미스카와이

Miskawayh
이븐 미스카와요
مُسکویه
개인적인
태어난932
파란닥, (지야리드 이란)
죽은1030
이스파한, (카쿠히드 이란)
종교이슬람교
시대이슬람 황금시대
지역이란
주이자율역사, 신학, 의학, 윤리 및 철학
주목할 만한 작품키타브 알 하야완 (동물 생명의 서)
تهيبببقق ((윤리지침)
알파우즈 알아스하르
타하리브 알우맘 (국제실험)
이슬람 지도자
영향을 받은
영향받은

Ibn Miskawayh (페르시아어: مُسکُــووهههههههههههه Muskuyah, 932년–1030년), 정식명 Abu ʿAlmad ibn Muḥamad ibn yaʿqub Miskawayh는 Buid 시대의 페르시아의 관료였으며, 철학자 및 역사가였다. 네오플라톤주의자로서 이슬람 철학에 대한 그의 영향력은 주로 윤리의 영역에 있다. 그는 실리적 윤리, 행동, 인격의 세련됨을 중심으로 한 철학적 윤리에 관한 최초의 주요 이슬람 작품인 '성격의 정교함'(تهذبب لققققق Tahdhbb al-Akhlahq)의 저자였다. 그는 개인의 윤리와 공공의 영역을 분리했고, 이성의 해방적 본성과 자연의 기만과 유혹을 대조했다. 미스카와이는 당대의 지적, 문화적 생활에서 두드러진 인물이었다.[2]

인생

미스카와이는 레이에서 태어났고, 그 후 지야리드 지배하에 있었다. 미스카와이는 이슬람으로 개종한 조로아스터교 신자였을지 모르지만, 그의 조상 중 한 사람일 가능성이 더 높아 보인다.[2][3] 초창기 시절 그는 바그다드에서 일생을 보냈고, 그곳에서 바이에이드 에미리트 무이즈 알 다울라의 비지어 무할라비의 비서로 일했다. 그는 중동 페르시아어에 능통하여 그 언어로 된 이슬람 이전의 몇몇 문헌을 아랍어로 번역하였다.[citation needed] 미스카와이는 오랫동안 이라크의 바이아이드에 봉사했던 후 루크 알 다울라의 법정으로 옮겨갔고, 그곳에서 그는 바이아이드 비지에 아부 'l-파들 이븐 알-아미드'와 함께 7년간 그곳에서 일했다. 966년, 한 무리의 가지들이 레이 도서관을 향해 행진했지만 미스카와이는 가까스로 그것을 구했다.[2] 970년 아부-파들 이븐 알-아미드가 사망한 후 미스카와이는 계속해서 후자의 아들 아부-파트를 섬겼고 975년 그와 함께 바그다드로 떠났다.

그는 후에 '아두드 알 다울라'를 포함한 일련의 비지어를 위해 비서와 사서로 일했다. 일부 현대의 소식통들은 그의 글들 중 일부가 순결 백과사전 편찬에 사용되었다고 주장하면서 그를 순결 백과사전에 연관시켰다.[4] 미스카와이는 1030년 이스파한에서 죽었고, 그 후 카쿠야드의 지배를 받았다.

작동하다

  • 알파우즈 알카비르(Al-Fawz al-Kabir, الأز الكزر) - '최고의 승리'는 영혼의 진화에 대한 네오플라토닉 묘사를 담고 있다. 이 작품은 창조란 신으로부터 시작되는 것이며, 지성은 신으로부터 나오는 첫 번째 존재라고 기술하고 있다. 지적에서 나오는 일련의 발현들은 광물로 시작해서 야채, 동물, 인간을 통해 진행되는 일련의 존재의 사슬을 낳게 되는데, 그 결과 인간이 창조한 근원으로 되돌아가는 순환적인 영적 진화가 일어난다.[5] 인도의 이슬람 학자 무함마드 하미둘라는 미스카웨이의 견해를 다윈의 진화론에 비유했다.[6]
  • 타하리브 알 우맘(太下里 alاب تاب الب اأ)) - '국가의 경험'은 이슬람 역사학자가 최초로 현대 사건을 기록한 목격자 중 하나이다. 미스카와이는 바이에드 비지에 알 무할라비 휘하의 관리로서 법원 내부의 사건들에 접근할 수 있었다. 연대기는 이슬람 초기부터 보편적인 역사지만 '아두드 알 다울라'의 통치 말기 무렵에 끊긴다.
  • 타흐디브 알'Akhlaq wa Tathir al'Araq (تهذيب الأخلاق و تطهير الأعراق) - 'Refinement of Morals and Cleansing of Ethics' his major work in the field of philosophy treats principally the philosophy of ethics and was written for students.
  • 키타브 알후카마 알칼리다(Kitab al-Hukama al-Khalida, كتحكةةةةة - - - - - - -) - '영원한 지혜의 책'은 페르시아어 작품 '영원한 지혜'에서 나온 아랍어 번역본이다. 원고의 제목은 아랍인과 페르시아인의 문학서(كك書書)이다.[2]

참고 항목

참조

  1. ^ Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; et al., eds. (1993). Encyclopaedia of Islam, Vol. 7: Mif-Naz (2nd ed.). Leiden: E. J. Brill. pp. 143–144. ISBN 9004094199. Retrieved 19 August 2015.
  2. ^ Jump up to: a b c d e f 이란 백과사전 미스카와이
  3. ^ Arkoun, M. (1993). "Miskawayh". In H. A. R. Gibb (ed.). The Encyclopaedia of Islam. 7 (New ed.). Leiden—New York: E.J. Brill. pp. 143a–144b. ISBN 978-90-04-15610-4.
  4. ^ Nasr, Hossein (1993). An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines. SUNY Press. ISBN 978-1-4384-1419-5., 페이지 = 26
  5. ^ Mohamed, Yasein (2000). "The Cosmology of Ikhwan al-Safa', Miskawayh and al-Isfahâni". Islamic Studies. 39 (4): 10-15. JSTOR 23076118.
  6. ^ Adamec, Ludwig W. (2017). Historical Dictionary of Islam. Rowman & Littlefield Publishing Group. p. 290-291. ISBN 978-1442277236. [These books] state that God first created matter and invested it with energy for development. Matter, therefore, adopted the form of vapour which assumed the shape of water in due time. The next stage of development was mineral life. Different kinds of stones developed in course of time. Their highest form being mirjan (coral). It is a stone which has in it branches like those of a tree. After mineral life evolves vegetation. The evolution of vegetation culminates with a tree which bears the qualities of an animal. This is the date-palm. It has male and female genders. It does not wither if all its branches are chopped but it dies when the head is cut off. The date-palm is therefore considered the highest among the trees and resembles the lowest among animals. Then is born the lowest of animals. It evolves into an ape. This is not the statement of Darwin. This is what Ibn Miskawayh states and this is precisely what is written in the Epistles of Ikhwan al-Safa. The Muslim thinkers state that ape then evolved into a lower kind of a barbarian man. He then became a superior human being. Man becomes a saint, a prophet. He evolves into a higher stage and becomes an angel. The one higher to angels is indeed none but God. Everything begins from Him and everything returns to Him.

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