참여행동연구

Participatory action research
Participatory Action Research in a Venn Diagram.jpg
Chevalier and Buckles, 2013, 페이지 10

참여적 행동 연구(PAR)는 그 연구의 영향을 받는 지역사회 구성원의 참여와 행동을 강조하는 행동 연구의 접근법이다. 그것은 세상을 변화시키려고 노력하고, 협력하고, 성찰에 따르며 이해하려고 한다. PAR은 경험과 사회사에 바탕을 둔 집단조사와 실험을 강조한다. PAR 프로세스 내에서 "조사와 행동의 커뮤니티가 진화하여 공동 조사자로 참여하는 사람들에게 중요한 질문과 이슈를 해결한다"[1]고 한다. PAR은 통제된 실험, 통계 분석, 소견의 재현성을 강조하는 주류 연구 방법과 대비된다.

PAR 실무자들은 참여(사회와 민주주의에서의 삶), 행동(경험과 역사가 있는 참여), 연구(사상 건전성과 지식의 성장)의 세 가지 기본적 측면을 통합하기 위해 일치된 노력을 한다.[2] "조직적으로, 연구와 함께 행동 단위"와 자체 조사의 집단적 과정.[3] 각 구성요소가 실제로 이해되는 방식과 그것이 받는 상대적 강조점은 그럼에도 불구하고 PAR 이론과 실무에 따라 다르다. 이는 PAR이 사상과 방법의 일원적 기구가 아니라 지식의 창출과 사회 변화에 대한 다원적 지향이라는 것을 의미한다.[4][5][6]

개요

PAR은 복수의 시조자를 가지고 있으며 정의에 저항한다. 그것은 증거적 추리, 사실 규명, 학문으로 뒷받침되는 집단적 자기 실험의 광범위한 전통이다. PAR의 모든 공식은 연구와 행동이 '온' 혹은 '포용'이 아니라 '사람과 함께' 행해져야 한다는 공통점을 가지고 있다.[1][2][7][8][9][10][11][12][13] 그것은 (많은 정치 경제에서와 마찬가지로) 인간 기관과 사회 역사에 대한 지식의 토대를 마련함으로써 사이언톨리즘에 대항한다. PAR 원리에 기초한 문의는 단순히 인간의 행동과 현실에 대한 사람들의 견해를 관찰하고 연구하는 것이 아니라, 그것을 변혁하려는 집단적인 노력을 통해 세상을 이치에 맞게 한다.

PAR은 전문적인 훈련을 받은 사람들과 그들의 인생경험을 바탕으로 한 사람들, 그리고 그들의 조상들 사이에서 광범위한 영향을 받고 있다. 많은 이들이 1978년에 창설되어 뉴델리에 본부를 둔 참여 연구 네트워크와 같은 주요 이니셔티브,[14] 성인 교육 연구에 대한 새로운 생각,[15] 민권 운동,[16] 보오미 세나 같은 남아시아 사회 운동,[3][17] 그리고 많은 이들이 뉴델리에 기반을 둔 참여 연구 네트워크와 같은 핵심 이니셔티브에 관심을 두고 있다. "성인교육, 사회학, 정치경제학, 공동체심리학, 지역사회발전, 페미니스트학, 비판심리학, 조직발전 등에서 이론적 강점을 끌어낸 학제간 발전으로 덕을 봤다."[18] 콜롬비아 사회학자 올랜도 포스 보르다 등은 1977년 콜롬비아 카르타게나에서 처음으로 명시적으로 PAR 회의를 조직했다.[19] 보야카 시골의 농민 단체와 다른 빈곤층 그룹과의 연구를 바탕으로, Fors Borda는 전통적으로 훈련된 연구자들의 연구 계획에 '공동체 행동' 요소가 포함될 것을 요구했다. 과학 사업을 포함한 모든 영역에서 정의와 민주주의를 위한 투쟁에 헌신한 연구자들에게 그가 권고한 내용은 모든 연구자들에게 유용하며 많은 연구학교의 가르침을 반영한다.

"자신의 지식을 독점하거나 거만하게 기술을 강요하지 말고, 연구자나 풀뿌리 공동체의 지식을 존중하고 결합하여 완전한 파트너와 공동 연구자로 삼아라. 지배적인 이해관계에 반응하는 엘리트주의적 역사나 과학을 믿지 말고, 상대적 접근에 수용하고 탈환하려고 노력하라. 사실을 해석하기 위해 당신의 문화에만 의존하지 말고, 연구 기관과 함께 행동하기 위해 지역의 가치, 특성, 신념, 그리고 예술을 회복하라. 과학이 반드시 미스터리이거나 전문가와 지식인의 독점이 되어서는 안 되기 때문에 결과를 전달하기 위해 너 자신의 묵직한 과학 스타일을 강요하지 말고, 전적으로 이해할 수 있고 심지어 문학적이고 쾌적한 방식으로 국민과 함께 배운 것을 확산하고 공유하라."[20]

영국과 북아메리카에서는 1940년대 쿠르트 르윈과[21] 타비스토크 연구소의 업적이 영향을 미쳤다. 그러나 PAR의 대체 전통은 르윈이 예상한 것보다 더 많은 상향식 조직과 대중 교육을 포함하는 과정으로 시작한다.

PAR은 지식의 창출에 영향을 미치고 민주화하는 지침 패러다임으로 생각할 수 있으며, 이를 실제 커뮤니티의 필요와 학습에 기초한다. 엘리트들이 통제하는 지식 생산은 때때로 소외된 인구를 더욱 억압할 수 있다. PAR은 재래식 학교와 과학의 비효과와 엘리트주의, 그리고 시장의 힘과 산업이 직장, 공동체 생활, 지속 가능한 생계에 미치는 부정적인 영향을 극복하는 방법이 될 수 있다.[22][23]

근본적으로 PAR은 과학 및 사회학적 연구의 객관성을 위해 경험적 거리가 필요하다는 개념을 밀어붙인다. 대신, PAR은 학문이라는 "게이티드 커뮤니티"를 넘어, 학계와 사회 운동을 잇는 지식을 구체화하여 종종 상호 배타적이라고 생각되는 연구와 옹호 등이 서로 얽히게 된다.[24] 학계에 국한되기 보다는 참여적 환경은 불평등과 불의의 판을 깊게 할 수 있는 인식론적 격차에 맞서 '사회적 가치'를 갖는다고 생각된다.[25]

이러한 원칙과 PAR의 지속적인 발전은 직장에서의 문제 해결에서부터 지역사회 개발과 지속 가능한 생계, 교육, 공중 보건, 페미니스트 연구, 시민 참여, 형사 정의에 이르기까지 다양한 분야에서 지속적인 유산을 가지고 있다. 이러한 기여는 PAR 이론과 실천에서 임상심리학의 역할, 비판적 사회사고, 조직학습의 실용적 관심 등 주요 이슈에 대한 많은 긴장감과 토론의 대상이 된다는 점에 유의해야 한다. 각 접근법을 정의하는 데 사용되는 라벨(PAR, 비판적 PAR, 행동 연구, 심리학, 사회공학 분석 등)은 이러한 긴장을 반영하고 유사성을 초과할 수 있는 주요 차이를 가리킨다. 공통분모인 동시에 참여, 행동, 연구의 결합은 다양한 이념적, 조직적 맥락으로 인해 수십 년 동안 서로 분리되고 대체로 무지했던 전통의 취약한 단결을 반영한다.[22][23]

다음의 검토는 PAR의 3대 축을 통합한 전통에 초점을 맞춘다. 세 가지 요소를 서로 겹치지만 결합하지 않는 밀접하게 관련된 접근방식은 배제한다. 예를 들어, 응용 연구는 반드시 참여 원칙에 충실하지 않으며, '인간의 주체'가 과학 구축과 연구 질문의 틀에서 핵심적인 역할을 하도록 초청되지 않는다는 함축성과 함께, 대부분 전문가들에 의해 시작되고 통제될 수 있다. 주류 과학에서와 같이, 이 과정은 "사람들을 정보의 원천으로서, 고립된 지식의 일부분으로 제한하지만, 그들은 주어진 사회적 현실을 분석할 수 있을 것이라고 기대하지도 않고 명백하게 가정하지도 않는다."[15] 또한 PAR은 참여적 조사나 공동 연구, 즉 변화적 행동과 사회사에 대한 직접적인 관여를 수반하지 않을 수 있는 지식에 대한 기여와 다르다. 이와는 대조적으로, PAR은 그 자체를 위해 학문적 지식을 창출하는 것보다 소외된 사람들에게 힘을 실어주는 것에 더 관심이 있는 운동가들의 작업에서 발전해 왔다.[26][27][28] 마지막으로, PAR은 연구과정에 대한 헌신을 고려할 때, 중복되지만 행동학습, 행동반영학습(ARL), 참여적 개발 및 지역사회 개발 등 연구와 지식의 고도화에 대한 즉각적인 관심 없이 수행될 수 있는 문제해결 및 역량구축의 형태를 인식하고 있다.e.[29]

조직생활

직장에서의 행동 연구는 르윈의 조직 발전에 관한 연구(그리고 듀이가 경험에서 배우는 것을 강조함)에서 초기 영감을 얻었다. 르윈의 정석적인 기여는 '행동 결과에 대한 계획, 행동, 사실 조사의 원'으로 구성되는 단계적 소용돌이를 통해 진행되는 계획적 변화에 유연하고 과학적인 접근법을 수반하며, 민주적 리더십의 조직적 '기후'와 비판의 촉진을 위한 책임 있는 참여를 지향한다.자기 주도적이고 협력적인 일을 [30]하다 이 단계들은 Lewin이 기본적인 기술 훈련 그룹, 지역 사회 지도자들과 그룹 촉진자들이 피드백, 문제 해결, 역할극 및 인지 보조물(강연, 유인물, 필름)을 사용하여 자신과 다른 사람들과 그들의 마음, 태도, 행동을 변화시키고자 하는 다른 집단들에 대한 통찰력을 얻는 T그룹과의 작업을 알려준다. 르윈의 행동연구에 대한 이해는 영국의 영향력 있는 타비스토크 연구소 (1947년 창설)와 미국의 국립 훈련 연구소 (NTL)에서 개발된 주요 아이디어와 실천요강과 일치한다. Tavistock 사고와 실천의 중요한 오프슈트는 더 큰 생산성이나 효율성이 기술 개선에만 의존하지 않는다는 생각에 의해 유도된 작업장의 역동성에 대한 사회기술적 시스템 관점이다. 조직생활의 개선은 대신에 직장활동의 사회적, 기술적 요소들의 상호작용과 '공동최적화'를 요구한다. 이러한 관점에서 조직적인 업무의 사회적 기술적 요소들 사이의 가장 좋은 매칭은 테일러의 과학적 관리와 선형적인 지휘 체인에 의해 안내되는 책상과 하향식 관료주의와 반대되는 '책임 있는 집단 자율성'과 산업 민주주의의 원칙에 있다.[31][32][33][34][35][36][37]

NTL은 체험학습의 진화와 개선된 조직에 행동과학을 적용하는 데 중심적인 역할을 했다. 문학과 연습을 활발하게 활동하는 이 몸 조직 개발로 알려진 진행 협의, 건축하는 팀, 갈등 관리, 그리고 직장 단체 민주주의와 자율성이 되었다 반복되는 주제(OD)[38][39]던 띠와 'action science',[40][41][42][43]OD의 응답에 대한 호출에 계획된 변화와'rational 사회 관리'에.규범적 험 volving자본이 지배하는 경제에서 관계 운동과 직장 생활에 대한 [44]접근 그 주된 목표는 후원 조직이 자신의 문제를 정의하고 해결하도록 돕는 컨설턴트, 변화 에이전트 또는 촉매의 도움을 받아 조직의 성과와 직장 생활 경험을 향상시키고, 새로운 형태의 새로운 형태의 리더십을[45] 도입하고 조직 문화와 학습을 변화시키는 것을 돕는 것이다.[46][47] 진단 및 역량 강화 활동은 심리학, 행동 과학, 조직 연구 또는 리더십과 사회 혁신 이론에 의해 다양한 정도로 알려져 있다.[48][49] 예를 들어, 감사조회(Auditing Inquiry, AI)는 긍정적인 심리학에 기반을 둔 PAR의 오프슈팅이다.[50] 엄격한 데이터 수집 또는 사실 조사 방법을 사용하여 조사 과정과 그룹 사고 및 계획을 지원할 수 있다. 그러나 전반적으로 과학은 목적이 아니라 수단이 되는 경향이 있다. 직장 및 조직 학습 개입은 무엇보다도 문제 기반, 행동 지향 및 고객 중심이다.

정신사회학

타비스토크는 영국군이 다양한 인적자원 문제에 직면할 수 있도록 돕기 위해 프로이트와 정어리 심리학과 사회과학과 일반의학과 정신의학을 매칭함으로써 다른 방법으로 새로운 지반을 개척했다. 이것은 특히 프랑스에서 영향력이 큰 정신과학학(CIRFIP)으로 알려진 학문적 연구와 전문적 개입의 분야를 야기시켰다. 여러 학파의 사상과 '사회 임상' 실습은 이 전통에 속하는데, 모두 사회 심리학의 실험적이고 전문가적인 사고방식에 비판적이다.[51] 대부분의 정신생물학 공식은 OD와 함께 더 큰 조직과 기관 내에서 자기 실현과 목표 효과의 문제에 대처하는 개인과 집단의 상대적 자율성과 능동적 참여에 대한 헌신을 공유한다. 이러한 인문주의적, 민주적 의제 외에도 정신분석학적 영감의 개념을 사용하여 대인관계와 자기와 집단 사이의 상호작용을 다룬다. 그것은 사회적 행동과 집단적 표현에서 무의식의 역할과 전달과 반전의 불가피한 표현, 즉 행동 조사에 참여하는 다른 사람이나 물리적 대상에게 무언의 감정과 불안을 전달하는 언어와 행동의 표현을 인정한다.[2]

발린트([52]Balint), 자크([53]Jakes), 비온(Bion[54])의 작품은 정신과학의 형성기에 있어서 전환점이다. 프랑스에서 흔히 인용되는 작가로는 아마도,[55] 바루스-미셸,[56][57] 두보스트,[58] 엔리케스,[59] 레비,[60][61] 고젤락,[62] 기우스트-데스프레리스 등이 있다.[63] 사상과 실천의 다른 학교들에는 멘델의 '사회심리분석적' 관점으로[64][65] 액자화된 행동 연구와 데주르스의 정신역학, 그리고 일에 따른 고통과 방어 메커니즘을 강조한다.[66] 라파사이드와 루라우의 '사회학적' 개입은 오히려 규범과 사회적 상호작용의 규칙을 시간이 지남에 따라 해체하고 재구성하는 시스템으로 간주되는 기관들에 초점을 맞추고 있는데, 이는 제도적 분석과 심리치료의 원리를 바탕으로 한 관점이다.[67][68][69][70][71] 안지외와 마틴의 집단 정신분석과 집단적 '피부-에고' 이론에 관한 연구는 일반적으로[72] 프로이트 전통에 가장 충실한 것으로 여겨진다. 이들 학교와 그들이 사용하는 방법 사이의 주요 차이점은 집단 행동과 관점을 이해하는데 있어 분석가의 전문지식 및 집단 행동과 영향의 사회적 측면에 할당되는 무게에서 비롯된다. 또 다른 문제는 그 개입이 보다 광범위한 제도적, 사회적 시스템에 얼마나 중요한가이다. 정신분석적 개념의 사용과 연구, 훈련, 행동에 바치는 노력의 상대적 무게도 다양하다.[2]

적용들

지역사회 발전 및 지속 가능한 생활

PAR은 전후에 집단, 조직, 공동체 내의 개입과 자기변환에 중요한 기여로 등장했다. 농촌과 지역사회 발전, 특히 글로벌 남부에 단 하나의 흔적을 남겼다. '맨발의 과학자'와 풀뿌리 '유기농 지식인'(그람시 참조) 등 사람들과 함께 연구를 하기 위한 도구와 개념은 현재 전 세계 많은 국제개발기관, 연구자, 컨설턴트, 시민사회, 지역사회 단체 등에 의해 추진되고 시행되고 있다. 이 지역 fisheries[74]과 mining[75]forestry,[76]에서 식물로 이르는 진단 평가나 시나리오 planning[73]고 프로젝트 평가에서 수많은 실험에서 breeding,[77]agriculture,[78]농업 시스템 연구와 extension,[7][79][80]management,[81]자원 mapping,[10][82][83]환경 갈등 a텔레비전 프로그램 방송 경계선인 결과로 나타났다그리고 천연 자원 management,[2][84][85][86]땅 rights,[87]appro.선행 기술,[88][89] 지역 경제 개발,[90][91] 커뮤니케이션,[92][93] 관광,[94] 지속가능성을 위한 리더십,[95] 생물다양성[96][97] 및 기후 변화.[98] 이 다작 문학은 참여형 모니터링, 참여형 농촌 평가(PRA) 및 참여형 학습 및 행동(PLA)[99][100][101]의 많은 통찰력과 방법론적 창의성, 그리고 지역적, 토착적 또는 전통적 지식의 모든 행동 지향적 연구를 포함한다.[102]

전체적으로 이들 분야의 PAR 적용은 농촌의 참여와 지속가능한 생활을 지원하기 위해 적응된 과학적인 사고와 실험의 우호적인 방법을 사용하여 가정이나 지역사회 차원에서 문제 해결과 자연에의 적응에 전념하고 있다.

문맹, 교육, 청년

로 지배와 복종의 원수와 억눌린, 식민 주의자들과 사이에 관계를 극복하는 것과 교육에 있어서, 전 방향 포착 레이더들 중요한 교육학과 성인 교육의 사상에 영감을 받은 굳게 해방의 행동의 정치 Freire,[26]에 의해 대화체의 반사와 액션에 초점을 맞추는 것으로 공식화에 전념하고 있다. colonized. 접근방식은 "침묵된 자들은 연구자의 호기심에 부수되는 것일 뿐만 아니라 그들 세계의 사건의 근본적인 원인에 대한 조사의 달인"이라는 의미를 내포하고 있다.[14] 비록 한 전문가이자 사회학자, Fals 보르는 또한 전통적인 학계의 깊은 불신과 인기 있는 지식에 큰 신뢰를 가지고 있는 전 방향 포착 레이더의 역사에 development,[28]literacy,[103][104]counterhegemonic 교육 뿐만 아니라 청소년 참여 문제가 울렸다에 분야 특히 감정를 한 지속적인 영향을 미쳤다.viol에서 왕범죄, 인종 또는 성차별, 교육 정의, 의료 및 환경에 영향을 미친다.[105][106][107]

지역사회에 기반한 참여적 연구와 서비스 학습은 교육 및 지역사회 개발과 학문적 이해관계를 다시 연결하려는 최근의 시도다.[108][109][110][111][112][113] '지역사회참여연구 글로벌 연합'은 "특히 전 세계에서 가장 취약한 계층과 장소에서 민주적 사회·환경 변화와 정의를 위해 지식과 지역사회-대학 파트너십 전략을 활용하라"는 유망한 노력이다. 관련 연구 질문 및 주제 정의부터 조사 설계 및 이행, 가용 자원 공유, 지역사회 기반 전문성 인정, 결과 접근성 및 이해가능성 확보 등 행동조회 과정의 모든 단계에서 지역사회 구성원 및 연구자의 적극적인 참여를 요구한다. 지역 사회 구성원들과 더 넓은 대중들 서비스 학습이나 교육은 학생들이 지역의 요구에 대응하고 지역사회 구성원의 적극적인 참여로 지식과 기술을 지역 상황에 적극적으로 적용하도록 장려하기 위해 고안된 밀접하게 관련된 노력이다.[114][115][116] 이제 많은 온라인 또는 인쇄된 가이드가 학생과 교직원이 지역사회에 기반한 참여형 연구에 참여하면서 동시에 학문적 기준을 충족시킬 수 있는 방법을 보여준다.[117][118][119][120][121][122][123][124][125][126][127][128][129]

교육에서의 협력적 연구는 대학 이전의 교사들이 공동체가 되고, 변혁적 행동에 대한 즉각적인 참여 여부와 관계없이 그들의 경험과 현실에 대한 교사들 자신의 해석 위에 과학적 지식이 구축되는 지역사회 기반의 연구다.[130][131][132][133][134][135]

공중위생

PAR은 재난 구호, 지역사회 기반 재활, 사고 예방, 병원 치료, 약물 예방 등의 분야에서 공중 보건 분야에서 중요한 진출을 이루었다.[136][137][138][139][140][141][142]

PAR은 민권운동의 급진적인 민주화 투쟁과 남아시아와 중남미의 다른 사회운동(위 참조)과의 연관성 때문에 일부 기성 엘리트들에 의해 그들의 권위에 대한 위협으로 간주되고 있다. 국제동맹대학에 기반을 둔 참여연구자인 ICPHR은 논란이 덜한 '참여연구'라는 용어를 선호하면서 '행동'이라는 단어를 생략하고 있다. Photovoice는 PAR에서 사용되는 전략 중 하나로 공중 보건 분야에서 특히 유용하다. 포토보이스는 지역사회에 이익을 주기 위한 PAR의 취지를 염두에 두고 사진 매체를 통해 같은 일이 일어나도록 한다. 포토보이스는 지역사회 문제와 문제가 정책 입안자들에게 다가갈 수 있도록 돕는 것을 주요 목표로 삼고 있다.[143]

산업안전보건

직장 내 참여 프로그램은 경영진에서 일선 직원에 이르기까지 모든 직장의 조직 내 직원에 속하는 직원들이 보건 및 안전 개입의 설계 및 구현에 참여한다.[144] 일부 연구는 최전방 직원들이 직장 개입을 설계하는 데 근본적인 역할을 할 때 개입이 가장 성공적이라는 것을 보여주었다.[144] 참여형 프로그램을 통한 성공은 여러 가지 요인 때문일 수 있다. 그러한 요소에는 잠재적 장벽과 촉진자를 더 잘 식별하고, 고위 경영진으로부터 엄격히 부과되는 것보다 개입을 수용하려는 의지가 더 크고, 개입 설계에 대한 매입이 강화되어 촉진과 수용을 통해 지속가능성이 더 커진다.[144][145] 개입을 설계할 때, 직원들은 라이프스타일 및 기타 행동적 영향을 즉시 작업장을 넘어서는 솔루션 활동에 고려할 수 있다.[145]

페미니즘과 성별

페미니스트 연구와 여성발전론도[146] 주류과학의 양적 접근보다는 주관성과 자기질문을 강조하는 질적·해석적 방법을 활용해 기존 권력체제에 도전하는 데 있어 장학금의 역할을 재고하는 데 기여했다.[141][147][148][149][150][151][152]

시민 참여와 ICT

공공 영역에서 PAR에 대한 참신한 접근방식은 소규모 그룹의 역학관계를 넘어 관여된 조사과정을 확대하는데 도움이 된다. 투레인 등은 이에 따라 운동권 활동가와 비활동가들이 공공의 관심사에 대해 토론할 수 있는 인위적인 공간을 조성하는 '개입의 사회'를 제안한다.[153][154][155] 시민과학은 보다 광범위한 '관심 공동체'와 특정 분야의 지식 증진에 전념하는 시민들을 포함하기 위해 PAR의 범위를 확대하려는 또 다른 최근의 움직임이다. 협력적 조사에 대한 이러한 접근방식에서, 연구는 기여하는 개인들의 적극적인 공공 또는 네트워크를 형성하는 자원봉사자들의 적극적인 도움을 받는다.[156][157] 과학 분야에 대한 대중의 참여를 촉진하기 위한 노력은 정보통신기술(ICT)의 혁명에 힘입은 바가 크다. 웹 2.0 애플리케이션은 제한된 액세스나 제어된 구현 없이 가상 커뮤니티 상호작용과 사용자 중심 콘텐츠 및 소셜 미디어 개발을 지원한다. 이들은 오픈소스 거버넌스의 원칙을 민주적 기관으로 확장하여 시민들이 가상 저널리즘, 공론화, 정책 개발 등의 위키 기반의 과정에 적극적으로 참여할 수 있도록 한다.[158] 개방정치에서의 실험은 드물지만, 따라서 공공의 이익에 가장 부합하는 의사결정을 달성하기 위해 대규모로 통신을 촉진하기 위해 ICT와 전자민주주의 메커니즘을 이용할 수 있다.

같은 정신으로 분열적 또는 숙의적 민주주의는 정치적 의사 결정, 법률 제정, 제도적 삶에서 공공의 논의, 투명성, 다원주의를 요구한다.[159][160][161][162] 사실 조사와 과학의 산출물은 참여자들이 접근할 수 있도록 만들어지며, 광범위한 언론 보도, 과학적 동료 검토, 숙의적 의견 조사 및 경쟁 주장과 예측 주장에 대한 대립적 제시를 받을 수 있다.[163] 시민배심원단의 방법론은 이런 점에서 흥미롭다. 그것은 '증인'에게 질문할 기회를 제공하고 당면한 문제에 대해 집단적으로 '심판'을 형성하는 지역 또는 국가 인구로부터 무작위로 선발된 사람들을 포함한다.[164]

ICT, 열린 정치, 숙의 민주주의는 정부, 과학자, 시민사회단체 및 관심 있는 시민들을 과학기술의 정책 관련 논의에 참여시키기 위한 새로운 전략을 제시한다. 이러한 경향은 PAR을 더 넓은 규모로 하는 새로운 방법을 탐구하기 위한 초대를 나타낸다.[2]

형사사법

다른 분야에 비해 형사사법에서의 PAR 프레임워크는 상대적으로 새롭다. 그러나 형사사법제도에 대한 지역사회 기반의 대안에 대한 지지가 증가함에 따라 범죄학적 환경에서의 PAR에 대한 관심이 높아지고 있다.[165] 형사사법 참여형 행동연구는 학계나 다른 전문가들이 수행하는 연구와 옹호에서 시스템에 영향을 받는 사람 자체를 포함한다. 시스템에 영향을 받은 사람들은 사법 제도의 조건과 관행에 대한 경험적인 지식을 가지고 있기 때문에, 그들은 그 시스템의 문제를 더 효과적으로 노출하고 명확하게 표현할 수 있을 것이다.[166] 감옥에 갇힌 많은 사람들은 또한 외부 세계에 보이지 않거나 직접 경험하지 않고는 이해하기 어려운 사법 시스템의 연구자들과 공유할 수 있다. PAR을 지지하는 사람들은 사법제도의 영향을 가장 많이 받는 사람들을 연구에 포함시키는 것이 중요하다고 생각한다. 왜냐하면 이러한 개인들의 존재는 그 연구에서 사법제도의 오해나 복합적인 해의 가능성을 배제하기 때문이다.[167]

PAR 참여자들은 또한 범죄학 연구에 정보를 제공할 수 있는 법, 정책 또는 정부와 같은 전통적인 학문 분야에 대한 지식이나 교육을 보유할 수 있다. 그러나 범죄학에서의 PAR은 학계를 통해 얻은 지식과 살아있는 경험을 통해 얻은 지식 사이의 인식론적 격차를 해소하여 연구를 사법개혁과 연결시킨다.[167][165]

윤리학

PAR의 연구자와 참여자 사이의 종종 미묘한 힘의 균형을 고려할 때, 다양한 PAR 분야의 연구자와 참여자 사이의 관계를 지도하기 위한 윤리 강령이 요구되어 왔다. 인간이 관여하는 연구 윤리의 규범에는 결정을 심의하고 그에 따라 행동할 개인과 집단의 자율성을 존중하는 내용이 포함된다. 이 원칙은 대개 연구에 참여하는 사람들(또는 결정할 능력이 부족한 사람들의 경우 그들을 대표하는 사람들)의 자유롭고, 정보에 근거하며, 지속적인 동의를 통해 표현된다. 또 다른 주류 원칙은 특히 심각하고 개연성이 있는 지식의 발전을 목표로 하는 연구에 참여함으로써 유익성과 위해성의 불리한 균형에 노출되어서는 안 되는 참여자들의 복지다. 프라이버시는 국민의 복지에 기여하는 요소인 만큼 익명 데이터(예: 조사 데이터)나 익명화된 데이터의 수집과 사용을 통해 얻은 기밀성이 표준이 되는 경향이 있다. 마지막으로 정의의 원칙(균등한 대우와 공정성과 형평성에 대한 우려)은 이해 상충을 해결하기 위한 적절한 포함 조치와 메커니즘을 요구한다.

윤리적 행동의 적절한 규범에 대한 선택이 어느 쪽/또는 질문인 경우는 드물지만, PAR은 동의, 복지, 정의가 수반하는 것에 대한 다른 이해를 내포하고 있다. 우선 관련자들은 단순한 '주체'나 '참가자'가 아니다. 그들은 대신에 학문이나 기업 과학의 벽 밖에서 일어날 수 있는 조사 과정에서 핵심 파트너로서 행동한다. 캐나다의 Tri-Council 정책 성명: '인간이 참여하는 연구를 위한 윤리행동'은 PAR이 제안하는 바에 따르면 협업 프로세스의 조건과 조건은 예비 논의와 협상을 거쳐 당사자 간의 프로젝트 목표와 목적을 상호 이해한 연구협약이나 의정서에 명시할 것을 요구하고 있다.[168] 개별적인 동의서와 달리, 이러한 기준 조건(ToR)은 집단적 권리, 이익 및 상호 의무를 인정할 수 있다. 이들은 창세기에는 법학적이면서도 법률 형식과 계약이라는 언어보다는 대인관계와 신뢰의 역사에 바탕을 두고 있다.

PAR 윤리의 또 다른 함축적 의미는 협력 업무의 부정적인 결과를 완화하고 모든 관련 당사자의 복지를 추구함으로써 파트너가 자신과 서로를 잠재적 위험으로부터 보호해야 한다는 것이다.[169] 이것은 지배적인 이익과의 싸움을 배제하지 않는다. 사회적 정의와 변혁적 행동에 대한 그들의 헌신을 고려할 때, 일부 PAR 프로젝트들은 기존의 사회 구조에 비판적일 수 있고 그들의 행동에 책임이 있는 개인, 단체, 기관의 정책과 이익에 대항하여 투쟁하여 위험의 상황을 만들 수도 있다. 대중을 향한 행동은 가정 폭력의 생존자와 같은 일부 소외된 사람들에게도 위험할 수 있다.[170]

PAR의 일부 분야에서는 참여 윤리가 해를 피하는 수준을 넘어서야 한다고 믿는다.[170] 형사사법 등 소외되거나 억압받는 인구와 교전하는 참여형 설정에 대해서는 PAR을 동원해 개인들을 적극 지원할 수 있다. "권한 부여의 윤리"는 연구자들이 연구 결정에서 동등한 발언권을 가지고 참여자들을 동등한 인식론적 기반 위에 서 있는 것으로 간주하도록 장려한다.[170] 이러한 윤리적 틀 안에서 PAR은 세상의 변화에만 영향을 주는 것이 아니라 연구 참여자들의 삶을 직접적으로 향상시킨다. "권능의 윤리"는 종종 퇴보하거나 무력한 것으로서, 연구자들이 억압된 공동체를 보고 말하는 방식에 있어서 시스템적인 변화를 요구할 수 있다.[170] 참가자의 지식을 적극적으로 배려하는 방식으로 연습하지 않으면 PAR이 교묘해질 수 있다. 참여자가 토큰화되거나 의사결정 과정에서 공동의 힘 없이 정보의 출처 역할만 하는 참여적 설정은 권한을 부여하기보다는 악용할 수 있다.

정의에 따르면 PAR은 항상 미지의 한 단계로서 새로운 문제를 제기하고 시간이 지남에 따라 새로운 위험을 발생시킨다. PAR의 새로운 특성과 사회적 맥락과 요구에 대한 대응성을 고려할 때, PAR은 윤리에 대한 논의와 결정을 설계와 제안 단계로 제한할 수 없다. 프로젝트가 진행됨에 따라 윤리적 행동의 규범과 그 함의는 다시 검토되어야 할 수도 있다.[171] 이것은 전통적인 연구가 규제되기 시작한 방식으로 연구를 진정한 윤리적 감독으로 이끌 수 있는 능력에 대해 자원과 실천 모두에서 시사하는 바가 있다.

과제들

PAR은 주류 양과학의 획기적인 대안인 증거 기반 및 사람 기반 조사로 오랜 실험 역사를 제공한다. 실증주의와 마찬가지로, 이 접근방식은 많은 도전과 함께 무엇이[172] 참여, 행동 및 연구로 중요한지에 대한 논쟁을 야기한다. 이론적 약속(레위니아, 하버마시안, 프리레아, 정신분석학, 페미니스트 등)과 방법론적 성향(양적, 질적, 혼합적)의 차이가 많고 심오하다.[2][173][174][175][176][177][178][179] PAR에 내장된 다원적 가치체계를 감안할 때 이것이 반드시 문제가 되는 것은 아니다. 그럼에도 불구하고 PAR의 과학 및 사회사와의 관계에 관한 질문에 더 잘 대답하는 방법은 PAR의 미래를 위한 열쇠다.

한 가지 중요한 질문은 예를 들어 대부분의 PAR 실험이 조직 성과나 물질적 생계에 영향을 미치므로, 참여형 질문의 문제 해결 방향 즉, 합리적 수단은 PAR 실험의 초점을 맞추는 것에 관한 것이다. 프랑스 정신과학학의 임상적 관점에서는, 연구하기 위한 실용주의적 지향은 엄격하게 도구적이고 이성적이지 않은 이해와 의식의 형태를 무시한다.[180] PAR은 자각, 무의식, 사회생활의 상호연계를 동등하게 신경써야 한다.

더 널리 논의되고 있는 또 다른 문제는 규모다. 즉, 광범위한 권력 체계와 복잡성 문제, 특히 세계적인 규모의 또 다른 개발 문제를 다루는 방법이다.[2][181][182] 어떻게 PAR이 지역적, 국제적 규모로 정의와 연대를 지지하는 운동에 동참함으로써 민주적 대화에[183] 대한 거시적 지향성을 발전시키고 21세기의 도전에 대처할 수 있을까? PAR은 지역 집단 역학관계에 밀접하게 얽매임으로써 소규모 참여가 진정한 민주주의로 대체될 위험을 무릅쓰고 모든 차원에서 사회변혁 전략을 수립하지 못하고 있다.[184] 정치적 implications,[99]커뮤니티에 기반한 행동 연구와 그 합의 정신을 강력한 이해 관계자들에게 먹잇감이 하락했고 트로이의 말처럼 직접 지역 설정으로, 그리고 발산 관심은 exer는 바람에 합법적인 제도적 버퍼를 피해 및 환경 글로벌 구조 조정 과정을 가져오는 데에도 기여할 것으로 알려져 있다.cis프로세스 중 e의 동력 Cooptation은 고도로 조작된 결과를 초래할 수 있다.[185][186][187][188] 이런 비판에 맞서 다른 이들은 올바른 상황을 고려할 때, 지역 및 국경을 넘어 시민 행동, 국가 정책 및 세계적 담론에 영향을 미칠 수 있는 공동 학습과 행동을 위한 제도적 장치를 구축하는 것이 가능하다고 주장한다.[189][190]

PAR에서 과학과 학문의 역할은 또 다른 차이점이다.[191] 르위니아 전통에서는 "좋은 이론만큼 실용적인 것은 없다"[192][193]고 했다. 따라서 가설을 세우고, 형성하고, 시험하며, 측정 가능한 데이터를 수집하고, 그 결과를 해석하는 과학적 논리가 중심적인 역할을 한다. 임상적으로 보다 지향적이긴 하지만, 프랑스의 심리학 또한 구체적인 맥락에서 문제 해결을 넘어 형식적인 연구와 학문적 작업의 특유한 역할을 강조한다.[194] 주류 과학에 비판적인 많은 PAR 실무자들과 양적 데이터에 대한 그것의 지나친 강조는 또한 질적 방법에 기반한 연구는 이론적으로 지식이 있고 그 나름대로 엄격할 수 있다고 지적한다.[124] 그러나 다른 전통에서 PAR은 학문적, 기업적 과학과 큰 거리를 둔다. 다원주의와 생활지식에 중점을 둔 것으로 볼 때, 많은 풀뿌리 탐구실무자들은 참여적 행동학습에서처럼 "연구"라는 단어를 완전히 버릴 정도로, 대이론과 협력적 탐구 방법에 비판적이다. 다른 것들은 연구와 문제를 평가하고 그룹 기대치에 반하여 프로젝트나 프로그램 결과를 평가하는 것을 목적으로 하는 반사적 실천요강에 관여하는 것을 동일시한다. 그 결과 조사방법은 부드러운 경향이 있고 이론은 부재하거나 낙후된 상태로 남아 있다. 그럼에도 불구하고 이러한 학문적 활동을 향한 양면성을 극복하려는 실용적이고 이론적인 노력이 나타나고 있다.[1][2]

참고 항목

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