플루투스

Plutus
이 기사는 그리스 신화 속 인물에 관한 것이다.그 외의 용도는, 「플루투스」를 참조해 주세요.
플루투스
부의 신
Eirene Ploutos Glyptothek Munich 219 n4.jpg
아이린과 유아용 플루토스:아테네 아고라에 있는 케피소도토스의 봉헌상(기원전 370년경)을 본뜬 로마 사본.
기호코르누코피아
개인정보
부모님디메터와 아이아시온
형제의페르세포네, 데스포이나, 아리온, 필로멜로스, 에우불레오스, 이악쿠스
그리스 신들
시리즈
의인화된 개념
목록.

In ancient Greek religion and mythology, Plutus (/ˈpluːtəs/; Greek: Πλοῦτος, translit.플로토스에 불이 붙었어부(富)는 부의 신이자 의인화이며 농업의 여신 데메테르와 필멸의 이아시온의 아들이다.

가족

플루투스는 데메테르와[1] 이야시온의 [2]아들이며, 그녀는 세 번 갈아엎은 들판에 함께 누워 있었다.그는 행운의 여신 티케의 [3]아들이다.

데메테르 앞에 콘루코피아를 가진 어린 소년이었던 플루투스와 지하세계에서 태어났음을 암시하는 여신이 데메테르에게 건네준 콘루코피아 안에 있는 플루투스에 대한 두 가지 고대 묘사는 플루투스가 페르스와 그의 아들이라는 것을 의미하는 것으로 칼 케레니에 의해 해석되었다.ephone, 저승의 [4]왕과 여왕, 단, 그러한 버전은 어떤 주요 소스에서도 입증되지 않습니다.

예술에 있어서

서기 2세기 이스탄불 고고학 박물관, 아기 플루투스를 안고 있는 티케 여신을 묘사한 폴리크롬 대리석 조각상.
센카테아[?][여성상]는 로마의 풍요로운 뿔로 아기 플루투스를 먹인다.브루클린 박물관 기록 보관소 굿이어 기록 보관소입니다

후기의 고전기 철학 신화에서 플루토스는 제우스에 의해 눈이 멀었다고 생각되어 편견 없이 선물을 나눠줄 수 있다; 플루토스는 또한 도착하는 데 시간이 걸리고 날개가 달려서, 그가 [5]온 것보다 더 빨리 떠난다.아리스토파네스의 희극에서 신의 시력이 회복되면, 그는 누가 부를 누릴 자격이 있는지 결정할 수 있고, 대혼란을 일으킨다.

파이드루스는 올림푸스에서 헤라클레스를 영접한 후 모든 신들에게 인사를 하지만 플루토스와 인사하는 것을 거부하는 우화를 기록한다.신들의 왕 주피터가 그에게 이유를 물었을 때, 그는 그가 악하고 [3]타락한 사람들을 편애하기 때문에 부의 신을 싫어한다고 대답한다.

그리스 도자기에 그려진 엘레우시안 인물 가운데 플루토스는 어린 에피베로 묘사되든 젊은 에피베로 묘사되든 간에 풍요로운 뿔인 콘누코피아가 있는 인물이라고 할 수 있다.후세의 우화적인 기초 부조에서는, 번영은 "평화"의 선물, 또는 도시의 행운인 티케의 품에 안겨 있는 소년으로 플루토스가 묘사된다.

사모사타의 풍자적인 대화 티몬의 루시안에서는 양피지 유언장에 쓰여진 세속적인 재화의 바로 그 전형인 플로투스가 에르메스에게 말한다.

나를 보낸 사람은 제우스가 아니라 부를 나눠주고 선물을 만드는 자신만의 방법이 있는 하데스다. 하데스와 플루토스는 연결되어 있지 않다.내가 한 집에서 다른 집으로 날아갈 때, 그들은 나를 양피지에 눕히고, 나를 조심스럽게 봉인하고, 나를 소포로 만들어 데리고 다닌다.죽은 남자는 낡은 시트에 무릎부터 덮인 채 어두운 구석에 누워 있고, 고양이들은 그를 차지하기 위해 싸우고 있고, 기대를 품은 사람들은 공공장소에서 엄마의 귀환을 외치는 어린 제비처럼 크게 벌리고 나를 기다리고 있다.

단테의 지옥의 칸토 7세에서 플루토스는 지옥의 네 번째 원인 "사재기와 낭비자들"을 지키는 부의 악마이다.단테는 부를 축적하는 악을 상징하기 위해 플루투스를 포함했을 것이다.그는 "파페 사탄, 파페 사탄 알레페"라는 유명한 구절을 말한 것으로 알려져 있다.

어원학

그리스 로마 신화의 다른 많은 인물들처럼 플루투스의 이름은 여러 영어 단어와 관련이 있다.여기에는 다음이 포함됩니다.

「 」를 참조해 주세요.

위키미디어 커먼즈에는 플루투스와 관련된 미디어가 있습니다.

메모들

  1. ^ Karl Kerenyi, "우리는 그녀의 사랑의 결실이 '부자'인 플루토스를 알게 되어 놀랍지 않다."곡식의 여신의 의지로 또 뭐가 생겨났을까? 모녀의 원형 이미지(볼링겐) 1967, 페이지 30.
  2. ^ Hesiod, Theogony 969; Diodorus Siculus, 5.77.1; Hyginus, De Astronica 2.4.7; Grial, s.v. 플루투스, 페이지 378; Morford, 페이지 339; 옥스퍼드 고전 사전, 플루투스.
  3. ^ a b 이솝, 우화 413, [=Phaedrus 4.12]
  4. ^ Karl Kerenyi, "페르세포네의 강간 후, 어린 플루토스는 약탈자를 닮았고 플루톤은 명왕성으로 라틴어화 되었다...일반 대중을 위한 엘레우시안 여신들의 두 가지 표현에서, 후기 아티크 스타일의 두 개의 웅장한 꽃병 그림에서, 우리는 그 아이를 본다; 한 번은 왕좌에 오른 데메테르 앞에 콘누코피아를 들고 서 있고, 한 번은 콘누코피아에서 그가 태어난 것처럼 데메테르에게 건네졌다.한국이 끌려갔던 왕국을 소유하게 될 것이다." (엘레우시스: 모녀의 원형 이미지(볼링겐) 1967, 페이지 31.
  5. ^ 플루투스(부, 제2판, 기원전 388년)

레퍼런스

  • Aristophanes, Flutus(부), Aristophanes, Frogs, Cembridge, Massachusetts, Harvard University Press, 2002, Loeb Classical Library No.180, Jeffrey Henderson에 의해 편집 및 번역되었습니다.하버드 대학 출판부의 온라인 버전. ISBN978-0-674-99596-3.
  • 디오도로스 시쿨루스, 역사도서관, 제3권: 제4.59-8권, C번역. H. Oldfather, Loeb Classical Library No.340. Massachusetts, Cambridge, Harvard University Press, 1939.ISBN 978-0-674-99375-4.하버드 대학 출판부의 온라인 버전.빌 테이어의 온라인 버전.
  • 그리말, 피에르, Wiley-Blackwell, 고전 신화 사전, 1996.ISBN 978-0-631-20102-1.
  • Hesiods, Theogony, The Homeric Chamns and Homerica with Hugh G. Evelyn-White, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914.페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
  • Hyginus, Gaius Julius, De Astronica, The Mythes of Hyginus, Mary A에 의해 편집되고 번역된 The Myths of Hyginus.그랜트, 로렌스:캔자스 대학교 출판사, 1960년.ToposText의 온라인 버전.
  • Kerényi, Karl(1967), Eleusis: Princeton University Press, 1991년 모녀의 원형 이미지.ISBN 9780691019154.
  • Morford, Mark P. O., Robert J. Lenardon, Classical Mythology, 제8판, 옥스퍼드 대학 출판부, 2007.ISBN 978-0-19-530805-1.
  • 옥스퍼드 고전 사전, 제2판, 해먼드, N.G.L. 및 하워드 헤이스 스컬러드(편집자), 옥스퍼드 대학 출판부, 1992.ISBN 0-19-869117-3.