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아달 술탄국

Adal Sultanate
이 기사는 아프리카의 뿔에 있는 술탄국에 관한 것입니다. 역사적 지역은 아달(역사적 지역)을 참조하십시오.
아달 술탄국
عدال سلطنة
1415–1577
Flag of Adal
아마드 알 가지의 군대가 사용한 3개의 배너를 합하면
The Adal Sultanate in c. 1540
1540년 아달 술탄국
자본의
공용어아랍어
공용어
종교
정부킹덤
술탄
• 1415–1423 (첫번째)
사브라드딘 3세
• 1577 (마지막)
무함마드 가사
역사시대중세
• 설립
1415
• 사브라드딘 3세 예멘 망명 후 귀국
1415
• 예샤크 1세와의 전쟁
1415–1429
• 승계 위기
1518–1526
1529–1543
• 해체됨
1577
통화아슈라피[1]
앞에		 성공자
이파트 술탄국
이마메이트

아달 제국 또는 바르사 ʿ드 ī (알트. 철자법 아델 술탄국, 아랍어: عدال سلطنة)는 아프리카의 뿔에 위치한 중세 수니파 이슬람 제국이었습니다. 이파트 술탄국이 멸망한 후 사브라드딘 3세에 의해 아달의 하라르 고원에 세워졌습니다.[3] 이 왕국은 1415년에서 1577년까지 번성했습니다.[4] 술탄 바들레이가 이끄는 경찰은 소말리아의 과르다푸이 곶에서 수단의 항구도시 수아킨에 이르는 영토를 통제했습니다.[5][6][7][8][9][10] 아달 제국은 오스만 제국과 강력한 상업적, 정치적 관계를 유지했습니다.[11] 아달의 술탄국은 대안적으로 질라의 연방으로 알려졌습니다.[12]

어원

아달은 하빌라의 줄임말로 여겨집니다.[13] 아이달(Eidal) 또는 아우 압달(Aw Abdal)은 11세기에 하라르의 에미르로, 하라르 시 외곽의 저지대 이름이 붙여졌습니다.[14][15] 13세기에 아랍 작가 알 디마쉬키는 제일라라는 [16]도시를 소말리아어 이름인 "아우달" (Somali: "Awdal")로 언급했습니다.[17] 오늘날 아달 술탄국의 일부였던 소말리아의 아달 지역은 왕국의 이름을 가지고 있습니다.

지역적으로 이 제국은 에티오피아 황제 도이트 1세와 싸우다가 질라에서 살해된 술탄 사드-딘 2세를 언급하며 "사드-딘의 나라"라는 뜻의 바르 사드-딘으로 무슬림들에게 알려졌습니다.[18][19][20]

역사

초기역사

주 기사: 아달(역사적 지역)

아달([21]Awdal)은 이파트 지방의 동쪽에 위치한 지역으로 무슬림이 거주하는 저지대 지역의 총칭이었습니다. 그것은 중세 시대에 에티오피아 제국의 동쪽에 무슬림이 거주하는 저지대 부분을 나타내기 위해 모호하게 사용되었습니다. 아와슈 강 북쪽의 아베 호수와 소말릴란드 해안의 셰와와 질라 사이의 영토를 포함합니다.[22][23][24] 에발트 바그너(Ewald Wagner)에 따르면, 아달 지역은 역사적으로 질라(Zeila)에서 하라(Harar)에 이르는 지역이었습니다.[25][26]

1288년 아달 지역은 이파트 술탄국에 의해 정복되었습니다. 이파트 술탄국에 편입되었음에도 불구하고, 아달은 기야, 다와로, 사완스, 발리, 파타가르 지방과 함께 왈라슈마 통치하에서 독립을 유지했습니다.[27] 1332년, 아달은 에티오피아 황제 암다 세욘 1세에 의해 침략당했습니다. 그의 군사들은 그 지방을 황폐하게 만들었다고 합니다.[28][29][30]

14세기에 하크아드딘 2세는 이팟의 수도를 하라르 고원으로 옮겼기 때문에 일부 사람들은 그를 아달 술탄국의 진정한 창시자로 간주합니다.[31] 14세기 후반 에티오피아 황제 도이트 1세는 대군을 모아 주변 지역의 이슬람교도들을 '주님의 적'으로 낙인찍고 아달을 침공했습니다.[32] 전쟁이 끝난 후, 아달의 군대는 1403년 또는 1410년[33] (각각 도잇 1세 황제 또는 예샤크 1세 황제)에 패배했고, 이 기간 동안 왈라슈마의 통치자인 사드 아드 딘 2세는 체포되어 질라에서 처형당했고, 질라는 해임되었습니다.[30] 그의 자녀들과 왈라슈마 왕조의 나머지 사람들은 예멘으로 망명하여 1415년까지 살았습니다.[34][35] 하라리 전통에 따르면, 15세기 아비시니아와의 전쟁 동안 수많은 아르고바들이 이팟을 탈출하여 아압달 저지대의 하라르 주변에 정착했다고 하는데, 이에 따라 아르고바의 문이라고 불리는 문이 그들의 이름을 따서 붙여졌습니다.[36]

아달의 술탄(오른쪽)과 그의 군대가 야그베아시온 왕과 그의 부하들과 싸우고 있습니다. 15세기 르 리브르 데 메르베이유에서.

술탄국의 부상

1415년, 사드-딘 2세의 장남인 사브라드-딘 3세는 아버지의 왕위를 회복하기 위해 아라비아로 망명한 후 아달로 돌아갔습니다.[37] 그는 예멘에서 하라르 고원으로 돌아온 후 "아달의 왕"이라고 선언하고 다카르에 새로운 수도를 세웠습니다.[38] 사브라드딘 3세와 그의 형제들은 "잃어버린 암하라 통치"를 회복하기 위해 이름 없는 지휘관이 이끄는 2만 명의 군대를 물리칠 것입니다. 승리한 왕은 그 후 수도로 돌아왔지만, 그의 많은 추종자들에게 기독교인들과의 전쟁을 계속하고 연장하라는 명령을 내렸습니다.[39][40][41] 에티오피아의 황제 테워드로스 1세는 곧 아달 술탄국에 의해 살해당했습니다.[39][40][41] 사브라드딘 3세는 자연사했고, 그의 형제 만수르 아드딘이 솔로모닉 제국의 수도이자 왕궁을 침공하여 도윗 1세 황제를 예다야로 몰아갔으며, 알마크리치에 따르면 술탄 만수르는 솔로모닉 군대를 파괴하고 황제를 죽였다고 합니다. 그리고 목하의 산으로 진격하여 3만 대군의 솔로모닉과 조우했습니다. 아달리테 병사들은 적들을 포위했고, 만수르에게 유리한 휴전이 선언될 때까지 두 달 동안 갇혀 있던 솔로모닉 병사들을 포위했습니다. 이 시기에 아달은 팽창하는 기독교 아비시니아 왕국에 대항하는 무슬림 저항의 중심지로 부상했습니다.[16] 레오 아프리칸투스에 따르면, 아달은 그 후 이파트 술탄국이 통치하던 영토와 [42][43]동쪽으로 멀리 떨어진 과르다푸이 곶까지 이르는 영토를 모두 통치했습니다.[44]

그 후, 아달 사람들은 술탄 만수르와 그의 형제 무함마드가 솔로몬 왕들에 의해 전투에서 붙잡히면서 대참사를 당했습니다. 만수르는 즉시 자말 아드 딘 2세 가문의 막내 동생이 뒤를 이었습니다. 술탄 자말은 군대를 강력한 군대로 재편하고 베일, 예데야, 자자에서 솔로모닉 군대를 물리쳤습니다. 예샤크 1세 황제는 대군을 모아 예데야와 야자를 침공했지만 자말의 병사들에게 격퇴당했습니다. 이 성공 이후 자말은 솔로모닉군을 상대로 또 한번의 성공적인 공격을 조직했고, 지금까지 아달리테군이 출격했던 것 중 가장 큰 규모의 아달리테군에 큰 사상자를 낸 것으로 알려졌습니다. 그 결과, 예샤크와 그의 부하들은 다음 5개월 동안 블루 나일 지역으로 도망쳤고, 자말 애드 딘의 군대는 그들을 추격했고, 교전은 없었지만, 도중에 많은 금을 약탈했습니다.[45]

집으로 돌아온 자말은 형 아흐마드를 기독교 전투 전문가 하브 자우시와 함께 보내 성공적으로 다와로 지방을 공격했습니다. 그의 패배에도 불구하고 황제 예샤크는 여전히 자말에 대항하는 야전군을 계속할 수 있었습니다. 술탄 자말은 아비시니아의 심장부로 계속 진격했습니다. 그러나 자말은 예샤크가 아달(수도 포함)의 세 지역을 공격하기 위해 여러 대군을 파견한다는 계획을 듣고 아달로 돌아와 하르자이에서 솔로모닉군과 싸웠고 알-마크리지에 따르면 예샤크 황제가 전투 중 사망한 곳이라고 합니다. 그의 통치 말기에 젊은 술탄 자말 아드 딘 2세는 전쟁 무대에서 그의 형제들과 선조들을 능가했고 지금까지 가장 성공적인 아달의 통치자가 되었습니다. 그러나 몇 년 안에 자말은 1432년이나 1433년에 불충실한 친구들이나 사촌들에게 암살당했고, 그의 동생 바들레이 이븐 사드딘이 그 뒤를 이었습니다. 술탄 바들레이는 그의 동생의 작전을 계속했고 기독교 제국에 대항한 몇몇의 성공적인 원정을 시작했습니다. 그는 발리를 재점령하고 에티오피아 고지대로 아달라이트 대규모 공세를 준비하기 시작했습니다. 그는 모가디슈 술탄국까지 멀리 떨어진 주변 이슬람 왕국들로부터 성공적으로 자금을 모았습니다.[46] 그러나 이 야심찬 작전은 자라 야콥 황제가 고밋 전투에서 술탄 바들레이를 물리치고 아왈시 강까지 후퇴하는 아달인들을 추격하면서 파국으로 치달았습니다.[47]

고미트 전투에서 바들레이 이븐 사드딘이 패배하고 사망하자, 아달의 차기 술탄 무함마드 이븐 바들레이는 바에다 마랴암 1세 황제에게 항복하고 평화를 확보한 에티오피아 제국에 매년 경의를 표하기 시작했습니다.[48] 지방을 통치한 아달의 에미르들은 이 합의가 독립을 배신한 것이며, 아비시니아의 침략에 대한 경찰의 오랜 저항 정책에서 후퇴한 것이라고 해석했습니다. 하라르의 에미르 라데이 우스만은 이후 다카르로 진군하여 1471년에 정권을 잡았습니다. 그러나 우스만은 술탄을 해임한 것이 아니라 자신을 위한 실질적인 권력을 유지하면서 그에게 의례적인 자리를 주었습니다. 아달은 이제 명목상의 술탄의 궁전에서 통치하는 강력한 에미르의 지도하에 들어갔습니다.[49] 우스만은 배다 마람 황제의 군대를 전투에 투입할 것입니다.[50] 역사학자 모하메드 하센(Mohammed Hassen)은 아달 술탄스(Adal Sultans)가 하라르(Hararar)의 귀족에게 국가의 통제권을 잃었다고 말합니다.[51][52]

나오드 황제와 술탄 무함마드 이븐 아즈하라딘은 평화를 유지하려 했지만, 에미르 마후즈가 끊임없이 기독교 영토로 만든 습격으로 그들의 노력은 무효가 되었습니다. 이 위협을 제거하기로 결심한 나오드는 대군을 편성하여 에미르를 상대로 대군을 이끌었지만, 황제는 승리했지만 결국 아달족과의 전투에서 전사했습니다. 다윗 2세 황제(레브나 뎅겔)는 곧 왕위를 계승할 것이며, 마후즈는 패배에서 회복하여 변경 지방에 대한 새로운 습격을 감행했습니다. 그는 지하드(성전)를 선포한 아라비아의 사절들로부터 자극을 받아 녹색 기준을 제시하고 예멘에서 무기를 들여와 훈련을 받았습니다. 1516년, 에미르 마후즈는 파타가르를 침공했고, 레브나 덴겔은 성공적인 매복을 준비했고, 아달족은 패배했고, 마후즈는 전투에서 전사했습니다. 그 후 레브나 덴겔은 아달로 이주하여 다카르 시를 약탈했습니다. 포르투갈 함대가 마후즈와 함께 주둔지를 떠난 사이에 질라를 놀라게 했고, 포르투갈은 항구 도시를 불태웠습니다.[53][54]

레브나 뎅겔의 승리 이후 아달 술탄국의 내부적 약점은 곧 드러났습니다. 종교에 무관심하고 아비시니아와 타협할 준비가 된 왈라슈마족이 이끄는 구세대 무슬림들은 광신적인 전쟁을 벌이는 에미르들이 이끄는 하라리족과 할라족 종교 귀족들에 의해 강력하게 반대했습니다.[55] 술탄 무함마드는 1518년에 암살당했고, 아달은 2년 동안 다섯 명의 술탄이 서로를 계승하는 장 싸움으로 찢어졌습니다. 그러나 마침내, Garad Abun Adas라는 성숙하고 강력한 지도자가 권력을 잡고 혼란에서 질서를 이끌어냈습니다. 그러나 1520년 세습왕정의 위신을 이용해 수도를 다카르에서 하라르로 옮긴 술탄 아부 바크르 이븐 무함마드는 소말리아 유목민 무리를 모집해 아분 아다셰를 질라에 매복했다가 1525년 살해했습니다.[16] 많은 사람들이 Garad Abogn에 대한 복수를 주장하는 Ahmad 이븐 이브라힘이라는 이름의 젊은 반란군의 군대에 합류하기 위해 갔습니다. 아흐마드는 즉시 술탄 아부 바크르와 결론을 내리려 하지 않고, 힘을 키우기 위해 후바트로 물러났습니다. 아마드 이븐 이브라힘은 결국 전투에서 술탄 아부 바크르를 죽이고, 그를 그의 꼭두각시인 아부 바크르의 동생 우마르 딘으로 대체했습니다. 일단 완전한 통제권을 갖게 되면, 그는 자신이 신성하게 맡아야 할 임무인 아비시니아의 정복으로 눈을 돌릴 수 있었습니다. 지하드에 대한 열정은 아직 유목 생활에 내재된 힘을 극복하지 못했고, 아흐마드는 그의 인력 예비군이 될 소말리아 영토의 질서를 회복하기 위한 여러 캠페인을 수행해야 했습니다. 그리고 그는 지하드의 광신적인 열정에 염증을 느낀 여러 부족들을 강력한 군대로 조직했습니다.[56][57][58]

아비시니아 정복

주 기사: 에티오피아-아달 전쟁
20세기 초 크리스토반 다 가마와 아흐마드 그라그의 죽음을 그린 민화.

1529년 이맘 아흐마드 이븐 이브라힘 알 가지는 마침내 아비시니아 정복에 나서기로 결정했고, 곧 심브라 쿠레 전투에서 아비시니아인들을 만나 결정적인 승리를 거두었습니다. 그러나 신뢰할 수 없고 통제하기 어려운 그의 유목민들은, 그의 소말리아 전사들 중 일부가 많은 약탈을 당한 후 그들의 고국으로 돌아갈 것이라고 아마드는 좌절감을 느낍니다. 동시에 그는 무슬림 기지가 아비시니아로 이전할 경우 발생할 수 있는 결과를 우려한 하라리 부대의 반대에 직면했습니다. 그리고 나서 그는 군대를 재건하고 그의 군대에서 부족 동맹을 제거하기 위해 하라르로 돌아왔고, 2년 후에 그는 아비시니아의 확실하고 침투적인 점령을 조직할 수 있었습니다. 그 때부터 정복의 이야기는 승리, 불태우기, 학살의 연속입니다. 1531년에는 다와로와 셰와를, 1533년에는 베테 암하라와 라스타를 점령했습니다. 1535년 아흐마드는 아비시니아의 동쪽과 중앙을 장악한 티그레이를 침공하여 격렬한 저항에 부딪혀 약간의 예비군에 시달렸지만, 그의 진격은 멈추지 않았습니다. 그의 군대는 메드리 바리 해안과 카살라 해안에 도달하여 이전에 에티오피아 제국에 공물을 바쳤던 북부의 무슬림 베자 부족과 접촉했습니다. 도이트 2세 황제(레브나 덴겔)는 사냥당한 도망자가 되었고, 아달족에 의해 끊임없이 쫓기는 티그레이에서 베젬더에서 고잠으로 달려갔습니다.[59][60] 이 시기에 아달 술탄국은 질라에서 마사와에 이르는 영토와 아비시니아의 영토를 점령했습니다.[61]

아달 사람들은 새로 점령한 영토를 바꾸는 데 열정적으로 관심을 가졌습니다. 무슬림 연대기에서 볼 수 있는 인상은 거의 모든 기독교 아비시니아인들이 이슬람교를 편법적으로 수용했다는 것입니다. 그들 가운데에는 이밧의 총독이 있었는데, 그는 이맘에게 이렇게 편지를 썼습니다.

저는 한때 무슬림이었고, 무슬림의 아들이었습니다. 하지만 다신교자들은 저를 사로잡았고, 저를 기독교인으로 만들었습니다. 그러나 나는 마음속으로 그 종교를 굳게 믿고 있으며, 이제는 알라와 그의 예언자와 당신 자신의 보호를 구합니다. 만약 여러분이 나의 회개를 받아들이고, 내가 한 일에 대해 벌을 주지 않는다면, 나는 알라에게 돌아갈 것입니다. 내가 그들을 속여서, 그들이 여러분에게 와서 이슬람교를 받아들이도록 할 것입니다.[62]

그러나 베테 암하라, 티그레이, 셰와 같은 에티오피아 제국의 통합된 지역에서는 아달라이트 점령에 지역 주민들이 격렬하게 저항했습니다. 어떤 이들은 자신들의 신앙을 부정하기보다 죽음을 더 좋아했고, 그들 중에는 데브레 베르한의 이맘 앞에 끌려온 두 명의 아마라 족장도 있었습니다.[63] 아랍의 파키는 이 만남을 다음과 같이 묘사합니다.

그들은 두 명의 기독교장을 사로잡아 이맘 진영으로 보내어 그 앞에 내세웠습니다. 그는 "나라 전체가 이슬람화됐는데도 무슬림이 되지 않은 것이 도대체 무슨 문제냐"고 말했습니다. 그들은 "우리는 무슬림이 되고 싶지 않습니다"라고 대답했습니다. 이맘이 말하기를, "우리가 너희를 판단하는 것은 너희의 목을 베는 것입니다." 두 기독교인은 "아주 좋아요!"라고 대답했습니다. 이맘은 그들의 답장에 놀라 그들을 처형하라고 명령했습니다.[58]

1541년에 작은 포르투갈 부대가 마사와에 상륙했고 곧 티그라이 전역이 군주제를 선포했고, 이맘은 포르투갈에 의해 몇 차례의 주요 교전에서 패배했고, 심하게 낙담한 추종자들과 함께 라야 코보로 도망쳐야 했습니다. 그는 오스만 제국에 터키계, 알바니아계, 아랍계 머스킷총병들의 병력 안정을 위한 지원 요청을 보냈습니다. 그 후 그는 울파에 있는 포르투갈 진영을 공격하기 위해 공세를 취했고, 그곳에서 그들의 지휘관인 크리스토보 다 가마와 그들의 계급과 연좌 200명을 죽였습니다. 그러자 이맘은 대부분의 외국인 부대를 해산하고 타나 호수에 있는 본부로 돌아갔습니다. 살아남은 포르투갈인들은 지멘에서 젤라우데우스와 그의 군대를 만날 수 있었습니다. 황제는 이맘의 죽음과 군대의 도주로 아비시니아의 운명이 결정되자 공세를 서슴지 않고 와이나다가 전투에서 대승을 거뒀습니다. 침략군은 패거리처럼 무너졌고 침략군에 겁먹었던 아비시니아인들은 모두 예전의 충성으로 돌아갔고, 기독교 영토의 재획정은 아무런 효과적인 반대에도 부딪히지 않고 진행되었습니다.[64]

술탄국의 붕괴

주 기사: 오로모 마이그레이션
누르 이븐 무자히드가 건설한 요새화된 하라르의 주변 성벽

이맘 아흐마드가 죽은 후, 아달 술탄국은 아비시니아 땅의 대부분의 영토를 잃었습니다. 1550년 누르 이븐 무자히드는 하라르의 에미르이자 아달의 실질적인 통치자가 되었습니다. 그리고 나서 그는 동부 에티오피아 저지대인 베일과 다와로로 지하드(성전)를 향해 출발했습니다. 이 모험은 성공하지 못했고, 누르는 패배했고, 아비시니아인들은 아달리테 영토로 진출했고, 그곳에서 그들은 땅을 황폐하게 만들고, 그곳에 사는 많은 주민들을 노예로 삼았습니다. 그러나 이 패배는 치명적이지 않았고 아달은 곧 회복되었습니다. 이 무렵 누르는 하라르의 방어를 강화하기 시작했고, 지금까지도 도시를 둘러싸고 있는 성벽을 쌓았습니다.[65] 1559년, 아내의 재촉을 받은 누르는 다시 한번 공세를 펼쳐 에티오피아 제국을 침공했고, 파타가르 전투에서 에티오피아 황제 젤라우데우스를 죽였습니다.[66] 같은 시각 데자즈매치 하말말말이 이끄는 에티오피아군이 수도 하라르 아달을 공격했습니다. 술탄 바라카트 이븐 우마르 딘은 도시를 지키려 했으나 패배하고 전사하여 왈라슈마 왕조는 막을 내렸습니다. 이로부터 얼마 지나지 않아 북쪽으로 이주하던 바렌투 오로모스가 아달 술탄국을 침공했습니다. 바레이가 언급한 이 전투는 많은 지역을 황폐하게 만들었고 누르의 군대는 하잘로 전투에서 패배했습니다.[67] 방어벽들은 침입자들로부터 하라르를 보호하는데 성공했고, 하라르를 오로모 바다에 있는 일종의 이슬람 섬으로 보존했습니다. 그러나, 그 도시는 곡물과 소금 가격이 전례 없는 수준으로 올라가면서 극심한 기근을 겪었습니다. 현대의 한 소식통에 따르면, 배고픔이 너무 심해져서 사람들은 그들의 아이들과 배우자들을 먹는 것에 의존하기 시작했다고 합니다. 누르 자신은 1567년에 기근 기간 동안 퍼진 해충으로 사망했습니다.[68][69]

누르의 뒤를 이어 아비시니아인 우스만이 전임자의 친이슬람 정책을 완화하고 오로모스와 악명 높고 굴욕적인 평화 조약을 체결했습니다. 조약에는 오로모스가 무슬림 시장에 자유롭게 진출하여 현재 시장 가격보다 낮은 가격으로 상품을 구매할 수 있다고 명시되어 있습니다.[70] 이것은 많은 이슬람교도들을 화나게 했고, 반란으로 이어졌고, 그는 1569년 타흘라 압바스에 의해 전복되었습니다. 타흘라는 기독교인들을 상대로 또 다른 지하드나 성전을 하려는 광신도들에 의해 타도되기 전까지 오직 3년 동안만 통치할 것입니다. 그의 후임으로 우스만의 손자 무함마드 이븐 나시르가 곧 에티오피아 제국을 상대로 원정을 펼쳤으나, 이 원정은 대참사로 끝날 것이었습니다. 군대가 하라르를 떠나자마자, 오로모는 성곽까지, 시골을 황폐하게 만들었습니다. 무함마드 이븐 나시르도 웨비강 전투에서 패배하고 전사하여 에티오피아에 대한 아달의 침략을 영구히 종식시켰습니다.[71] 무함마드의 후계자 만수르 이븐 무함마드는 오로모스를 상대로 치열한 전쟁을 벌였지만, 그들을 물리칠 수 없었습니다. 만수르는 또한 성공적으로 아우사와 질라를 탈환할 것입니다. 누르 이븐 무자히드가 사망한 후 긴장감은 더욱 커졌고, 왈라슈마 군주의 마지막이 사라지면서 아흐메드 이븐 이브라힘의 에미르와 후손 사이에 힘겨운 권력 경쟁이 벌어지기도 했습니다. 결국 그들은 1576년 4월 무하마드 b에서 승리했습니다. 이브라흐 î름 가사는 이맘의 칭호를 받아 술탄의 정치적 권력과 공동체를 지도하는 종교적 책임을 결합한 뒤 1577년 수도를 아우사의 오아시스로 옮겨 아우사의 이마메이트를 세웠습니다.

아우사의 이마메이트는 다음 세기에 점차 쇠퇴했고, 아우사를 수도로 만든 이웃 아파르 유목민들에 의해 파괴되었습니다.[73][74] 17세기에 할라족과 도바족이 아파르족으로 유입되면서 아우사 술탄국이 생겨났습니다.[75] 엔리코 세룰리(Enrico Ceruli)는 아달의 퇴폐에 대한 이 "슬픈 조건"에 대한 판결에서, 사르사 덴겔(Sarsa Dengel)이 통치하는 에티오피아 제국은 오로모족의 이주를 재구성하고 견딜 수 있었지만, 아달의 술탄국은 부족 간의 차이를 초월하기에는 너무 새로 설립되었습니다. 그가 주장하는 결과는 유목민들이 본능적으로 사람들에 대항하는 사람들과 부족에 대항하는 사람들의 "영원한 파괴적인 투쟁"으로 되돌아간다는 것이었습니다.[76]

민족성

뿔 지역의 주요 교역로와 함께 민족, 왕국, 지역에 대한 중세 지도.

에티오피아 역사학자 타데세 탐라트(Taddesse Tamrat)는 14세기 아달의 중앙 권력은 아르고바족, 하라리족, 실테족으로 구성되었다고 말합니다.[77] 에티오피아 연구의 중요한 인물인 Donald N. Levine 교수는 아달 술탄국이 많은 민족으로 구성되어 있지만 주로 소말리아와 아파르족으로 구성되어 있다고 설명했습니다.[78] 패트릭 기케스와 모하메드 하센에 따르면, 16세기의 아달은 주로 앉아서 생활하는 할라족과 유목민인 소말리아족이 거주했다고 합니다.[79] 아달 술탄국 내에서도 아르고바, 하라리, 소말리아 사람들 간의 결혼 동맹이 일반적이었습니다.[80]

라피소 델레보 교수에 따르면 현대의 하라리족은 아달 지역의 고대 셈어족의 상속자라고 합니다.[81] 역사학자들은 그 지배자들뿐만 아니라 아달 사람들이 사용하는 언어가 현대의 하라리 언어와 매우 비슷할 것이라고 말합니다.[82][83][84] 에티오피아 역사학자인 바루 주드(Bahru Zewde) 등은 왈라스마가 이끄는 이파트와 아달의 술탄국은 주로 에티오피아 셈족을 사용하는 아르고바족과 하라리족을 포함했으며, 나중에 아파르족과 소말리아족으로 확대되었다고 말합니다.[85][86][87][88] 1400년대 후반에서 1500년대 중반 사이에 하드라미족이 아달로 대규모 이주를 했습니다.[89]

소말리아인의 이름에 대한 최초의 언급 중에는 시무르족이 제출하고 공물을 바쳤다고 전해지는 아비시니아의 황제 예샤크 1세가 아달의 왕을 상대로 쓴 승리시가 있습니다. 타데세 탐라트(Taddesse Tamrat)는 "엔리코 세룰리(Enrico Ceruli) 박사는 시무르가 여전히 투무르(Tumur)로 알려진 소말리아인의 오래된 하라리 이름이라는 것을 보여주었습니다. 따라서, 이샤크와 관련하여 소말리아인과 시무르인에 대한 언급은 소말리아인이 인구의 주요 부분을 구성했던 것으로 보이는 아달에 대한 왕의 군사 작전을 언급했을 가능성이 가장 높습니다."[90]

Leo Africanus (1526)와 George Sale (1760)에 따르면, 아델 사람들은 북부 해안에서 황갈색 또는 올리브색이었고, 남부 내륙 쪽으로 갈수록 더 불그스름해졌다고 합니다. 그들은 일반적으로 길고 숱이 많은 머리카락을 가지고 있었습니다. 대부분은 목, 손목, 팔, 발목에 유리와 호박색 장신구가 많은 면 소재의 사롱을 입었지만 헤드피스나 샌들은 착용하지 않았습니다. 왕과 다른 귀족들은 종종 머리 장식이 달린 몸 길이의 옷을 입었습니다. 모두 이슬람교도들이었습니다.[44][91] 남부 내륙에서 아델 사람들은 이교도 '네그로' 옆에 살면서 여러 가지 상품을 거래했습니다.[92][93]

언어들

광대한 아달 술탄국에서는 아프로아시아어족의 다양한 언어들이 사용되었습니다. 아랍어는 링구아 프랑카의 역할을 했으며, 지배적인 왈라슈마 왕조에 의해 사용되었습니다.[94] 19세기 에티오피아 역사가 아스마 지요르기스는 왈라슈마 왕조가 아랍어를 썼다고 주장합니다.[95] 이맘, 에미르, 술탄으로 구성된 왈라스마 시대의 아달의 귀족 계급인 로버트 페리(Robert Ferry)에 따르면 현대 하라리 언어와 비슷한 언어를 구사했습니다.[82] 영국 역사학자 존 페이지는 왈라스마 지도자들이 수도를 이파트 지역에서 아달로 이전하면서 하라르와 그 주변 지역에서 하라리어와 아르고바어의 진화에 착수했다고 말합니다.[96] 제프리 M에 따르면. 아달 술탄국의 주요 주민인 쇼는 동쿠시어를 구사했습니다.[97] 아달 술탄국의 항구 도시인 제일라에서는 소말리아어가 주로 사용되었습니다.[98]

경제.

아와시 강은 아달/이파트 술탄국의 주요 강이었으며 풍부한 농산물과 담수를 제공했습니다.
술탄국의 큰 항구였던 베르베라에 관한 이븐 마지드의 기록

제국에서 가장 부유한 지방 중 하나는 아와시 강에 물이 잘 들어갔다는 것이었습니다. 또한 현재 남아있는 아와시 강 외에도 하라르와 샤와 고원 사이의 지역에 최소 5개의 강이 존재했습니다.[99] 일반적인 지역은 잘 가꾸어져 있었고, 서로 인접한 수많은 마을들이 밀집해 있었습니다. 농산물에는 밀, 수수, 테프 등 세 가지 주요 곡물과 콩, 오디진, 참외, 오이, 마로우, 콜리플라워, 머스터드 등이 포함됐습니다. 바나나, 레몬, 라임, 석류, 살구, 평화, 유자, 오디, 포도 등 다양한 종류의 과일이 재배되었습니다. 다른 식물에는 사탕수수, 사탕수수, 칸디 또는 설탕을 추출하고 먹을 수 없는 야생 무화과가 포함되었습니다.

그 지방은 또한 흥분제 식물인 Khat을 재배했습니다. 예멘으로 수출되었습니다. 아달은 많은 수의 소, 양, 그리고 일부 염소들에게 풍부했습니다. 닭도 있었습니다. 버팔로와 야생 가금류 모두 때때로 사냥을 당했습니다. 그 지방은 버터와 꿀을 생산하는 것으로 명성이 높았습니다.[100]

반면에 베일과 같은 지방은 면화 재배와 오래된 직조 산업으로 유명했고 엘 케레 지역은 중요한 무역 품목인 소금을 생산했습니다.[101]

질라는 부유한 도시였고 식량을 풍부하게 공급받았습니다. 그것은 곡물, 고기, 기름, 꿀, 왁스를 가지고 있었습니다. 게다가 백성들은 온갖 종류의 말과 소를 많이 길렀고, 그들은 버터와 우유와 살을 많이 가졌고, 기장과 보리와 과일을 많이 저장할 수 있었습니다. 그들은 모두 아덴으로 수출되었습니다. 항구 도시는 매우 잘 공급되어 잉여분을 아덴, 제다, 메카 그리고 "All Arabia"에 수출했고, 그 후 그들이 무엇보다도 선호하는 도시의 공급품/생산품에 의존했습니다. 질라는 "아덴과 아라비아의 모든 지역, 많은 나라와 왕국을 위한 많은 식량을 제공하는 항구"로 묘사되었습니다.

포르투갈 작가 코르살리에 따르면 주요 수출품은 금, 상아, 노예였습니다. 후자의 많은 수가 에티오피아 제국에서 포획되어 질라 항구를 통해 페르시아, 아라비아, 이집트, 인도로 수출되었습니다.

이러한 무역의 번창으로 인해 질라의 시민들은 그에 따라 "극히 잘" 살았고, 도시는 도보와 말을 타고 많은 군인들이 잘 지키고 있었습니다.[102]

역사학자 알 우마리는 1340년대 역사적인 소말리아 서부와 북부, 그리고 일부 관련 지역의 중세 국가인 아달의 역사에 대한 연구에서 자이라(Awdal)의 땅에서 다음과 같이 말하고 있습니다.

"그들은 일년에 두 번씩 계절별 비로 경작합니다 … 겨울에 내리는 강우량을 '빌'이라고 부르고, '여름'에 내리는 강우량을 '카람'이라고 자일라 사람들의 언어로 부릅니다."

역사학자는 어떤 식으로든 여전히 사용되고 있는 소말리아 용어인 카란과 빌을 언급하고 있었던 것으로 보입니다. 이것은 당시 제일라 시민들이 농사를 짓기 위해 사용하던 소말리아의 태양력이 오늘날 그들이 사용하는 것과 매우 유사했다는 것을 나타내며 그 기간 동안의 현지 농업 관행에 대한 더 많은 통찰력을 제공합니다.[103]

마크리지에 따르면, 왕국들의 농산물과 다른 농산물들은 풍부할 뿐만 아니라 매우 저렴했습니다. 30파운드의 고기가 반디르헴에만 팔렸다고 합니다. 반면에, 당신은 단 4디르헴에 약 100개의 다마스쿠스 포도 한 다발을 살 수 있었습니다.[104]

고지대 강 계곡에서 무역 자체가 해안과 내륙 시장으로 연결되어 있습니다. 에티오피아 내륙, 하르헤 고원, 동부 저지대, 그리고 질라와 베르베라와 같은 해안 도시 사이에 수익성이 좋은 카라반 무역로를 만들었습니다.[105] 다못과 시함이라는 정체불명의 지역을 포함한 서쪽 에티오피아 영토의 금을 포함한 이유로 내부로부터의 무역도 중요했습니다. 온스당 80~120디헴에 판매되는 희귀 금속입니다.[106] 제국 전체와 더 넓은 지역은 상호 의존적이었고 단일 경제를 형성했으며 동시에 경제와 전체 지역의 복지가 의존하는 여러 중요한 무역로와 상호 연결된 문화 단위를 형성했습니다.[107]

존재하는 동안, 아달은 관계를 맺었고, 북동 아프리카, 근동, 유럽, 남아시아의 다른 정책들과 무역에 종사했습니다. 아바사(Abasa), 아무드(Amud), 아바르(Awbare), 베르베라(Berbera)와 같은 아프리카의 뿔에 있는 많은 역사적인 도시들은 안뜰 집, 모스크(이슬람 사원), 사당, 벽으로 둘러싸인 울타리 및 수조와 함께 통치 기간 동안 번성했습니다. 아달은 주요 항구인 질라를 통해 아라비아의 아비시니아 및 왕국들과 노예, 상아 및 기타 상품을 거래하면서 14세기에 절정에 이르렀습니다.[16] 제국의 도시들은 궁전과 집 장식을 위해 복잡한 색의 유리 팔찌와 중국 청자를 수입했습니다.[108] 아달은 또한 이집트 디나르와 디르헴과 같은 수입 화폐를 사용했습니다.[109]

또한 아달의 귀족들은 사치품에 대한 상당한 취향을 가지고 있었던 것으로 보입니다. 아달 술탄국과 아랍 반도의 통치자들 사이에 존재했던 상업적 관계로 인해 이슬람교도들은 외부와의 관계가 여전히 막혀있던 기독교 에티오피아인들이 얻을 수 없었던 사치품들을 얻을 수 있었습니다. 술탄 바들레이를 묘사한 기독교 문서는 다음과 관련이 있습니다.

[술탄의 예복]과 그의 지도자들의 예복은 모두 은으로 장식되어 사방을 비추었습니다. [술탄] 그가 옆으로 메고 있던 단검에는 금과 귀한 돌이 풍성하게 장식되어 있었고, 그의 부적에는 금방울이 장식되어 있었고, 부적에는 금으로 된 글씨가 새겨져 있었습니다. 그리고 그의 양산은 시리아 땅에서 왔는데, 너무나 아름다운 작품이어서 보는 사람들이 경탄을 금치 못했고, 그 위에 날개 달린 농노가 그려져 있었습니다.'[110]

군사의

아달의 군대는 다양한 장군과 중위들이 지휘하는 검객, 궁수, 그리고 랜서로 구성된 보병과 같은 여러 구역으로 나누어져 있었습니다. 이 병력들은 기병대에 의해 보충되었고, 결국 제국의 역사에서 나중에 아비시니아 정복 동안 매치록 기술과 대포에 의해 보충되었습니다. 다양한 사단은 뚜렷한 깃발로 상징되었습니다.

아달 군의 정예 부대는 말라세이 또는 말라차이(포르투갈어 철자법)라는 제목으로 낙인이 찍혔습니다. 이 용어는 종종 에티오피아의 이슬람교도들과 동의어가 되었지만, 대중적인 믿음과 달리 부족이나 씨족을 의미하지는 않았습니다. 후투 ḥ 알 ḥ라바샤를 읽다 보면, 말라사이족은 이맘 군대의 기본 단위로 등장합니다. 이 군대를 구성하는 다른 집단들과는 달리, 말라사이족은 부족이나 씨족이 아니라 집단 사회적이었습니다. 발로족, 소말리아족, ḥ랄라족과 달리 말라사이는 태어나지 않습니다. 그는 자신의 군사적 능력을 보여준 후에 이 칭호를 얻었습니다. '아랍의 흔한 말 ī는 그가 "malasāy"가 무엇을 의미하는지 비교적 정확하게 정의합니다.

وفرقة الملساي اھل الغزو والجھاد ا c صلي المعتمد عليھم في القتال والصناديد ا c بطال فيھم ا c مام

그리고 습격과 ğ하드의 사람들인 말라사이 부대는 전투 중에도 믿을 수 있는 자신감 있는 사람들이며, 전장에서 도망치지 않을 뿐만 아니라 가족의 후퇴를 지키는 육군 원수들입니다.

(بطال c ا والصناديد.)

임마는 그들과 함께 있었습니다.

아달 군인들은 정교한 헬멧과 겹겹이 쌓인 체인 메일로 만든 강철 갑옷을 입었습니다.[112] 아달의 기병들은 눈을 제외한 얼굴 전체를 덮는 보호모를 착용하고 몸에 가슴판을 달았고, 비슷한 방식으로 말을 착용했습니다. 포위전에서 사다리는 건물과 언덕이나 산과 같은 다른 높은 위치를 확장하는 데 사용되었습니다.[113]

M. 하산은 다음과 같습니다.

아랍의 파퀴는 하라르의 앉아서 일하는 농업주의자들이 지하드 전쟁의 지도력을 제공했다는 것과 적어도 지하드 초기에는 그들이 대부분의 전사들이었다는 것을 분명히 합니다. 이맘 아흐마드가 임명한 와지르 4명은 모두 육지의 아다레(하라리)와 할라 세습 귀족 출신입니다. 1527년에서 1537년 사이에 이맘 아흐마드가 임명한 50여 명의 아미르들 중 압도적인 다수는 세습 토지인 아다레나 할라 귀족의 일원들이었습니다.[114]

M. 루이스는 다음과 같이 쓰고 있습니다.

소말리아 군대는 이맘의 승리에 많은 기여를 했습니다. 1540년에서 1560년 사이에 저술된 이 시기의 무슬림 연대기 편찬가인 ī인 Shihābad-D ḥ인들은 이들에 대해 자주 언급합니다(Futu ḥ 알 ḥ라바샤, Ed). 그리고 trs. R. Besset Paris, 1897). 전쟁에서 가장 눈에 띄는 소말리아 집단은 게리, 마레한, 하르티로 모두 다로드 씨족이었습니다. 시하바드-다 ī인들은 그들의 분포와 방목 지역에 대해 매우 모호하지만, 하르티족이 고대 동쪽 항구인 마이트를 소유하고 있었던 당시라고 설명합니다. 이사크 중 하바르 마가들 일족만 관련된 것으로 보이며 그들의 분포는 기록되어 있지 않습니다. 마침내 여러 디르 씨족들도 참여했습니다.[115]

옥스퍼드 이슬람 역사에 따르면 소말리아인은 군대의 대부분을 차지한다고 합니다.

1420년부터 1560년까지 무슬림의 주요 공국으로 부상한 아달의 술탄국은 주로 소말리아인들 중에서 군사력을 모집한 것으로 보입니다.[116]

메리드 월드 아레가이에 따르면:

셈브라-쿠레에서 문제는 거의 아흐마드의 기병대의 우세에 의해 결정되었습니다. 이것은 잘 훈련되고 경험이 많은 하라르의 젊은이들 중에서 엄선된 개인적인 추종자들로 이루어졌습니다. 아흐마드는 질라와 아라비아의 시장에서 그의 기병들을 좋은 사브르로 무장시켰습니다. 이 기병대에는 아흐메드가 에티오피아의 불신자들에 대한 신성한 전쟁이라고 생각하는 도움을 요청한 것에 응답한 아랍인들이 다수 포함되어 있었습니다. 이 아랍인들 중 많은 사람들이 특히 사브르의 사용에 능숙했고 그들은 아마 하라리 마부와 이 기술을 공유했을 것입니다.[117]

레거시

티야의 비석에 새겨진 검의 상징

아달 술탄국은 전성기부터 많은 건축물과 인공물을 남겼습니다. 이와 같은 수많은 역사적인 건물들과 물품들이 소말리아 북서부의 아왈 지방뿐만 아니라, 정치가 권력을 쥐고 있었던 혼 지역의 다른 지역들에서도 발견됩니다.[118] 고고학자 호르헤 로드리게스(Jorge Rodriguez)에 따르면 소말리아 서부에 위치한 물질들은 아달 술탄국 시대에 주로 전초기지가 세워졌으며 고대 이슬람 지역인 이파트나 하라르 고원에서 발견된 유적보다 앞선 것은 아니라고 합니다. 그는 현대의 동부 에티오피아가 주요 이슬람 왕국들이 구체화된 곳이라는 생각을 재확인했습니다.[119]

19세기 말과 20세기 초, 오늘날의 소말리아 북서부 보라마 인근의 14개 이상의 유적지에서 고고학적 발굴이 이루어지면서, 다른 유물들 중에서도 이집트의 18대 부르지 맘루크 술탄인 카이트베이(Qaitbay, 1468–89)로부터 유래된 것으로 확인된 은화가 발견되었습니다.[118][120] 이러한 발견물의 대부분은 중세 아달 술탄국과 관련이 있습니다.[121] 그들은 발견된 직후 보존을 위해 대영박물관으로 보내졌습니다.[120]

질라의 아달 술탄국 유적

1950년, 영국령 소말리아 보호령 정부는 에티오피아와의 국경 근처에 있는 오늘날 소말리아 공화국의 12개 사막 마을에서 고고학적 조사를 의뢰했습니다. 탐사팀에 따르면, 이 유적지들은 중세 후기의 풍요로움에 대한 가장 두드러진 증거를 내놓았다고 합니다. 그것들은 한때 아달 술탄국에 속했던 분명히 큰 도시들의 유적들을 포함하고 있었습니다. 아워바레, 아워부베, 아무드, 아바사, 고게사와 같은 마을들은 200에서 300 사이의 돌로 된 집들을 특징으로 합니다. 보도에 따르면 특정 장소의 벽은 여전히 18미터 높이에 있었습니다. 이 지역에서 발굴된 은화는 26개를 산출했는데, 이와 달리 혼 지역 아래의 경찰에서 더 흔하게 발견된 구리 조각들과는 다릅니다. 이 동전들 중 가장 초기의 동전들은 역시 이집트 부르지 왕조의 술탄 바르퀴크 (1382–99)에 의해 주조되었고, 가장 최근의 동전들은 다시 술탄 카이트베이 이슈들이었습니다. 모든 조각들은 카이로나 다마스쿠스에서 타격을 입었습니다. 탐험 중에 몇 개의 금화도 발견되었고, 이 지역은 더 넓은 지역에서 그러한 조각들을 생산할 수 있는 유일한 곳이 되었습니다. 동전 제조 외에도, 아달 유적지에서 고품질의 도자기가 회수되었습니다. 이 고운 청자는 표면에 누워있거나, 7.5인치 깊이에 묻혀있거나, 4~5피트 높이의 조밀한 중간 지점에 웅크려있는 상태로 발견되었습니다. 공예품 중에는 청록색 또는 해록색 유약이 갈라진 회색 과립 셔드와 갈라지지 않은 녹백색 유약이 있는 흰색 결정질 파편이 포함되어 있었습니다. 명나라 초기의 청백기를 포함한 몇몇 명나라의 토기들도 발견되었습니다. 그것들은 푸른 빛이 도는 땅 위에 텐드릴 두루마리로 장식되었고 검은 반점으로 장식되었고, 다른 그릇들은 회색이나 흑청색의 무늬로 윤곽을 나타내는 꽃무늬가 있었습니다. 이 밖에도 청록색의 백자 조각과 명나라 홍백자 조각도 발견됐습니다. 아달 지역은 이파트 술탄국의 술탄 사드-딘 2세의 이름을 따서 명명된 사드-딘 제도의 인도양 종착점에 도달하는 것으로 나타났습니다.[122]

또한 현지 전통에 따르면 에티오피아 중부에 있는 티야의 고고학 유적지를 이맘 알 가지와 관련하여 예그란 딩가이("Gran's stone")라고 합니다. 그곳의 고고학 연구를 이끈 Joussaume (1995)에 따르면, 그 장소는 비교적 최근의 것이라고 합니다. 그것은 서기 11세기에서 13세기 사이로 거슬러 올라갑니다. 티야에는 의인화 및 비인화/비인화 스텔래를 포함한 다수의 거석 기둥이 포함되어 있습니다. 평평한 형태의 이 구조물들은 독특하고 정교한 장식들이 특징인데, 그 중에는 검, 팔을 들고 서 있는 인간 형상, 그리고 식물과 같은 상징들이 있습니다.[123]

통치자들

이름. 재위 메모
1 Sulṭān SabiradDīn SaʿadadDīn 1415–1422 사 ʿ라드 드 ī 아 ḥ메드의 아들인 그는 아버지의 영역을 되찾기 위해 예멘에서 아프리카의 뿔로 돌아왔습니다. 그는 에티오피아인들을 물리치고 자신을 "아달의 왕"이라고 선포했습니다. 그는 그 후 새로운 아달 왕조의 첫 번째 통치자이자 창시자가 되었습니다.
2 Sulṭān Mansur SaʿadadDīn 1422–1424 Son of SaʿadadDīn Aḥmed. 야데야 왕궁에서 아비시니아인들을 물리치고 솔로모닉 황제 도이트를 사로잡아 죽였습니다. 전쟁의 흐름이 그를 변화시켰고 그의 형 무함마드는 결국 예샤크에게 붙잡혔습니다.
3 Sulṭān JamaladDīn SaʿadadDīn 1424–1433 그는 아달의 부를 늘리고, 수많은 땅을 아달의 통치하에 두었으며, 그의 통치 기간 동안 많은 암하라 기독교인들이 이슬람교를 받아들였습니다. 그는 아비시니아인들과의 중요한 전투에서 승리했고, 블루 나일 강까지 그들의 내부 깊숙이 쳐들어갔다가 수도를 지키기 위해 지칠 대로 지친 뒤에 그의 군대는 패배했습니다. 예샤크 황제도 아달 전역 중에 전사할 것입니다.
4 술 ṭ란 시하바드 딘 아마드 바들레이 "아르웨 바들레이" 1433–1445 아비시니아인들에게 "아웨 바들레이"("괴물 바들레이")로 알려진 사 ʿ라드 드 ī의 아들 ḥ메드. 바들레이는 아비시니아인들을 상대로 전세를 역전시키고 예샤크 황제의 세력을 결정적으로 물리치고 아달의 세력과 세력 범위를 북부 해안 전체로 확장시켰습니다. 아비시니아 변경 지방을 점령하고 그의 통치하에 수많은 기독교 땅을 가져왔습니다. 바들레이는 하라르 근처의 아달 지역의 다카르에 새로운 수도를 세웠습니다. 그는 아달 조공국인 하디야 술탄국이 황제 자라 야콥에 의해 점령된 후 아비시니아를 침공하고 점령하기 위해 지하드를 시작한 후 전투에서 전사했습니다.
5 Sulṭān Maḥamed AḥmedudDīn 1445–1472 ḥ 메드 드 ī의 아들인 ʿ드 드 ī드 드 ḥ드의 아들 마 ḥ메드는 1452년 이집트의 마멜루크 술탄국에 도움을 요청했습니다. 그는 결국 배다 마랴암과 단명한 휴전을 맺게 되었고, 그의 아들 우스만은 그 후에 전투에서 황제 군대를 무찌르고 말았습니다.
6 ṭ란 샴사드딘 마 ḥ다메 1472–1488 ḥ메두드 ī인이라는 마 ḥ의 아들인 그는 1479년 아비시니아의 에스켄데르 황제의 공격을 받았는데, 그는 다카르를 해임하고 도시의 대부분을 파괴했지만 아비시니아인들은 도시를 점령하지 못하고 집으로 돌아오는 길에 큰 손실을 입고 매복당했고 에스켄데르의 남은 통치 기간 동안 더 이상의 침략은 일어나지 않았습니다. 에스켄더와 그의 뒤를 잇는 형 나오드는 후에 에미르 마후즈의 습격자들과의 전투에서 전사하게 됩니다.
7 Sulṭān Maḥamed ʿAsharadDīn 1488–1518 사 ʿ아드 다 ī의 증손자인 그는 질라의 가라드 마 ḥ후 ẓ와 함께 다와로를 해방시키기 위해 계속 싸웠습니다. 그는 1518년에 일어난 참혹한 선거운동과 가라드 마 ḥ후 ẓ의 죽음 이후 암살당했습니다.
8 Emir Abūn ʿAdādshe 1518–1525 그의 통치 기간 동안 암 ī르족과 술탄족 사이에 7년 동안 분쟁이 이어졌습니다. 아번은 아비시니아의 침입자들에 맞서 국경선을 방어하는 주에서 인기가 있었기 때문에 아달의 실질적인 통치자였습니다. 이러한 인기는 아달 술탄의 분노로 이어질 것입니다.
9 ṭ란 아부바카르 마 ḥ다메 1525–1526 그는 가르드 아분을 죽였지만 가르드 아분의 사촌 이맘 아 ḥ메드는 그의 사촌의 죽음에 복수하고 그를 죽였습니다. 가라드 아분이 하라르를 통치하는 동안, 아부바카르 마 ḥ메드는 다카르를 중심으로 했지만, 가라드 아분을 죽인 후, 아부바카르는 1520년에 아달 술탄국의 수도를 하라르로 옮겼습니다.
10 Sulṭān ʿUmarDīn Maḥamed 1526–1553 ḥ 아샤라드 ī의 아들인 이맘 아ī메드는 ḥ 아샤라드 ʿ의 어린 아들인 ʿ 우마르 ī을 왕으로 즉위시켰습니다. 이는 왈라슈마 왕조가 법적인 자격으로 절체절명의 통치 왕조로서 사실상 끝을 맺게 된 것입니다. 많은 왕 목록들은 왈라슈마 통치자들에 대해서는 신경 쓰지 않고 이맘 아 ḥ메드와 암 ī르 누르 무자히드만 열거하고 있습니다.
11 Sulṭān ʿAli ʿUmarDīn 1553–1555 Son of ʿUmarDīn Maḥamed
12 Sulṭān Barakat ʿUmarDīn 1555–1559 왈라슈마 술탄의 마지막 ʿ인 ī 우마르 드 ḥ인 마 ī메드의 아들은 아므르 누르 무자히드가 다와로를 탈환하려는 시도를 도왔습니다. 그는 젤라우데우스 황제로부터 하라르를 지키다가 살해당했고, 왕조는 끝이 났습니다.
13 Amīr Nūr "Dhuhi-Suha" ʿAli 1559–1567 하라르의 아미르. 하라르를 에워싼 성벽은 그의 치세에 세워졌으며, 그는 하라르(할라족) 사람들에게 그들의 씨족과 부족의 정체성을 버리고 하나의 민족인 하라리 민족이 되도록 설득했습니다. Gelawdewos 황제는 전투에서 패배했고 Fatagar 전투에서 에미르 누르에 의해 사망했습니다.
14 Amīr ʿIsmān "AlḤabashi" 1567–1569 암 ī르 누르의 전 아비시니아 노예였던 그는 술탄이 된 직후 살해당했습니다.
15 Sulṭān Ṭalḥa ʿAbbās 1569–1571 Son of Wazir ʿAbbās Abūn and grandson of Garād Abūn ʿAdādshe
16 Sulṭān Nāssir ʿIsmān 1571–1572 Son of Amīr ʿIsmān AlḤabashi
17 Sulṭān Maḥamed Nāssir 1572–1576 암 ī르 ʿ 이스만 알 ḥ라바시의 손자. 그는 Hadiya 전투 후에 Sarsa Dengel 황제에 의해 처형되었습니다. 하라리 군대는 에티오피아에 대한 아달의 침략을 영구히 종식시킨 에티오피아군에 의해 살해되었습니다. 오로모는 하라르 본군이 자리를 비운 사이 동시에 하라르게의 여러 마을을 공격해 술탄국을 더욱 약화시켰습니다.[124]
18 아미르 만수르 마 ḥ다메 1576–1577 술 ṭ란 마 ḥ의 아들 나시르. 그는 몇몇 오로모족의 침략을 성공적으로 물리치고 질라와 아우사를 포함한 영토를 되찾았습니다.[125]
19 이맘 마 ḥ는 "자사" 이브라힘이라고 이름 지었습니다. 1577 이맘 아 ḥ메드의 친척이었던 그는 수도를 아워사로 옮기고 아워사의 이맘 ē을 세웠습니다. 그는 1583년 오로모족과의 전투에서 전사했습니다.

가계도

왈라슈마 왕조
사드 알딘 2세
아마드
이파트의 술탄
r. 1386/7–1402/3
사브르 알딘 3세
사드 알딘
r. 1415–1422/3		만수르
사드 알딘
r. 1422/3–1424		자말 알딘 2세
사드 알딘
r. 1424–1433		배드레이
사드 애드 딘
r. 1433–1445		아부 바크르
사드 알딘
무함마드
배드레이
r. 1445–1472		아즈하르
아부 바크르
샴 알 딘
무함마드
r. 1472–1488		무함마드
아즈하르
r. 1488–1518
아부 바크르
무함마드
r. 1525–1526		우마르 알딘
무함마드
r. 1526–1553
알리
우마르 알딘
r. 1553–1555		바라캇
우마르 알딘
r. 1555–1559
하라리 에미르스
이브라힘Abun Adashe
r. 1518–1525
무자히드
이븐 알리		딸.압바스 아분
마후즈탈하 압바스
r. 1569–1571
누르이븐
무자히드
r. 1550–1567		바티델
왐바라		아마드 이븐
이브라힘
알가지
(전 노예)
우스만
알합시
r. 1567–1569
나시르 이븐
우스만
r. 1571–1573
무함마드
이븐 나시르
r. 1573–1575		이브라힘
만수르 이븐
무함마드
r. 1575–1577		무함마드
가사
r. 1577–1577
이마메이트
아우사의

참고 항목

메모들

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