게르트 그루트

제라르 그루트(1340년 10월–1384년 8월 20일)는 네덜란드 가톨릭 집사이며, 유명한 설교자이자 서민생활의 형제회의 창시자였다.그는 데보티오 모데나 운동의 핵심 인물이었다.

전기

출생과 교육

그는 위트레흐트 주교국의 한자 도시 Deventer에서 태어났으며, 그곳에서 그의 아버지는 좋은 시민적 지위를 가지고 있었다.그는 아헨에서 공부했고, 15살 때 파리 대학에 갔다.여기서 그는 소르본느 대학에서 오캄의 윌리엄의 제자에게서 학문의 철학과 신학을 공부했고, 그에게서 명목주의 철학 개념을 주입했다.게다가 그는 캐논법,^[1] 의학, 천문학, 심지어 마법을 공부했고, 분명히 히브리어도 공부했다.훌륭한 과정을 거쳐 그는 1358년에 졸업했다.1362년에 그는 Deventer 지부 학교의 교사로 임명되었다.1366년 그의 존경받는 동포들은 그를 교황 우르바노 5세에게 비밀 임무를 띠고 아비뇽으로 보냈다.

종교생활

그루트가 쾰른에 정착한 지 얼마 되지 않아 철학과 신학을 가르쳤고 위트레흐트와 아헨에서 서임권을 받았다.영특한 젊은 학자의 삶은 급속히 사치스럽고 세속적이며 이기적으로 변해갔고, 그 때 그는 커다란 영적 변화를 겪었고, 결국 모든 세속적 즐거움을 포기하게 되었다.1374년에 일어난 이 개종은 위험한 질병의 영향과 부분적으로 아르험 근처의 문니켄후이젠(몬니켄후이젠)의 헌장에 앞서 학식과 경건한 동료 학생 헨리 드 칼의 영향 때문인 것으로 보인다. 헨리 드 칼은 그와 함께 그의 삶의 허영심에 대해 충고했다.

1374년 그루트는 데벤터에 있는 그의 가족을 가난한 여성들을 위한 피난처로 바꾸고 카르타고 수도원의 손님으로 몇 년 동안 살았다.1379년 집사 서품을 받은 그는 위트레흐트 교구의 전도사가 되었다.위트레흐트 도시뿐만 아니라 즈월레, 데벤터, 캄펜, 암스테르담, 하를렘, 고다, 레이든, 델프트, 주트펜 등에서의 그의 노고에 따른 성공은 컸다; 토마스 아 켐피스에 따르면 군중들이 그의 설교를 들을 수 없었던 그들의 사업과 식사를 떠났다.그가 온 곳 어디든지.

위트레흐트의 주교는 그를 따뜻하게 지지했고, 시노드에 모인 성직자들 앞에서 후궁에 반대하는 설교를 하게 했다.그가 평신도의 일반적인 죄뿐만 아니라 세속과 일반 성직자들 사이의 이단, 유사, 탐욕, 불순함에 대해서도 지시한 그의 비난의 공평성은 성직자들의 적개심을 불러일으켰고, 그에 대한 이단적 비난이 제기되었다.그루트가 공개적인 개신교를 발표했는데, 그는 예수님이 그의 담론의 가장 큰 대상이라고 선언했고, 그 모든 것에서 그는 자신이 가톨릭 교리와 조화를 이루고 있다고 믿었고, 교회의 솔직한 심판을 기꺼이 그들에게 맡겼다고 선언했지만 허사였다.

주교는 성직자가 아닌 모든 사람에게 설교하는 것을 금지하는 칙령을 내리게 되었고, 그루트가 교황 우르바노 6세에게 호소한 것은 효과가 없었다.그루트가 죽기 불과 몇 달 전이었거나 주교에 의해 제거된 것이 틀림없어. 그루트는 그의 생애 마지막 해에 공공장소에서 설교한 것처럼 보이기 때문이다.

어떤 시기(아마 1381년, 아마도 그보다 이른 시기)에 그는 브뤼셀 인근 그로넨달에서 아우구스티니아 캐논에 앞서 유명한 신비주의자 존 루이스브로크를 며칠간 방문했다.; 이 방문 기간 동안 그루트는 주목할 만한 성과를 낼 것으로 예상되는 아우구스티니아 캐논의 통치와 삶에 대한 매력을 형성했다.그의 생애가 끝날 무렵에 그는 자신에게 붙어있는 성직자들로부터 그들을 종교 수도회로 만들어 달라는 요청을 받았고 그루트는 그들이 성당의 카논 단골이어야 한다고 결심했다. 어거스틴프로젝트를 진행하기 위해 시간을 낭비하지 않았지만 그루트는 재단이 만들어지기도 전에 죽었다.

이 운동의 시작은 그루트의 삶의 위대한 업적이었다; 그는 그의 다른 창조물인 공동생활의 형제회의 탄생과 첫날을 주재하기 위해 살았다.그는 1384년 44세의 나이로 Deventer에서 사망했는데, 이것은 그가 환자들을 간호하면서 걸린 전염병이었다.게르트 그루트는 또한 유명한 작가였는데, 그는 시간의 책을 중세 네덜란드어로 번역했습니다.그의 번역은 다음 ^[2]세기 동안 무수히 사용되었다.

공동생활의 형제들

특히 젊은 남자들이 그에게 많이 몰려들었다.이 중 일부는 그가 학교에 보냈고, 다른 일부는 그가 기독교 신앙을 통해 가르친 모든 것에 좋은 책들을 옮겨 적었다.그루트와 그가 가장 좋아하는 제자인 플로렌스 라데윈스는 서민생활의 형제 즈볼레에 설립되었습니다.1387년 데벤터 북쪽 약 24km(15마일)의 빈데스하임에 부지가 확보되었고, 이곳에 빈데스하임 수도원이 설립되어 거의 100채의 집들을 정기적으로 수용하고, 15세기 동안 모든 종교 또는 모든 종교인에 의해 행해진 일련의 개혁의 길을 이끌었다.독일 거주지이후 네덜란드, 하독일, 베스트팔렌으로 급속히 확산되던 그의 지역사회는 그의 모든 관심을 요구했고 받았다.그는 성직자들을 정기적으로 교회 공동체로 조직하는 것을 고려했지만, 2년 ^[1]후 윈데스하임에서 이 계획을 실현하는 것은 그의 후임자인 라데윈스에게 맡겨졌다.

데보티오 모데나

현대 헌신으로 알려진 운동은 14세기 후반에 그루트와 플로렌스 라데윈스에 의해 네덜란드에서 설립되었다.그루트에게 있어 중심점은 내면의 평화를 찾는 것인데, 이는 자신의 자아를 부정하는 데서 비롯되며 "우리의"와 "침묵"에 의해 달성되어야 한다.이것은 "새로운 헌신" 또는 "데보티오 모데나"의 심장이다.그리스도의 열정과 구원, 자신의 죽음, 최후의 심판, 천국, 그리고 지옥을 홀로 명상하는 것은 ^[3]필수였다.

15세기 동안, 모던 헌신은 네덜란드와 독일 전역에서 신봉자들을 발견했다.그 가르침은 토마스 아 켐피스의 그리스도의 모방과 같은 문헌에서 더욱 전파되었고, 이는 점점 더 많은 글을 읽고 쓸 줄 아는 대중들에게 다가갔다.이런 맥락에서 민간 숭배에 초점을 맞춘 디프티흐와 같은 작은 예술 작품들은 폭넓은 인기를 ^[3]누렸다.

레거시

Geert Groute College는 암스테르담에 있습니다.

「 」를 참조해 주세요.

• 플로렌스 라데윈스
• 헨드릭 만데

레퍼런스

원천

• 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Groot, Gerhard". Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press. 이 작업에는 다음 사항이 포함됩니다.
  • 토마스 아 켐피스, 비타 제라디 매그니(영문 번역: J. P. 아서, 신헌신의 창시자, 1905년)
  • 요한 부쉬의 크로니콘 윈데셰멘스(ed.K Grube, 1886)

브리태니커 소스를 기반으로 한 설명은 S. Cutterwell, Thomas kem Kempis and the Brothers of Common Life(1882년)에 수록되어 있으며, F. R. Cruise, Thomas ii Kempis, 1887년 pt ii에 수록되어 있다.그루트의 저작에 대한 설명과 함께, L. Schulze가 Herzog-Hauck, Realencyklopédie(에드3)에 제시하였다. 그는 그루트의 신학적, 종교적 사상이 그의 시대에 흔히 있었던 것이라는 사실과 그를 종교개혁 이전에 개혁자로 만들려는 시도가 역사적이지 않다고 주장한다.

외부 링크

• 기독교 교회의 역사 - CCEL