오요 제국

Oyo Empire
오요 제국
일루바 ọọyọ (요루바)
c.1300–1300[필요한 건]
Oyo Empire during the 17th–18th centuries
17~18세기 오요 제국
상황엠파이어
자본의
  • 오요일레 (1300–1535), (1600–1896)
  • 오요이보호(1600년)
공통 언어요루바
종교
요루바 종교, 이슬람, 기독교
정부선출 군주제
알라핀
• c.1300
오란미얀
• ????–1896
아데예미 1세 알로월로두
입법부오요메시와 오그보니
지역
1680[1]150,000km2(58,000평방마일)
선행
이페 제국
오늘의 일부요루바란도 · 나이지리아 · 베냉
오요 제국과 주변 주들, c. 1625년 경.
오라얀 가문
나이지리아인 왕조
아비오둔 이전 오요의 왕과 황제의 토템인 코끼리
아비오둔과 그 역사를 통해 국가에 봉사한 바쇼룬 족장 가문의 다양한 구성원들과 함께 요루바의 전쟁신이자 황제들과 왕들의 토템인 오군의 베베.
모택오두두아
현재 지역요루바란도
설립.c.13세기
설립자오라얀
현재 헤드아데예미 3세
제목
  • 오요의 오바알라핀
  • 오요의 오바 오비린
  • 오요의 이바 바쇼룬
  • 오요의 이바아레 오나카칸포
  • 오요의 이바
  • 오요의 올로에
  • 오요의 오모바
  • 오요의 오루리
스타일카비예시
폐하
전하
회원들
연결된 패밀리이페 왕족
비니 왕족
전통이파
이슬람
기독교
좌우명A ki ro'ba fi la le de Oyo, o ya je a lo re Alaafin ('Oyo, Alaafin'의 후예 요루바)
분기점
  • 알로월로두(오요)
  • 아군로이예(오요)
  • 올루요레 (이바단)
  • 오나아카(오요)
  • 아포냐(일로린)
Alaafin Oyo c. 1910 착색

오요 제국은 오늘날 베냉 동부와 나이지리아 서부의 일부로 이루어진 서아프리카의 강력한 요루바 제국이었다.이곳은 요루바어를 사용하는 가장 큰 국가로 성장했고, 요루바 사람들의 뛰어난 조직력과 행정 기술, 무역으로 얻은 부, 그리고 강력한 기병을 통해 부상했다.오요 제국은 17세기 [2]중반부터 18세기 후반까지 서아프리카 전체에서 정치적으로 가장 중요한 국가 중 하나였으며, 요루발랜드의 다른 왕국들뿐만 아니라 인근 아프리카 국가들, 특히 현대 베냉 공화국의 다호메이 폰 왕국을 지배했다.

역사

신화적 기원

시리즈의 일부
요루바족
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서브그룹
종교
신이시여
올로룬
올로드마레
올로핀
점괘
이파
오폰 이파
오퍼
오드 이파
아게레 이파
Awo & Ogberi
오리샤스
§ 바탈라
오산인
엘레바
예모자
올로쿤
샹고
오야/얀사
오군
오발루웨이
오순
오슈시
오룬밀라
아간주
오슈마레
기타...
전설의 생물
Ebora & Imale
에그베레
아이윈
아쿠다야
아비쿠&에메르
오로
...
종교적 개념:
【아슈】
나는 그랬다
오리
ìẹẹ
아카마라
ì탄
【B】【Ett】

사회/공동체의 개념:

옴흘루아비
아오시비
에수스
정치/이력

일정: 요루바족의 역사
눈금자(Oba): ②마자군 · 엘레코 · 이차 · ★★★니 · 아라라 · 알라케투 · 【에마웨】 · 알라핀 · à카리그비ò · 오니아베 · 【l】【ghọ】 · 아와자루 · 아라케 · 란군 · 데이지 · 와 · 【l】【파】

제목 (오예) :올리·조이에·발바·발바·발자·이얄로데·올루아우·올로투·발라운

지역 상태:요루바 지방
디아스포라
축제 및 이벤트

서아프리카:

디아스포라:

지리
요루바란도
저명한 인물
요루바인 목록
공연

현대:

민속/전통:

오요 제국의 기원은 요루바 일레이페 왕국의 마지막 왕자 오란얀(오란미얀이라고도 함)에게 있다.오라얀은 그들의 아버지인 이페의 첫 번째 우니인 오두두와를 모욕한 것에 대해 그의 형과 북쪽 이웃에 대한 징벌적 공격을 시작하기로 협정을 맺었다.싸움터로 가는 길에 형제들은 다투었고 군대는 [3]흩어졌다.오라얀의 병력이 너무 적어서 성공적인 공격을 할 수 없었기 때문에, 그는 부사에 도착할 때까지 남쪽 해안을 헤맸다.그곳에서 지역 족장은 그를 즐겁게 해주었고 목에 마법의 부적이 달린 커다란 뱀을 제공했습니다.

족장은 오라얀에게 뱀이 어디론가 7일 동안 멈춰서 땅속으로 사라질 때까지 따라오라고 지시했다.오라얀은 그 충고를 따라 뱀이 멈춘 곳에 오요를 세웠다.그 사이트는 아자카로 기억되고 있다.오라얀은 오요를 그의 새로운 왕국으로 만들고 "오요의 알라핀"이라는 칭호를 가지고 최초의 "오바" (요루바어로 "왕" 또는 "지배자"라는 뜻)가 되었다.그는 모든 보물을 Ife에 남겨두고 다른 왕이 그곳을 [4]통치하도록 허락했다.

한 때, Oyo Ile는 아직 건설 중인 새로운 도시를 정복하기 위해 보르구의 Bariba와 전쟁 중이었다.오랑미얀의 형인 일라의 오랑운 아자군라가 부하들을 도우러 쳐들어왔다.전쟁에서 승리한 지 얼마 되지 않아, 오란미얀은 아주원 아자카라는 아들을 낳았다. 훨씬 후에 아라밤비는 타파에서 온 여성에 의해 태어났다.산고라는 이름은 외할아버지에 의해 지어졌거나 그가 천둥신의 지역 이름에서 따온 것으로 여겨진다.어느 쪽이든 왕실은 천둥의 정령(자쿠타)과 전쟁(오군)에 헌신했다.

초기(12세기-1535년)

오요의 초대 왕인 오라냥은 오요의 알라핀인 오바 아자카가 계승했다.아자카는 요루바의 군덕이 부족했고 그의 부장관들에게 [5]너무 많은 독립을 허용했기 때문에 폐위되었다.그 후 아자카의 동생인 샹고는 후에 천둥과 번개의 신으로 신격화 되었다.아자카는 산고의 죽음 후에 복원되었다.아자카는 더욱 호전적이고 억압적으로 왕좌에 복귀했다.그의 후계자인 고리는 후대의 역사가들이 말하는 메트로폴리탄 [4]오요의 나머지 부분을 정복하는데 성공했다.

오요일레

수도 오요의 중심은 오요 일레(오요 카퉁가 또는 올드 오요 또는 [6]오요로라고도 함)의 수도였다.Oyo-Ile에서 가장 중요한 두 개의 건축물은 Oba의 궁전인 '아핀'과 그의 시장이었다.이 궁전은 '오자오바'라고 불리는 오바마의 시장과 가까운 도시의 중심에 있었다.수도 주변에는 17개의 문이 있는 방어용 거대한 토벽이 있었다.두 개의 큰 건물(궁전과 오자오바)의 중요성은 오요에서 왕의 중요성을 나타냈다.

누페 점령

오요는 14세기 말까지 강력한 내륙 강국으로 성장했다.한 세기 이상, 요루바 주는 이웃들의 희생으로 확장되었다.오니기 시대에 오요는 [7]쵸에데가 이끄는 누페의 손에 군사적으로 패배했다.1535년경 누페족은 오요를 점령하고 지배 왕조를 보르구 [8]왕국으로 피신시켰다.누페족은 수도를 약탈하여 17세기 [9]초까지 지역 강국이었던 오요를 파괴했다.

제국 시대(1608년-1800년)

오요의 요루바 왕조는 누페 왕조에 패한 후 망명 왕조로 80년의 공백을 겪었다.그들은 오요를 그 어느 때보다 중앙집권적이고 확장적으로 재정립했다.사람들은 광대한 [8]제국에 권력을 확립하는 정부를 만들었다.17세기 동안, 오요는 긴 성장을 시작하였고, 주요 [9]제국이 되었다.오요는 결코 모든 요루바인을 포함하지는 않았지만, 요루바 [10]역사상 가장 인구가 많은 왕국이었다.

재퀘스트 및 확장

요루바가 오요를 재건하는 열쇠는 더 강력한 군대와 더 중앙집권적인 정부였다.누페의 적들로부터 힌트를 얻어, 요루바족은 갑옷과 [8]기병으로 무장했다.오요의 알라핀인 오바 오핀란은 누페로부터 [7]오요의 원래 영토를 되찾는 데 성공했다.새로운 수도 오요이보호가 건설되었고, 원래의 수도는 옛 [7]오요로 알려지게 되었다.다음 오바인 에구오조는 요루바란드를 [7]거의 정복했다.그 후,[7] 오바 옴포토는 오요가 다시는 그들에게 위협받지 않도록 하기 위해 누페를 소탕하기 위해 공격을 이끌었다.오바마 아지보예데의 치세에 그는 왕국의 평화를 축하하는 행사인 제1회 베레 축제를 열었다.정기적으로 기념되는, 그것은 [7]오요가 멸망한 후에도 요루바족 사이에서 큰 의미를 유지할 것이다.

그의 후계자 아비파 아래에서 요루바는 오요일레를 다시 거주시키고 원래의 [7]수도를 재건했다.1578년에서 1608년 [7]사이에 베냉 제국을 정복하려는 시도가 실패했음에도 불구하고, 오요는 계속 확장하였다.요루바족은 도시 오요의 남동쪽에 자치권을 허용했고, 그곳에서 요루바 이외의 지역은 오요와 제국 베냉 [11]사이의 완충지 역할을 할 수 있었다.16세기 말, 현대의 베냉의 유와 아자 주는 오요에게 [12]공물을 바쳤다.

  • 다호메이 전쟁

다시 부흥한 오요 제국은 [13]1682년에 남쪽으로 쳐들어오기 시작했다.오요의 군비 확장 기간이 끝날 때쯤에는 오요의 국경이 [14]수도에서 남서쪽으로 약 100킬로미터(62마일) 떨어진 해안까지 도달할 것이다.그것은 18세기 초까지 거의 심각한 반대에 부딪히지 않았다.1728년,[13][15] 오요 제국은 기병대의 대규모 원정으로 다호메이 왕국을 침공했다.반면에 다호메이의 전사들은 기병은 없었지만 많은 화기를 가지고 있었다.그들의 총성은 오요 기병 말을 놀라게 했고 그들의 [16]돌격을 막았다.다호메이의 군대는 또한 참호 같은 요새를 건설했고, 이로 인해 오요군은 [17]보병으로 싸워야 했다.전투는 4일 동안 지속되었지만, 요루바족은 증원군이 [17]도착한 후 결국 승리했다.다호메이는 오요에게 공물을 바쳐야 했다.요루바족은 1748년 마침내 이 작은 왕국을 정복하기 전까지 11번이나 [18]다호메이를 침략했다.

  • 나중의 정복

기병대와 함께, 오요는 먼 거리를 정복하고 진압하는 데 성공했다.오요군은 방어 요새를 공격할 수 있었지만, 보급이 어려워져 보급이 [19]바닥나자 철수했다.오요족은 주요 정복에서 총을 사용하지 않았다.군부는 그들을 입양하기 [19]위해 19세기까지 기다렸다.1764년 아칸 다호메이[20] 오요 연합군이 아산테군을 [13]격파했다.동맹의 승리는 인접 [13]국가들 사이의 국경을 규정했다.오요는 18세기 [13]후반에 다호메이 북쪽의 마히 영토에 대한 성공적인 캠페인을 이끌었다.요루바강은 또한 그들의 지류의 힘을 이용했다. 예를 들어, 그들은 오요 다호메이 라고스군과 [21]함께 바다그리의 1784년 해상 봉쇄를 달성했다.

조직

처음에 사람들은 대도시 오요에 집중되었다.황실의 확장과 함께, 오요는 요루발란드 안팎의 방대한 영토를 보다 잘 관리하기 위해 재편성되었다.그것은 제국의 [22]핵심과 관련하여 정의된 네 개의 층으로 나뉘었다.이 층들은 메트로폴리탄 오요, 남부 요루발랜드, 에그바도 회랑, 아잘랜드였다.

  • 메트로폴리탄 오요

메트로폴리탄 오요는 어느 정도 누페 침공 [22]이전의 오요 주에 대응했다.이곳은 요루바족이 오요 [11]사투리를 사용한 제국의 중심지였다.수도 오요는 오군강의 서쪽에 3개, [11]동쪽에 3개 등 6개 성으로 나뉘었다.각 주는 오요의 [23]알라핀에 의해 직접 임명된 주지사에 의해 감독되었다.

  • 요루바란도

제2층은 [22]형제지간으로 인정된 오요일레에 가장 가까운 마을로 구성되었다.이 지역은 수도 오요의 남쪽이었고, 요루바 주민들은 [11]오요와 다른 사투리를 사용했다.이들 조공국은 오요의 [23]알라핀에 의해 확인된 '오바스'[23]라는 이름의 통치자들에 의해 주도되었다.

  • 에그바도 회랑

제국의 세 번째 층은 요루발란드 남서쪽 에그바도 회랑이었다.이 지역은 에그바족과 에그바도가 살고 있어 오요의 해안과의 교역을 보증했다.에그바강과 에그바도강은 요루바강과 마찬가지로 스스로를 지배하도록 허용되었다.그러나 그들은 아젤레에 [22]의해 감독되었다.이들은 오요의 알라핀에 의해 그의 관심을 감독하고 상업을 감시하기 위해 임명된 요원들이다.복도에서 오요를 대표하는 사람은 일라로 [14]마을의 지배자 올루였다.

  • 아잘란드

아잘랜드는 제국에 추가된 마지막 계층이었다.그것은 가장 반항적이고 거리감이 있었고,[22] 그것에 대항하는 탐험의 위협과도 일치했다.이 영토는 에그바도 회랑 서쪽의 비요루바 지역에서 현대 [11]토고에서 에웨가 지배하던 영토까지 확장되었다.이 지역은 모든 지류 국가들과 마찬가지로 세금이 납부되고, 오요의 명령이 엄격히 준수되며, 오요 [12]상인들에게 지역 시장에 대한 접근이 제공되면 상당한 자치권이 허용되었다.오요는 종종 노예에게 공물을 요구했다.다른 왕국의 지류 족장들은 때때로 [24]이러한 목적을 위해 노예를 잡기 위해 다른 나라들과 전쟁을 벌였습니다.오요는 1698년 [12]알라다에서 달성한 것처럼 잘못된 공동체를 대량 학살함으로써 불복종을 처벌하는 것으로 알려져 있다.

정치 구조

오요 제국은 영토를 통치하기 위해 매우 정교한 정치 구조를 발전시켰다.학자들은 누페의 침략 이전에 이 구조물이 얼마나 존재했는지는 알아내지 못했다.17세기 초 유배지에서 부활한 후, 오요는 눈에 띄게 호전적인 성격을 띠게 되었다.공격적인 요루바 문화의 영향은 오바마(왕)에 대한 기준과 그의 평의회의 역할에서 잘 나타난다.

오요의 알라핀

오요의 알라핀(요루바어로 '왕'이라는 뜻)으로 불린 오요의 오바(요루바어로 '왕'이라는 뜻)는 제국의 수장이자 [25]인민의 최고 군주였다.그는 지류를 공격으로부터 안전하게 보호하고, 하위 지배자들 간의 내부 분쟁을 해결하며, 하위 지배자들과 [25]그 사람들 사이의 중재에 책임이 있었다.또한 오요의 알라핀은 부하들에게 영예와 선물을 [25]줄 것으로 기대되었다.대신, 모든 하위 통치자들은 오바마에게 경의를 표하고 [23]연례 의식에서 그들의 충성을 새롭게 해야 했다.그 중 가장 중요한 것은 알라핀의 [23]성공적인 통치를 축하하는 베레 축제였다.베레 축제 이후, 요루발랑의 평화는 3년간 [23]지속되어야 했다.왕은 처분될 수 없었지만 더 이상 수배되지 않는다면 자살하도록 강요받을 수 있었다.이것은 바쇼룬(총리)을 보내 빈 칼라바시 또는 앵무새 알 한 접시를 그에게 선물하고 아원 에니얀 쿠로 알려진 거절 선고를 내리면서 이루어졌다.전통에 따르면 알라핀은 [26]그 후에 의식적으로 자살할 것으로 예상되었다.

알라핀 선택

오요 제국은 순수하게 세습된 군주제도 아니었고 절대적인 [25]군주제도 아니었다.오요메시는 알라핀을 선택했다.오두와의 아들 오란미얀의 후손이나 오나 이소쿤구(삼궁 [25]중 하나) 출신이어야 했지만 전임자와 항상 가까운 사이였던 것은 아니다.오요제국 초기에는 알라핀의 장남이 아버지의 뒤를 이어 왕위에 올랐다.이것은 때때로 아레모로 알려진 황태자가 그의 아버지의 죽음을 재촉하도록 이끌었다.이런 일이 일어나지 않도록 세자가 아버지가 돌아가셨을 때 의례적으로 자살을 하도록 하는 것이 전통이 되었다.후계와는 별개로, 아레모는 그 자체로 꽤 강력했다.예를 들어, 관례상 알라핀은 중요한 축제 기간을 제외하고는 궁전을 떠나는 것을 자제했고, 이는 사실상 그의 권력을 축소시켰다.반면 아레모족은 종종 궁전을 떠났다.이것은 유명한 역사학자 S. 존슨이 "아버지는 궁궐의 왕이고 아들은 일반 대중을 위한 왕이다."[27]라고 관찰하도록 이끌었습니다.알라핀을 견제했던 두 의회는 강력한 알라핀의 통치 이후 너무 [28]강력해지는 것을 막기 위해 약한 알라핀을 선택하는 경향이 있었다.

일라리

오요의 알라핀은 특정 종교 및 정부 관리들을 임명했는데, 그들은 보통 내시였다.[29]이 관리들은 그들의 머리를 반쯤 깎고 마법의 물질로 여겨지는 [30]것을 그들에게 바르는 관습 때문에 일라리 혹은 반쪽 머리라고 알려져 있다.수백 마리의 일라리들은 [30]남녀가 고르게 나누어져 있었다.일라리족의 하급 대원들은 하찮은 일을 하는 반면, 상급 대원들은 희생을 [30]통해 저승으로 가는 경비원이나 때로는 전령 역할을 했다.그들의 호칭은 "왕이 최고" 또는 "마다리칸"[30]과 같은 왕에 관한 것이었다.그들은 신분 [30]증명서로 빨간색과 초록색 선풍기를 들고 다녔다.

오요의 모든 부항에는 일라리라는 스파이와 [23]세무원이 있었다.오요는 이들을 다호메이와 에그바도 회랑에 방문하여 세금을 징수하고 다호메이의 군사적 성공을 염탐하여 오요의 알라핀이 그의 [31]몫을 받을 수 있도록 하였다.

평의회

오요의 알라핀은 인민의 최고 지배자였지만, 그의 권력에 대한 견제가 없었던 것은 아니었다.오요메시와 오그보니로 알려진 요루바 지구 숭배자들은 오바마의 힘을 [29]견제했다.오요메시는 정치인을 대변했고, 오그보니는 국민을 대변해 종교의 [28]힘을 뒷받침했다.오요메시, 오그보니와 관련된 오요의 알라핀의 힘은 그의 성격과 정치적 약삭빠름에 달려 있었다.

오요메시

오요메시는 그 나라의 7명의 주요 참의원이었다.그들은 선거 평의회를 구성했고 입법권을 가지고 있었다.아그바킨, 사무, 알라피니, 라구나, 아키니쿠, 아시파 등으로 구성된 바쇼룬이 이끄는 이들은 국가의 목소리를 대변하고 제국의 이익을 보호할 주요 책임을 지고 있었다.알라핀은 국가에 영향을 미치는 중요한 문제가 [32]발생할 때마다 그들에게 조언을 구해야 했다.각 서장은 매일 아침과 오후에 궁정에서 공연해야 할 국가의 의무가 있었다.각자는 또한 그들의 부재가 불가피할 경우 알라핀으로 보낼 부관을 가지고 있었다.오요메시는 알라핀의 힘을 견제하기 위해 발전하여 알라핀이 독재자가 되는 것을 막았다; 그들은 17세기와 18세기 [32]동안 많은 알라핀들이 자살하도록 강요했다.

오요메시의 회장인 바쇼룬은 신들의 승인을 받기 위해 왕실의 승계에 앞서 이파 신탁을 상의했다.그래서 오요의 새로운 알라핀은 신들에 의해 임명된 것으로 여겨졌다.그들은 에케지 오리사, 즉 '신의 대리'로 여겨졌다.바쇼룬은 새로운 알라핀의 지명에 대한 최종 결정권을 가졌으며, 그의 권력은 왕의 권력과 맞먹는다.예를 들어, 바쇼룬은 많은 종교 축제를 조직했습니다; 그는 군 통수권자일 뿐만 아니라, 상당한 독립적인 종교적 권위를 그에게 부여했습니다.

바쇼룬의 책임 중 가장 중요한 것은 오룬의 모든 중요한 축제였다.매년 열리는 이 종교적 점괘는 메시파 회원들이 여전히 알라핀의 총애를 받고 있는지 여부를 결정하기 위한 것이었다.평의회가 알라핀에 대한 거부 결정을 내리면, 바쇼룬은 알라핀이 자살해야 한다는 신호로 빈 칼라바쉬, 즉 앵무새 알을 알라핀에게 선물했다.알라핀은 법적으로 퇴위될 수 없었기 때문에 이것이 그를 제거할 수 있는 유일한 방법이었다.일단 칼라바쉬나 앵무새의 알을 주면, 알라핀과 그의 장남 아레모, 그리고 오요메시 안에 있는 그의 개인 고문인 [32]아사무는 정부를 갱신하기 위해 모두 자살을 해야 했다.자살 의식은 오룬 축제 기간 동안 이루어졌다.

오그보니

오요메시도 절대적인 힘을 누리지 못했다.오요메시는 정치적 영향력을 행사하는 반면, 오요베니는 종교의 권위를 바탕으로 한 민의를 대변했기 때문에 오요베이의 견해는 오요베이에 의해 완화될 수 있었다.알라핀과 오요메시의 권력에 대한 견제와 균형이 있었고, 따라서 아무도 절대 권력을 남용받지 않았다.Ogboni는 그들의 나이, 지혜, 종교와 정치 [29]문제에서 중요한 것으로 알려진 귀족 자유민들로 구성된 매우 강력한 비밀 조직이었다.그 구성원들은 그들의 종교적 지위 때문에 평민들에 대한 막강한 권력을 누렸다.이 기관이 얼마나 널리 퍼져 있었는지를 보여주는 증거는 Yorubaland [29]내의 거의 모든 서브코스에 Ogboni 평의회가 있었다는 사실이다(그리고 지금도 그렇다).지구 숭배에 관한 그들의 의무는 차치하고,[29] 그들은 피를 흘리는 것을 다루는 모든 사건을 판결할 책임이 있었다.Ogboni의 지도자 Oluwo는 어떠한 [29]문제에 대해서도 Oyo의 Alaafin에 직접 접근할 수 있는 무자비한 권리를 가지고 있었다.

군사의

오요제국 [33]군대에는 고도의 전문성이 있었다.그 군사적 성공은 오요의 장교와 [33]전사들의 리더십과 용기뿐만 아니라 기병대의 많은 부분 덕분이었다.오요는 주로 숲의 북쪽에 위치했기 때문에 농업이 쉬워졌고 이에 [33]따라 인구가 꾸준히 증가하였다.이것은 오요가 꾸준히 대규모 병력을 투입하는 데 기여하였다.또한 오요에는 승리가 의무이고 패배는 [28]자살의 의무를 수반하는 고착된 군사 문화가 있었다.이 사활을 건 정책은 틀림없이 오요 [28]장군들의 군사적 침략에 기여했다.

기병

오요 제국은 기병을 채용한 유일한 요루바 주였다; 대부분의 영토가 북부 [15]사바나에 있었기 때문에 그렇게 했다.기병의 기원은 많은 정보를 가지고 있지만, 인근 영토의 누페, 보르구, 하우사도 기병을 사용했고, 같은 역사적 [34]출처를 가지고 있었을 것이다.오요가 북쪽에서 말을 구입하여 대도시 오요에 유지할 수 있었던 것은 [35]체체파리에서 부분적으로 자유로웠기 때문이다.기병은 오요제국의 긴 팔이었다.16세기 후반과 17세기 탐험대는 전적으로 [15]기병으로 구성되었다.여기에는 단점도 있었다.오요는 남쪽의 기병대를 유지하지는 못했지만 [13][36]마음대로 공격할 수 있었다.

오요와 같은 고도로 발달한 사회의 기병들은 가벼운 것과 [15]무거운 것으로 나뉘었다.더 큰 수입 말에 탄 중무장 기병들은 무겁게 찌르는 창이나 창과 검으로 [15]무장했다.작은 토착 조랑말을 탄 경기병들은 곤봉이나 [37]활로 무장했다.

보병

오요제국 주변 지역의 보병은 갑옷과 무장을 모두 통일했다.그 지역의 모든 보병들은 방패, 검, [13]랜스를 가지고 다녔다.방패는 높이 4피트, 너비 2피트로 코끼리나 [38]소가죽으로 만들어졌다.3피트(0.91m) 길이의 중검이 근접전 [38]주 무장이었다.요루바족과 그들의 이웃들은 약 30보 [13]정도에서 정확하게 던질 수 있는 3중 철창을 사용했다.

구조.

오요 제국은 이전의 많은 제국들과 마찬가지로 영토 확장을 위해 지방과 지류 양쪽의 힘을 사용했다.제국 시대 이전의 오요 군의 구조는 단순하고 대도시 오요의 중앙 정부에 더 가깝게 정렬되어 있었다.이것은 오요가 그 중심부만을 지배하던 15세기에는 충분했을지 모르지만, 더 멀리 정복하고 유지하기 위해, 그 구조는 몇 가지 변화를 겪었다.

더 에소

오요는 '에소', '에소', '에소',[39] '이코이의 에소'라고 불리는 전문 기병들로 구성된 준상비군을 유지했다.이들은 오요메시가 지명하고 오요의 [39]알라핀이 확인한 70명의 소장들이다.사실상의 에소 왕조가 존재한다고 알려져 있지만, 에소 왕조는 유산에 관계없이 무예로 임명되었다.에소족은 아레오나 카칸포에 [28]의해 이끌려 라틴어 격언에 필적하는 전사적 규범으로 유명했다.

오나 카칸포

오요가 귀양에서 돌아온 후 아레오나카칸포의 지위가 군 최고 [40]사령관으로 설치되었다.그는 적을 감시하고 그가 [28]왕위를 빼앗는 것을 막기 위해 매우 중요한 국경 지역에 살도록 요구받았다.오요 천황 시대에 아레오나 카칸포는 직접 전장에서 모든 전투를 [28]지휘했다.

메트로폴리탄 육군

오요 제국과 그 주변 주 1700년경.
오요 제국 범위, 17세기~18세기

아레오나카칸포는 수도 근처에 거주할 수 없었기 때문에 만일의 사태에 대비하여 아레오나카칸포의 보호를 위한 준비를 해야 했다.수도 오요 내부의 군대는 오요메시의 [40]지도자인 바쇼룬이 지휘했다.앞서 말한 것처럼 메트로폴리탄 오요는 6개의 지방으로 나누어져 있고, 강으로 균등하게 나누어져 있었다.따라서 국군은 오니코이( for for)와 오케레(ke for)의 동쪽과 서쪽의 [40]두 군대로 동쪽과 서쪽의 오니코이(i provin)로, 서쪽은 오니코이( provini)로, 서쪽은 오케레(ke for)로 나뉘었다.작은 전쟁 수장들은 오요의 후계 국가인 이바단의 [41]병사들에 의해 계승된 칭호인 발로군으로 알려져 있었다.

지류군

지류 지도자들과 지방 총독들은 [11]위급할 때 공물을 모으고 지방 장군 휘하의 군대를 제국군에 기부하는 책임을 졌다.간혹 지류 지도자들은 제국군의 [11]지원 없이도 이웃나라를 공격하라는 명령을 받곤 했다.이들 세력은 해안이나 다른 주에 대한 오요의 원거리 작전에 자주 이용되었다.

커머스

오요는 사하라 횡단 무역의 남쪽 중심지가 되었다.소금, 가죽, 말, 콜라 견과류, 상아, 천, [35]노예의 교환이 이루어졌다.수도 오요의 요루바족은 공예와 철공에도 [35]능숙했다.오요는 제국을 드나드는 무역 상품에 대한 세금 외에도 지류에 부과된 세금으로 부유해졌다.다호메이 왕국에 부과된 세금만 [33]연간 100만 달러(약 1억 원)로 추산된다.

천정

1680년까지 오요 제국은 15만 평방 [1]킬로미터에 달했다.그것은 18세기에 [12]권력의 정점에 도달했다.난폭한 창작에도 불구하고, 그것은 상호 이익에 [25]의해 결합되었다.정부는 지방 자치와 제왕적 [33]권위의 결합을 통해 광대한 지역에 단결을 제공할 수 있었다.

오요가 이페의 후계자였기 때문에 후계자라고 불릴 수 없는 대초원 제국과는 달리, [22]제국에 이슬람의 영향력은 거의 없었다.적어도 일부 무슬림 [42]관리들이 메트로폴리탄 오요에 [42]머무른 것으로 알려져 있으며, 1787년 프랑스 무역상들에 의해 아랍어로 쓰고 계산할 수 있는 사람들이 보고되었다.

사양

옛 오요궁 경내 조사
1900년대 중반 오요 알라핀 궁전의 재건 - 유색화

많은 사람들은 오요 제국의 쇠퇴가 1754년 오요 수상이 후원한 왕조의 음모와 궁궐 쿠데타로 시작됐다고 믿는다.절대 권력을 노리는 가하는 오요 메시와 공모했고 아마도 어느 정도 오그보니 족이 상징적인 앵무새의 알을 선물받은 후 알라핀 4명이 연속해서 의식적인 자살을 하도록 강요했다.1754년 6월과 10월 사이에만 두 명의 알라핀이 [43]가하에 의해 자살하도록 강요당했다.이 때문에 알라핀 아원비오는 130일을 왕좌에서 보냈지만 알라핀 라비시는 17일만 왕좌에서 보냈다.가하의 배반은 그가 섬긴 다섯 번째 알라핀인 알라핀 아비오둔의 통치 기간인 1774년까지 끝나지 않았다.가하는 그 후 아비오둔에 의해 처형되었지만, 이러한 음모에 의해 야기된 불안정은 오요를 더욱 약화시켰다.

그의 통치 기간 동안 알라핀 아비오둔은[44] 또한 1783년 [45]보르구와 1789년 누페에 대해 각각 11명, 13명의 장군과 그 부하들을 잃은 실패한 원정을 수행했다.아비오둔은 그 후 그의 친아들 Awole에 의해 살해되었고, Awole은 그의 아버지의 왕좌에 올랐다.

일로린의 분리를 이끈 사건들은 1793년에 시작되었다.일로린은 아레오나 카칸포 아폰자가 이끄는 전쟁 캠프였다.Afonja는 Awole이 Alaafin Abiodun의 모국인 Iwere-Ile를 공격하도록 명령했을 때 Awole을 지지했다.아폰자는 맹세에 얽매여 이전의 알라핀으로부터 저주에 빠지지 않기를 바라기 때문에, 이와레 일레(그의 친가)를 공격한 아레 오나 카칸포는 비참하게 죽을 것이라는 취지로, 이에 응하지 않았다.1795년 아폴이 아포냐에게 일레이페의 일부인 아포무의 시장 마을을 공격하라고 명령했을 때 더 많은 명분이 주어졌다.모든 알라핀은, 이페가 요루바족의 정신적 고향이라는 요루바 신봉 때문에, 이전에 [46]이페를 공격하지 않겠다는 맹세를 했다.Afonja는 Awole의 명령을 이행하고 Apomu를 해고했지만, 전투에서 돌아온 군대가 수도 Oyo-Ile로 행진하면서 Awole에게 [47]퇴위할 것을 요구했다.Awole은 결국 의식적으로 [46]자살했다.

Awole의 죽음 이후, 많은 경쟁자들에 의한 왕위 쟁탈전이 있었다; 일부는 왕위에 오른 지 6개월도 채 되지 않은 것으로 보고되었다; 또한 다양한 파벌들이 [46]후보자를 합의하지 못한 거의 20년의 공백 기간도 있었다.이러한 권력의 공백은 아데군, 오니코이, 솔라그베루, 오툰 아레오나 카칸포와 같은 강력한 군사 및 지역 지휘관들의 득세로 이어졌다.오요에서 증가하는 이슬람 인구의 지도자였던 풀라니 족장 셰후 알리미도 이때 권력을 잡았다.이러한 새로운 요소들은 다양한 정치적 논쟁과 중앙 권위의 부재 때문에 알라핀의 직책을 잃었습니다; 이 상황은 결국 1817년 오요 이슬람교도들의 도움으로 일로린을 오요에서 분리하는 것으로 이어졌습니다.1823년, 아폰자가 이전의 동맹자였던 셰후 알리미와 솔라그베루에게 살해된 후, 일로린은 소코토 [48]칼리프국의 일부가 되었다.알라핀 마조투 통치 시절인 1825년 휴 클래퍼턴 선장이 오요일레를 방문했을 때 제국은 이미 쇠락한 상태였다.클래퍼턴의 일행은 일로린의 풀라니족에 의해 불태워진 수많은 오요 마을을 지나갔으며, 마조투도 일로린의 반란을 진압하기 위해 영국 왕과 베냉의 오바에게 도움을 요청했었다.클라퍼톤은 또한 오요가 위대한 기병대로 유명했음에도 불구하고, 말의 부족을 알아차렸다; 이것은 제국의 병사들과 기병들이 대부분 아포냐의 [48]지휘 하에 일로린에 주둔했다는 사실과 관련이 있을 수 있다.

그리고 나서 일로린은 오파를 포위하고 오요의 마을을 습격, 불태우고 약탈하기 시작했고 결국 [46]1835년 수도 오요일레를 파괴했다.

에그바도 회랑 분실

오요가 정치적 음모로 분열되자, 그 신하들은 이 상황을 이용해 독립을 강요하기 시작했다.리샤비라고 불리는 전쟁 수장의 지휘 하에, 에그바는 그들의 지역에 주둔하고 있던 일라리족을 학살하고 오요 토벌군을 [11]몰아냈다.

다호메이의 난

1823년 다호메이는 오요의 보호 아래 있는 마을을 급습했다고 보고되었다.오요는 즉시 게조 왕에게 무단 침입에 대한 막대한 공물을 요구했고, 게조는 평화를 위해 브라질 총독 차차 프란시스코 펠릭스 데 소사를 오요의 알라핀에 파견했다.평화 회담은 결국 결렬되었고, 오요는 그 후 다호메이를 [49]공격했다.오요군은 결정적으로 패해 다호메이에 [50]대한 오요의 패권은 끝이 났다.독립을 쟁취한 후 다호메이는 [14]복도를 습격하기 시작했다.

아고도요

Oyo-Ile가 파괴된 후, 수도는 더 남쪽으로 옮겨졌고, Ago d'Oyo로 옮겨졌다.오바 아티바는 북쪽과 북동쪽의 [51]일로린으로부터 수도를 지키는 임무를 이바단에게 부여함으로써 오요의 잔존물을 보존하려고 했다.그는 또한 다호메족으로부터 서쪽에서 오요를 보호하기 위해 이제이족을 [51]데려오려고 시도했다.요루바 세력의 중심은 더 남쪽으로 [15]1830년 오요 지휘관이 정착한 요루바 전쟁 캠프인 이바단으로 이동했다.

종말

주요 기사:요루바 주 오요의 통치자 목록

아티바의 계략은 실패했고, 오요는 그 지역에서 다시 두각을 나타내지 못했다.다른 말로 아티바 아토바텔레라고 불리는 오바는 1859년에 죽었고, 그의 아들 아데예미 1세는 현재의 오요에서 통치한 세 번째 알라핀으로 1905년에 죽었다.식민지 기간 동안, 요루바족은 아프리카에서 가장 도시화된 집단 중 하나였다.인구의 약 22%가 10만 명이 넘는 넓은 지역에 살고 있으며, 50% 이상이 2만 5천 명 이상의 도시에 살고 있다.1950년의 도시화 지수는 일로린을 제외하고 미국과 비슷했다.요루바족은 오늘날에도 여전히 가장 도시화된 아프리카 민족이다.현대의 주요 도시로는 오요, 이바단, 오소보, 오그보 등이 있으며, 이들은 옛 오요의 [52]붕괴 이후 번영한 주요 도시들이다.

군주제의 잔재는 현대 나이지리아의 전통적인 국가 중 하나로 계속 존재한다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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레퍼런스

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