기 위해 연합하여 카페를 오스만 제국의 속주로 변화시켰고, 그 후 노예 무역은 크림 칸국과 협력하여 무슬림 오스만 노예 무역업자들에 의해 인수되었습니다.[44]

노예무역

노가이 호드는 크림 칸국의 가신으로 노예 무역에 경제적으로 의존했으며, 노예 무역과 그들의 영지에서 노예 노동에 의존했던 크림 타타르족과 협력하여 독립적으로 노예 습격을 수행했습니다.[43]

노예들은 러시아 남부, 폴란드-리투아니아, 몰다비아, 왈라키아, 시르카시아에서 "계단의 수확"으로 알려진 무역에서 타타르 기마병들에 의해 포획되었습니다. 노가이 호드와 크림 타타르족에 의해 매년 두 차례 러시아, 폴란드-리투아니아, 코카서스를 향해 수확 중과 겨울 동안 노예 습격이 이루어졌습니다.[45]

우크라이나 민요는 노예 습격의 절망과 황폐함을 기억했습니다.

"불이 강 뒤에서 타오르고 있습니다.
타타르족이 포로를 나누고 있습니다.
우리 마을은 불에 탔고 우리 재산은 약탈당했습니다.
늙은 어머니는 사면되고 내 사랑은 포로로 잡힙니다."[46]

포로로 잡힌 노예들의 대부분은 육로를 통해 카라반에 갇혀 있다가 해로를 통해 크림 칸국의 오스만 제국 속주이자 크림 노예 무역의 주요 중심지였던 카파시로 끌려갔습니다.[47] 전하는 바에 따르면 카페에는 항상 약 3만 명의 노예가 있었다고 합니다.[48] 리투아니아의 미할론 리트빈은 16세기에 카파를 "마을이 아니라 우리의 피가 쏟아지는 심연"이라고 불렀습니다.[49] 카파에서 피랍자들은 오스만 제국과 크림 타타르족 사이에 분포되어 있었고, 일부는 크림 칸국의 소규모 노예 시장에 분배되었으며,[47] 나머지는 카파에서 판매되어 오스만 제국의 나머지 지역과 이슬람 중동으로 밀거래되었습니다.[50]

크림 노예 무역은 대서양 노예 무역이 폭발적으로 증가하여 크림 노예 무역을 수적으로 앞지른 18세기까지 대서양 횡단 노예 무역만큼이나 그 수가 많았던 것으로 추정됩니다.[47]

발칸 반도와 헝가리

발칸반도에 대한 크림 노예 습격은 발칸반도 대부분이 오스만 제국의 종주권 하에 있었기 때문에 오스만 제국과 협력하거나 오스만 제국의 승인을 받아 행해졌습니다. 그리고 이슬람 율법은 이슬람의 지배하에 사는 사람들을 노예로 삼는 것을 금지했습니다. 여러 영토가 오스만 제국과 갈등을 빚을 때 공습을 가하여 적지로 규정했습니다.

1699년까지 합스부르크 헝가리는 발칸반도에서 오스만 제국의 지배하에 있지 않은 유일한 지역이었습니다. 1521년에서 1717년 사이에 크림 칸국은 오스만 제국과 합스부르크 군주국 사이의 전쟁 동안 오스만 제국과 협력하거나 오스만 제국의 허가를 받아 헝가리로 노예 습격을 했습니다.[51]

1660년대 오스만 제국과 트란실바니아 공국 사이의 전쟁 동안 크림 칸국은 모라비아 서쪽까지 급습했습니다.[51]

헝가리에 대한 마지막 크림 노예 습격은 1717년에 이루어졌는데, 이 기간 동안 우곡사 현에서 1,464명이 붙잡혔으며, 이 중 861명이 크림으로 돌아가는 캐러밴에서 탈출에 성공했습니다.[52]

케르카시아 캅카스

코카서스 출신의 체르카시인들과의 노예 무역은 이탈리아 노예 무역 시기에는 이미 큰 노예 경로였지만, 크림 노예 무역 시기에는 오스만 제국과 중동에 엘리트 노예를 제공하는 항구적인 사치 노예 무역로가 되었습니다.[53][54]

이슬람 율법이 무슬림이 아닌 사람만 노예로 삼을 수 있도록 허용함에도 불구하고 어떻게 무슬림들에게 노예가 될 수 있는지에 대한 의문은 추측의 쟁점이 되어 왔습니다.[55] 그러나 코카서스의 서커스단은 18세기 후반까지 무슬림, 기독교인, 이교도들로 나뉘어 있었고, 다른 종교들이 다른 지역과 다른 사회 계층을 지배하고 있었습니다.[55]

크림 칸은 서카시아 부족의 왕자들을 자신들의 봉신으로 간주하고, 이들을 이교도로 규정하여 오스만 제국은 물론 크림 칸국의 노예 공물에 대한 합법적인 표적으로 간주하고 오스만 군대와 협력하여 노예 습격 원정을 벌였습니다.[55] 16세기에서 18세기 사이에 서카시의 엘리트들은 점차 이슬람교로 개종했고, 따라서 크림-오트만이 다른 서카시인들을 상대로 한 노예 공물의 습격에 참여할 수 있었습니다.[55]

오스만 제국에 대한 세르비아계 노예의 엘리트 노예 무역은 1783년 크림 칸국의 몰락에도 살아남았을 정도로 중동 노예 시장에 필수적인 것이 되었습니다. 러시아에 의한 크림반도 합병 이후, 체르카시아 노예 무역은 크림반도에서 방향을 바꾸었고, 19세기 동안 계속된 무역인 코카서스의 오스만 노예 무역상들에 의해 직접 이루어지게 되었습니다.[55]

폴란드-리투아니아와 우크라이나

1666년 폴란드 타타르족 침공. 얀 뤼켄이 그린 그림, 1698.

이 시기에 폴란드와 리투아니아는 통합되었고 우크라이나는 폴란드-리투아니아의 일부였습니다. 1468년에 최초로 크림-노가이의 대대적인 공습이 폴란드 남동부를 향해 행해졌습니다.

15세기 후반에서 18세기 후반 사이에 정확히 몇 번의 압수수색이 이루어졌는지, 어떻게 이루어졌는지, 납치된 사람의 수는 정확히 기록되어 있지 않습니다. 1474년에서 1569년 사이에 폴란드-리투아니아 영토를 향해 75번의 주요 노예 습격이 행해진 것으로 추정됩니다.[56] 1676년 한 해 동안에만 볼히니아-포돌리아-갈리시아 영토에서 약 4만 명이 납치된 것으로 추정되며, 1500년에서 1644년 사이에 폴란드-리투아니아 영토에서 매년 최소 2만 명, 또는 최소 100만 명이 납치된 것으로 추정됩니다.[48]

폴란드 속담에 따르면 죽음은 노예의 습격에 붙잡히는 것보다 더 나은 운명이라고 합니다. "오, 타타리로 가는 길에 포로가 되는 것보다 상여에 누워 있는 것이 훨씬 더 낫다."[46]

폴란드 포로들은 오카키우 항구로 행진하여 노예선에 실려 크림반도의 카페로 밀거래되었습니다.[46]

폴란드어는 크림 칸국의 노예에게 매우 흔한 민족이었고, 폴란드어는 크림 반도의 제 2 언어였습니다.[57]

폴란드로부터의 크림 노예 습격의 가장 알려진 희생자들 중에는 록셀라나가 있었습니다.[46]

러시아

모스크바의 러시아와 크림 칸국은 둘 다 처음에는 크림 칸국이 폴란드와 리투아니아를 향해 감행한 노예 습격을 당하지 않도록 러시아를 보호했던 황금 호드의 가신이었습니다. 그러나 1502년 황금종족이 함락되면서 크림 칸국에 대한 러시아의 보호 지위는 종료되었고, 그 이후로 러시아와 폴란드를 상대로 실시된 크림 반도 공습이 시작되었습니다.

1507년부터 러시아는 크림-노가이 공습의 지속적인 표적이었습니다. 정확히 몇 번의 습격이 행해졌는지, 어떻게 납치되었는지, 정확히 몇 명의 사람들이 납치되었는지는 기록되어 있지 않지만, 1500년에서 1550년 사이에 적어도 43번의 주요 습격이 러시아를 향해 기록되었습니다.[56]

약 1600년에서 1650년 사이에 150,000명에서 200,000명 사이의 러시아인들이 공습으로 납치된 것으로 추정됩니다. 1633년에서 1646년 사이에 쿠르스크를 향한 공습 중에만 약 15,115명이 죽거나 납치되었습니다.[48]

마지막 주요 크림-노가이 공습은 러시아-터키 전쟁(1768-1774) 기간인 1769년에 러시아 영토를 향해 실시된 것으로 알려졌으며, 이때 2만 명이 납치되었습니다.[57]

러시아로부터의 크림 노예 습격의 희생자 중에는 투란 술탄도 있었습니다.

스웨덴-핀란드-발트 3국

러시아의 페테르 1세는 1704년 니콜라이 자우어베이드가 나르바를 점령한 후 1859년 그의 약탈군을 진정시킵니다. 이 기간 동안 많은 스웨덴 시민들이 러시아 군인들에게 붙잡혔고, 그들은 크림반도로 그것들을 팔았습니다.

16세기와 대북방 전쟁 (1700-1721)이 끝날 때까지 발트족은 핀란드와 마찬가지로 스웨덴 제국의 일부였습니다.

러시아의 민간 노예 무역상들이 핀란드 국경을 넘어 핀란드 동부로 들어가 핀란드인들을 사로잡아 흑해 남쪽으로 밀매한 노예 습격은 중세부터 행해져 왔으며 17세기 내내 지속된 것으로 추정됩니다.[58]

1700년에서 1721년 사이의 대북방 전쟁 동안 러시아는 발트해의 핀란드, 에스토니아, 리보니아 등 스웨덴 동부 지방을 침공했습니다. 15세기 이래로 러시아 군대는 사병들이 전쟁 포로를 포획하여 판매하는 것을 허용했고, 대북방 전쟁 동안 많은 러시아 군인들이 스웨덴 지방에서 스웨덴, 핀란드, 발트해 민간인들(특히 어린이들)을 포획하여 판매했으며, 그 중 일부는 흑해 노예 무역과 페르시아로 이어졌습니다.[59] 이 사건들 중 하나는 나르바의 함락이었는데, 로비사 폰 부르하우젠은 러시아 군인들에게 판매할 의도로 붙잡힌 사람들의 유명한 희생자였습니다.[60] 또 다른 사건은 안니카 스반과 아프로시냐 사건이었습니다. 로비사는 핀란드 출신과 나르바 출신의 다른 여성 노예 두 명과 함께 모스크바의 러시아 노예 시장에 팔렸습니다. 핀란드 여성은 아르메니아인, 나르바 출신 여성은 러시아 점원, 로비사는 터키계 오스만 상인에게 팔렸습니다.[61]

스웨덴의 핀란드 지방은 러시아의 침략과 점령 (1714-1721) 동안 극심한 억압을 당했습니다. 러시아를 통해 밀매된 러시아군에 의한 사람들의 납치와 노예화, 그리고 러시아를 통해 페르시아와 중동으로의 크림 노예 무역을 하는 많은 사람들은 금발의 사람들이었습니다; 2만명에서 30명 사이의 사람들은 이국적이었습니다.납치된[63] 사람은 천 명으로 추정되며 점령이 끝날 무렵 핀란드 농가의 4분의 1가량이 비어 있었던 것으로 알려졌습니다.[64] 상트페테르부르크의 건설 기간 동안 1만에서 2만 명의 사람들이 노예 노동자로 끌려갔고, 약 2,000명의 남자들이 러시아 군대에 강제로 입대했지만, 많은 여자들과 아이들이 농노나 성 슬라브 성노예 장교로 납치되었고, 어떤 경우에는 크림 노예 무역에 팔았습니다; 약 4,600명의 사람들, 아이들 대부분은 외스터보텐과 핀란드 동부에서 납치되었습니다.[67]

러시아 군인들에게 붙잡혀 팔려간 스웨덴 시민들 중 상당수는 콘스탄티노플의 노예 시장에서 크림 노예 무역을 통해 풀려났는데, 콘스탄티노플 주재 스웨덴 대사는 이들 중 일부를 공짜로 사들였는데, 이들 중 상당수는 여성이었습니다.[59]

1710년 6월부터 스웨덴 대사 토마스 펑크(Thomas Funk)는 스웨덴 시민들을 사기 위해 콘스탄티오플(Constantiople)의 노예 시장을 방문했는데, 이는 그의 사절단 사제 스벤 아겔(Sven Agrell)이 주목한 관광이었습니다. 예를 들어, 아겔은 § 82를 위해 "나르바에서 온 목수의 딸"을, § 240을 위해 "선장의 아내"를, 카타리나 페레스웨토프-모라스(18세)를 § 275를 위해 그리고 스웨덴-리보니아 가족 전체를, 그의 아내와 아이들과 함께 구매했다고 언급했습니다. 스웨덴 자금으로 공짜로 산 사람들은 아마 스웨덴 왕 찰스 12세의 전쟁 캠프로 호송되어 그와 함께 스웨덴으로 돌아갔을 것입니다. 그러나 많은 스웨덴 시민들이 스웨덴 대사에 의해 무료로 구매되었지만, 전시 기간 동안 제한된 재정 자금으로 판매 중인 모든 사람을 구매하는 것은 불가능했고, 많은 젊은 여성과 아이들은 너무 비싸서, 많은 사람들이 실제 구매자들에 의해 시장에서 구매되어 오스만 제국에 남겨졌다는 것에 주목했습니다.[59]

노예시장

참고 항목: 무슬림 세계의 후궁 역사, 후궁에 대한 이슬람적 견해, 마말라카타이마누쿰

노예 시장은 실질적으로 두 개의 평행한 수입원으로 나누어져 있었습니다. 한 범주는 몸값 협상이 진행되는 동안 크림반도에 갇혀 있다가 풀려나 출국을 허용한 부유한 포로들로 구성됐습니다.[50] 또 다른 부류는 몸값을 받지 못할 것으로 예상되는 가난한 사람들로 이루어졌고, 대신 노예 시장에서 팔렸습니다. 크림 칸국은 포로 무역을 통해 주요 수입을 받았고, 가난한 포로를 노예로 매도하는 것뿐만 아니라 부자 포로에 대한 몸값도 칸국에 똑같이 합법적인 수입으로 간주되었습니다.[68]

몸값 피랍자

부자 죄수들의 친척들은 몸값을 지불하고 인질을 다시 살 수 있는 기회가 주어졌는데, 포로가 상류층에 속할 때는 대개 그랬고, 그 후에는 자유 통행과 해방의 증명서를 가지고 떠날 수 있었습니다.[69]

포로의 몸값은 보통 노비 시장에서 팔렸다면 그 사람을 위해 지불되었을 시장 가격이었고, 만약 포로가 부잣집 출신이라면 그 금액의 두 배였습니다.[70]

몸값 협상 과정에서 흔히 볼 수 있는 중재자는 폴란드계 아르메니아인이었습니다. 폴란드계 아르메니아인들은 평소 터키어를 구사할 수 있었고, 크림반도의 아르메니아인 공동체와 접촉이 있었으며, 종종 대리인 역할을 하며 몸값을 협상하고 크림반도에서 인질들을 집으로 호송했습니다.[50]

노예 포로

포로 대부분은 노예 무역의 중심지였던 케페(Caffa)로 끌려왔습니다.[47] 카페에는 이탈리아의 노예 무역 이후 노예 무역을 위한 시설이 이미 존재했지만, 크림 노예 무역이 이탈리아보다 훨씬 더 컸기 때문에 그 시설들은 상당히 확대되었습니다. 카파에서 포로들은 오스만 제국의 노예 무역상들에게 넘겨졌습니다. 오스만 제국의 노예 무역상들은 종종 유대인, 그리스인 또는 아르메니아인 오스만이었습니다.[46] 수감자들은 재판매를 위해 나이, 성별, 적성에 따라, 그리고 시장 가격에 따라 다른 참가자들에게 나누어졌습니다.[46] 에블리야 셀레비(Evliya Celebi)는 다음과 같은 과정을 설명했습니다.

"이 시장을 못 본 사람은 이 세상에서 아무것도 본 것이 없습니다. 어머니는 아들과 딸, 아버지와 형의 아들과 단절되어 있으며, 한탄과 도움을 청하고 울고 슬퍼하는 사이에 팔려나갑니다."[46]

포로 중 5분의 1은 크림 칸에서 오스만 술탄에게 봉헌물로 선물되었는데, 이는 칸이 공식적으로 술탄의 봉신이었기 때문입니다. 또 다른 한 몫은 밭노예로서 크림-타타르 부족의 귀족들과 노가이-타타르족의 노예 양치기들이 나누어졌고, 마지막 한 몫은 팔렸습니다. 국내 크림 시장인 바흐치사라이, 카라세이바자르 및 에바토리아 또는 카파에서 오스만 제국의 나머지 지역으로 수출되었습니다.[48] 크림 노예 무역으로 밀매된 노예들은 멀리 지중해와 중동에서 팔릴 수 있습니다. 예를 들어 이집트 시나이의 한 수녀원은 러시아 코즐로프 출신의 남성 노예를 사들인 것으로 알려졌습니다.[48]

크림 칸은 크림 노예 무역에서 판매되는 모든 노예에 대해 12퍼센트의 가격을 받았습니다.[71]

이 시기에 사하라 사막횡단노비무역, 홍해노비무역, 인도양노비무역 등에서 제공하는 아프리카노비는 가사노동과 노동자로 이용되는 것이 유행했고, 중동에서는 바르바리노비무역과 흑해노비무역에서 제공하는 백인노비가 각기 다른 용도로 사용되었습니다. 18세기 중동의 노예 병사들(맘루크)은 여전히 바르바리 노예 무역이나 크림 노예 무역의 백인 남성 노예 - 재니세리 - 로 구성된 경우가 많았습니다. 특별한 기술이 없는 남성들은 크림 부족 귀족들의 사유지에서 고된 농업 노동에 사용되었습니다.[72] 전하는 바에 따르면 남자 노예의 최악의 운명은 갤리 노예가 되는 것이었습니다. 모든 오스만 갤리에는 200명의 갤리 노예가 필요했고, 오스만 함대는 18세기 후반에 45,000~60,000명의 갤리선으로 구성되었으며, 이 갤리선들은 크림 노예 무역에서 많은 노예들을 공급받았습니다.[73] 1642년 오스만의 갤리선이 함락되면서 200명의 갤리선 노예가 해방되었고, 그 중 207명은 우크라이나 출신, 20명은 러시아 출신으로, 그 중 일부는 40년 동안 포로 생활을 했습니다.[48] 1645년 오스만 제국의 술탄 이브라힘은 100척의 새로운 갤리선을 건조하고 갤리선 노예들에게 사람을 보내라고 요구했기 때문에 특별히 폴란드와 러시아에 대한 노예 습격을 승인했다고 합니다.[48] 젊고 건강한 러시아 남성은 100~50루블에 팔렸고 폴란드와 우크라이나 남성은 더 비쌌습니다.[48]

아프리카 노예 여성들이 가사 노동자로서 가장 우선적으로 구매된 반면, 백인 노예 여성들은 오로지 성노예, 즉 첩으로서 또는 아내로서 선호되었습니다. 크림 노예 무역은 오스만 제국 하렘에게 가장 큰 여성 공급자 중 하나였습니다. 제국 하렘은 무라드 3세(1574-1595)의 통치 기간 동안 104명의 여성 노예가 있는 큰 기관으로, 1622년 295명, 1633년 433명, 마흐무드 1세(재위 1730-1754)의 통치 기간 동안 446명, 셀림 3세(재위 1789-1807) 동안 720명으로 규모가 증가했습니다. 하렘 인구는 19세기 후반에만 점차 줄어들기 시작했습니다. 제국의 하렘으로 가는 소녀들은 군사 작전 중에 전쟁 포로로 보내졌지만, 선물로, 또는 구매를 통해 그곳에 보내졌습니다. 어린 처녀들(보통 어린 시절 도착)은 술탄에게 지역 정치인, 가족, 고위 관리 및 지방 관리, 특히 크림 칸으로부터 선물로 받았습니다. 아흐메드 3세는 즉위와 동시에 100명의 서커스 처녀 노예를 선물로 받았습니다. 다른 소녀들은 바지사장이나 개인 노예상들에 의해 하렘으로, 개인적으로 또는 아브라트바자르 노예시장에서 사들였습니다. 하렘은 여종과 후궁을 제외하고 술탄의 자녀들을 위한 젖은 간호사(daye cariyes)도 필요했는데, 이들은 서카시아인이나 조지아인이어야 했습니다.[74] 성적인 목적으로 구입되었기 때문에 여성 노예의 가격은 소녀의 아름다움에 따라 달랐고, 따라서 여성 노예의 가격은 개인마다 크게 달랐으며, 아흐메드 3세의 제국 하렘을 위해 구입한 조지아 소녀와 러시아 소녀의 가격은 150 쿠루 ş에서 250 쿠루 ş 사이에서 다양했습니다. 다른 것들은 ş가 최대 320쿠루입니다. 보존된 문서는 대다수의 노예들이 하렘 제국의 출신지를 명확하게 제공하지는 않지만, 유럽의 여성 노예들 중 일부는 그리스, 헝가리, 폴란드, 왈라키아, 이탈리아, 몰타 출신이며, 일부는 지역 오스만 제국의 총독들로부터 획득했지만, 그들은 더 많은 키르카시아인, 조지아인, 압하지야어와 러시아어(크림 노예 무역을 통해 도착한 것을 의미함).[74]

임페리얼 하렘은 중동의 다른 부자들의 사적인 하렘의 모델이었습니다. 서커스 여성들은 크림 타타르 귀족들에 의해 노예의 첩으로 인기가 있었고,[75] 에불가지 바하디르는 많은 크림 타타르 남성들이 그들의 아름다움 때문에 노예가 된 여성들을 아내로 선호했다고 말했습니다.[76]

오스만 이집트의 남성 맘루크 귀족들은 종종 백인 노예 출신(종종 서카시인 또는 조지아 출신)이었고, 흑인 노예 여성은 가정부로 사용되는 반면, 비슷한 민족의 여성과 결혼하는 것을 선호했습니다.[77] 나피사 알-바이다와 같은 맘루크족의 첩과 아내가 되기 위해 구입한 백인 노예 여성들은 종종 코카서스, 서커스 또는 조지아 출신이었습니다.[78]

이 시기에 흑해 지역의 소녀들도 오스만 제국 밖에서 페르시아로 밀거래되었습니다. 페르시아 샤의 사파비 제국 하렘의 노예 후궁들(그리고 나중에 어머니가 된)은 주로 노예가 된 서카시인, 조지아인, 아르메니아인 여성들로 구성되어 있으며, 전리품으로 포획되거나 노예 시장에서 구입되거나 현지 권력자들로부터 선물을 받았습니다.[79] 심지어 인도의 무굴 하렘에 있는 일부 노예 후궁들도 때때로 조지아인이나 서카시안으로 일컬어지는 우다이푸리 마할과 같이 크림 노예 무역의 희생자들과 같은 기원을 가진 경우도 있었습니다.

동유럽의 노예들은 몰디브의 노예들만큼 멀리까지 알려져 있었고, 그들은 차루케시(Circasian)라고 불렸습니다.[80] 이븐 바투타(Ibn Batuta)는 그의 저서 레하(The Reha)에서 몰디브의 높은 카스트와 낮은 카스트 모두 카스트 존재의 증거로 맨발로 다닌다고 말합니다.[81] 남아시아 국가들 중에서, 카스트 제도는 파키스탄, 방글라데시, 네팔, 스리랑카, 몰디브, 부탄에 존재하는 것으로 언급됩니다.[82]

폐지

러시아의 크림 반도 합병 후 폐허가 된 카페

마지막 노예 습격은 러시아-터키 전쟁 (1768–1774) 기간인 1769년에 실시되었으며, 이때 2만 명이 포로로 잡혔습니다.[50]

1773년 러시아와의 평화협상에서 러시아인 피랍자들은 몸값을 지불할 필요 없이 모두 크림반도에서 집으로 풀려났습니다.[50] 1774년 퀴퀴크 카이나르카 조약 이후, 크림 반도의 모든 노예와 포로들은 국적에 관계없이 석방되었습니다.[50] 크림반도와 같은 대규모 노예 해방은 신속하고 쉽게 이루어질 수 없는 중대한 사업이었고, 1775년에는 수천 명의 노예가 아직도 크림반도에 남아 있다고 보고되었습니다.[50]

1783년 러시아 제국에 의한 크림 칸국 합병으로 크림 칸국은 해체되었습니다. 크림반도가 20년 넘게 러시아의 속주였던 1805년과 1811년까지도 크림반도의 크림 타타르 아래서 수천 명의 사람들이 여전히 노예(야시르)로 등록되어 있었습니다.[50]

체르카시아 노예 무역 (18세기-20세기)

서커스단의 미녀들
체르카시아 난민
마을을 떠나는 서커스단.
익발 하님, 서카시아 노예 무역의 피해자입니다.
메칸 상인(오른쪽)과 그의 서카시아 노예. Christian Snouk Hurgronje, 1888년, "Vornnehmer Kaufmann mit seinem cirkasschen Sclaven" [탁월한 상인과 그의 서커스 노예]라는 제목이 붙여졌습니다.

배경

참고 항목: 무슬림 세계의 후궁 역사, 후궁에 대한 이슬람적 견해, 마말라카타이마누쿰, 치얀, 자리아, 압드(아랍어), 백인 노예 무역

크림 노예 무역은 18세기 후반 러시아 제국에 의한 크림 칸국 합병으로 끝났습니다. 그러나 캅카스에서 중동으로 향하는 체르카시아인과의 노예무역은 크림반도에서 방향을 틀어 캅카스에서 오스만제국으로 직접 넘어갔고, 20세기 초까지 크게 확대되어 계속되었습니다. 서카시아 노예 무역은 "코카시아 노예 무역"이라고도 불립니다.[83]

서카시아 노예 무역은 (완전히는 아니지만) 여자아이들에게 집중되었습니다. 이슬람 중동에서는 사하라 사막 이남의 노예 무역, 홍해 노예 무역, 인도양 노예 무역을 통해 인신매매된 아프리카 여성들이 주로 성노예를 위한 가사 노동자로 사용된 반면, 흑해 노예 무역과 바르바리 노예 무역을 통해 인신매매된 백인 여성들은 주로 가사 노동자로 사용되었습니다. 첩(성노예)이나 아내의 사용을 선호하여 중동에서는 첩에 대한 수요가 끊이지 않았습니다.

18세기 후반부터 1783년 러시아의 합병으로 크림 칸국의 노예 무역이 처음으로 종료된 후 바르바리 전쟁 이후 바르바리 노예 무역이 종료되면서, 서카시아 노예 무역은 이슬람 중동 지역에 백인 노예의 주요 공급원이 되었고, 이러한 노예들을 "서카시아인"이라고 불렀습니다.[85]

서카시아 노예 무역의 맥락에서, 서카시아인이라는 용어는 반드시 서카시아인 민족을 지칭하는 것이 아니라, 조지아인, 아디게인, 압하지야인 등 코카서스 지역과 다른 여러 민족의 포괄적인 용어로 사용되었습니다. 아비시니아 출신이 아닌 아프리카 노예들에 대해서도 아비시니아인이라는 용어와 같은 방식으로 사용되었습니다.[86]

이슬람교도들은 포로가 되기 전에 이슬람교도였던 다른 사람들을 노예로 삼는 것이 금지되었습니다. 엄밀히 말하면, 이것은 서카시족을 노예로 삼는 것을 문제로 만들었습니다. 왜냐하면 그들 중 많은 수가 노예가 되기 전에 이슬람교도였기 때문이지만, 실제로는, 그렇게 많은 서카시족 노예 소녀들이 이미 노예 무역에서 "공개된 비밀"로 용인되었습니다.[87]

노예무역

코카서스는 끊임없는 전쟁과 정치적 불안정의 영향을 받는 파편화된 국경 지대였기 때문에 노예 무역에 이상적인 지역이었습니다.[85] 러시아의 정복 이전에 많은 서카시아 부족 지도자들과 왕자들은 오스만 술탄의 종주권을 인정하고 이슬람으로 개종했으며, 다른 서카시아인들을 상대로 전쟁을 벌였고, 자신들의 재정을 확보하기 위한 방법으로 자신들의 서카시아인 농노의 자녀들을 오스만 노예 무역상들에게 팔았습니다.[85] 서카시아 부모들은 그들의 가난이 서카시아 소녀들에 대한 높은 수요를 매우 수익성 있게 만들었기 때문에 그들의 아이들을 오스만 노예 무역상에게 팔 의향이 있다고 주장하는 것으로 악명이 높아졌습니다.[85]

오스만 제국은 노예제가 "원시주의에서 문명으로, 가난과 필요에서 번영과 행복으로" 전달하고 기꺼이 노예가 되었다고 주장하는 경향이 있었습니다. "서카인들은 기꺼이 '술탄과 파차의 아내가 되기 위해 이스탄불로 왔습니다. 젊은이들은 베이와 파카스가 될 것입니다."[88] 일반적으로, 서커스 소녀들은 노예가 되기를 열망하고 부모님에게 상인들에게 그것을 팔라고 요청했습니다. 왜냐하면 그것이 그들의 계급 지위를 향상시키는 유일한 방법이기 때문입니다.[85] 일반적으로, 서카시아 소녀들은 주로 부자들의 아내나 첩이 되기 위해 매수되었고, 이것은 서카시아 노예 무역을 결혼 시장의 한 형태로 간주하게 만들었고, 소녀들은 노예 무역상들에 의해 결혼의 "은인"으로 길러졌다가 팔려서 부자들의 아내나 첩이 되었습니다.[85] 돈 많은 사람에게 팔려서 코카서스의 가난에서 벗어나고자 하는 의지는 이와 같이 "결혼"에만 적용되지 않았습니다. 즉, 첩은 더 흔했고 종종 결혼의 전제가 되었지만, 또한 사회적 발전으로 간주되었습니다. 그리고 18세기에 오스만 중동 노예시장에서 첩에 대한 수요가 크게 증가했습니다.[89] 일반적인 주장은 또한 서카시안 소녀들이 노예 시장에서 웃고 농담하는 것이 목격되었고, 이는 그들이 기꺼이 참여했다는 또 다른 신호로 여겨졌습니다.[85]

1805년 이후 러시아의 공식 정책은 새로 정복한 영토에서 노예 무역을 폐지하는 것이었고, 따라서 1800년대에서 1860년대 사이에 러시아의 코카서스 정복이 진행됨에 따라 체르카시아 노예 무역 또는 캅카스 노예 무역은 공식적으로 그리고 점차 폐지되었습니다.[90] 아드리아노플 조약에서 러시아인들은 아나톨리아와 코카서스 사이의 흑해 연안의 오스만 제국 요새에 대한 통제권을 갖게 되었고, 이로 인해 콘스탄티노플과 카이로 시장에서 백인 여성들의 가격이 급등했습니다.[84] 1840년대에 오스만 제국은 러시아인들이 지금의 러시아 코카서스에서 서카시아 노예 무역을 외면하는 대신 흑해를 따라 러시아 요새에 대한 공격을 중단하기로 합의했습니다.[84]

1854년 오스만 제국은 영국과 프랑스의 압력으로 백인 여성의 노예 무역을 금지했습니다.[91] 그러나 1858년 3월 오스만 제국의 트라페준트 총독은 1854년 금지령이 외세의 압력으로 인한 일시적인 전쟁 금지령이었으며, 흑해의 노예선들이 콘스탄티노플로 가는 길에 통행할 수 있도록 명령을 받았다는 사실을 영국 영사에게 알렸고, 12월에는 공식적인 조세 규정이 도입되었고, 세르비아 노예 무역을 다시 합법화하는 것입니다.[91]

1856년에서 1866년 사이에 적어도 50만 명의 서카시인이 러시아에 의해 코카서스에서 추방되었습니다.[85] 아나톨리아와 콘스탄티노플에 있던 세르카계 난민 식민지들은 계속해서 소녀들을 팔았는데, 이 경우, 세르카계 사람들은 자신들의 세르카계 노예나 농노의 자녀들을 오스만 제국의 노예 무역상들에게 직접 팔거나, 구매자들 자신에게 팔았다고 알려져 있습니다.[92] 뉴욕 데일리 타임즈는 1856년 8월 6일에 다음과 같이 보도했습니다.

"최근 들어 유난히 많은 수의 세르비아계 사람들이 콘스탄티노플 거리를 돌아다니고 있습니다. 그들은 노예상으로 이곳에 와서 한동안 이 시장에 쏟아져 들어온 수많은 세르비아계 여자아이들을 처리하는 일을 맡고 있습니다. 러시아인들이 코카서스 해안을 재점령했을 때 백인 노예들의 이 통행이 끝날 것이라는 것을 인식한 체르카시아 상인들은 평화 회담이 시작된 이래로 가능한 한 많은 여성들을 튀르키예에 도입하기 위해 노력을 두 배로 늘렸습니다. 그들은 포르테의 무역 금지와 흑해에 그렇게 많은 폐하의 배가 있음에도 불구하고 매우 성공적이었고, 아마도 어떤 이전 시기에도 지금처럼 그렇게 저렴한 백인의 살점은 결코 없었습니다."[93]

코카서스로부터의 노예 무역 자체도 계속되었습니다. 1872년에서 1873년 사이에 영국의 소식통과 언론은 현재 유럽 회사들이 소유하고 있는 일반 선박을 통해 흑해를 넘어 트라브존과 삼순과 같은 흑해 항구에서 콘스탄티노플로 운송되고 있다고 보도했습니다.[92]

1873년, 이스탄불에는 그들의 이주자 노예 소유주에 의해 오스만 시민들에게 팔렸지만 탈출하여 정부로부터 자유를 얻기 위해 소송을 하려고 했던 많은 세르비아계 노예 여성들이 있었고, 현대의 한 보고서는 다음과 같이 설명했습니다: "이스탄불의 구매자들에게 그들의 소유주에 의해 팔렸고, 대부분의 노예 여성들은" 팔려간 후, 자유를 주장하며 정부에 지원하고 있습니다"라고 말했습니다. 그리고 이 여성들이 어떻게 그들의 법정이 그들이 자유로워질 수 있는지 또는 합법적으로 노예가 될 수 있는지를 결정할 수 있을 때까지 관리들의 집에 보관되었는지.[94] 법정에 자유를 신청한 일부 여성들은 실제로 자격이 박탈되었지만, 이슬람 사회에서 자유로운 독신 여성이 되는 것은 그녀를 위해 결혼을 주선할 수 있는 가정의 보호를 받을 수 없는 한 중대한 어려움을 제공했습니다.[94]

공식적으로 1889년 오스만 제국에서는 노예 무역이 금지되었지만, 이는 주로 국제 외교의 문제였으며, 개방된 노예 시장이 사라지고 노예 구매가 공식적으로 "입양"이라고 불리게 되었습니다.[95] 아프리카 노예 무역보다 더 큰 거부감이 있었던 것은 사실상 결혼 시장으로 간주된 서카시 노예 무역이 오스만 제국 말기(1922년)까지 지속되었기 때문입니다.[96] 오스만 엘리트들은 자유롭게 고용된 여성 하인들을 싫어했고 노예인 하렘을 선호했고, 1909년 오스만 제국 하렘의 노예들이 공식적으로 해방되었지만, 나머지 오스만 엘리트들은 자신들의 가정 노예를 유지했습니다.[95]

노예시장

콘스탄티노플은 세르비아 노예 무역의 중심지였습니다. 1846년부터 백인 노예 소녀들은 더 이상 아브레트 파자르라르 ı와 같은 공개 노예 시장에서 판매되지 않고 노예 무역상의 거주지에서 직접 구매자에게 판매되었습니다. 서카시아 소녀들은 아주 어린 나이에 노예 무역상들에 의해 매수되었고, 노예 무역상과 그의 가족들에 의해 이상적인 아내가 되기 위해 "수양딸"로 길러졌고, "결혼 중개인"을 통해 노예 무역상의 거주지에서 돈을 받고 구매자에게 팔렸습니다.[96] 서카시아 노예 무역의 숨겨진 특성은 외국 외교관들에게 그것을 보이지 않게 만들었고, 더 개방적인 아프리카 노예 무역보다 대중의 비판에 덜 노출시켰습니다.

서카시아 노예 무역은 사치품 무역으로 여겨졌습니다. 백인 여성들은 피부가 얼마나 가벼웠는지에 따라 아비시니아 출신의 갈라(오로모) 여성들이 백인 여성의 10분의 1에서 3분의 1 사이의 가격에 팔렸던 두 번째로 우수하다고 평가되는 인종 범주의 6배에 팔렸습니다.[84]

아프리카 소녀들보다 백인 소녀들을 성노예로 선호하는 것은 1850년대에 서카시인의 대량학살로 노예시장이 백인 소녀들에 의해 범람했을 때 국제 언론에 의해 주목되었고, 이로 인해 백인 노예 소녀들의 가격이 싸졌고 이전에는 백인 소녀들을 살 수 없었던 이슬람 남성들이 이제는 흑인 노예 여성들을 백인으로 교환했습니다. 뉴욕 데일리 타임즈는 1856년 8월 6일에 다음과 같이 보도했습니다.

"예전에는 "좋은 중매"인 서카시 소녀가 100파운드로 매우 저렴하다고 생각되었지만, 현재는 5파운드에 같은 상품 설명이 있을 수 있습니다!" 과거 서카시 노예였던 소녀는 좋은 대우뿐만 아니라 좋은 가정으로 팔려갈 것이라고 확신했습니다. 그러나 종종 지위와 재산이 그녀를 기다리고 있었습니다. 그러나 현재의 낮은 비율로 그녀는 노예를 유지할 생각을 한 적이 없는 모든 사냥꾼에게 끌려갈지도 모릅니다. 또 다른 악행은 터키인들의 마음속에 그렇게 낮은 가격에 서카시 소녀를 소유하려는 유혹이 너무 커서, 새로 구입한 백인 소녀를 위한 공간을 마련하기 위해 여러 노예를 둘 여유가 없는 많은 사람들이 흑인들을 시장으로 보내고 있다는 것입니다. 결과적으로, 무려 8년 또는 10년 동안 같은 손에 있었던 흑인 여성들이 최근에 처분을 위해 중개인에게 위탁되었다는 것입니다. 그 비참한 생물들 중 적지 않은 수가 판매되기에 매우 부적합한 상태에 있습니다. 저는 존경할 만한 노예 중개인의 권위에 따라 현재 가족 방식으로 비정상적으로 많은 수의 부인들이 시장에 버려졌고, 그들 중 일부는 심지어 파샤의 노예와 계급의 사람들도 있었습니다. 그는 그것들이 너무 팔리지 않는다는 것을 알게 되어 더 이상 받는 것을 거절할 수밖에 없었습니다. 그 이유를 한 번의 관찰로 설명할 것인데, 일부 노예 국가의 경우 태어나지 않은 흑인 아기에게도 붙어있는 가치와 비교하면 이상하게 보일 수 있습니다. 콘스탄티노플에는 매우 많은 수의 네그레스가 살고 있고 터키인 주인과 습관적으로 교류하고 있음이 분명하지만 물라토를 보는 것은 드문 일입니다. 그러한 교류의 자손은 어떻게 됩니까? 저는 주저하지 않고 그것이 유아 살해에 의해 제거되고, 스탄볼에서 유아 살해가 단지 문제일 뿐이며 최소한의 후회나 두려움 없이 행해지지 않는 가족은 거의 없다고 말합니다."[93]

백인 여성 노예들은 주로 돈 많은 남자들의 아내나 후궁(성노예)이 되기 위해 사들였습니다. 며느리를 사는 것은 결혼을 주선할 때 좋은 대안으로 여겨졌는데, 그녀는 자신의 돈은 물론이고 친척들도 부족하고 새 식구들에게 전적으로 의존할 수밖에 없었기 때문입니다.[84] 백인 여성들이 노예 시장에서 매우 고가였기 때문에, 이것은 본질적으로 상류층의 결혼 시장으로 기능했고, 오스만과 이집트 통치자들과 다른 부자들의 많은 협력자들은 이전에 서카시인의 노예 무역의 희생자들이었고, 이것은 서방 외교관들이 비판하기에 민감한 주제가 되었습니다.[98] 19세기 내내 오스만 제국의 술탄들은 어린 시절 하렘에 맡겨져 오스만 제국의 여성 가족 구성원들의 수양딸로 자랐다가 오스만 제국 하렘에 바쳐진 키르카시 여인들로 묘사되었습니다. 그들은 오스만 제국의 술탄들에게 노예의 첩들에 대한 완곡한 표현인 공관이 되었습니다. 이란의 카자르 하렘에 있는 노예 후궁들도 조지아와 아르메니아 소녀들이었고, 일부 전쟁 포로였지만, 노예 시장을 구입하여 지방에서 샤에게 선물했습니다.[99][100]

20세기 초에는 결혼 시장이라는 미명하에 서카시 노예 무역이 유지되었습니다. 미국의 저널리스트 E. 알렉산더 파월(Alexander Powell)은 1912년 북아프리카 마그레브(Maghreb)의 하렘들에게 노예 무역을 설명했는데, 이는 이슬람 부자가 하렘을 확대하고 싶어했을 때였습니다.

"...그는 테투안, 트리폴리 또는 트레비존드의 유명한 딜러 중 한 명에게 신청하고 결혼 계약서를 작성하며 모든 합법적인 결혼식은 대리 절차를 거칩니다. 하렘의 주인은 이러한 가짜 결혼과 이와 유사한 속임수를 이용하여 백인, 갈색, 흑인의 노예를 원하는 만큼 조달할 수 있으며, 일단 하렘이 자신의 집 벽 안에 있게 되면, 아무도 하렘의 사생활을 침해하는 것이 허용되지 않기 때문에, 하렘의 주인이 그들을 석방하는 것을 방해할 수 없습니다. 분명히 수감자들의 자유나 심지어 생명에 대한 안전장치는 없습니다. 이 시스템의 결과로, 조지아와 서카시아에서 온 흰 머리의 미녀들, 사하라 국경에서 온 갈색 피부의 아랍 소녀들, 그리고 적도에서 온 네그레스들과 같은 끊임없는 여성 노예들이 다양한 우회로를 통해 북아프리카 해안 마을로 흘러들어갑니다. 그리고 유럽의 관리들은 이 상황을 완벽하게 잘 알고 있지만, 그것을 끝내기에는 힘이 없습니다. 이렇게 얻은 여자들은, 명목상으로는 아내이지만, 실제로는 노예입니다. 돈을 받고 사들이기 때문에, 그들의 판매에 대해서는 상의도 받지 않고, 불만이 있으면 떠날 수 없으며, 그들의 목숨은 주인의 마음대로입니다. 그것이 노예제가 아니라면 무엇인지 모르겠습니다."[101]

그러나, 서카시아 노예 무역은 여성 노예만을 독점적으로 거래하지는 않았습니다. 이란의 카자르 왕조 동안 노예병인 길만은 여전히 왕실 근위대에 사용되었고, 그들은 주로 코카서스 출신의 백인 노예였습니다.[102] 1828년 러시아와의 전쟁으로 러시아 제국 국경 지대에서 백인 노예의 수입이 중단되었는데, 이는 이란에서 아직 가용한 아프리카 노예 대신 자유로운 이란인들이 왕실 근위대에 고용되면서 노예 군대의 종말을 초래했습니다.[102]

1920년대에도 코카서스와 아나톨리아의 체르카시아 식민지에서 온 소녀들은 여전히 중동으로 밀매되었습니다. 1924년 법은 쿠웨이트 영토에서 백인 소녀들(보통 아르메니아인이나 조지아인)의 노예화를 금지했지만 1928년에는 적어도 60명의 백인 노예 소녀들이 발견되었습니다.[103] 19세기 중반부터 노예 무역에서 백인 소녀는 점점 더 드물어졌고, 점차 아프리카와 아시아 출신의 가벼운 피부의 여성으로 대체되었는데, 이는 1960년대와 1970년대 사우디아라비아의 노예제, 아랍에미리트의 노예제, 오만의 노예제가 마침내 금지될 때까지 계속된 노예 무역이었습니다.

갤러리

  • Caffa in ca 1800.
    1800년 까파.
  • William Allan (1782-1850) - The Slave Market, Constantinople.
    윌리엄 앨런 (1782-1850) - 노예 시장, 콘스탄티노플
  • Charlotte Aïssé, victim of the Crimean slave trade.
    크림 노예 무역의 희생자인 샬롯 ï 세.
  • Neshedil Qadin, victim of the Circassian slave trade.
    네셰딜 카딘, 서카시아 노예 무역의 피해자입니다.

참고 항목

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