레저 계급의 이론

레저 계급의 이론

작가.	토르슈타인 베블렌
원제목	레저계급이론: 제도적 진화에 따른 경제연구
나라	미국
언어	영어
장르.	경제사회학
출판인	맥밀런
발행일자	1899
미디어 타입	책
페이지	400pp
OCLC	17647347

유한 계급의[1]The 이론:경제 연구 기관의 경제학의(1899년)은 논문과 사회학은Norwegian-American 경제학자이자sociologist 소스타인 베블런,고 뚜렷한 소비의 사회 계층 혹은 소비자 중심주의의 있는 사회 활동 사회 strat에서 파생된 함수로 사회적 비평에 의해 쓰여졌다.ifi사람과 노동의 분업; 근대에까지 이어진 봉건 시대(^[2]9~15세기)의 사회 제도.

베블렌은 부의 추구와 소유가 인간의 행동에 어떻게 영향을 미치는지, 생산 수단을 소유하고 있는 사업가인 장원의 당대 영주들이 눈에 띄는 소비와 눈에 띄는 여가라는 경제적으로 비생산적인 관행에 자신들을 고용해왔으며, 둘 다 기여하지 않는 쓸모없는 활동이라고 논한다.사회기능에 필요한 유용한 상품과 서비스의 물질적 생산과 경제.산업화되고 생산적인 직업에 유용하게 고용되어 사회 전체를 지탱하는 것은 중산층과 노동자 계층이라는 것이다.

19세기 후반에 실시된 Veblen의 미국 경제의 비즈니스 사이클과 그에 따른 가격 정치, 그리고 새로운 노동 분업에 대한 사회경제적 분석(과학자, 엔지니어, 기술자 등)산업사회의 ^[3]경제구조에 대한 정확한 사회학적 예측이 필요하다.

배경

여가계급 이론 (1899년)은 강도 남작 존 D의 시대인 길드 에이지 (1870년-1900년)에 출판되었다. 19세기 말 록펠러, 앤드류 카네기, 코넬리우스 밴더빌트.^[2]Veblen은 사회 및 경제 제도의 진화적 발전을 제시하며, 여기서 기술과 예술은 경제 생산의 창조적인 힘이다.재화와 서비스 생산의 경제학에서 경제의 사회적 기능은 사회의 물질적 요구를 충족시키고 생산 수단의 소유주를 위해 이익을 얻는 것이었다.사회학적으로, 산업 생산 시스템은 노동자들(남녀)이 부지런하고, 효율적이며, 협동할 것을 요구하는 반면, 공장 소유주들은 이윤과 공공연한 부의 과시, 즉 눈에 띄는 소비와 현저한 여가 생존의 현대 사회 경제적 행동들에 관심을 가졌다.현대 ^{[4]: 287} 사회의 부족 단계의 약탈적이고 야만적인 과거로부터 발전했다.

여가계급이론에 보고된 사회학과 경제학은 찰스 다윈과 칼 마르크스, 아담 스미스, 허버트 ^[5]스펜서의 영향을 보여준다. 따라서 베블렌의 사회경제이론은 인간 ^[6]기관의 특징으로서 사회적 진화와 발전을 강조한다.그의 시대에 베블렌은 현대(19세기) 경제이론이 지적으로 정적이고 쾌락주의적이라고 비판했고, 경제학자들은 사회의 ^[5]경제 행동을 설명하는 이론적 추론에 의존하기 보다는 사람들이 실제로 어떻게 행동하는지, 사회적, 문화적으로 고려해야 한다고 말했다.이와 같이, 미국 정치 경제에 대한 Veblen의 보고서는 사람들을 그들의 경제 활동에서 효용과 최대의 즐거움을 추구하는 합리적인 주체들로 정의하는 18세기의 신고전주의 경제학과 모순된다; 반면 Veblen의 경제학은 사람들을 개인의 행복을 무시하는 비이성적인 경제 주체들로 정의한다.사회적 지위 및 사회적 지위(계급 및 경제 계층)를 갖는 데 내재된 위신을 지속적으로 추구한다.베블렌은 미국 경제 발전이 영국 귀족의 정적 경제학의 과도한 영향을 받았기 때문에 눈에 띄는 소비는 사회적 진보를 구성하지 않는다고 결론지었다. 따라서 눈에 띄는 소비는 미국의 역동적인 ^[6]개인주의 문화와 반대되는 비미국적인 활동이었다.

원래 "여가계급 이론: 제도 진화의 경제 연구"로 출판된 이 책은 베블렌이 1898년부터 1899년 사이에 미국 사회학 저널에 발표한 세 개의 기사에서 비롯되었다: (i) "소유권의 시작" (ii) "여성의 야만적 지위" 그리고 (iiii) "직관"노동력 부족"입니다.^[7]이 작품들은 그가 나중에 개발한 경제와 사회학의 주요 주제를 다음과 같은 작품에서 제시하였다.이익의 추구와 유용한 재화의 제조가 얼마나 양립할 수 없는가에 대한 기업 이론(1904년)과 유용한 생산에 대한 인간의 성향과 유용한 제품을 낭비하는 사회적 제도 사이의 근본적인 갈등에 대한 The Institution of the Industrial and State of the Industrial Arts(1914년)인간의 ^{[8][4]: 286–7} 노력

게다가, The The Theory of the Leasure Class는 빠르게 발전하는 경제 ^[6]및 사회 제도의 사회로서 미국을 관찰하고 인식한 결과인 사회 경제적 논문이다.미국 소비자 사회의 사회학과 경제에 대한 그의 리포트의 비평가들은 특히 그의 문체 스타일의 풍자적인 톤을 싫어했고, 베블렌의 문화적 관점은 실용적이고, 검소하고, 공리주의적인 노르웨이 미국인 공동체에서 그의 엄격한 소년기에 의해 부정적인 영향을 받았다고 말했다.미국 ^{[4]: 286–7 [9]}사회로의 통합 과정에서의 이민자 편견

논문

개념

레저 클래스 베블렌 이론에서 다음과 같은 사회학 용어를 만들었다.

• 레저 클래스 - 생산적인 ^[2]업무에서 면제되는 상류층의 구성원.
• 금전적 우월성 - 여가계급은 ^[2]일을 하지 않음으로써 경제적 우월성을 증명한다.
• 금전적 에뮬레이션 - 다른 사람의 사회경제적 ^[10]지위를 뛰어넘기 위한 경제적 노력.
• 금전적 투쟁 - 사회적 ^[2]지위를 얻기 위한 부의 획득과 전시.
• 대리 여가 - 장원^[2] 영주의 재산의 증거로서 아내와 하인의 여가
• 소원해진 여가 - 하인의 여가는 장원의 ^[2]영주를 대신하여 실현됩니다.

계층화된 사회

여가계급이론은 현대 사회의 정치경제는 개별적인 남성과 여성의 공로, 사회적 효용, 경제적 효용보다는 부족과 봉건 사회의 사회적 계층화에 기초한다는 것을 확립했다.베블렌의 예는 현대 사회의 많은 경제적 행동들이 남성과 여성이 그들의 신분 그룹에 따라 노동 분담을 실천한 상응하는 부족-사회 행동에서 비롯되었음을 보여준다; 높은 지위의 사람들은 경제적으로 비생산적인 직업인 사냥과 전쟁을 연습한 반면 낮은 지위의 사람들은 prac을 한다.경제적으로 생산적인 직업인 양조 농업과 제조업사회 계층화 사회에서 여가 계층은 생산적인 ^[2]일에서 면제되는 상류층의 구성원이다.

(1) 직업

존엄성, 자기 가치, 명예라는 개념은 사회 계급의 발달과 사회 계급 간의 유형 차별의 기초가 된다. 따라서 사회적 계층화를 통해 생산적인 노동은 평판이 나빠졌다.그러므로 부의 축적은 여가 ^[2]같은 부의 증거처럼 사회적 지위를 부여하지 않는다.계층사회에서 정복, 지배, 노동 착취라는 야만문화에 내재된 노동분할은 피정복민에게는 노동집약적인 직업, 그리고 이에 따라 여가계층이 된 정복자에게는 경노동적인 직업들을 특징으로 했다.그러한 사회적 맥락에서, 낮은 지위의 생산적인 직업(tinker, tair, chandler)이 사회적 결속을 위해 높은 지위의 비생산적인 직업(무예, 성직자, 은행업 등)보다 더 큰 경제적 가치가 있었지만, 여가 계층은 때때로 새우보다 더 상징적인 일을 수행했다.cictic

여가계급은 일을 하지 않고 다음과 같은 ^[2]방법으로 금전적 우월성을 과시했다.

1. 재산 및 물질적 소유의 축적
2. 중요하지 않은 재화의 축적 - 높은 수준의 교육, 가족 문장
3. 예절과 예절, 기사도, 행동 규범 등 구식 사회 스킬의 도입
4. 하인의 고용

② 경제적 효용

정치적 통제권을 행사함에 있어, 여가계급은 직접적, 간접적 강요에 의해 높은 사회적 지위를 유지했고, 무기의 직업을 스스로 유보함으로써, 하층 사회 계층으로부터 무기와 군사 기술을 금지했다.이러한 분업(경제적 효용)은 하층계급을 여가계급에 의존하게 만들었고, 이는 성직자도 여가계급에 속했기 때문에 자연적, 초자연적에 대항하는 사회의 수호자로서 여가계급의 역할을 확립, 정당화, 영속화했다.

현대 사회는 심리적으로 부족 단계의 분업을 대체하는 것이 아니라 사회적 지위와 사회적 계층에 따라 분업을 진화시켰다.메디아발 시대(5-15세기)에는 땅을 소유한 귀족만이 사냥과 군인으로서의 무기를 소지할 권리가 있었고 신분과 소득은 비슷했다.마찬가지로, 현대 사회에서, 노동계급의 숙련 노동자는 임금으로 임금을 받고 있는데, 이는 경제적 중요성(엔지니어, 판매원, 인사원 등)이 간접적으로 생산적이고 소득과 지위가 평행한 교육받은 관리자들에게 지급되는 급여 소득보다 못하다.

3) 금전적 에뮬레이션

금전적 에뮬레이션이라는 용어는 부자의 사회경제적 ^[10]지위를 뛰어넘기 위한 한 개인의 경제적 노력을 묘사한다.베블렌은 지위를 얻기 위해 부를 획득하고 과시하려는 금전적 투쟁은 문화와 사회를 ^[2]발전시키는 원동력이라고 말했다.사회적 계층 내에서 더 큰 사회적 지위를 얻고, 유지하며, 더 높은 사회적 계층으로 인식되는 과도한 가격의 상품과 서비스를 소비함으로써 낮은 지위의 사람들은 그들의 사회 경제적 계층의 높은 지위의 구성원들을 모방한다.더 큰 사회적 지위를 위해 노력하면서, 사람들은 낮은 품질과 낮은 사회적 가치로 인식되는 저렴한 가격의 상품과 서비스를 살 수 없음에도 불구하고, 그들이 살 수 없는 높은 지위의 상품과 서비스를 산다.소비자 사회에서 비즈니스맨은 자신의 능력(비즈니스 통찰력)과 경쟁 기술(마케팅)을 사용하여 사회 계층과 계층 간의 공급과 수요를 서로 다른 가격으로 조정함으로써 이익을 증가시키는 야만인, 여가 계층의 최신 멤버였다.

현대 소비자주의

• 여성의 예속-여성은 원래 야만인들이 약탈한 전리품이었고, 현대 사회에서 무직 주부는 남성의 사회경제적 능력을 증명하는 경제적 전리품이다.독립적인 경제생활(직업, 무역, 직업)이 없는 아내를 갖는 경우, 남성은 그의 두드러진 여가활동의 한 형태로서 그리고 그의 두드러진 소비의 대상으로서 그녀의 실업자 지위를 보여줄 수 있다.
• 스포츠의 인기 - 미식축구는 사회학적으로 공동체 결속력에 유리하다. 그러나 스포츠는 그 자체로 물질적 자원을 낭비하는 눈에 띄는 여가의 경제적 부작용이다.
• 독실한 의식 - 조직화된 종교는 눈에 띄는 여가(기진된 시간)와 눈에 띄는 소비(기진된 자원)의 한 종류입니다.교회는 토지와 자원의 비생산적인 사용이고 성직자(남녀)는 비생산적인 일을 하기 때문에 경제적 의미는 없습니다.
• 사회적 형식 - 사회적 매너는 사회적 권력자에게 경의를 표하는 것과 같은 잔존 야만적인 행동이다.에티켓은 그 자체로는 거의 가치가 없지만, 사회적 계층 내에서 지위의 구별을 식별하고, 확립하고, 강제하는 문화자본으로서 큰 사회적 가치가 있다.

개요

뛰어난 경제

The Theory of the Leasure Class: An Economic Study in the Devolutions of Institutions (1899년)에서, Veblen은 사회학의 초기 학문적 규율에 "포괄적 소비"와 "포괄적 여가"의 개념을 소개, 기술, 설명했습니다.눈에 띄는 소비는 보다 높은 사회적 지위(예: 은색 평판 식기, 맞춤 제작 의류, 대형 주택)를 과시하기 위해 돈과 물질적 자원을 사용하는 것이고, 눈에 띄는 여가는 스포츠나 미술과 같은 쾌락(신체적, 지적)을 추구하기 위해 연장된 시간을 사용하는 것이다.그러므로, 그러한 신체적, 지적 추구는 경제적으로 생산적인 ^[12]직업에서 일하는 것으로부터 부자들의 자유를 보여준다.

테제스

• 제1장: 입문

현대 산업 사회는 경제적으로 생산적인 직업에 고용된 후순위 노동자 계층에 의해 지탱되는 여가 계층을 특징으로 하는 야만적인 부족 사회로부터 발전했다.레저 계층 사람들은 레저 계층에 속하기 때문에 수작업과 경제적으로 생산적인 직업에서 면제되었다.

• 제2장 금전적 에뮬레이션

"레저 계층의 출현은 처음에는 여성과 그들의 재산의 소유 형태로서의 결혼을 용기의 증거로 기반으로 하는 소유권의 시작과 일치합니다."이와 같이, 여가 계층의 물질적 소비는 편안함이나 생활과 거의 관련이 없으며, 지역사회로부터의 사회적 존중과 많은 관련이 있으며, 따라서 자존심과도 관련이 있다.

• 제3장 특출한 여가

하층 사회 계층 사이에서 부지런하고 효율적이며 생산적인 노동자로서의 인간의 평판은 그가 사회에서 이용할 수 있는 여가 계층의 금전적 에뮬레이션의 최고 형태이다.그러나, 레저 계층의 사회 계층에서, 육체 노동은 사회적, 경제적 약화의 징후로 인식되고 있다. 따라서, 레저 계층의 정의적이고 사회적인 특징은 "유용한 고용으로부터의 면제"와 "비생산적인 시간 소비"로서의 두드러진 레저의 실천이다.

• 제4장 현저한 소비

이론적으로, 사치품(상품과 서비스)의 소비는 여가 계층으로 제한된다. 왜냐하면 노동자 계층은 그들의 제한된 수입, 즉 임금을 소비할 다른, 더 중요한 물건과 활동을 가지고 있기 때문이다.그러나 하층민들은 비싼 알코올 음료와 마약류를 소비하기 때문에 그렇지 않다.그렇게 함으로써 노동계급은 "명성이라는 점에서 사회구조의 선두에 있는 사람들"이기 때문에 여가계급의 생활과 놀이의 기준을 모방하려고 한다.여가계급의 에뮬레이션에서 사회적 매너는 상류사회계층의 비생산적인 시간 소비의 결과이다.따라서 눈에 띄는 소비와 눈에 띄는 여가의 사회적 효용성은 시간과 자원의 낭비성에 있다.

• 제5장 금전적 생활수준

산업화된 생산 사회(상품과 서비스의)에서는, 상품의 습관적인 소비가 사람의 생활 수준을 확립하기 때문에, 제품 없이 생활하는 것은, 자신의 생활 방식에 제품을 계속 추가하는 것보다 더 어렵다.게다가, 자기 보존(식량 및 거처)을 달성했을 때, "눈에 띄는 낭비의 요구"는 사회의 경제적, 산업적 개선을 결정한다.

• 제6장 취향의 금전적 규범

여가계급에게 물질적 물체는 그 자체로 아름답거나 소유할 가치가 있다고 여겨져 존댓말 낭비의 규범에 통합될 때 눈에 띄는 소비의 산물이 된다.그 결과, 하층계급에 있어서, 그러한 목적의 소유는, 레저계급의 금전적 에뮬레이션에 있어서의 연습이 된다.따라서, 귀금속과 보석으로 만들어진 오브제 다트는 똑같이 아름답지만 덜 비싼 재료로 만들어진 예술품보다 더 인기 있는 소유물이다. 왜냐하면 높은 가격이 소유자의 사회적 위신에 호소하는 아름다움으로 가장할 수 있기 때문이다.

• 제7장 금전문화의 표현으로서의 복장

소비자 사회에서 옷의 기능은 입는 사람을 환경으로부터 보호하기 위해서가 아니라 주어진 사회적 계층에 속하는 남자 또는 여자로 정의하는 것이다.의류는 또한 착용자의 생계가 보호복을 필요로 하는 농업과 제조와 같은 경제적으로 생산적인 노동에 의존하지 않는다는 것을 나타낸다.게다가, 옷의 상징적 기능은 입는 사람이 여가계층에 속하고, 패션이 바뀌면 새 옷을 살 여유가 있다는 것을 나타냅니다.

• 제8장 산업면제와 보수주의

사회는 사회 안정을 유지하기 위해 과거의 생각에만 따라 수정된 제도(사회, 정부, 경제 등)를 설립함으로써 발전한다.정치적으로, 레저 계층은 정치 경제의 시대에 뒤떨어진 측면을 유지함으로써 그들의 사회적 지배력을 유지한다. 따라서, 그들이 정치적 보수주의와 정치적 반응을 레저 계층의 존댓말처럼 여길 정도로 사회 경제적 진보주의에 대한 그들의 반대이다.

• 제9장 옛 특성의 보존

여가계급의 존재는 사회적 야망을 통해 남녀 개개인의 행동에 영향을 미친다.사회에서 출세하기 위해, 하층 출신의 사람은 원하는 상류층의 특성을 모방한다; 그 혹은 그녀는 경제적 소비 습관과 사회적 태도 (말, 옷, 그리고 매너에서의 품위의 전통 특성)를 취한다.사회적 발전과 그에 따른 사회적 위신을 추구하면서, 그들 스스로 양심의 가책과 정직에서 벗어나는 남녀는 더 쉽게 여가계급의 계층으로 올라갈 것이다.

• X장: 현대적 능력의 잔재

생산수단의 소유주로서 여가계급은 산업계로부터 이익을 얻지만 산업계에서는 일하지 않으며, 서민(공공의 복지)에 실질적으로 기여하지는 않지만 노동자계급에 의해 생산되는 상품과 서비스를 소비한다.이와 같이, 개인의 성공(사회·경제)은, 소비자 사회의 금전 문화가 육성하는 성격의 특성인, 즉, 그 사람의 예리함과 폭력성에서 비롯된다.

• 제11장 행운의 신념

행운의 개념에 대한 믿음은 사람들이 도박을 하는 이유 중 하나이다; 마찬가지로 행운은 한 사람의 사회적 계층과 사회적 계층에서 파생된 사회적 연결의 더 흔한 이유라기 보다는 사회 경제적 성공을 달성하는 것의 일부라는 믿음을 따른다.여가 계층의 사회 계층 내에서, 운에 대한 믿음은 개인의 자존심과 그에 따른 사회적 명성 때문에 스포츠의 문제에 있어서 더 크다; 그러므로 도박은 눈에 띄는 소비와 눈에 띄는 여가의 표시이다.그럼에도 불구하고, 도박은 사회의 모든 사회 계층에게 공통적인 사회적 관행이다.

• X장II: 독실한 준수

사회적 계층화 사회에서 종교의 존재, 기능, 그리고 실천은 그 혹은 그녀의 사회적 계층의 존재를 정당화하는 가치 체계에 대한 헌신의 추상적인 두드러진 소비의 한 형태이다.이와 같이, 예배에 참석하고, 종교 의식에 참여하고, 십일조를 지불하는 것은 눈에 띄는 여가활동의 한 형태이다.

• 제13장 비침해적 이익의 잔존

여가계급의 성직자와 여성은 대리여가의 대상으로 기능하기 때문에 이들이 일을 하고 생산적으로 사회에 공헌하는 것은 도덕적으로 불가능하다.그렇기 때문에, 높은 사회적 계층을 유지하는 것은 여가 계층의 남성보다 여가 계층의 여성들에게 더 중요하다.그러므로 여성들은 각각의 공동체에서 남성의 사회 경제적 지위를 보여주는 가장 큰 지표이다.소비사회에서 여성이 어떻게 시간을 보내고 어떤 활동을 하는지 남편, 가족, 그리고 사회계층의 사회적 지위가 전달된다.

• 제14장:금전문화의 표현으로서의 고등교육

교육은 사회 경제에 직접적으로 기여하지 않기 때문에 눈에 띄는 여가의 한 형태이다.따라서 추상과목(과학, 수학, 철학 등)을 교육받은 대학 졸업자의 복장이나 박격포 모자 등 책 학습의 높은 지위의 의례적인 상징은 크게 존중되는 반면, 실용학교(기술, 제조 등)의 자격증, 낮은 지위의 의례적인 상징은 크게 거부감이 없다.현대 대학은 레저 수업 기관이기 때문에 같은 정도로 인식된다.

비판과 비평

문체

The The Theory of the Leasure Class에서, Veblen은 19세기 미국 현대 사회의 소비주의적 욕구를 확인, 묘사, 설명하기 위해 독특하고 풍자적인 언어를 사용했다. 따라서, Veblen은 두드러진 여가의 한 형태로서의 에티켓의 비실용성에 대해 말했다:

더 좋은 예, 아니 적어도 더 틀림없는 예라고 할 수 있는 것은 좋은 모습으로 목숨을 잃었다고 하는 프랑스의 어떤 왕이다.주인의 자리를 옮겨야 할 관리직이 없는 동안, 왕은 불평하지 않고 불 앞에 앉아 있었고, 회복할 수 없을 정도로 그의 왕족에게 축배를 들게 했다.하지만, 그렇게 함으로써, 그는 가장 기독교적인 폐하를 심각한 ^[13]오염으로부터 구했다.

이와는 대조적으로 Veblen은 비즈니스맨의 비즈니스 사이클 행동을 분석하는 The Theory of Business Enterprise(1904)에서 객관적인 언어를 사용했습니다.경제학자 존 케네스 갤브레이스는 1973년 판을 소개하면서 "레저 계급의 이론은 베블렌의 미국 사회에 대한 지적 평가"라고 말했다.베블렌은 칼 마르크스 분석의 부정적 의미보다 미국 사회경제적 분석의 부정적 의미, 미국의 자아와 현상에 심리적으로 더 위협적인 사실들을 부드럽게 하기 위해 풍자적으로 말했다.그것은 대량 소비를 위한 상품(상품과 서비스)을 제공하는 데 있어서 자본주의를 봉건주의보다 우월하다고 인식한 마르크스와 달리, 베블렌은 자본주의가 경제적 야만이고, 눈에 띄는 소비를 위해 생산되는 상품과 서비스는 근본적으로 가치가 없기 때문에 그 차이를 인정하지 않았다.

1967년판 '레저 계층 이론'의 소개에서 경제학자 로버트 레크먼은 베블렌이 비인간적이라고 말했다.

어렸을 때, 베블렌은 악명 높은 놀림꾼이었고, 악의적인 별명의 상습적인 발명가였다.성인이 되었을 때, 베블렌은 이러한 적성을 학대 범주 및 날카로운 비유로 발전시켰습니다.이 책에서 가장 눈에 띄는 카테고리는 [i][i][i][i][대리소비][ii][ii][ii][대리소비][ii][ii][대리소비][ii][i][i][i][Specturous Leasure]의 4가지이다.사회 활동, 고등 교육, 독실한 준수, 그리고 상류층의 소비재 중 매우 많은 부분이 이러한 분류 중 하나 또는 다른 분류에 아늑하게 들어맞는 것처럼 보인다는 것은 놀라운 일이다.

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19세기

The The The Theory of the Leasure Class (1899)의 성공은 미국 ^[14]사회계층의 사회경제적 행동에 대한 베블렌의 보고서의 충실성, 진실성, 정확성에서 비롯되었다.이 책에 의해 그에게 축적된 성공(금융, 학문, 사회)에 더하여, 사회과학자인 동료는 베블렌에게 여가 계층 이론, 특히 아이비리그 ^[15]학회에서 분류된 총소비주의 사회학이 "동양의 비둘기밭을 많이 뒤흔들었다"고 말했다.

비평가 윌리엄 딘 하웰스는 ^[15]2부작의 "A Opportunity for American Fiction"에서 베블렌의 20세기 초반 미국 지식인들을 위한 사회학과 경제학의 핸드북을 만들었다.하웰스는 먼저 경제학을 검토한 후, 그리고 여가계급 이론에서 사회적 풍자를 검토하면서, 사회계급 불안이 미국 사회를 소모적인 소비주의, 특히 사회적 위신을 추구하도록 강요한다고 말했다.대부분의 계층화된 사회에서 사회계층이 비슷함에도 불구하고, 미국 사회계급제도의 참신함은 여가계층이 ^[16]미국 역사에 최근에야 나타났다는 것이다.

사회과학자인 베블렌이 보고한 내용을 소설로 번역해 달라고 요청하면서, 하웰스는 매너 소설은 미국 소설이 레저 ^[17]계층 이론에서 풍자를 쉽게 전달할 수 있는 기회라고 결론지었다.

[미국 여가계급]을 들먹이는 것은 쉬울 것이지만, 들먹이는 것은 용납할 수 없는 일이며, 이것을 한 목격자는 진실만이 바람직한 곳에서 거짓 증언을 하는 것이다.역사상 가장 자랑스럽고, 가장 성실하고, 가장 열정적인 민주주의는 이곳에서 귀족의 모든 특색을 지닌 여가계급을 발전시켰고, 유럽 귀족과의 혼인의 화학작용에 의해 빠르게 고물을 획득하고 있다.이것은 최고의 소설에 걸맞는 현상 아닌가?베블렌 씨는 과학 연구의 방법과 습관을 연구했다.이를 드라마틱한 말로 번역하면 보는 눈과 생각하는 마음을 가진 소설가의 필승이 될 것이다.다른 나라에서는 소설이 항상 여가계급, 귀족계급과 함께 사용되어 왔기 때문에 지금까지 그런 일이 일어나지 않았다는 것은 전혀 이상한 일이다.그리고 이제 우리 여가계급은 소설이 다른 곳에서 즐겼던 그 어떤 것과 마찬가지로 높은 기회를 제공할 뿐만 아니라 영국 여가계급에서의 최후통첩에 의해 그 기회가 제공되고 있다.특히 해외에서의 미국인의 상상력은 비길 데 없이 유리하다.

Journal of Political Economics(1989년 9월)에서 서평가 John Cummings는 다음과 같이 말했다.

사회학 일반이론에 대한 기여로서, 베블렌 박사의 "여가계급 이론"은 그 작품을 무심코 읽으면 쉽게 영감을 주는 것 이상의 학술적 성과에 대해 다른 표창을 요구하지 않는다.그것의 매우 독창적인 성격은 그것의 어떤 요약도 매우 어렵고 불충분하게 만든다. 그리고 그러한 요약은 여기서 시도조차 할 수 없다. 그러나 다음 페이지들은 작가가 사실에 대한 불완전한 조사를 취했다고 보이는 특정한 관점에 대한 토론에 할애되어 있다.ave는 사실에 대한 그의 해석이 개인적인 ^[18]원망에 의해 영향을 받는 것을 허락했다.

20세기

에세이 "Prof"에서.지적인 H. L. 멘켄은 "베블렌"(1919)을 다음과 같이 질문함으로써 레저 계층 이론(1899년)에 보고된 미국인의 사회심리학 문제를 다루었다.

저는 존 스미스가 목욕을 할 여유가 없다는 것을 알기 때문에 제대로 된 목욕을 즐기는 걸까요, 아니면 깨끗한 것을 좋아하기 때문일까요?내가 베토벤의 5번 교향곡을 존경하는 이유는 국회의원과 감리교 신자들이 이해할 수 없기 때문일까, 아니면 내가 진정으로 음악을 사랑하기 때문일까?나는 튀긴 간보다 테라핀을 더 좋아하는가, 쟁기손이 간을 참아야 하기 때문인가, 아니면 테라핀이 본질적으로 더 매력적인 ^[19][20]용량이기 때문인가?

에세이 "이달의 가장 따분한 책: Dr.Thorstein Veblen, The Theory of the Reserance class의 내용에 대해 연설한 후, 책 평론가 Robert Benchley는 다음과 같이 Veblen이 말하는 독자들이 누구인지에 대해 이야기했다:

"하지만 닥터는 큰 실수를 저질렀어요.그는 이 책을 쓰면서 세계의 어떤 계층보다 훨씬 더 여유로운 계급이 존재한다는 것을 전제로 했다.왜냐하면 그는 일정한 수의 독자를 기대하지 않았을까?^[21]

소스타인 베블렌은 두 개의 미드타운 연구의 사회학적 결과 - "Middletown: A Study in Modern American Culture"와 "Middletown in Transition: 사회과학자로서 정당성을 입증했다."문화적 충돌에 관한 연구"(1937년) - 노동자 계층 가정이 상류층의 공공적 외모를 보여주고 유지하기 위해 눈에 띄는 소비를 행하고 필수품(적절한 의식주 등) 없이 행했다는 경험적 증거를 제시하였다.

1934년판 서론에서, 경제학자 스튜어트 체이스는 대공황 (1929-1941)이 ^[22]"세계의 뛰어난 경제학자들"을 통합시켰기 때문에 경제학자 베블렌의 정당성을 입증했다고 말했다.1953년판 서문에서 사회학자 C. 라이트 밀스는 베블렌이 "미국이 ^[23]낳은 최고의 미국 비평가"라고 말했다.1973년판 '개론'에서 경제학자 존 케네스 갤브레이스는 저자를 주제로 다루며 베블렌은 당대 인물이며 1899년에 출판된 '레저 계급의 이론'은 베블렌의 19세기 세계관을 반영한다고 말했다.그의 성격과 성격에서 사회과학자인 베블렌은 그의 몸치장을 소홀히 하고 흐트러지는 경향이 있었다; 그는 미신적이고 반지성적인 사람들의 사회에서 지적이고 불가지론자라는 이유로 사회적 편협함을 겪었고, 그래서 덜 지적인 ^[24]사람들에 대해 퉁명스러운 경향이 있었다.

21세기

18세기 고전경제학파(자유시장 개인주의)의 현대 지지자들은 토르슈타인 베블렌의 사회경제이론은 21세기 ^[25]현대경제학과 문화적으로 무관하다고 말해왔다.

현세의 철학자: 경제사학자 로버트 헤이브로너는 베블렌의 사회경제이론이 19세기 미국의 총체적 물질주의와 정치적 부패의 길드 시대(1870~1900)에 적용되었지만, 21세기 경제학 이론에는 적용되지 않는다고 말했다.물론 클래스는 미국 사회 전반, ^[26]특히 시카고 사회 전반에서 특정됩니다.그런 맥락에서, "부자들을 위한 휴식 없음"(2009)에서 저널리스트 다니엘 그로스(Daniel Gross)는 다음과 같이 말했다.

이 책에서 베블렌은 C.라이트 밀스는 "미국이 낳은 최고의 비평가"라고 칭하며 산업 노동으로부터 면제되고 사치스러운 지출로 특징지어지는 특권층의 습관과 욕구를 분석했습니다.그의 유명한 표현인 눈에 띄는 소비는 위신을 쌓는 것 외에 다른 필요를 충족시키지 못하는 소비를 지칭하는 것으로, 위협과 감동을 주기 위한 문화적 상징이다.회수된 요트, 반쯤 완성된 맥맨션, 고장난 차입매수 시대에 Veblen은 110년 된 금융계급의 사회학적 생체해부가 여전히 매력적일 수 있다는 것을 증명합니다.하지만, 베블렌은 종종 부자들의 약점을 여전히 100% 맞다고 읽지만, 현대 여가 계층의 실제 이론에 관한 한, 그는 현재 약 90%가 ^[6]틀렸다고 여겨진다.

그럼에도 불구하고 나비경제학의 기관으로서의 경제이론은 소스타인 베블렌을 통찰력 있는 사회학자이자 원시적인 경제학자라고 정당화했다. 그의 경험적 관찰은 21세기 정치 경제에 베블렌의 사회경제 분석을 적용한 로버트 H. 프랭크와 같은 현대 경제학자들에 의해 재진술되었다.눈에 띄는 소비 모델을 광고의 비즈니스 및 경제 기능에 대한 프랭크의 분석적 적용은 왜 하층 사회 계층이 경제의 생산적인 계층임에도 불구하고 그들의 사회에서 상승하는 사회적 이동성을 갖지 못하는지를 설명해준다.비즈니스 사회 계층의 제한된 사회적 효용과 경제적 비생산성에 대해, 사업가인 워렌 버핏은 데이 트레이딩(금융 증권의 투기적 매매)과 재정 거래(시장 간의 가격 차이의 조작)와 같은 비생산적인 금융 활동이 L의 이론을 정당화했다고 말했다.이러한 활동은 자본만을 생산하고 사회를 ^[27]위한 유용한 상품과 서비스를 생산하지 않기 때문에, esure class (1899년).

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레퍼런스

메모들

참고 문헌

외부 링크

• 표준 전자책의 레저 계층 이론
• 프로젝트 구텐베르크의 레저 계층 이론
• LibriVox의 레저 클래스 퍼블릭 도메인 오디오북 이론
• 여가계급이론의 고찰
• 일부 발췌