니치타 스모치너

니치타 파르페니 스모치너
1964년 스모치너
태어난	(1894-03-14) 1894년 3월 14일 러시아 제국 케르손 현 마할라
죽은	1980년 12월 14일(1980-12-14)(86) 부쿠레슈티, 루마니아 사회주의 공화국
기타 이름	니키타 스모킨
학력
영향	판할리파, 니콜라에 이오르가
몰다비아 국가평의회 의장
재직중 1941년 12월 15일 ~ 1944년
우크라이나 중앙 평의회 의원
재직중 1918년 초 ~ 1918년 4월
선거구	티라스필 주
학술적인 일
주요 관심사	민족학, 민속학, 역사학, 법학, 대중사, 슬라브어 연구

Nichita Parfeni Smochină (Romanian pronunciation: [niˈkita smoˈkinə]; Moldovan Cyrillic: Никита Парфени Смокинэ, Russian: Никита Парфеньевич Смокина, Nikita Parfenievich Smokina; also known as Mihai Florin; March 14, 1894 – December 14, 1980) was an ethnic Romanian activist, scholar and political figure from what is now Transnistria, especially not소련에서 루마니아인을 대표하여 선거운동을 하는 것에 대해 교육받았다.그는 러시아 제국에서 처음 활동했고, 제1차 세계대전에서 공훈을 세우며 활약했다; 그는 1917년 러시아 트랜스캅카시아에서 장교로 근무하던 중 루마니아 민족주의로 전향했다.그런 맥락에서, Smochinter는 볼셰비키 지도자인 블라디미르 레닌을 만나 루마니아 해방에 대한 당시 레닌의 관대한 견해를 기록했습니다.스모치너는 당시 우크라이나 인민공화국에서 활동했으며, 티라스폴에서 루마니아인들이 구성한 총 코커스를 이끌었습니다.그는 또한 중앙 평의회 의석을 차지했고 트란스니스트리아 루마니아 이익의 옹호자라는 명성을 얻었다.

반공주의자였던 스모치너는 볼셰비키에서 가까스로 벗어났다.1919년 말, 그의 생존 가족과 함께 대루마니아로 건너갔고, 대루마니아는 그들의 두 번째 집이 되었다.역사학자 니콜라에 이오르가의 제자로서, 그는 학문적 자격을 얻었고 또한 소수자 권리에 대한 전문가로서 국제적으로 알려졌다.1920년대부터 그는 역사 연구, 민족학, 민속학, 법학에 공헌했다.그는 트란스니스트리아에 대한 전문가로 주목받았고, 트란스니스트리아는 소련의 우크라이나 통치하에 몰도바 ASSR을 결성했다.그의 책들은 그 지역의 러시아화와 무종교 도입을 다루었고, 소련 공식 대표들에 의해 위험하다고 지목되었다.스모치너의 전쟁 간 행동주의는 또한 우크라이나 대 기근에서 탈출한 난민들을 루마니아에서 환영하는 것을 포함한 인도주의적 노력으로도 확장되었다.그의 과학적 업적은 트란스니스트리아와 그 이후의 볼셰비키 이전 또는 반러시아 루마니아 민속의 회복을 포함한다.

제2차 세계대전의 대부분 동안, Smochinner는 처음에 이온 안토네스쿠의 권위주의 정권을 지지하고 Gheorghe Alexianu의 트란스니스트리아 주에 봉사했지만, 그는 후에 오데사 대학살에 구체화된 반유대주의 급증에 대해 비판했습니다.1942년까지 그는 알렉시아누와 테판 불라트와의 분쟁에 관여한 것으로 알려졌지만, 안토네스쿠 정부로부터 새로운 지지를 받았다.1944년 소련의 반격으로 그는 마침내 10,000명의 루마니아 난민들과 함께 그 지역을 떠났다.민중학자로서의 그의 활동과 소련의 잔혹성을 폭로한 것은 공산주의 정권이 루마니아를 장악하자 그를 지명수배자로 만들었다.Smochinger는 1950년대 중반까지 가명으로 살았다; 그는 결국 붙잡혀 감옥에 보내졌고 그의 학문적 명예를 박탈당했다.1960년대 후반 국가 공산주의 기간 동안 부분적으로 복권된 그는 "몰도베니즘"과 같은 논란이 많은 소련 정책에 대해 2세대 공산주의 당국이 보다 강경한 입장을 취하도록 격려하는 데 마지막 수십 년을 보냈다.

전기

기원과 초기 생활

니치타 스모치너는 역사적인 몰다비아와 베사라비아의 경계에서 태어났다: 드니스터 강과 남부 벌레 사이의 모든 지역은 당시 러시아 헤르손 주의 일부였다.나중에 그 자신이 언급했듯이, 드니에스터의 풍요로운 동쪽 둑은 번창하는 루마니아 공동체의 고향이었고, 혹은 그가 표현했듯이, 진정한 "로마니아 캘리포니아"^[1]였다.그의 이후 연구는 특히 1650년대에 ^[2]코사크 헤트마네이트의 국경 정책에 의해 부활된 암흑시대로 루마니아인의 첫 번째 존재를 추적했다.그에 따르면, 몰다비아 농부들이 그의 조국이 된 곳으로 이주하고 재정착하는 데는 두 가지 주요 단계가 있었다.첫 번째는 몰다비아 왕자 조지 두카스(17세기 후반)의 통치였고, 두 번째는 러시아 황후 캐서린 ^[3]대제의 통치였다.스모치너는 동쪽으로 올렉산드리야까지 ^[2]도달한 18세기 "신러시아"의 루마니아 식민지에 대해 자세히 말했다.

스모치너족은 원래 몰다비아에서 ^[4]온 루마니아 여멘(ruzeii)의 후손으로, 전해진 바에 의하면 루마니아어의 고대 변종어를 사용했다고 한다.문학사학자 알 1940년대에 스모치너를 만난 후사르는 동부 사투리를 사용하는 것이 "오래 된 향기"를 가지고 있었고 "나에게 루마니아어의 ^[5]경이로움으로 보였다"고 회상했다.스모치너의 출생지는 드니에스터 ^[6][7]강 동쪽 베사라인이 아닌 마할라 마을이었다.그의 아버지 파르페니는 약 20년 동안 스타로스타 마을이었고, 니치타의 어머니 아나 미르체아는 "남자"^[8]라는 뜻으로 "로마니아"라는 용어를 사용했다.그 부부는 또 다른 네 ^[9]명의 아이를 낳았다.

가족에게는 주로 "블라이쿠"로 알려진 Smochinner는 마할라에 있는 정교회 학교에서 러시아어를 배웠고, 그곳에서 그는 미래의 활동가인 Arhip Ciurea와 Mircea ^[8]Carp와 동료였다.그 후, 그는 두바사리 (듀바사리)에서 중등 교육을 마쳤고, 그의 학업적 ^[10]우수성으로 금메달을 땄다.그 후, Smochinter는 민스크에 ^[10]있는 러시아 사관학교에 진학했고, 보도에 따르면 두바사리 ^[11]재판소의 서기로 일했다고 한다.그는 언어학에 관심이 있었고 시간이 흐르면서 구교회 슬라브어 ^[6][12]연구의 몇 안 되는 루마니아 전문가 중 한 명이 되었다.제1차 세계대전이 발발했을 때 그는 러시아 제국군에서 복무하고 있었으며 코카서스 ^[10]전역 내내 싸웠다.그의 공적은 세인트 훈장을 받았다. George는 러시아 귀족의 ^[6][13]반열에 올랐다.그는 1915년 6월 28일 마할라에서 ^[14]첫째 아들 알렉산드루 니치타를 낳은 아가피아(또는 아가피아)와 결혼했다.

러시아의 영예에도 불구하고, Smochinter는 차르주의 독재정치에 점점 더 적대적이 되었고, 그들의 "몰다비아"^[10] 동지를 학대하는 러시아 군인에 대한 "제한 없는 증오"를 쌓고 있었다.2월 혁명은 그를 티플리스주에서 막았다.1917년 ^[15]5월 트빌리시의 특별 트랜스캅카스 위원회 산하 비러시아 국민회의에 의해 군사 대표로 임명되어 몰다비아 ^[10]디아스포라를 위한 루마니아어 교육을 요구하였다.의회는 그를 페트로그라드로 보내 노동자 및 군인 대리소련과 협상하도록 했다(1917년 ^[6][16]여름).나중에 그가 언급했듯이, 그는 러시아 임시 정부를 무너뜨리려고 노력하던 초혁명 볼셰비키 파벌의 지도자 블라디미르 레닌의 연설을 우연히 들었다.스모치너는 러시아의 모든 소수민족에 대한 레닌의 자기 결정 약속에 흥미를 느꼈다: "몰다비아인으로서, 나는 이 문제가 가장 ^[16]큰 관심사 중 하나라는 것을 알았다."스모치너는 이 점에 대한 레닌의 헌신 수준을 알아내는 데 관심이 있었고, 인터뷰에 응했다(그가 회상했듯이, 이것은 레닌의 경호원 중 한 명이 원래 마할라 ^[16]출신이었기 때문에 가능했다).

Smochinner가 직접 이 만남을 묘사한 것에 따르면, 몰다비아 문제에 대한 그의 비전을 묻자, 레닌은 "여러 몰다비아인들은 수 세기 동안 동족을 노예로 삼아온 러시아 편에서 싸우는 것에 관심이 없습니다.문화적으로는 몰다비아인이 ^[6][17]러시아인보다 훨씬 발달해 있다.레닌은 몰다비아인들이 무기를 들고 러시아와 "토지 소유자의 루마니아"^[18]라는 두 "압박자"에 맞서 싸워야 한다고 말했다.스모치너에 따르면, 레닌은 몰다비아인, 베사라비아인, 로마인이 본질적으로 같은 반의어라는 것에 공개적으로 동의했다: "루마니아의 혈육 형제들로부터 영감을 얻되, 루마니아 보야르 착취자들의 손에 넘어가는 것을 조심하라. [... 모든 몰다비아인은 로마인이다."^[19]

볼셰비키 이론가는 트란스니스트리아와 베사라비안에게 혁명의 불씨를 "보야르 루마니아"로 확산시키고 "루마니아 왕으로부터 지옥을 몰아내고 소련 루마니아를 ^[20]세우도록" 선동한 것으로 보인다.보도에 따르면 레닌은 또한 트란스니스트리아 대표에게 카프카스 전선에서의 전쟁 노력을 방해하고, 오스만과 우호적이며, "합방이나 보상 없는 평화"^[21]를 요구할 것을 촉구했다고 한다.일부 루마니아 역사학자들이 지적했듯이, "레닌은 (한 나라의 독립을) 억제하려는 것이 아니라 공산주의 이외의 사회질서에서 자기결정을 달성하고자 할 경우 어떤 일이 일어날지 충분히 명확하게 명시하지 않았다."^[16]

우크라이나 부국장과 루마니아 난민

스모치너는 새로 해방된 우크라이나 인민 공화국(UNR)에 점진적으로 포함되어 있던 고향으로 돌아와 지역 로마인들의 이익을 지키기 시작했다.마할라 젬스트보 당수로서 사회·군사 질서 붕괴를 막으려다 볼셰비키 ^[6]위원회의 추적을 받고 가까스로 목숨을 건졌다.1917년 12월, 친(親) 루마니아 몰다비아 민주공화국이 베사라비아에 뿌리를 내린 후, 그와 게오르게 마레는 티라스폴에서 분리주의자인 트란스니스트리아 몰다비아인 회의에 관여하여 루마니아 삼색기를 ^[22]날렸다.Smochinger는 다음과 같이 말했다: "우리는 조국을 너무 사랑하고, 우리의 아이콘들조차도 루마니아를 ^[22]바라봅니다."1918년, 그는 티라스폴 주지사가 되었고, 당시 티라스필 카운티의 특사가 되어 새로운 우크라이나 인민 ^[23]공화국의 수도인 키예프 중앙 평의회에 파견되었습니다.이 기간 동안 스미너는 베사라비아가 UNR에 흡수되는 것을 막으려는 노력으로 유명세를 탔고, 볼로디미르 빈니첸코 정부가 그러한 합병주의적 ^[10]소망을 표명한 것을 공개적으로 비난했다.

트란스니스트리아는 우크라이나-소비에트 전쟁에 휘말렸고 볼셰비키 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국이 몰다비아 자치주를 형성하면서 1918년 말에 베사라비아와 루마니아가 합병되었다.스모치너의 볼셰비키 통치에 대한 경험은 고통스러웠고, 그는 전쟁 공산주의를 트라우마로 회상했다: "그들의 전 재산을 빼앗기고, [트란스니스트리아의 로마인들은] 벌거벗고, 억압당하고,^[24] 노예제 시절보다 더 열악한 상태로 남겨졌다."그가 이민을 준비하고 있을 때, 그는 몰다비아 농부들이 그의 사유지를 ^[25]습격하는 것을 보았다.그는 마침내 1919년 12월 25일 소련 우크라이나를 탈출하여 드니에스터 강을 건너 대루마니아로 건너가 옛 몰도바 수도 이아이에 ^[6][11][26]정착했다.역사학자 올레그 갈루셴코는 루마니아 국경수비대가 처음에 그를 우크라이나 해안으로 추방했기 때문에 두 번째 시도에서만 성공했다고 말한다.스모치너 "기적으로 살아남았다"^[27]

스모치너에 따르면, 그는 우크라이나 공산주의 ^[28]정부로부터 사형을 선고받았고, 그의 친척들은 폭력적인 볼셰비키 보복에 노출되었다: 그의 아버지와 여사촌은 총에 맞았고, 거의 모든 스모치너들은 시베리아로 ^[29]추방되었다.스모치너는 또한 그의 큰형이 솔로브키 수용소에서 탈출한 후 익사했고, 반면 그의 어머니는 차가운 물이 반쯤 담긴 수조에 갇혀서 ^[30]그 부상으로 사망했다고 보고한다.그의 아내 아가피아는 그와 함께 도망쳤지만 알렉산드루는 남겨졌다.그는 1922년 아버지의 의뢰를 받은 배달원이 그를 ^[11]이아이로 데려갔을 때 그들과 합류했다.루마니아에서는 클라우디아라는 ^[31]또 다른 딸과 콘스탄틴 또는 ^[32]니콜라에로 알려진 아들이 있었다.

아이아이에 있는 동안 Smochinner는 법학자인 Iaii 대학교 철학과 ^[6]법학과에 입학하는 것을 도운 Ioan Teodorescu를 만났습니다.그는 ^[33]1924년에 졸업했고, 그때까지 콘스탄틴 페델레ș에게 심리학을 공부했습니다.^[6]대학 재학 중 다른 트란스니스트리아 난민 학생들과 협력해 그들의 상황에 대한 인식을 높이기 위해 무장했다. 하지만 그는 또한 러시아 교육 시스템이 그들을 훈련시키지 않고 ^[6]피상적으로 만들었다는 점을 지적하며 러시아에서 온 모든 로마인들을 비판하기도 했다.그는 처음에 베사라비아계 루마니아인들과 어울리기 시작했고, 베사라비아 농민당의 창당자인 판 할리파와 ^[24]친구가 되어 난민 ^[6][34]어린이들을 먹여 살리고 통합시키기 위한 인도주의적 프로젝트를 예고했다.이 단계는 소련의 트란스니스트리아의 행정적 지위 상승, 즉 새로 선포된 소련의 주(州) 영토에 몰도바 ASSR의 설립과 동시에 일어났다.비록 난민들은 소련이 ^[6]"국민들의 감옥"이라고 확신했지만, 스미치너와 그의 동료들은 이 움직임을 몰다비아(그리고 루마니아)의 ^[35]자치를 암묵적으로 인정하는 것으로 보고 긍정적인 평가를 내렸다.

니치타 스모치너가 부쿠레슈티 대학의 교수인 원로 역사학자이자 민족주의자 정치인 니콜라에 이오르가와 친구가 된 것은 그 몇 년 동안이었다.1922년, 그는 이오르가의 모든 로마인의 단결을 위한 문화 동맹의 초청을 받아 아르제 회의(Curtea de Arge congress Congress)에 참석하여 트란스니스트리아의 ^[6]고충에 대해 이야기했다.니치타 스모치너도 루마니아 프리메이슨리(바실레 알렉산드리)에 가입하여 다른 석공들에게 트란스니스트리아인들의 ^[24]곤경에 대해 강의하였다.스미치너는 후에 프리메이슨 지부의 그랜드 마스터가 된 유명한 소설가 미하일 사도베아누를 만났습니다.두 사람 사이에는 서로 반감이 있었다.스모치너는 사도베아누가 프리메이슨의 서비스를 밀매하고 트란스니스트리아의 운명에 흔들리지 않으며 궁극적으로 그의 길을 ^[36]건넌 다른 메이슨들을 파괴했다고 비난했다.트란스니스트리아 운동가는 루마니아 좌파 포포란주의자 진영의 다른 두 인물 알렉산드루 무허와 동료 메이슨 게오르게 스테레를 경멸했는데, 두 사람 모두 볼셰비즘의 ^[37]무원칙한 대리인으로 묘사했다.

학문적 데뷔와 파리학

1920년대 초중반 동안, 트란스니스트리아 루마니아인의 삶에 대한 Smochinner의 개요는 Iorga의 Ramuri와 Drum Drept ^[38]잡지에 규칙적으로 게재되었습니다.1924년, 전자는 드니에스터 주와 타우리다 ^[39]주 사이에 위치한 루마니아 공동체의 민족지리학에 대한 그의 공헌을 발표했다.그는 또한 ^[40]Dniester에 보존된 크리스마스 풍습에 대한 1925년 기사를 가지고 트란실바니아 리뷰의 기고자였다.그는 1927년부터 1928년까지 베사라비안 도시 ^[41]키시너우에서 출판된 트리부나 로만닐로르 트란스니스트리에니("루마니아 트란스니스트리아의 트리부네")의 매니저였다.이 리뷰는 다양한 베사라비아 루마니아 활동가(할리파, 테판 불라트)의 기고와 함께 루마니아인들의 드니에스터 ^[42]강 강제 이주 등 몰다비아 ASSR의 새로운 인권 유린 사례를 보고했다.

루마니아 연구원 페트레 포페스쿠 고간은 Smochiner를 다음과 같이 묘사합니다. "법과 인권과 국민의 권리에 대한 요구를 가진 사람 [..."소수자 권리 문제에 대해 발언권을 달라는 요청을 받고 외교부에서 일하며 이 ^[43]문제에 관한 국제회의에 참여했습니다.1930년부터 ^[44]1935년까지, 트란스니스트리아 학자는 프랑스에 있었고, 그곳에서 공부를 더 많이 했다.그는 이오르가의 후원을 받아 장학금을 주고 퐁테나오-로스 루마니아 학교에 입학시켜 ^[45]핼리파로부터 더 많은 도움을 받았다.그는 ^[34]파리에서의 생활 내내 여전히 재정난에 시달렸다.Smochiné는 국립도서관과 ^[6]슬레이브박물관과 같은 자료에서 오래된 문서를 복원하는 데 그의 연구에 초점을 맞췄다.

여러 보고서에 따르면 Smochinner는 페르디난드 로트와 ^[6]함께 ^[46]파리 대학에서 역사학 박사학위를 취득했다고 합니다.역사학자 Vladimir Solonari는 이러한 자료와 모순됩니다.그는 그곳에서 박사학위를 따지는 못했지만 트란스니스트리아 몰드[아비]의 역사에 관한 풍부한 자료를 수집하는데 성공했다.그 중 일부는 나중에 루마니아에서 출판되었다.^[47]그는 또한 ^[6][48]파리 대학의 지원을 받는 학회인 Société pour la Langues Etrangeres에서 루마니아어를 가르치기 시작했습니다.당시 1917년 레닌 인터뷰에 대한 스모치너의 첫 번째 설명은 ^[16]그루지야 망명 정부의 선전 매체인 르 프로메테에 의해 출판되었다.그는 또한 철학자 니콜라이 베르디아예프를 ^[6]만나면서 백인 이민자들과의 접촉도 쌓았다.

니치타 스모치너는 1930년 국제소수민족회의(국제연맹 파트너십)^[6][49]의 대표였다.파리에 있는 동안, 그는 몰다비아 트란스니스트리아 난민 ^[50]지원 위원회를 설립했고 트란스니스트리아에서 보고된 소련의 대량 살인에 대한 국제적인 비난을 위한 캠페인을 벌였다.^[6]그는 연맹의 제6소수민족위원회의 초대손님으로, 그의 보고를 듣고 2백만 명의 루마니아인이 여전히 대루마니아의 국경 밖에 있다는 것을 알게 되었다.그의 성명에 따르면, 이 문제에 대한 그의 입장은 연맹의 대통령 니콜라에 티툴레스쿠에 의해 완전히 환영받지 못했으며, 니콜라에 티툴레스쿠는 스모치너에게 반소련 담론을 완화해 달라고 요청했지만,^[34] 그는 여전히 연맹을 위해 강의를 계속하도록 초청했다.이 대의를 옹호하기 위한 노력의 일환으로, 그는 티툴레스쿠에게 ^[51]자신의 손으로 그린 몰도바 ASSR의 지도를 주었다.곧 티툴레스쿠의 꺼림칙한 입장은 집권 국민농민당(PNI) 의장을 맡고 있던 이온 미할라체에게 지지를 받았다.스미치너는 미할라헤가 베사라비아와 루마니아와의 연합을 인정하도록 소련을 설득하는 것만을 믿었다는 것을 알고 낙담했다.^[52]

Smochinner의 작업 중 일부는 1932-1933년 ^[53]우크라이나 대 기근에서 탈출한 트란스니스트리아 난민들을 위한 구호 활동에 초점을 맞췄다.몰다비아 난민 위원회의 일원으로서, 1933년 12월에 그는 소련의 루마니아 자유를 억압하는 경향에 대해 말했다.이런 맥락에서, 그는 몰도바 ASSR가 비로마인, 특히 소련 유대인에 의해 운영되고 있으며, 형식적인 ^[54]장관으로 루마니아인 농민 네그루셔 한 명만 있다고 주장했다.그는 티라스폴의 라디오 방송국이 몰다비안들을 ^[55]교회로부터 끌어내기 위해 특별히 고안되었다고 지적하면서, 반종교 운동과 관련된 소련의 선전 기법에 대한 논평을 제공했다.해외에서 그의 친(親) 루마니아 그룹은 소련이 출자한 베사라비아 에미그레스 협회에 의해 도전을 받고 있었다.이 협회의 강령은 베사라비아를 ^[56]몰다비아 ASSR로 완전히 흡수하는 것이었다.

스모치너의 학술적인 작품에는 18세기 우크라이나 좌안 지역의 몰다비안 헤트만인 다니로 (더닐러) 아포스톨에 대한 전기 스케치가 포함되어 있다.그것은 1930년 루마니아에서 인쇄되었고, 몰다비아 용병들이 북방전쟁의 ^[2]양편에서 싸우는 것에 대한 그의 논문과 함께 인쇄되었다.그 후 아포스톨 책은 인기 있는 역사 모음집 Cunoțtin ute utile에 전재되었다.^[57]1933년 파리 리브레이리 대학교 J. 갬버는 1850년대 프랑스 소요에 대한 브루티아누의 재판에 초점을 맞춘 루마니아 자유주의의 창시자 이온 브라티아누에 관한 논문을 발표했다.이 작품은 Smochinner의 문체는 "질서"와 "비교성"이 결여되어 있고 연대순으로 부정확하다는 ^[48]것을 지적한 Revue des Questions Historiques에 의해 검토되었다.그 무렵 트란스니스트리아 연구자는 프리메이슨교가 루마니아 제1차 연합(1859년)^[48]에 기여한 것에 대한 개요도 준비하고 있다고 발표했다.

몰도바 누어와 1930년대 연구

1935년 1월, 스모치너는 몰도바 누어라는 새로운 정기 간행물을 창간했다.트란스니스트리아 문화협회의 프로그램을 표명한 이 선언문은 루마니아 국민들에게 소련 영토의 몰다비아 생활에 대한 "일반 문화"를 제공하고 "객관성, 과학적 진실 그리고 국가 사상"^[58]의 원칙을 따를 것을 약속했다.Iaii의^[58] 편집본부와 부쿠레슈티의 Brawo 인쇄소에 의해 발표된 이 다국어 리뷰는 ^[59]1936년까지만 존속되었다.폐막하기 전, 리뷰는 1938년 카테아 로망네아스커에 ^[60]의해 다시 출판된 그의 에세이 "소련 ^[3]몰도비아 공화국"을 다루고 있었다.1935년 몰도바 누어와 함께 스모치너는 프랑스어로 된 연구서인 "러시아의 몰다비안"을 발표하였는데, 이는 이 지역의 문화적 고립과 ^[3]러시아화의 영향에 대한 루마니아 민담의 표본으로 설명되었다.이듬해 몰다비아 ASSR의 문학 개요와 함께 아들의 알렉산드루를 주최했다.이 잡지는 "잘못된 정치적 사고와 사회주의적 잘못된 지시 외에도 루마니아인의 영혼이 외국 ^[61]점령하의 루마니아인의 활동을 통해 빛을 발한다"고 결론지었다.

Smochinger는 또한 Iorga의 학술지 Revue Historique du Sud-Est Européen에 기고하고 있었습니다.그의 에세이에는 1936년 몰도바 ASSR의 표준 입문서 쿠빈투 노스트루에 대한 리뷰, 소련 교육의 아지트프롭 측면을 증명하는 것, 트란스니스트리아 사회의 "쿨락" 요소에 대한 비난,^[62] 루마니아 교과서 표절 등이 포함되어 있다.약 2년 후, Mihai Florin이라는 필명을 사용한 Smochinner는 포포라니스트 리뷰에 기고하기 시작했고, 그곳에서 베사라비안 민속학자 Tatiana Gulluccher-Crmarmaru의 ^[63]작품을 리뷰했다.1939년 스모치너는 Din literatura populera a Romannilor de peste Nistru ("드니에스터 위의 지역의 루마니아 민속 문학 표본")에 이어 클루지에 기반을 둔 과학적 리뷰 Anuarul Arhivei de Folclor를 위한 커뮤니케이션이다.러시아-터키 전쟁 ^[64]중 강제 징용에 대한 트란스니스트리아의 애절한 가사가 눈에 띈다.그 연구는 로마인들에게 P에 의해 수행된 연구에 대한 일별을 제공했다.노보크레인카, 돈바스, 코카서스의 로마인 사이에서의 키오르. 작곡가 데이비드 거쉬펠트와 트란스니스트리아의 시인이자 민속학자 쿨라이 ^[65]네니우 사이의 연관성을 그들에게 알려주기도 했다.1939년 그는 루마니아 ^[2][66]아카데미를 대표해 루마니아 트란스니스트리아 망명 공동체 내에서 자신의 민족지학적 인터뷰를 진행했다.민족학자 콘스탄틴 에레테스쿠가 주장했듯이, 그러한 공헌은 Smochinter를 "그 ^[67]지역에서 민속 문화의 가장 중요한 연구자"로 만들었다.

1938년부터 국가 르네상스 전선 정권 하에서 Smochinner는 ^[68]소수민족성 사무소에 배치되어 부쿠레슈티에 있었다.트란스니스트리아인들의 대의를 발전시키기 위한 그의 주요 활동은 트란스니스트리아 로마인 협회를 만든 것이었다.그것은 2만 ^[35]명으로 추정되는 그 지역의 루마니아 난민들을 더욱 지원하기 위해 고안되었다.스모치너 자신은 몰도바 ASSR에 약 120만 명의 로마인이 살고 있으며, 원주민 인구의 80%가 몰도바 ASSR에 살고 있다고 추정했다.이 수치는 활동가 알렉시스 ^[69]누르가 1910년대에 발표한 수치보다 훨씬 앞선 수치이다.1930년대 후반, Smochinner는 Vulleni de Munte 마을에서 Iorga의 여름 학교 프로그램에 기여했습니다.청소년기에 이 회의에 참석했던 의사 G. Bruttescu는 Smochinter가 트란스니스트리아에서의 삶에 대해 "무서운 설명"을 했다고 지적한다.루마니아 공산당의 선전을 접한 브루테스쿠는 또한 지역 공산주의자들이 Smochinter의 담론을 "공산주의의 ^[70]심한 적인 도발자에 의한 조작"이라고 일축했다고 회상했다.1939년 2월 부쿠레슈티 주재 소련 외교사절단은 루마니아 외무부 직원 알렉산드루 크레치아누에게 Smochinner의 학술적 발견으로 촉발된 불만 목록을 제공했다.크레치아누는 당시 Smochinur가 쓴 새로운 글마다 소련 대사 미하일 오스트로프스키로부터 ^[71]항의의 메모를 받았다고 보고했다.

스미나의 정치와 과학 활동은 1940년 소련의 베사라비아 점령에 의해 영향을 받았다.그는 ^[54]베사라비아가 소련과의 전쟁을 감수하고 방어할 필요가 있다고 설득하기 위해 노력했던 카롤 2세 루마니아 국왕을 접견했다고 주장했다.그는 제때에 키시너우를 탈출했지만, 그의 연구 자료는 남겨졌다.스탈린 정권은 그를 비그라타 인물로 선언했고 소련의 검열은 그의 모든 ^[67]출판물을 압류하고 금지시켰다.Smochinger는 그가 방대한 과학 작품을 출판하고 있던 키시너우 인쇄기를 파괴했다고 소련 당국이 비난했지만,^[72] 그 과정에서 잃어버린 것으로 알려졌다.트란스니스트리아 공동체의 대표로서, 스모치너는 게르만 ^[73]판테아가 주재하는 부쿠레슈티의 베사라비안 원(Besarabian Circle of Bucharest)을 결성했다.또한 직업에서 벗어난 클라우디아는 부쿠레슈티에서 아버지와 함께 베사라비안 태생의 언어학자 디오미드 스트룽가루와 ^[31]결혼했다.

가족은 1940년 북부 트란실바니아의 상실로 루마니아가 정치적 위기에 빠졌던 부쿠레슈티에 있었다.스모치너는 1940년 9월부터 1944년 8월 사이에 카롤 2세를 폐위시키고 루마니아의 독재 통치자, 즉 에포케이터가 된 이온 안토네스쿠를 깊이 존경했다.트란스니스트리아의 민족학자는 특히 안토네스쿠가 베사라비안-트란스니스트리아 문제를 "도끼로"^[24] 재논문하기로 약속한 이후 안토네스쿠의 "국가의 위대한 연인"이자 "정직한 사람"이라는 이미지를 보존했다.그는 안토네스쿠가 철위대와의 분쟁에서 그를 도왔다고 주장했고, 1941년 1월 내전에 이어 그는 "위병들의 ^[74]신용을 떨어뜨리는" 문서를 출판했다고 한다.또한 그의 회고록에 따르면, 스모치너는 안토네스쿠가 독일의 독재자 아돌프 ^[75]히틀러를 존경했다고 알려진 나치 독일을 방문할 때 모두 함께 했다. 그는 또한 이탈리아와 독일이 점령한 ^[76]우크라이나를 여행할 때 안토네스쿠와 함께 했다.당시 루마니아는 추축국과의 동맹을 공식화했고 1941년 여름 독일의 소련 기습 공격에 동참했다.전쟁 초기 루마니아 지도자는 스모치너를 ^[77]트란스니스트리아에 관한 그의 개인 고문으로 임명했다.

1941년 스모치너의 작품에는 소련이 루마니아 ^[43]민중을 상대로 한 다양한 범죄를 고발하는 브로셔 마사크레 데 라 니스트루가 포함되어 있다.몰도바 Nouă 또한,로 태웠다 자막 Revistă 드 studiișicercetări transnistriene("리뷰 Transnistrian 연구 및 연구")[78]출판 Smochină의German-language 일 다이 Rumänen zwischen Dnjestr und 버그("그 루마니아인은 드네스트르 강과 도청 사이에"), 결정 활동은 루마니아 boyars에"뉴 러시아".[79]이 잡지는 1942년에 절판되었으나 1944년까지 ^[38]Smochiner에 의해 발행된 동의어 Transnistria로 대체되었다.그의 장남 알렉산드루 N. 스모치너도 옥타비아누스 터슬러우아누의 민족주의 리뷰 다키아에 ^[2]글을 쓰며 전시 언론사에 기고했다.1940년에 아이아이 법대를 졸업해, 장교 ^[11][14]연수를 수료.그 학자의 다른 아들은 ^[80]기술자로 훈련받고 일했다.

도도부현 내

베사라비아의 재정복과 드네스터 강을 건넌 후, 안토네스쿠 정권은 트란스니스트리아 주를 만들었고, 트란스니스트리아 주는 옛 몰다비아 ASSR과 오데사를 포함하도록 확장되었다.Smochinger가 지적한 바와 같이, 이 움직임은 안토네스쿠를 지지하는 여러 이익 단체들 사이에 긴장을 조성했다.그는 1941년 8월 티히나에서 벌어진 콘스탄틴 바실리우 헌병대 사령관과의 긴박한 만남을 보고했습니다.바실리우는 그에게 다음과 같이 말했다.안토네스쿠는 드니퍼 강까지 우리의 행정을 확장하고 싶어 하는 반면 나는 공산주의자와 소련 요원들이 가하는 위협에 거의 맞설 수 없다.어떤 경우에도 ^[81]이 일은 할 수 없습니다.

같은 달, 티라스폴에서 Smochinner와 시장 Petru Torpan은 그곳에서 안토네스쿠와 새로운 루마니아 왕 미카엘 1세를 환영하는 유명인사 대표단을 이끌었다."루마니아 트란스니스트리아의 대표"로서, 그는 "미카엘 1세의 군대 덕분에, 안토네스쿠 원수가 용감하게 이끈, 드네스터 가문은 ^[82]더 이상 형제들 사이의 경계를 정하지 않을 것이다."라고 언급했다.스모치너는 트란스니스트리아 주지사 자리에 대해 에포커터 왕가에 의해 고려되었다고 한다.일부 보도에 따르면 그는 이 임명을 거부하고 다른 학자인 Gheorghe ^[83]Alexianu에게 그 자리를 부탁했다고 한다.Smochina 자신은 그가 입법자와 법학자 역할을 하고 싶었기 때문에 행정직을 거절했고, Transnistria와 루마니아가 ^[84]국제법의 조건에 따라 서로 단결되도록 했다고 한다.이러한 주장은 솔로나리에 의해 부분적으로 모순되는데, 솔로나리는 스모치너가 항상 알렉시아누에게 분개하고 있다고 묘사한다. "그는 스모치너가 당연히 그에게 속해있어야 할 직책을 부당하게 부여했다고 보았다."^[85]

그 후, 게르만 판테아는 오데사의 시장이 되었고, 그로 인해 스모치너와의 ^[86]"영구적인 협력"이 보장되었다.스모치너는 또한 알렉산드루 스모치너 등 트란스니스트리아 ^[54]행정부를 임명하는 데 적극적으로 참여했는데, 알렉산드루 스모치너는 현역에서 쫓겨나 트란스니스트리아 카운티의 ^[11][87]제2대 주지사가 되었다.솔로나리는 "스모치너 자신은 임대료의 유혹에 영향을 받지 않았다"며 "그는 오데사 ^[88]박물관에서 약탈된 예술품으로 구성된 문화부[...]로부터 선물을 받았다고 보고되었다"고 썼다.1941년 12월 ^[89]15일 국가 몰다비아 평의회 의장으로 선출되는 등 덜 공식적인 임명을 수락했다.그는 트란스니스트리아인들이 루마니아어를 다시 배우도록 하는 노력을 감독했고, 루마니아 전쟁 ^[53]포로 석방을 위한 협상에도 참여했다.다른 활동가들과의 갈등으로 그는 트란스니스트리아 문화협회에서 사임해야 했지만 루마니아 부총리 미하이 안토네스쿠는 이를 받아들이지 않았다.그는 여전히 그를 트란스니스트리아 루마니아 ^[88]난민의 유일한 공인 대표자로 여겼다.

스미치너는 곧 알렉시아누와 바실리우가 베사라비안 ^[90]부하들을 조롱한 사례들을 언급하며 주지사의 군부와 민간 행정에 불편함을 느꼈다.특히 알렉시아누는 국가 몰다비아 의회가 새 정부에서의 임명에 대해 압력을 넣었을 때 "그가 그 위원들의 뻔뻔스러움을 당연하게 여겼던 것에 화가 나서 위원회를 ^[91]보류시켰다"고 말했다.주지사는 스모치너가 대부분의 시간을 부쿠레슈티에서 보냈다는 이유로 테판 불라트를 의장 후보로 내세워 전국 몰다비아 평의회를 장악하려 한 것으로 알려졌다.이 시도는 루마니아의 미하이 안토네스쿠에 의해 저지되었는데, 그는 Smochinner가 선거에 참석하고 그가 ^[92]승자로 떠오르도록 했다.알렉시아누는 스모치너의 ^[93]평의회를 무색하게 하기 위해 특별히 만들어진 트란스니스트리아 과학 연구소의 소장으로 불라트를 임명함으로써 보복할 수밖에 없었다.알렉산드루는 티라스폴 ^[14]지부장을 역임하며 새로운 기구의 환영을 받았다.그는 또한 선전을 전파하고 루마니아 역사학을 ^[11]대중화한 몰다비아 서클을 설립했습니다.

실망한 니치타 스모치너는 불라트를 포함한 다른 관리들의 부패 활동에 대해 상세한 메모를 남겼다.그는 불라트가 유대인 소녀를 강제로 자신의 ^[94]첩으로 만드는 것을 포함하여 유대인들의 추방으로부터 이익을 얻었다고 말한다.스모치너씨는 루마니아 지휘부에 대한 유대인 음모에 대한 보복으로 이온 안토네스쿠가 1941년 오데사 대학살을 루마니아인들의 중대한 실수라고 묘사하고 있다.그는 그와 판테아 모두 유대인 활동가들이 폭파한 것으로 추정되는 건물이 사실상 후퇴하는 ^[95]소련에 의해 채굴되었다고 생각되는 것을 알고 있었다고 언급했다.스모치너는 또한 안토네스쿠가 히틀러의 "3대 신비 세력"(유대인, 프리메이슨, 가톨릭 교회)과의 전쟁을 "대실수"로 보고 독일 전쟁에서 ^[24]패배할 수도 있다고 주장했다.Smochinter의 설명에 따르면, Penukerter는 "Hitler는 쉽게 유대인을 자기 편으로 유인할 수 있었고, 전쟁이 끝난 후에는 유대인과 싸울 수 있었지만, 이런 파괴적인 방법으로 유대인과 싸울 수는 없었다"^[24]고 진술했다.1943년 6월, 그는 새로 획득한 영토에 대한 에포에르가의 공식 방문에 참석하였다.그가 회고록에서 보고했듯이, 이 사건은 알렉시아누가 길가에만 경작되어 있던 밭과 "검사용"^[96]으로 존재하는 양로원을 갖춘 "포템케니아드"를 설계했다는 것을 보여주었다.

1942년 7월 2일, 스모치너는 루마니아 ^[43][97]아카데미의 명예 회원이 되었다.그는 당시 인류학자 Traian Herseni 밑에서 일하며 트란스니스트리아 로마인의 민속학적 창조를 수집하고 체계화하기 위한 학제 간 노력에 관여하고 있었다.그의 공헌은 Gheorghe Pavelescu의 1943년 논문 Spiriticalitara din specticalitara romilor transnrieni credi: Obini: Obince ii și ți și și에 소개되었다.니안 트란스니스트리아 영성:신념과 관습')^[98]이 조사는 또한 수십 년간의 반종교 캠페인에 대한 반발을 목적으로 했으며 소련 시대의 ^[99]영향을 보여주는 모든 민속을 의식적으로 배제했다.솔로나리에 따르면 트란스니스트리아에 파견된 사회학 팀은 드니에스터 강 동쪽의 루마니아 정체성에 대한 스모치너스의 "야성 주장"을 누그러뜨렸다. 사회학 팀의 한 멤버인 폴 미훼일레스쿠는 발레아 호울루이어를 사용하는 루마니아인들은 "민족성에 따른 차별화"^[100]라고 생각했다.사회조사 감독관으로서 안톤 골로페니아는 스모치너씨가 드니에스터에서 로마인을 세는 것에 대해 "특히 예리한" 코멘트를 남겼으며 그의 "명백한 산술적 오류"^[101]를 지적했다.

1943년, Smochiner Sr는 인쇄된 Cartea moldovanului("몰도바인의 책")를 위해 큐레이터를 맡았는데, 이 책에는 이온 안토네스쿠가 "우리의 사랑하는 트란스니스트리아인"^[102]에게 연설하는 내용이 담겨 있었다.한동안 그는 크림반도에 머물며 루마니아 역사학자 게오르헤 1세를 도왔다. 브라티아누는 그의 조상인 이온 브라티아누가 러시아의 ^[24]니콜라스 1세에게 보낸 편지를 되찾기 위해 왔다.두 학자는 얄타 ^[103]외곽의 리바디아 궁전에서 만났다.스모치너 시르는 흐나트 포로히브스키로 대표되는 우크라이나 망명 사회와도 우호적인 접촉을 즐겼다.당시 독일은 이들 단체가 우크라이나로 돌아오는 것을 원치 않았다; 포로히브스키에 따르면, 독일인들은 우크라이나 영토의 대부분이 추축국들 ^[104]사이에 분할될 것으로 예상했다.시구라냐에 의해 보도된 바와 같이, 1942년 8월, 포로히브스키는 "우리나라 트란스니스트리아의 ^[105]지도자인 스모치너에게 본국을 송환하거나 트란스니스트리아의 노동자와 점원으로 파견될 것"이라고 말했다.마찬가지로, Smochinger는 현지 러시아인들과 접촉을 유지했고, 반공산주의 외과의사 Pavel Chasovnikov(Ceasovnicov)가 루마니아 ^[106]시민권을 받는 것을 도왔다.그의 고향인 두버사리 지역에서, 그 학자는 부쿠레슈티와 오데사의 루마니아 문화 ^[5]연구소에서 오는 루마니아 학생들을 접대했다.제2차 세계대전이 끝날 무렵 그는 루마니아 별 훈장, 왕관 훈장, 메리트 문화 훈장,^[53] 교황청 베네메렌티 훈장을 받았다.

공산당 탄압

1944년 초, 추축국은 동부 전선에서 큰 패배를 당했고, 소련은 위협적인 드니퍼-카르파티아 공세를 시작했다.안토네스쿠가 명령한 대로, 스모치너와 그의 경쟁자인 골로페니아는 10,000명의 트란스니스트리아 로마인들을 루마니아가 장악하고 있는 남부 베사라비아로 대피시키는 것을 감독했다.; 스모치너는 에포커터에게 "소련의 ^[107]보복에 대한 두려움으로 (트란스니스트리아의) 몰다비아인들을 건너야 한다"고 제안했다.운명의 변화는 베사라비안과 트란스니스트리아의 활동가들을 놀라게 했다.스미치너, 할리파, 볼두르는 서방 연합국들에게 베사라비아가 루마니아의 일부가 되어야 한다는 것을 설득하기 위한 외교적 노력으로 다른 국가들과 합류했지만, 군사 상황으로 인해 ^[108]그들은 루마니아를 떠나지 못했다.이어진 루마니아 전투는 트란스니스트리아, 베사라비아, 그리고 몰다비아의 일부에서 루마니아 행정부를 철수시켰다.1944년 8월, 미카엘 왕의 쿠데타가 안토네스쿠를 무너뜨리고 루마니아를 추축국에서 몰아냈다.스모치너는 정권이 ^[72]무너지기 며칠 전에 안토네스쿠가 연합국과 별도의 평화를 협상하는 것을 개인적으로 도왔다고 주장했다.안토네스쿠가 체포된 후 트란스니스트리아 고문이었던 그는 은둔생활을 하며 역사 ^[12]집필에 주력했다.

1945년 6월, 부쿠레슈티 연합 위원회는 소련의 몰도베네아스커와 마사크레 드 라 ^[109]니스트루를 포함한 스미치너의 저작에 대한 선별적인 금지령을 내렸다.소련 점령군의 보복으로 지목된 그는 아카데미 동료들의 보호를 받았고, 동료들은 그에게 가명을 씌워 티툴레슈티의 ^[103]부동산 관리인으로 고용했다.루마니아 공산 정권이 들어서자 그의 모든 작품은 공식적으로 검열되었고, 나머지 사본은 추적되어 ^[72]압수되었다.Popescu Gogan에 따르면, 그는 특히 그의 Massacele de ^[43]la Nistru에게 인기가 있었다.소련 점령군은 당시 루마니아에서 아내와 딸과 함께 살면서 ^[11]변호사로 일하고 있던 스미치너 주니어를 데려왔다.한 설명에 따르면, 이것은 사무상의 실수였다: 그들은 단지 그들이 알렉산드루를 그의 ^[12]아버지로 착각했기 때문에 그를 굴락으로 추방했다.그 이야기는 그 시기에 대한 더 상세한 조사와 모순되었다.알렉산드루는 베레조브카와 티라스폴에서의 전시 활동에 대해 심문을 받은 것으로 밝혀졌다.따라서 그는 루마니아화를 촉진하고 소련에 대한 스파이 활동을 하며 트란스니스트리아에 약 9억6400만 루블의 피해를 입혔다는 혐의를 공식적으로 받았다.유죄 판결을 받고, 그는 아무르 ^[11][110]주에서 복역하기 위해 25년간의 중노동을 받았다.그는 사실 북쪽으로 더 멀리 콜리마의 세보스트래그로 끌려갔고 그곳에서 탄광에서 ^[111]일했다.

스모치너 시르는 PNII의 지도자 이울류 마니우의 도움을 받아 잠적했다.그들의 목표가 돌아오기를 바라며 1954년부터 소련은 그의 마지막 ^[112]거주지로 알려진 부카레스트의 니콜라에 골레스쿠 거리에 군인을 배치했다.스모치너는 여전히 "Gheorghe Ionescu"를 포함한 가명을 사용하며 카르파티아 산맥^[113](특히 바나티아 산맥)^[103]에서 길을 잃으려고 했다.안토네스쿠의 ^[112]요청에 따라 그는 트란스니스트리아 문서를 카란세베슈 ^[114]인근 미공개 장소에 있는 구덩이에 묻었다.스모치너는 결국 감옥에 가게 되었고, 그가 회상했듯이, 수많은 ^[72]구타를 당했습니다.그의 학자의 직함, 연금, 루마니아 아카데미 도서관에 갈 권리는 모두 그에게서 사라졌다(루마니아 ^[72]아카데미의 숙청된 회원 목록 참조).그의 사위인 디오미드 스트룽가루는 학계의 모든 직책을 박탈당했고 의류 철공장에서 ^[31]일해야만 했다.

1955년, 데스타리네이션이 본격화되면서, 두 스모치너스는 무자비하게 풀려났다.알렉산드루는 망명지에서 납치되어 아무런 서류도 ^[11][115]없이 석방된 전쟁포로로서 루마니아로 돌아갔다.이것이 그를 사실상 비인간으로 만들었기 때문에, 그는 규폐증으로 ^[116]건강이 악화되었음에도 불구하고 경미한^[11] 노동으로 생계를 유지할 수 밖에 없었다.1956년, 그의 아버지도 부쿠레슈티로 돌아왔다.그해 4월 익명의 제보자가 소련 대사관에 "공산정권의 치명적인 적"이 마테이 골레스쿠 거리로 돌아왔다는 편지를 보냈다.그 결과 그는 ^[117]1957년 3월 스미치너 시르에 서류를 개설한 탄압기구에 의해 추적당했다.1957-1958년, 정권의 비밀경찰인 시큐리타테는 스모치너가 범로마니즘의 부활에 얼마나 중요한지를 판단하기 위해 그를 미행했다.그의 서클에는 아카데미 도서관 직원을 포함한 정보원이 잠입했는데, 그는 그의 일과 그의 ^[118]연락처를 염탐하면서 시설을 사용할 수 있게 해주었다."1944년 이전에는 그는 반소련 내용으로 다양한 출판물을 편집하고 관리했으며 상당수의 반소련 서적의 초안을 작성하고 인쇄했으며 회의, 강연 등을 ^[119]통해 안토네스쿠 전쟁을 지원하기 위한 대규모 선전 활동을 일으켰다"고 Securitate 보고서는 그의 민족주의 정치 경력을 요약했다.그 자신도 전직 죄수였던 판테아는 ^[120]부쿠레슈티에서 트란스니스트리아 활동에 대한 보안국의 정보원이 되도록 압력을 받고 있었다.

1958년 8월, 보안국은 콘스탄틴 N을 체포했다. 토메스쿠토메스쿠는 니치타 스모치너가 하객으로 있던 아내의 장례식에서 공개적으로 낭독했던 그의 민족주의 시 '도르 드 바사라비아'로 선정되었다.이에 따라 ^[121]당국은 1959년 2월 6일부터 7일까지 스모치너를 구금하고 심문할 수 있었다.12월 보안요원들은 스미너 전 베사라비안 고위관 그리고레 카자클리우의 장례식에 참석하지 못하도록 위협했지만 심문 과정에서 그는 토메스쿠를 베사라비안 ^[122]메트로폴리탄으로 즉위시키려는 음모를 몰랐다고 부인했다.시큐리타테 소식통은 베사라비아와 트란스니스트리아 지하들이 미래의 베사라비아 해방 이후 일어날 일련의 조치를 계획하고 있으며, 스미나가 ^[123]키시너우로의 귀환을 논의하고 있다고 주장했다.다른 보도에 따르면, Smochinter는 항상 Securitate 공작원들이 따라다니는 것을 충분히 알고 있었고 ^[124]그들과의 접촉을 피함으로써 그의 친구들을 보호하려고 노력했다고 한다.1961년, 당국은 그를 기소하기 위해 문을 닫았지만, 결국 그가 늙고, 병들고, 개인적 상실로 인해 정신적으로 영향을 받았다는 것을 지적하며 그를 협박하기로 결정했다. 후자는 니치타에 의해 위장 ^[125]암살로 보여진 콘스탄틴 스모치너의 우발적인 죽음을 가리켰다.

국가 공산주의 체제하에서

1962년 초, 공식 역사 잡지 Studii는 대중에게 "슬레이비스트 N"을 알리는 댄 시몬스쿠의 리뷰를 발행했다."스모치너"는 몰다비아의 알렉산더 1세에 의해 15세기 초에 통과된 법률의 사본을 소유하고 있었다."그는 그 원고를 연구했고 그 진위 여부를 연구할 것을 약속한다."^[126]Smochinner 자신이 남긴 메모는 그가 1963년 2월에 시작된 루마니아-소련의 적대행위를 개인적으로 경험했다는 것을 암시한다: Securitate는 여전히 따라다녔지만, Bessarabia에서의 루마니아 주장에 대한 그의 생각은 더 이상 ^[127]범죄로 인식되지 않았다.보도에 따르면, 그는 1965년 권력을 잡은 루마니아의 새로운 국가 공산당 지도자인 니콜라에 차우셰스쿠로부터 더 많은 이해를 얻었다고 한다.그는 이미 그해 차우셰스쿠가 안토네스쿠가 카란세베로 옮겨간 것을 보여주는 서류를 ^[128]회수해 달라고 요청했다고 주장했다.

자신의 보고에 따르면, 스미너는 공산주의 연구원인 이온 포페스쿠 푸우리와 이 문제를 논의했고, 그는 소련이 안토네스쿠-스모치너 서신을 압수할 수 있는 모든 것을 압수했으며, 부쿠레슈티에 사본 몇 장만 보내 보안위원회가 학자에게 불리한 증거로 삼을 것이라고 그에게 알렸다.보안위원회가 그러한 문서를 제때 검토하지 못한 것은 1950년대 탄압이 ^[129]한창일 때 자신도 모르게 스모치너의 목숨을 구했다.공산당은 Smochinner의 문서를 수집, 보존, 연구하기 위해 노력하였다. 그 중에는 이전 몇 ^[130]년 동안 Smochiner의 문서도 포함되어 있었다.보도에 따르면, 포페스쿠-푸우리는 스모치너에게 루마니아가 소련 로마인들 사이에서 선전 활동을 재개할 것이라고 말했다. "우리는 베사라비안과 트란스니스트리아 로마인에 대한 러시아의 부당함, 현지인들의 강제 퇴거, 러시아인들이 어떻게 그들의 자리를 대신하게 되었는지에 대해 계속 알고 있다.하지만 우리는 성공 가능성을 가지고 그 문제를 제기할 적절한 시기를 기다리고 있습니다.잃어버린 ^[131]지방을 되찾기 위해"

Smochinger는 이 목표에 대해 회의적이었다. 그의 견해로는 오직 중국인일 뿐이다.소련의 뜨거운 전쟁은 그 ^[130]지역의 로마인들에게 혜택을 줄 수 있는 정권교체를 가져올 수 있다.그 지점에서 차우셰스쿠는 트란스니스트리아 지인에게 새로운 연금을 받는 것을 허락했지만, 그는 그러한 조치가 루마니아와 러시아 ^[132]관계를 약화시킬 것이라는 제안과 함께 아카데미로의 재통합을 거부당했다.이것들은 1967년 2월 핼리파가 차우셰스쿠의 국무위원회에 억압받는 소련 로마인의 존재에 대한 보고서를 제출했을 때 베사라비안 공동체에 의해 공개적으로 시험되었다.여기에는 소련이 베사라비아에서 "몰도바인"의 경계와 일반적으로 "몰도바니즘"^[133]의 이데올로기를 규탄한 Smochinner의 논쟁적인 언급이 포함되어 있다.한 달 뒤 핼리파는 루마니아 공산당의 ^[134]사회과학 ISP 재단의 전문가로 활동할 수 있는 베사라비안 중 스모치너의 이름을 올렸다.

1968년 ^[135]뇌졸중으로 인해 Smochinner의 건강이 악화되었고, 1971년까지 그는 "내가 하는 작은 산책"^[136]을 위해 목발을 사용했다.그는 분노 후 몸의 절반이 마비된 채 글을 다시 독학했고,^[137] 죽는 순간까지 펜을 떨어뜨리지 않았다.그는 루마니아와 소련의 슬라브어 학파에 의해 회복되었고, 루마니아 아카데미 또는 모스크바 ^[12]과학 아카데미에서 출판된 슬라브어 문서 번역 의뢰를 받았다.그는 아카데미 도서관으로 돌아가도록 허락받았지만,^[43] 여전히 자신의 원서를 집필하는 것은 금지되었다.

Smochinner의 새로운 기사 중 두 개는 새로운 대중 역사 리뷰인 Magazin ^[138]Istoric에 인쇄되었다; 1970년 4월에 출판된 것 중 하나는 Rnovnov에 보존된 단편적인 12세기 복음이 루마니아인에 의한 독창적인 기고이며, 기본적인 슬라브어 텍스트에 루마니아어 단어들이 섞여 있다고 주장했다.이 주장은 언어학자 게오르게 미헐러에 의해 재검토되고 밝혀졌는데, 그는 스모치너가 슬라브어 용어를 라틴어 ^[139]파생어로 잘못 해석하고 있다고 보고했다.1970년대에는 그리스 테살로니키에 본부를 둔 전문 잡지에 기고해 루마니아 ^[12]국립문서보관소에 문서와 원고를 기증하기도 했다.Strungaru는 또한 대학에서 일하는 것을 허락받았고 Smochinner는 그와 Claudia와 ^[31]함께 이사했다.

최종년도

1969년 3월 핼리파가 몰다비아 역사 연구를 위한 민간 재단을 설립하여 1918년 연합을 기념하려 하자 비밀경찰은 핼리파가 알렉산과 공모하고 있다는 사실을 알게 되었다.Usatiuc-Bulgurr는 국가애국해방기금을 설립하기 위해 노력했고, 그 존재 자체가 루마니아를 "특정 국가"와 "당 및 ^[140]국가의 정책과 모순되는" 큰 분쟁으로 몰고 갈 위험을 무릅썼다.스모치너는 핼리파 조직의 ^[141]공동 지도자로 제안되었기 때문에 수사 과정에서 그의 이름이 거론되었다.추방된 베사라비안들은 여전히 루마니아 국가 공산주의 체제의 상대적인 관용으로부터 이익을 얻을 수 있었고, 자신들을 옹호 단체로 조직하기 시작했고, 심지어 서방 국가들과 관계를 맺기 시작했다.스모치너 자신은 경쟁하는 두 파벌 사이를 중재하려고 노력했는데, 하나는 이온 퍼스컬루거(그리고 할리파가 지지)로 대표되었고, 다른 하나는 안톤 ^[142]크리한이 대표를 맡았다.

1973년 핼리파는 차우셰스쿠에게 소련에 거주하는 루마니아인과 망명 사회에 대한 그의 헌신을 존중해 줄 것을 요청하는 청원 운동을 계속하고 있었다.그 일환으로 그는 정부가 스모치너의 "굴욕적인 상황"^[143]에 주목해야 한다고 주장했다.그 해에, Securitate, 만족 그들의gaslighting 캠페인 활동하며 필기했다:그 상대방과 Smochină은 모든 관련 역사 문서"당국에게 물려주"할 필요가, Halippa이 Smochină가 정권에 의해 봉인되어 있을 그의 자신만의 기록 보관소의 일부를 전송하려면 계속해서 왔다 합의했다고 Halippa의 집이 도청.[144]크리한에게 보낸 편지에서 스모치너는 "베사라비아의 대의를 국제화하는 것"의 중요성을 주장하면서, 자신은 더 이상 물리적으로 ^[136]그러한 캠페인을 벌일 수 없다고 언급했다.그는 아마도 반항적인 몸짓의 선동자일 것이다.그것은 베사라비안들이 이온 펠리반의 유해를 묻기 위해 체르니카에 집결했을 때 일어났다.-화환들 중 하나는 "트란스니스트리아의 친구들로부터"라고 표시되었다.이것은 시큐러티테의 사람들을 짜증나게 했고, 그들 중 한 명은 핼리파에게 그들이 "특정 대사관으로부터 불평을 받고 있었고, 그것은 비문에 대해 화를 냈다"^[145]고 알렸다.

스모치너의 연구는 러시아인들이 전통적으로 트란스니스트리아를 "새로운 러시아"^[136]의 법적으로 구별되고 루마니아가 통치하는 부분이라고 여겨왔다는 것을 증명하는 데 주로 초점을 맞췄다.1978년 4월, 그는 크리한에게 슬라브 리뷰 기사를 쓰고 있다고 알렸고, 그는 랭스 복음이 "루마니아어 단어들이 들어간"^[146] 루마니아인의 작품이라는 이론을 세웠다.그는 그런 작품을 출판한 적이 없지만, 그의 생각을 역사학자 콘스탄틴 C에게 전달했다. 스모치너의 견해를 받아들여 자신의 최종 문서 중 하나를 통해 대중화시킨 주레스쿠.미허일러에 따르면, 모든 주장은 견고함을 유지시켰다; Smochinher는, 복음서의 연속적인 ^[147]글을 부적절하게 구분함으로써 루마니아 단어들을 잘못 식별했다고 한다.많은 친구들이 죽으면서 스모치너는 여전히 Elefterie Sinicliu로부터 면회만 받았다.그는 크리한에게 "이제 내 차례가 되었고 내가 ^[146]꿈꾸던 희망의 결실을 맺는 것을 볼 수 없을까 두렵다.병이 나를 괴롭히고 있기 때문이다."라고 말했다.그의 개인 일기의 마지막 글들은 그가 루마니아 경제의 무능한 관리자로 간주한 "독재자"인 차우셰스쿠의 설득을 받지 못한 채 그의 ^[148]개인 숭배에 반기를 든다는 것을 보여준다.스모치너는 1980년 ^[149]12월 14일 아침 부쿠레슈티에서 사망했다.이것은 그의 마지막 논문이 그리스 발칸 ^[135]연구소에 의해 출판을 위해 검토되고 있을 때 나왔다.

레거시

1989년 12월 혁명이 Caucuescu를 전복시킨 후 Smochinger의 작품과 삶은 다시 대중들에게 초점이 맞춰졌다.1990년 7월 3일, 그는 명예 아카데미 ^[150]회원으로 추서되었다.이러한 회복의 또 다른 징후는 1993년 언어학자 Iordan Datcu가 Smochinner의 민족학적 업적을 상세히 ^[151]기술한 기사를 발표했을 때 왔다.이 프로젝트는 다트쿠가 아카데미 도서관 일을 그만둔 알렉산드루 스모치너와 관계를 맺는 것을 보았다. "얼굴이 창백하고, 매우 슬프고, 극도로 말이 없다. [...] 나중에 나는 그가 심박조율기를 ^[152]착용하고 있다는 것을 알았다."2002년 사망하기 전, 그는 "Care Patrie?"^[14]라는 제목의 감옥 회고록을 완성했다.

니치타 스모치너의 주요 민족학적 연구는 1996년 부쿠레슈티에서 에디투라 셈네에 ^[153]의해 출판된 로만니타테아 트란스니스트리아너(Romannitatea transnistriané)라는 시집에 실렸다.스미치너는 또한 몰도바 당국에 의해 기억되고 있는데, 몰도바는 1996년 ^[11][154]알렉산드루 스미치너가 정식으로 재건된 소련의 해체로 만들어진 국가이다.Mihai Ghimpu 몰도바 대통령은 2010년 ^{[6][135][155]}4월에 Smochiner에게 명예 훈장을 추서했습니다.스모치너는 이탈한 친러 정권에 의해 통치되는 트란스니스트리아에서 존경받지 못한다.보도에 따르면, 알렉산드루 스미치너는 마할라에 있는 그의 조상들의 집을 방문하려 했지만, ^[31]지역 러시아인들에 의해 그 집에 들어가는 것을 막았다.

보도에 따르면 카르테아 몰도바눌루이는 소련 당국에 의해 공개 기록에서 삭제되었다.오데사 ^[102]근처에 사는 한 여성이 소장하고 있던 포스트 소련 시대까지 남은 것은 단 한 권뿐이었다.니치타 스모치너의 회고록(또는 메모리)은 2009년 에디투라 아카데미에이를 돌본 뒤 2012년 아이아치의 에디투라 사미아에서 출판됐다.편집자는 디오미드 스트룽가루의 ^[31]사위 블라드 갈린 코리니입니다.논평가들은 특히 트란스니스트리아 민족학자가 ^[31][156]1944년 이전에 만났던 다양한 유명인사들에 대한 자세한 내용을 담은 이 책을 폭로라고 묘사했다.갈린 코리니에 따르면,^[31] 이 작품들은 소련과 협력한 베사라비안들에 대해 뻔뻔한 발언을 했기 때문에 몰도바의 편집자들에 의해서도 거절당했다.2012년 6월, Moldovan Academy of ^[157]Sciences에서 열린 Smochiner 심포지엄의 일환으로 긍정적인 평가를 받았습니다.2년 후, 알렉산드루 스모치너의 보살핌 패트리?아버지 니치타 스모치너 회고록과 함께 출간됐다. 데저토에 있는 복스 클라만티스.두 작품 모두 Vadim Guzun이 ^[158]편집자로 있었다.2015년, Datcu는 Din literatura populter의 신판을 발행했습니다.^[159]

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레퍼런스